Кто подставил Патриарха?

Киевские пропагандисты склепали ролик из двух фрагментов - речи Патриарха и концерта на закрытии Рождественских чтений. 

Должны признать, песня про "укропа" - не самый удачный, мягко говоря, выбор для церковных мероприятий. Подобное расчеловечивание украинцев плохо сочетается с неоднократно сказанными словами Патриарха и Президента про два братских народа. И оно точно не сможет поддержать тех наших братьев на Украине, которые несмотря ни на что, продолжают хранить церковное единство.

Искренне желая победы русскому воинству, напомним, что украинцы лишь инструмент в руках Запада. Хорошо бы понимать, что и на России тоже лежит ответственность за эту брань, прежде всего за то, что позволила западникам промыть русским людям мозги, так что они в угаре завопили "режь русню".

Нам уже сейчас нужно думать над тем, как после победы восстанавливать единство двух братских народов. Нужно уже сейчас делать акцент на объединяющих нас смыслах - вере, истории и пр.

P. S. Стоит понимать, что Патриарх не составляет и не утверждает репертуар концертов. Но кто тот недалекий человек в оргкомитете Чтений, пропустивший в эфир "укропа" - действительно интересно.

Финансовый аспект

https://t.iss.one/chrisma_center/7148

Коллеги, несомненно, правы. Финансовый аспект здесь играет значительную роль.

Стоит отметить, что данная делегация приезжает в Украину не первый раз. И ее задача - собирать информацию под формирование бюджетных расходов США в поддержку Киева.

Поэтому встреча с Думенко вполне логична.

С одной стороны, американцам нужны "оценки и аргументы" в пользу версии о соблюдении украинской властью религиозных прав всех конфессий, которая жестко критикуется "республиканцами".

С другой, не стоит исключать и возможности обсуждения вопроса о целенаправленном выделении средств на нужды "ПЦУ" (например, под проект полноценного "освоения" Киево-Печерской Лавры).

На этой неделе одной из основной топ-тем в повестке внезапно стал Техас. Штат ковбоев, лошадей, шляп, стволов и мигрантов тут же окрестили «Техасской Народной Республикой» и стали появляться заголовки о возможности гражданской войны в США.

Мы хотим слегка успокоить горячие головы: пока что до гражданской войны в Америке далековато. Хотя в этом году выходит сериал «Падение Империи» как раз о начавшемся гражданском противостоянии в США, поэтому сказать точно ничего нельзя.

Тем не менее, можно уже говорить о серьезном политическом кризисе. Мы расскажем о его начале и причинах.

Он начался с решения Верховного суда США о том, что администрация Байдена может убрать пограничные заграждения вдоль реки Рио-Гранде в Техасе. Через южную границу в США бесконтрольно въезжают мигранты и ввозят наркотики. Поэтому для штатов это та еще головная боль.

Для демократов и Байдена мигранты — часть ядерного электората, а на носу (осенью 2024 года) выборы. Поэтому в Белом доме хотят заполучить их симпатии.

Но во главе Техаса находится губернатор-республиканец Грегг Эбботт, который отказался ослаблять контроль за пересечением границы. Более того, он оттправил на границу Нацгвардию (которая подчиняется штату) и стал заворачивать мигрантов. Его действия тут же поддержал кандидат в президенты Дональд Трамп.

Также его поддержали губернаторы-республиканцы из 25 штатов. Они опубликовали совместное заявление, в котором говорится, что администрация Байдена не смогла остановить волну «беспрецедентной нелегальной иммиграции».

«Если бы Конституция действительно лишила штаты возможности защитить себя от вторжения, она бы вообще не была ратифицирована, и Техас никогда бы не присоединился к союзу, когда это произошло», — напомнил об американской истории в соцсети Х губернатор Флориды Рон Десантис.

Теперь Эбботт заявил, что готов к конфликту с федеральными властями, а поддержавшие его штаты отправляют ему в поддержку Нацгвардию. В общем, еще рано говорить, что дело пахнет керосином, но на фоне выборов и всего прочего это выглядит как очень серьезный удар по демократам, который еще непонятно как закончится. Тем более, в случае победы Трампа, что вполне вероятно. Ведь дядя Дональд тот еще персонаж.

