Многие в США и Израиле считают, что ХАМАС - это не что иное, как террористическая организация, а ее социальный сектор служит лишь для вербовки новых сторонников в ряды ее насильственной деятельности. В книге "ХАМАС и гражданское общество в Газе", основанной на обширной полевой работе Сары Рой в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан в критический период мирного процесса в Осло, показано, как деятельность социальных служб, поддерживаемая исламистской группировкой, делала упор не на политическое насилие, а на развитие общин и восстановление жизнеспособности граждан.
Рой показывает, как исламские общественные институты в Газе и на Западном берегу реки Иордан отстаивали умеренный подход к реформам, ценили порядок и стабильность, а не беспорядок и нестабильность, были менее догматичны, чем принято считать, и обслуживали людей с различными политическими взглядами и без истории коллективных действий в поддержку радикального ислама. Эти институты стремились к созданию гражданских общин, а не религиозных конгрегаций. Они отражали глубокое стремление стимулировать социальное, культурное и моральное обновление мусульманского сообщества, причем не только и даже не столько в религиозном плане.
Наглядно иллюстрируя непризнанный потенциал ХАМАСа в плане умеренности, уступчивости и перемен, "ХАМАС и гражданское общество в Газе" также прослеживает важнейшие события в социальном и политическом секторах ХАМАСа на протяжении Второй интифады и до наших дней и предлагает оценку нынешней, более неблагоприятной ситуации на оккупированных территориях. Период Осло подавал большие надежды, которые впоследствии были растрачены. В книге приводятся аргументы в пользу более разумной политики США и Израиля, которая отражала бы зарекомендовавший себя опыт ХАМАС по ненасильственному созданию сообществ.
#ХАМАС #Hamas #CivilSociety #Gaza #Palestine #WestBank
Рой показывает, как исламские общественные институты в Газе и на Западном берегу реки Иордан отстаивали умеренный подход к реформам, ценили порядок и стабильность, а не беспорядок и нестабильность, были менее догматичны, чем принято считать, и обслуживали людей с различными политическими взглядами и без истории коллективных действий в поддержку радикального ислама. Эти институты стремились к созданию гражданских общин, а не религиозных конгрегаций. Они отражали глубокое стремление стимулировать социальное, культурное и моральное обновление мусульманского сообщества, причем не только и даже не столько в религиозном плане.
Наглядно иллюстрируя непризнанный потенциал ХАМАСа в плане умеренности, уступчивости и перемен, "ХАМАС и гражданское общество в Газе" также прослеживает важнейшие события в социальном и политическом секторах ХАМАСа на протяжении Второй интифады и до наших дней и предлагает оценку нынешней, более неблагоприятной ситуации на оккупированных территориях. Период Осло подавал большие надежды, которые впоследствии были растрачены. В книге приводятся аргументы в пользу более разумной политики США и Израиля, которая отражала бы зарекомендовавший себя опыт ХАМАС по ненасильственному созданию сообществ.
#ХАМАС #Hamas #CivilSociety #Gaza #Palestine #WestBank
Telegram
Червона книжка
ХАМАС и гражданское общество в Газе
СОДЕРЖАНИЕ
Пролог
▪️ГЛАВА 1: Введение: Структура, аргументы и концептуальные рамки
▪️ГЛАВА 2: Краткая история ХАМАС и исламского движения в Палестине
▪️ГЛАВА 3: Исламистские концепции гражданского общества
▪️ГЛАВА…
СОДЕРЖАНИЕ
Пролог
▪️ГЛАВА 1: Введение: Структура, аргументы и концептуальные рамки
▪️ГЛАВА 2: Краткая история ХАМАС и исламского движения в Палестине
▪️ГЛАВА 3: Исламистские концепции гражданского общества
▪️ГЛАВА…