Forwarded from Храм святых Кирилла и Мефодия при МГУ
Профессора МГУ и Православие
28 января 1841 года родился Василий Осипович Ключевский.
Выдающийся российский историк, профессор Московского университета, профессор Московской Духовной Академии Василий Осипович Ключевский (1841-1911) имел очень тесные связи с Православием, был верующим человеком.
Будучи сыном сельского священника, Ключевский отучился в духовном училище в Пензе, потом поступил в семинарию, а затем окончил историко-филологический факультет Московского университета. Заслуженный профессор Московского университета (1897), академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1900), председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете (1893-1905).
Уже будучи профессиональным историком, Ключевский немало внимания уделял не только государственной политической истории, но и церковной. Ему принадлежат следующие серьёзные работы: «Древнерусские жития святых как исторический источник», «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства», «Содействие церкви успехам русского гражданского права и порядка, «Новые исследования по истории древнерусских монастырей» и др.
Однако, отношения самого Ключевского с Церковью были непростыми. В его творчестве встречаются очень острые характеристики тех или иных аспектов церковной жизни. Тем не менее, веру Ключевский не утратил.
Отпевали его, кстати, в храме св. Татианы при МГУ, а похоронен великий учёный в Донском монастыре.
#людиМГУ
28 января 1841 года родился Василий Осипович Ключевский.
Выдающийся российский историк, профессор Московского университета, профессор Московской Духовной Академии Василий Осипович Ключевский (1841-1911) имел очень тесные связи с Православием, был верующим человеком.
Будучи сыном сельского священника, Ключевский отучился в духовном училище в Пензе, потом поступил в семинарию, а затем окончил историко-филологический факультет Московского университета. Заслуженный профессор Московского университета (1897), академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1900), председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете (1893-1905).
Уже будучи профессиональным историком, Ключевский немало внимания уделял не только государственной политической истории, но и церковной. Ему принадлежат следующие серьёзные работы: «Древнерусские жития святых как исторический источник», «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства», «Содействие церкви успехам русского гражданского права и порядка, «Новые исследования по истории древнерусских монастырей» и др.
Однако, отношения самого Ключевского с Церковью были непростыми. В его творчестве встречаются очень острые характеристики тех или иных аспектов церковной жизни. Тем не менее, веру Ключевский не утратил.
Отпевали его, кстати, в храме св. Татианы при МГУ, а похоронен великий учёный в Донском монастыре.
#людиМГУ
Forwarded from Храм святых Кирилла и Мефодия при МГУ
Василий Осипович Ключевский (1841-1911), историк, заслуженный профессор Московского университета:
«Церковь действует на особом поприще, отличном от поля деятельности государства. У нее своя территория – это верующая совесть, своя политика – оборона этой совести от греховных влечений. Но, воспитывая верующего для грядущего града, она постепенно обновляет и перестраивает и град, зде пребывающий. Эта перестройка гражданского общежития под действием Церкви – таинственный и поучительный процесс в жизни христианских обществ».
«Право охраняет правду в обществе, в отношениях между людьми; Церковь насаждает ее в личной совести, воспитывая в людях чувство долга превращая право в нравственную привычку. Ее цель – заменить принудительные требования права свободной потребностью в правде, и когда эта цель будет достигнута, когда эта потребность станет достаточно сильной и общей, тогда исчезнет и нужда в самом праве».
#цитата #людиМГУ
«Церковь действует на особом поприще, отличном от поля деятельности государства. У нее своя территория – это верующая совесть, своя политика – оборона этой совести от греховных влечений. Но, воспитывая верующего для грядущего града, она постепенно обновляет и перестраивает и град, зде пребывающий. Эта перестройка гражданского общежития под действием Церкви – таинственный и поучительный процесс в жизни христианских обществ».
«Право охраняет правду в обществе, в отношениях между людьми; Церковь насаждает ее в личной совести, воспитывая в людях чувство долга превращая право в нравственную привычку. Ее цель – заменить принудительные требования права свободной потребностью в правде, и когда эта цель будет достигнута, когда эта потребность станет достаточно сильной и общей, тогда исчезнет и нужда в самом праве».
#цитата #людиМГУ