Это все к чему. Мы много писали о проблеме демографии и миграции в России. Поэтому из ситуации в Америке нам стоило бы сделать выводы. Вот, например, губернатор-демократ Массачусетса Маура Хили предупредила, что штат не может больше принимать нелегальных мигрантов. Она призвала федеральное правительство принять меры, поскольку приюты, предназначенные для размещения бездомных, переполнены. В США забиты аэропорты теми, кому разрешен въезд администрацией Байдена. 

Вообще же, чтобы понять, какие люди живут в Техасе, рекомендуем «Пограничную трилогию» писателя Кормака Маккарти или фильм «Старикам здесь не место» братьев Коэн (тоже экранизация Маккарти). И да, там живут не изнеженные либералы с восточного (или западного) побережья. Настоящая соль земли.

#Александр_Феликс

29 января состоится заседание Высшего церковного суда по делу митрополита Леонида (Горбачева). Об этом он сам написал в своём "Телеграм"-канале.

Суд над архиереем - событие неординарное. В новейшей истории Русской Православной Церкви лишь 6 епископов призывались к такому ответу.

В 1989-1992 г. судимы были учинившие раскол украинские иерархи - Иоанн Боднарчук и Филарет Денисенко.

В 2008 г. состоялся суд над епископом Чукотским Диомидом (Дзюбаном) за взращивание раскола и противопоставление себя соборной полноте.

В 2020-2021 гг. были суды над епископами Череповецким Флавианом (Митрофановым), Костомукшским Игнатием (Тарасовым) и Армавирским Игнатием (Бузиным). Причиной были морально-нравственные нарушения последних. Кому интересны подробности, можно "погуглить".

Каждый раз названные епископы становились перед судом за очень серьёзные проступки. Их вина была очевидна, прежде всего благодаря обширной и доступной доказательной базе.

В истории с митрополитом Леонидом возникает вопрос о наличии и степени его вины. Действительно ли причиной суда над митрополитом являются "нарушения, выявленные при передаче дел при освобождении от должности настоятеля храма Всех святых на Кулишках", как об этом сам написал владыка? Можно ли считать подобные нарушения достаточными для церковного суда? И не вызовет ли он абсолютно ненужные обвинения со стороны разных групп верующих (от радикальных либералов до турбопатриотов) в адрес священноначалия?

В условиях развязанной коллективным Западом войны против России и Русской Православной Церкви не станет ли такой суд "подарком" врагам России, стремящимся ослабить единство нашего общества и Церкви, о чем справедливо пишут наши коллеги?

В США обвалился 46-метровый шпиль старинного храма.

Это была колокольня первой конгрегационалистской церкви XIX века в Нью-Лондоне, штат Коннектикут. Здание было главной достопримечательностью города.

Причины произошедшего выясняются.

С Воскресным днём!

Святитель Николай Сербский:
«Как следует проводить воскресенье, святой день?
Радостно, помня о победе Христа над смертью;
Воздерживаясь от повседневных трудов;
В молитве дома и в храме;
Читая Библию и другие душеполезные книги;
Размышляя о своих делах и помыслах за прошедшие шесть дней;
Посещая больных и творя дела милосердия;
Отдыхая и прославляя в душе Бога, Пресвятую Богородицу, Ангелов и Святых Божиих».

Картина: Степан Нестерчук, "Зима в Коломне".

Предстоятель Эстонской Православной Церкви митрополит Евгений (Решетников) направил властям балтийской республики возражения в ответ на решение не продлевать ему временный вид на жительство (ВНЖ).

Ранее, 18 января Департамент полиции и погранохраны отказал митрополиту в продлении ВНЖ, срок действия которого истекает 6 февраля 2024 г.

Молимся о митрополите Евгении и его эстонской пастве!

Где-то в Европе. Наши дни.

Почему, как говорят некоторые, нам не о чем больше говорить с папой римским? Фигурное катание, пожалуй, можно обсудить.

