Поднимаем настроение

Да

Здравствуйте. Вы слышали, что Иисус Христос воскрес? Хотите поговорить об этом? Не вопрос.

На фото две девочки-девятиклассницы. Они спросили: "а что у вас делают на теологии?" Я объяснил, как смог. Сказав, что у нас не семинария, и готовят у нас не священников, одна спросила другую: "а где учатся священники"? И вторая ответила: "в монастырях". Тут я потерял дар речи, и мог только изумляться. Какая розановщина. И ведь почти права. Больше права, чем я могу думать.

Ввиду последних событий:

"Тот, кто сохраняет бытие человека, есть не более, как человек; но тот, кто сохраняет бытие отечества, есть патриот; откуда явствует, что великие человеки, сии друзья наро­дов, суть благотворительные тучи, коих удары иногда наносят местные опустошения для обширнейших видов".

[Словцов Пётр Андреевич. Из проповеди от 21 апреля 1793 г.]

"Пускай в ландкарте человеческих познаний философ укажет неизвестные зем­ли; сие действие, конечно, редкое, но что оно значит в сравнении с тем, когда или поддерживают упадающий народ, или извлекают его из невольничества? Уступим ему, что он имеет великий ум, но еще не будет великий человек. Тот, водимый просвещением, расширяет область истины, но сей, вдохновенный страстию, гораздо благо­роднейшею, вырывает скиптр из рук насилия. Тот не заслуживает более внимания и удивления, как, напро­тив, имя сего будут благословлять из рода в род с благо­родным энтузиазмом."

[Словцов Пётр Андреевич. Из проповеди от 21 апреля 1793 г.]

То есть философы в иерархии великих - как и, следовательно, прочие великие учёные - не на первом месте в масштабе идеи человечности. То есть Словцов, говоря о великих освободителях, утверждает примат практического политического разума над разумом теоретическим. Но он вообще о чём? О втором разделе Польши от 13.01.1793, когда к России отошли белорусские и украинские земли? Или о казни Людовика XVI - венце революции во Франции? Кто великий?

То есть, вопрос - вы государственник или революционер?

Губительный расцвет национализма

Все в последнее время делят друг друга на нации. В интернете вокруг да около: "респект кавказцу от русского", или "я чеченец, и я уважаю этого русского". Это же касается религиозного вопроса. То есть люди вновь мыслят складывающую их сущность идентичность в логике ограничения - если я, скажем, русский, то не якут, а если ты лакец, то точно не даргинец - ввиду чего так прекрасно, что я, будучи СОБОЙ, признаю за ТОБОЙ нечто доброе - ведь этому препятствуют жёсткие различия, заключённые в нации. Это мы называем падением интеллекта. Люди, живущие не по предписанию разума, живут по смутным константам национальной культуры. На Кавказе это естественно уравновешивается интернациональным законом ислама, а на севере России - христианским законом, или же гражданским, который часто называют либеральным. Действительно, Советский Союз во всех отношениях кончился. Теперь мы с необходимостью становимся консерваторами - ведь конечной целью этого движения является самосохранение в мире многих и жестоких культур.

Мы больше не заботимся о всеобщем благе. Теперь народы думают о выживании, а также раздираются противостояниями безумных политических идей.

Да, и по поводу Москвы - Третьего Рима, и вообще всех Римов - предупреждение от философа и поэта:

"Рим, гордый Рим, воспитан­ный кровию целых народов, готовился уже раздавить почти вселенную, но что ж? Оплачем надменную его по­литику: он ниспал под собственною тягостию в то время, как наиболее дышал силою и страхом. Есть меры, далее коих не дерзает преступить счастие народов. И к чему толикая слава, когда с умножением оныя, возра­стали на него злоба и мщение? К чему трофеи, когда омочены они слезами народов? К чему короны, сорван­ные с неприкосновенных глав? К чему они? Но что, вопрошаем, причины, где честолюбие коварствует? Здесь долженствовала бы излиться вся желчь против ненавист­ного орудия, но подвиги почтенных героев ожидают благо­дарного голоса.
Не заключайте, чтобы церковь роптала противу сих покровителей отечества. Нет! Она окровавленным их теням приносит жертвы курения и чтит воинский меч, как спасения орудие. Зная, что воин есть вкупе гражда­нин, она заповедует токмо сие, чтоб герой, усыпленный под гордыми лаврами, не презрел должности; чтоб при его величии и украшениях не вменил в обиду прослав­лять веру христианскую: обыкновенное у нас величие, чтоб, возвысясь по одной линии к славе, по другой — упасть обратно".

