Forwarded from WARHEAD.SU
Известный специалист по корейской тематике, сотрудник Института Дальнего Востока РАН Константин Асмолов ответил на вопросы WARHEAD.SU о странностях ситуации в КНДР и возможных последствиях ухода «ядерного Кима» #ликбез #интервью https://warhead.su/2020/04/27/kuda-propal-kim-chen-yn-kto-mozhet-stat-ego-preemnikom-i-chto-zhdyot-koreyu-poyasnyaet-konstantin-asmolov
Forwarded from WARHEAD.SU
Разорить и сжечь собственные земли, чтоб врагам ничего не досталось — это по-нашему! Но только ли по-нашему? И кто ещё, кроме русских, применял тактику «выжженной земли»? #война #историческийнаброс #ликбез https://warhead.su/2020/05/13/tak-ne-dostavaysya-zhe-ty-nikomu-teoriya-i-praktika-vyzhzhennoy-zemli
Forwarded from Байки из фавел
#ликбез #Mexico
Внешняя политика Лопеса Обрадора
Учитывая, что в 2018 г. впервые за десятилетия к власти пришел левый Президент, многие наблюдатели ожидали резких перемен во внешнеполитическом курсе Мексики.
Действительно, если администрация Энрике Пенья Ньето выступала в качестве активного критика режима Николаса Мадуро, то Лопес Обрадор не только отказался присоединиться к решению Группы Лимы о непризнании нового срока Николаса Мадуро на посту президента Венесуэлы, но и перестал оказывать санкционное давление на Боливарианскую Республику. Свое решение мексиканский Президент обосновал принципом невмешательства во внутренние дела других стран. В ноябре 2019 г. мексиканские власти предоставили политическое убежище многолетнему Президенту Боливии Эво Моралесу, отстраненному от власти после масштабного политического кризиса, спровоцированного фальсификациями на президентских выборах.
Тем не менее, несмотря на свои левые убеждения, Лопес Обрадор проявил изрядную долю прагматизма, в частности, в отношениях с США. В середине 2018 г. Дональд Трамп угрожал ввести пошлины на мексиканские товары, если правительство не возьмет под контроль миграционный поток на южной границе Мексики. Фактически поступившись своими предвыборными обещаниями, Лопес Обрадор задействовал недавно сформированную Национальную гвардию, чтобы сдержать наплыв мигрантов из центральноамериканских государств. В апреле 2020 г. Мексика подтвердила свою приверженность обязательствам по USMCA, соглашению о зоне свободной торговле, заключенному предыдущей администрацией и призванному заменить NAFTA, на чем настаивал Дональд Трамп.
В целом, эксперты отмечают слабый интерес Лопеса Обрадора к мировой политике. Президент не присутствовал на саммите G-20 в Японии, встрече глав государств Тихоокеанского Альянса и церемонии открытия сессий Генеральной Ассамблеи ООН.
Первый год президентства не обошёлся без курьёзных международных скандалов. Так, в марте 2019 г. Лопес Обрадор направил королю Испании Фелипе VI и Папе Римскому Франциску письма с призывом извиниться за преступления, совершенные испанцами в ходе завоевании Мексики, а также за период испанского владычества в XVI-XIX вв.
Внешняя политика Лопеса Обрадора
Учитывая, что в 2018 г. впервые за десятилетия к власти пришел левый Президент, многие наблюдатели ожидали резких перемен во внешнеполитическом курсе Мексики.
Действительно, если администрация Энрике Пенья Ньето выступала в качестве активного критика режима Николаса Мадуро, то Лопес Обрадор не только отказался присоединиться к решению Группы Лимы о непризнании нового срока Николаса Мадуро на посту президента Венесуэлы, но и перестал оказывать санкционное давление на Боливарианскую Республику. Свое решение мексиканский Президент обосновал принципом невмешательства во внутренние дела других стран. В ноябре 2019 г. мексиканские власти предоставили политическое убежище многолетнему Президенту Боливии Эво Моралесу, отстраненному от власти после масштабного политического кризиса, спровоцированного фальсификациями на президентских выборах.
Тем не менее, несмотря на свои левые убеждения, Лопес Обрадор проявил изрядную долю прагматизма, в частности, в отношениях с США. В середине 2018 г. Дональд Трамп угрожал ввести пошлины на мексиканские товары, если правительство не возьмет под контроль миграционный поток на южной границе Мексики. Фактически поступившись своими предвыборными обещаниями, Лопес Обрадор задействовал недавно сформированную Национальную гвардию, чтобы сдержать наплыв мигрантов из центральноамериканских государств. В апреле 2020 г. Мексика подтвердила свою приверженность обязательствам по USMCA, соглашению о зоне свободной торговле, заключенному предыдущей администрацией и призванному заменить NAFTA, на чем настаивал Дональд Трамп.
В целом, эксперты отмечают слабый интерес Лопеса Обрадора к мировой политике. Президент не присутствовал на саммите G-20 в Японии, встрече глав государств Тихоокеанского Альянса и церемонии открытия сессий Генеральной Ассамблеи ООН.
Первый год президентства не обошёлся без курьёзных международных скандалов. Так, в марте 2019 г. Лопес Обрадор направил королю Испании Фелипе VI и Папе Римскому Франциску письма с призывом извиниться за преступления, совершенные испанцами в ходе завоевании Мексики, а также за период испанского владычества в XVI-XIX вв.
