Православие в судьбе русского народа
Оно не мобилизует народ, а укрепляет. Само православие склонно умиротворять человека, т. е. оно лечит боль. Православие неотъемлемо. Русь Святая правда есть. Но она постоянно гибнет. И всякий раз ждёт политического возрождения. Я желаю новых и великих богословов русской православной Церкви.
Оно не мобилизует народ, а укрепляет. Само православие склонно умиротворять человека, т. е. оно лечит боль. Православие неотъемлемо. Русь Святая правда есть. Но она постоянно гибнет. И всякий раз ждёт политического возрождения. Я желаю новых и великих богословов русской православной Церкви.
Только пророки и не менее
Пророки Божьи отличаются от философов и исповедников религиозно-философских взглядов прочным, незыблимым авторитетом. Слово пророка покоряет. А если кто не покорился слову, того убьёт медведь (см. пророка Елисея). А кто избежит медведицы, при том, что он ненавидит истину - того ждёт ад. Философы, пропагандисты, лицедеи - хоть националистического типа, хоть революционно-коммунистического - в основном лукавые деятели. Потому, что их слова расходятся с собственной жизнедеятельностью. Их полубезумные манифестации не способно остановить никакое просвещение, никакие Кант и Спиноза. Они убили Христа и Сократа. Они и наши души едят. Им удобно их "христианство", в котором они фантазируют разве что "русскую культуру". Потому мы так верим и надеемся на приход новых пророков - сильных, яростных, дерзновенных насквозь. И - спокойных, ласковых к нашим страстям тоже. Только пророки. В остальном же - "всяк человек ложь". Наши слова разносятся, уносятся, погребаются песчаными ветрами истории - они не будут вписаны в Священное Писание.
Пророки Божьи отличаются от философов и исповедников религиозно-философских взглядов прочным, незыблимым авторитетом. Слово пророка покоряет. А если кто не покорился слову, того убьёт медведь (см. пророка Елисея). А кто избежит медведицы, при том, что он ненавидит истину - того ждёт ад. Философы, пропагандисты, лицедеи - хоть националистического типа, хоть революционно-коммунистического - в основном лукавые деятели. Потому, что их слова расходятся с собственной жизнедеятельностью. Их полубезумные манифестации не способно остановить никакое просвещение, никакие Кант и Спиноза. Они убили Христа и Сократа. Они и наши души едят. Им удобно их "христианство", в котором они фантазируют разве что "русскую культуру". Потому мы так верим и надеемся на приход новых пророков - сильных, яростных, дерзновенных насквозь. И - спокойных, ласковых к нашим страстям тоже. Только пророки. В остальном же - "всяк человек ложь". Наши слова разносятся, уносятся, погребаются песчаными ветрами истории - они не будут вписаны в Священное Писание.
Вышел новый Ost. Тут и "Месть Спинозы за Херем" Г. Б. Слиозберга, публикацию которого я подготовил. Благодарю М. А. Колерова - без него не вышло бы ничего.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
Книга "Плач Иеремии"
В ней пророк Божий, Иеремия, лицезреет смерть Иерусалима. О чем эта книга? О том, что твой народ может быть убит и изнасилован
"Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими? чтобы убиваемы были в святилище Господнем священник и пророк?" [Плач Иеремии, 2:20].
Эта картина чудовищна. О ней нельзя сформировать никакого ясного понятия. Это - полное разрушение разума. После этой картины - как ты будешь любить свой народ? Что ты готов сделать ради него? И кого из людей не истребишь ради своего народа, города, государства? Но пророк не ставит так вопрос.
В ней пророк Божий, Иеремия, лицезреет смерть Иерусалима. О чем эта книга? О том, что твой народ может быть убит и изнасилован
до конца. Твоего народа больше не будет. Совсем не будет. Вот-вот не будет, умрут последние старицы, маленькие детки задохнутся в голоде. Их слёзки высохли, их ручки уже не дрожат. Белочки не возьмут орехи, вино скисло, молоко покрылось вонью. Вот он, апокалипсис того времени."Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими? чтобы убиваемы были в святилище Господнем священник и пророк?" [Плач Иеремии, 2:20].
Эта картина чудовищна. О ней нельзя сформировать никакого ясного понятия. Это - полное разрушение разума. После этой картины - как ты будешь любить свой народ? Что ты готов сделать ради него? И кого из людей не истребишь ради своего народа, города, государства? Но пророк не ставит так вопрос.
Меня спросили:
- Андрей Владимирович, почему вы ждёте пророков, а не Господа Иисуса Христа. Будучи христианином, вы должны ждать Бога, а пророки были и ушли. Это знают даже ваши "любимые" мусульмане.