[Словцов Пётр Андреевич. Из проповеди от 10 ноября 1793 г.]

Пустословие - смерть.

Первый признак культурного вырождения русской эмиграции.
Это вдруг в печати массовый поток поэтической графомании никому ничем не известных людей, рифмующих свою примитивную болтовню.
Русская же культура и поэзия это напряжение, густая кровь, а не пустословие.
Чем длиннее мысль, тем меньше в ней смысла.

Что следует взять из Достоевского? Столько, сколько способен вместить. Но что точно нужно? Я думаю так: его проникновенность, искренность, сокровенность. В чём? В РАЗГОВОРЕ с ближним, живым человеком. Нужно уметь пожалеть, успокоить. А для это нужно БОЛЬШЕ, чем 3 слова. Я вижу людей, они говорят: "читал вот Достоевского вчера". И? Ты ж тот же пудель. Открой рот, поговори с человеком, внуши ему добрые мысли. МНОГО слов нужно человеку! Не верите? Читайте "Бедные люди". Читайте переписки Розанова, Цветаевой. И учитесь. И НЕ врите о любви к Достоевскому.

Из текстов Достоевского прямо следует: умей говорить ближнему много слов, а не одно или два.

Все несчастья в "Бедных людях" сами эти бедные люди называют "промыслом Божьим". Вот он, промысел.

Качественная агитка Дени Вильнёва, почему-то названная "Дюна. Часть 2", постаралась представить эпопею о победе народа при участии пророка над тиранией в виде оммажа на ближневосточную манеру творить террор посредством армии фанатичных "фундаменталистов". Можно проигнорировать искажение замысла великого Фрэнка Герберта. Но никто не способен затмить реальное, как и вечные веления Бога. Единобожие мусульман сильно. Другая проблема - всякая борьба за свободу на Ближнем Востоке носит земной, а потому и неполный, вторичный, подчас не менее преступный характер. Полномасштабное освобождение возможно лишь при участии Махди. Но мы, как христиане, верим, что победа принадлежит Господу Иисусу Христу. Что покажет нам история? Кто окажется прав формально? Теперь история движется к обнажению либо пророческой, либо божественной очевидности - мы увидим либо торжество Махди и пророка мусульман, либо же Второе Пришествие Иисуса Христа. Но эта тайна от нас полностью сокрыта. И мы верим, а главное - продолжаем сопротивляться всем формам порабощения духа, насколько это в наших силах.

Что поражает воображение, друзья? Что каждый из нас жив.

Сегодня о Рождестве размышляет философ Андрей Володин

Вы празднуете Рождество сейчас?

Рождество сейчас не праздную, ведь не с кем. При переезде в новый город празднования праздников проходят наедине.

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

У меня нет фиксированных дат для совершения постов сейчас. Раньше постился по православному календарю. Мне представляется, что в православной Церкви посты для мирянина слишком часты и регулярны. Впрочем, есть те, кто справляется.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Смысл Рождества мне видится в весьма многом. Но нужно сказать по делу. Я думаю, что тайна Рождества ещё лучше понятна через уход Иисуса Христа из мира после воскресения. В самом деле - рождение Иисуса Христа есть радость и обещание великого счастья посредством спасения - оно самопонятно. Но почему Иисус Христос не остался с нами на земле? Почему Ему понадобилось уйти? Я сравниваю наше положение с положением мусульман - и радуюсь, глядя на них. Они не знают этой проблемы, ведь пророки закономерно приходят и уходят. Но Богу ничего не препятствовало остаться с нами навсегда. Я не верю в метафоры о всякий раз свершающемся "рождении Христа в душе". Его Рождество произошло на земле, и почему-то Его земной путь завершился уходом. Апостолы знали радость видеть Его. Нам эта радость неизвестна.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Более значимые события происходили именно на Пасху. Я не помню чудес в Рождество. Этот праздник у нас не столь централен, как на Западе. Но кое-что было: однажды, лет так 8 назад, в Рождество я увидел падающую звезду. Не знаю, что это значило, но в памяти осталось навсегда.

#это_рождество

Православная Россия

Россия оказалась сложнее, многосоставнее, "многочленнее" политического православия. Православие не выдержало, надломилось. И при Иване IV, и при Петре I, и при большевиках. Потому что упрощало Россию. Упрощение шло и идёт по линии "Святой Руси", в сознании опьянённого ортодокса концептуально соединяющей этнические тела народов в Государство Российское. Но это искажение, для него нет места в реальности. Православие суть элемент жизни небольшой группы русских людей, а не принцип государствообразования. И - всё кругом полито водкой, виной, пивом. Духовная алкашня.