Друзья, предлагаем ознакомиться с репортажем ГТРК "Адыгея". Съёмочная группа посетила Шовгеновский Районный Межпоселенческий центр Народной Культуры, где ей рассказали о мастер-классах по плетению традиционной адыгской циновки.
Видео можно посмотреть здесь:
https://clck.ru/3Fnjjy

В г. Москве с 27 по 30 марта 2025 г. состоится III Всероссийский фестиваль-форум культур и традиций народов России "Московское подворье".
В рамках проекта пройдут XII Международный конкурс народного творчества "Золотые кружева", III Всероссийский конкурс народно-художественного творчества "Раздолье", посещение спектакля в МГАТ "Русская песня", теоретические и практические мастер-классы, семинары и круглые столы.
Подробности на сайте:
https://clck.ru/3FoHMQ

Фонд поддержки родных языков "Язык предков" проводит Межрегиональный конкурс для детей и молодёжи «Язык предков», который проводится седьмой год подряд.
Основные номинации:
🟣 Декламация произведений на родном языке (стихи или проза)
🟣 Литературно-музыкальная композиция по мотивам устного народного творчества (сказки, былины, сказания, баллады и т.п.)
🟣 Вокальное искусство (песни на родном языке)
🟣 Инструментальное искусство (игра на народных инструментах)
🟣 Национальная мода
🟣 Ролик на тему изучения родного языка
🟣 Декоративное народное творчество (поделки в национальных техниках)
🟣 Изобразительное искусство (рисунки в любой технике)
Подробности здесь:
https://clck.ru/3Ft57m

Женские шапки у адыгов делились на несколько типов:

- высокие с конусообразной или округлой верхушкой, которая полностью или большей частью была покрыта золотым шитьём вприкреп, а по околышу обтянутые чередующимися золотом и серебром галунами;

-второй тип представлял собой невысокие шапки из шёлка или бархата, украшенные золотым шитьём, способом «гладь». Верх шапки был плоским в центре, его часто венчал серебряный или плетённый из золотой тесьмы шар небольшого размера или фигурка в виде маленькой птицы, полумесяца.

Поверх таких шапок часто накидывалась легкая шёлковая шаль или шарф.

Цвет шапок тоже был весьма разнообразен, однако шапочки для девочек адыги изготавливали, в основном, из красного материала.

Одним из определяющих моментов в характеристике одежды является её цветовая гамма, а также предпочтительный цвет того или иного предмета.
Красный цвет у многих народов играл особую роль. Он символизировал жизнь, плодородие, солнце.
Красный был одним из наиболее распространённых цветов в женской одежде адыгов. Темно-красный, бордо, вишневый бархат и шёлк использовали для платьев, кафтанчиков, нагрудников, нарукавных подвесок, шапочек. Из красного сафьяна делали праздничную обувь, иногда девичьи кожаные корсеты.
Ранее, характерный для высших сословий, начиная с последней трети XIX века красный цвет в одежде адыгов и других народов Кавказа приобретает распространение у всех слоёв общества, но в основном в праздничной одежде.

Благотворительный фонд им. И.С. Тургенева с 5 по 6 апреля 2025 года в городе Пятигорске во Дворце Культуры
«София» проводит I Международный открытый фестиваль-конкурс сценического и художественного искусства "Творчество без границ".
Фестиваль проводится без возрастных ограничений по всем номинациям культуры и искусства.
К участию в фестивале допускаются: любительские и профессиональные творческие
коллективы, солисты различных жанров и направлений из России и других стран.
Подробности на сайте Организатора: https://clck.ru/3G3a8W

Выбор материалов для свадебной атрибутики у адыгов – это не просто дань традиции, а глубоко осмысленный ритуал, отражающий их мировоззрение и представления о мире.

В основе лежит символизм, а предпочтение орехам фундука и грецким орехам – неслучайно. Эти деревья издревле считались у адыгов священными, наделёнными магической силой и символизирующими процветание, долголетие и плодородие. Поэтому использование орехов в свадебной церемонии – это не просто украшение, а призыв к богатству и многочисленному потомству. Орехи, часто вместе с конфетами и монетами, осыпают невесту у порога дома жениха, символизируя изобилие и благополучие, которые должны царить в их новой семье.

В изготовлении свадебных атрибутов использовались часто натуральные материалы, отражающие природное богатство Адыгеи, в том числе и орехи.

Неотъемлемой частью адыгской свадьбы является джэгуакlо – ведущий мероприятия, ответственный за соблюдение всех традиций и за хорошее настроение гостей. Это не просто тамада, а человек, глубоко знающий адыгский этикет и обычаи. Он координирует все действия, следит за порядком и убеждается, что праздник проходит по всем правилам.

Джэгуакlо обладает особыми умениями и талантами: он виртуозно ведет танцы, организует игровую программу, занимательную для людей всех возрастов, предлагает конкурсы, загадки, а также следит за соблюдением традиционных ритуалов. Его жезл, часто украшенный фундуком и яркими лентами, является символом его власти и особым атрибутом, подчёркивающим его важную роль на свадьбе. Именно жезл помогает джэгуакlо управлять ходом мероприятия и поддерживать жизнерадостную атмосферу. Использование фундука в украшении жезла не случайно – это ещё одно напоминание о важности плодородия и богатства в жизни молодой семьи.

Адыгская культура богата самобытными традициями, и детские игры занимают в ней особое место.
Они не просто развлечение, а важный инструмент воспитания, способствующий развитию физических и интеллектуальных способностей детей.

Одна из таких игр, передаваемая из поколения в поколение на протяжении веков, – это Чын, или волчок. Больше чем просто забава, Чын – это увлекательное соревнование, требующее ловкости, координации, быстрой реакции и даже стратегического мышления.

Для игры в Чын необходимы всего два предмета, но их изготовление требует определенных навыков и чувства пропорции. Сам волчок (чын) традиционно изготавливается из коровьего, бычьего рога или из дерева. Форма и вес волчка влияют на его поведение во время игры. Второй необходимый элемент – небольшой кнут из конопляного волокна, крепящийся к деревянной круглой ручке длиной 30-50 см. Длина ручки позволяет игроку эффективно управлять волчком, придавая ему нужное ускорение и направление. Игра проходит на ровной поверхности. В игре участвуют два-три человека. Игровое поле представляет собой "коридор" длиной примерно три метра. Каждый игрок запускает свой чын вращательным движением указательных пальцев, а затем придает ему дополнительное ускорение ударами кнута. Задачей игрока является направить волчок по коридору, стараясь прогнать его на всей дистанции как можно быстрее. Правила игры просты, но требуют сосредоточенности и ловкости.

В наших днях игра в Чын является не только историческим наследием, но и замечательным способом приобщения детей к традициям своего народа.