Forwarded from Байки из фавел
#ликбез #Venezuela
🇻🇪 Идеологические столпы «Боливарианской революции» или «социализма XXI века»
Уго Чавес неоднократно критиковал СССР за искажение левых идей, партократию, подменившую собой прямую демократию и пренебрежение парламентаризмом. Венесуэльский лидер декламировал построение социально-ориентированной модели на основе собственной интерпретации марксизма и социализма, доктринально оформленной в «Боливарианскую революцию» или «социализм XXI века».
Теоретические и идеологические основы господствующей в Венесуэле идеологии уходят своими корнями к политике легендарного вождя эпохи войны за независимость испанских колоний в Южной Америке Симона Боливара. «Боливаризм» предполагает экстраполяцию характера взаимоотношений сражающихся за независимость южноамериканских колоний и западных метрополий на международные отношения XXI века, то есть направлен на достижение подлинной политической и экономической независимости стран региона от империалистических держав, в первую очередь, от США.
Отличительной чертой «боливарианской революции» является применение инструментов прямой демократии, в частности референдумов, посредством которых Чавес выносил на общественное рассмотрение важнейшие вопросы конституционного устройства страны, касающиеся формирования государственных органов власти, возможности досрочной отставке президента и расширения его полномочий, а также ограничения сроков для всех выборных должностей.
В экономической сфере в качестве альтернативы капиталистической системе хозяйствования, по мнению многих исследователей, чавистские власти рассматривают теорию «эквивалентной экономики» Арно Петерса. Согласно данной концепции, обмен товаров и услуг происходит на основе стоимости, которая складывается из времени, затраченного на их производство вне зависимости от характера труда и образования. Условно, стоимость 8 часов работы инженера равна 8 часам работы министра. Иными словами, это очередная интерпретация марксистского тезиса о том, что стоимость определяется непосредственно трудящимися, а не рыночными инструментами.
Крайне интересно, что социальное измерение, отраженное в экономической политике, провялятся и в религиозной сфере. «Теология освобождения» представляет собой социалистическое течение в христианстве, уделяющее особое внимание проблемы бедности и социального неравенства. Адепты данной христианской школы вводят понятие «общественного греха», которым является бедность и из которого произрастают все личные. Они утверждают, что бедность противоречит божественному промыслу, и борьба с личными грехами человека бесполезна без искоренения первопричины – греха общественного. С 2006 г. в Венесуэле даже существует непризнанная Ватиканом «Реформированная католическая церковь Венесуэлы». Церковь отличается более либеральным набором догм (не требует от своих клириков обязательного целибата, не считает грехом гомосексуальность, допускает развод), однако настаивает на беспрекословной поддержке политики Президента Чавеса.
🇻🇪 Идеологические столпы «Боливарианской революции» или «социализма XXI века»
Уго Чавес неоднократно критиковал СССР за искажение левых идей, партократию, подменившую собой прямую демократию и пренебрежение парламентаризмом. Венесуэльский лидер декламировал построение социально-ориентированной модели на основе собственной интерпретации марксизма и социализма, доктринально оформленной в «Боливарианскую революцию» или «социализм XXI века».
Теоретические и идеологические основы господствующей в Венесуэле идеологии уходят своими корнями к политике легендарного вождя эпохи войны за независимость испанских колоний в Южной Америке Симона Боливара. «Боливаризм» предполагает экстраполяцию характера взаимоотношений сражающихся за независимость южноамериканских колоний и западных метрополий на международные отношения XXI века, то есть направлен на достижение подлинной политической и экономической независимости стран региона от империалистических держав, в первую очередь, от США.
Отличительной чертой «боливарианской революции» является применение инструментов прямой демократии, в частности референдумов, посредством которых Чавес выносил на общественное рассмотрение важнейшие вопросы конституционного устройства страны, касающиеся формирования государственных органов власти, возможности досрочной отставке президента и расширения его полномочий, а также ограничения сроков для всех выборных должностей.
В экономической сфере в качестве альтернативы капиталистической системе хозяйствования, по мнению многих исследователей, чавистские власти рассматривают теорию «эквивалентной экономики» Арно Петерса. Согласно данной концепции, обмен товаров и услуг происходит на основе стоимости, которая складывается из времени, затраченного на их производство вне зависимости от характера труда и образования. Условно, стоимость 8 часов работы инженера равна 8 часам работы министра. Иными словами, это очередная интерпретация марксистского тезиса о том, что стоимость определяется непосредственно трудящимися, а не рыночными инструментами.
Крайне интересно, что социальное измерение, отраженное в экономической политике, провялятся и в религиозной сфере. «Теология освобождения» представляет собой социалистическое течение в христианстве, уделяющее особое внимание проблемы бедности и социального неравенства. Адепты данной христианской школы вводят понятие «общественного греха», которым является бедность и из которого произрастают все личные. Они утверждают, что бедность противоречит божественному промыслу, и борьба с личными грехами человека бесполезна без искоренения первопричины – греха общественного. С 2006 г. в Венесуэле даже существует непризнанная Ватиканом «Реформированная католическая церковь Венесуэлы». Церковь отличается более либеральным набором догм (не требует от своих клириков обязательного целибата, не считает грехом гомосексуальность, допускает развод), однако настаивает на беспрекословной поддержке политики Президента Чавеса.