Отвечаю:
- я отрицаю, что до Второго Пришествия Господа Иисуса Христа не могут приходить пророки. Обещание Иисуса Христа "Се гряду Я скоро, и возмездие моё со мною" ничего не говорит о пророках. Оно так же ничего не говорит и о завершённости, окончательности Священного Писания. Более того, не все пророки - писатели. Пророк характеризуется через реакционное право на восстание против гегемонии земных владык - правителей, порабощающих народы и ведущих нас от войны к войне. Реакционное право пророков в высшей степени естественно, поскольку оно получаемо не от институтов, и не от благородного рода, а от бесконечной истины Слова Божьего, выписывыющего святые смыслы конечной цели всего сущего в сердце пророка. Отрицание возможности прихода новых пророков извратительно и в моральном отношении, поскольку в отсутствие пророков, если вы и рассчитываете на восстановление справедливости, то необходимо приходите к мысли, что оно возможно разве что в форме большевизма, крайним выражением которого служит террор. Этот большевизм выродил не Ленин, а самый монотеизм - и чем более секуляризируется сознание масс, тем более радикальны революции. Я утверждаю, что до прихода Иисуса Христа возможно пришествие новых пророков, без которых человечество обречено на бесчисленную игру в кости - игру в бездарные утопии, созданные воображением и совершенно беспомощные в потоке жалких перемен шила на мыло, праха на пыль, одной несправедливости на другую.
- Андрей Владимирович, почему вы ждёте пророков, а не Господа Иисуса Христа. Будучи христианином, вы должны ждать Бога, а пророки были и ушли. Это знают даже ваши "любимые" мусульмане.
Отвечаю:
- я отрицаю, что до Второго Пришествия Господа Иисуса Христа не могут приходить пророки. Обещание Иисуса Христа "Се гряду Я скоро, и возмездие моё со мною" ничего не говорит о пророках. Оно так же ничего не говорит и о завершённости, окончательности Священного Писания. Более того, не все пророки - писатели. Пророк характеризуется через реакционное право на восстание против гегемонии земных владык - правителей, порабощающих народы и ведущих нас от войны к войне. Реакционное право пророков в высшей степени естественно, поскольку оно получаемо не от институтов, и не от благородного рода, а от бесконечной истины Слова Божьего, выписывыющего святые смыслы конечной цели всего сущего в сердце пророка. Отрицание возможности прихода новых пророков извратительно и в моральном отношении, поскольку в отсутствие пророков, если вы и рассчитываете на восстановление справедливости, то необходимо приходите к мысли, что оно возможно разве что в форме большевизма, крайним выражением которого служит террор. Этот большевизм выродил не Ленин, а самый монотеизм - и чем более секуляризируется сознание масс, тем более радикальны революции. Я утверждаю, что до прихода Иисуса Христа возможно пришествие новых пророков, без которых человечество обречено на бесчисленную игру в кости - игру в бездарные утопии, созданные воображением и совершенно беспомощные в потоке жалких перемен шила на мыло, праха на пыль, одной несправедливости на другую.
И да - надо периодически срывать чепуху нашего больного идеями языка - глядя на людей, на совсем других и совсем таких же как мы - людей.
https://youtube.com/shorts/d9oK7fTJO4c?si=aJ3n6WhB6ulOE4j8
https://youtube.com/shorts/d9oK7fTJO4c?si=aJ3n6WhB6ulOE4j8
YouTube
Barber Shocks Kid with the Ultimate Spiky Haircut!
РПЦЗ на службе у гитлеризма
С коллегой разговаривали - как так было возможно, чтобы священники русской православной Церкви лобызали Гитлера (или его Германию)? Объясняю: посмотрите на отца Андрея Уминского. Он открыто поддерживал духовного власовца Алексея Навального - при этом цитируя Евангелие. Вот так это и происходит. Это не сложно. И это всегда, всякий век, всякое десятилетие - то есть естественный процесс.
С коллегой разговаривали - как так было возможно, чтобы священники русской православной Церкви лобызали Гитлера (или его Германию)? Объясняю: посмотрите на отца Андрея Уминского. Он открыто поддерживал духовного власовца Алексея Навального - при этом цитируя Евангелие. Вот так это и происходит. Это не сложно. И это всегда, всякий век, всякое десятилетие - то есть естественный процесс.
Тайна пророка Мухаммада для христианского сознания
Христианство не признаёт в Мухаммаде пророка. Не только потому, что тот не учит об Иисусе Христе как о Боге/Богочеловеке, но и потому, что после Иисуса Христа нет нужды в пророках. Мухаммад не только создал новое учение, но и исказил старое - христианство. Но что это значит? Что, если посмотреть глубже? Поколения людей учат, что Мухаммад - пророк Божий в ряду всех прочих пророков, идущих от Авраама, Исаака и Иакова. Они утверждают даже, что Адам - первый пророк Всевышнего, и он не погиб, а имеет жизнь вечную.
