Смотрели мы тут с дочерью "Утиные истории" и наткнулись на серию "За богатством в страну гномов", в котором гномы - это рыжие человечки в зеленых костюмчиках, имеющие склонность к хранению горшочков с золотом. А спустя несколько месяцев бинджили Чипа и Дейла, в котором эти неотличимые от "гномов" человечки уже эльфы (серия "Последний эльф").

Так вот, чё за тема с лепреконами в постсоветском дубляже?

Можете сказать, что, мол, не в чести у детей того времени были какие-то западные лепреконы. Вот эльфы и гномы из сказок - наши советские ребята.

Но, во-первых, обе серии (как, впрочем, и абсолютно любое другое произведение с лепреконами) от и до построены на лепреконском лоре. Допустим, с гномьим он отчасти пересекается, но типа эльфы?
Во-вторых, кажется, что лепреконы не такое уж прям нишевое, недоступное детям знание. Собственно, в "Последнем эльфе" главная антагонистка - банши. И её там не зовут ведьмой, колдуньей и кем угодно ещё подходящим. Она там буквально банши, которая почему-то стращает эльфов. Камон, где в иерархии попсовости знаний лепреконы, а где банши?

Может тут сыграла расовая карта?
Эльфы и гномы расы безусловно уважаемые, им ниче доказывать не надо. Лепреконы и банши, очевидно, пожиже. Стрёмненькие такие расы. Казалось бы, банши надо тоже гасить. Но дело в том, что банши там скорее персоналия, чем представительница своей расы. То есть банши не чёрная, банши - это Уилл Смит. А Уилл Смит безусловно наш человек.

Так вот, разве не прав ваш нелюбимый Антон Долин, говоря о том, что российский зритель 90-х в своём большинстве расист?

Думайте.