Что я хочу сказать. Мысль о том, что Мухаммад - пророк - возмущает христианское сознание. Невозможно. Будучи христианами, мы не можем так утверждать о нём. Но на что я хочу указать? На самое очевидное, а именно: мусульмане живут с памятью о своём любимом пророке. И глядя на них, мы можем представлять себе времена до Христа и позже Христа - времена, когда люди любили и любят пророка Божьего. Человека не божественного, но общающегося с Богом. Я утверждаю, выводя это самым ясным образом: ислам не вносит соблазна, напротив - он позволяет видеть ту форму богообщения, которую Иисус Христос обещал не нарушить, и не отменить, но исполнить. Таким образом, в исламе мы видим как бы живую эпоху пророка. Она не закончилась. Она продолжается. Это столь чудесно, невероятно, поражает само сознание, что я и не знаю, как можно не признать за мусульманами единобожия.
Христианство не признаёт в Мухаммаде пророка. Не только потому, что тот не учит об Иисусе Христе как о Боге/Богочеловеке, но и потому, что после Иисуса Христа нет нужды в пророках. Мухаммад не только создал новое учение, но и исказил старое - христианство. Но что это значит? Что, если посмотреть глубже? Поколения людей учат, что Мухаммад - пророк Божий в ряду всех прочих пророков, идущих от Авраама, Исаака и Иакова. Они утверждают даже, что Адам - первый пророк Всевышнего, и он не погиб, а имеет жизнь вечную.
Что я хочу сказать. Мысль о том, что Мухаммад - пророк - возмущает христианское сознание. Невозможно. Будучи христианами, мы не можем так утверждать о нём. Но на что я хочу указать? На самое очевидное, а именно: мусульмане живут с памятью о своём любимом пророке. И глядя на них, мы можем представлять себе времена до Христа и позже Христа - времена, когда люди любили и любят пророка Божьего. Человека не божественного, но общающегося с Богом. Я утверждаю, выводя это самым ясным образом: ислам не вносит соблазна, напротив - он позволяет видеть ту форму богообщения, которую Иисус Христос обещал не нарушить, и не отменить, но исполнить. Таким образом, в исламе мы видим как бы живую эпоху пророка. Она не закончилась. Она продолжается. Это столь чудесно, невероятно, поражает само сознание, что я и не знаю, как можно не признать за мусульманами единобожия.
Достоевский и его бесы
В "Бесах" он, кажется, опроверг эксплуатацию православия, веры, религии, в целях самосохранения цивилизации. То есть он опроверг национализм. "Бесы" толкают нас в бездну человеческих фантазий о наилучшей жизни. Но нет и не будет такой жизни - жизнь только одна, всегда одно и то же дыхание. Фальш выживания "культуры", "цивилизации" - вот источник нашей склонности идти на сделку с совестью. На самом же деле необъяснимо, почему мы - христиане. Объяснимы социал-демократы. Но не источник нашей духовной жизни.
В "Бесах" он, кажется, опроверг эксплуатацию православия, веры, религии, в целях самосохранения цивилизации. То есть он опроверг национализм. "Бесы" толкают нас в бездну человеческих фантазий о наилучшей жизни. Но нет и не будет такой жизни - жизнь только одна, всегда одно и то же дыхание. Фальш выживания "культуры", "цивилизации" - вот источник нашей склонности идти на сделку с совестью. На самом же деле необъяснимо, почему мы - христиане. Объяснимы социал-демократы. Но не источник нашей духовной жизни.
Конечно, когда мужчина не может заработать своим делом достойные деньги, он чувствует себя ущербным. То есть не понимает - 1) почему его силы бездействуют и 2) почему его природа не нужна ни обществу, ни государству.
Forwarded from Вести. Калининград
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Новый год
Конец всех этих дней можно назвать закатом. Никто не говорил, что будет легко на закате дней. Но случилось. Солнце погасло. Люди готовятся к новой эпохе в кругу родных, близких. Лучики тепла окружили нас. Грядёт оттепель. Святые буковки написаны в душе каждого человека. Милосердие больше гнева, а за каждой тягостью, воистину, приходит облегчение. С новым годом, друзья.
Конец всех этих дней можно назвать закатом. Никто не говорил, что будет легко на закате дней. Но случилось. Солнце погасло. Люди готовятся к новой эпохе в кругу родных, близких. Лучики тепла окружили нас. Грядёт оттепель. Святые буковки написаны в душе каждого человека. Милосердие больше гнева, а за каждой тягостью, воистину, приходит облегчение. С новым годом, друзья.