Профессора МГУ и Православие
28 января 1841 года родился Василий Осипович Ключевский.
Выдающийся российский историк, профессор Московского университета, профессор Московской Духовной Академии Василий Осипович Ключевский (1841-1911) имел очень тесные связи с Православием, был верующим человеком.

Будучи сыном сельского священника, Ключевский отучился в духовном училище в Пензе, потом поступил в семинарию, а затем окончил историко-филологический факультет Московского университета. Заслуженный профессор Московского университета (1897), академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1900), председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете (1893-1905).

Уже будучи профессиональным историком, Ключевский немало внимания уделял не только государственной политической истории, но и церковной. Ему принадлежат следующие серьёзные работы: «Древнерусские жития святых как исторический источник», «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства», «Содействие церкви успехам русского гражданского права и порядка, «Новые исследования по истории древнерусских монастырей» и др.

Однако, отношения самого Ключевского с Церковью были непростыми. В его творчестве встречаются очень острые характеристики тех или иных аспектов церковной жизни. Тем не менее, веру Ключевский не утратил.
Отпевали его, кстати, в храме св. Татианы при МГУ, а похоронен великий учёный в Донском монастыре.
#людиМГУ

Василий Осипович Ключевский (1841-1911), историк, заслуженный профессор Московского университета:
«Церковь действует на особом поприще, отличном от поля деятельности государства. У нее своя территория – это верующая совесть, своя политика – оборона этой совести от греховных влечений. Но, воспитывая верующего для грядущего града, она постепенно обновляет и перестраивает и град, зде пребывающий. Эта перестройка гражданского общежития под действием Церкви – таинственный и поучительный процесс в жизни христианских обществ».

«Право охраняет правду в обществе, в отношениях между людьми; Церковь насаждает ее в личной совести, воспитывая в людях чувство долга превращая право в нравственную привычку. Ее цель – заменить принудительные требования права свободной потребностью в правде, и когда эта цель будет достигнута, когда эта потребность станет достаточно сильной и общей, тогда исчезнет и нужда в самом праве».
#цитата #людиМГУ

Мигранты редко нарушают порядок, являются образцовыми гражданами, и налогоплательщиками… хотя стоп! Речь ведь пойдёт не о Канаде или Австралии, где власти благодаря продуманной миграционной политике превратили миграцию в одно из важнейших преимуществ своих экономик.

Комментируя статистику МВД, стоит сказать, что в целом узбеки ничем не опаснее таджиков или киргизов. Их просто много, они на втором месте по численности после украинцев. Статистика ведь представлена в количественных показателях. Но и качественные не особо радуют.

В целом мигранты в нашей стране совершают преступления примерно в три раза чаще, чем коренное население.
Но на себя обращает внимание тот факт, что мигранты из стран западного СНГ почти не представлены в таблице – нет украинцев, белорусов и молдаван.

Почему так происходит? У данной тенденции есть две причины. Первая связана с тем, что из стран Азии к нам едут зачастую жители сельской местности, которые не обладают развитым правосознанием и не имеют опыта проживания в городах. В странах Азии наблюдается миграция из сельских территорий в крупные города, и там эти мигранты также резко ухудшают качество жизни горожан.

Вторая причина связана с культурной дистанцией. Белорусы, украинцы, молдаване культурно и исторически нам близки, поэтому им намного проще натурализоваться в России, не создавая особых проблем в обществе.

Разумнее было бы, наверное, предоставлять особые льготы для таких «качественных» мигрантов… простите, опять какие-то «канадские мысли» лезут в голову.

Отметим, что из Таджикистана мигранты едут в Россию не только из сел, но так же из городов, поскольку около трети населения страны по сути является мигрантами.

Из Узбекистана же к нам едут лица из самых глухих сёл, где даже водопровод и электричество встречаются нечасто. Узбекская экономика довольно динамично развивается, поэтому лишь 7% населения не востребованы в своей стране, и конечно же эти невостребованные проценты являются рабочей силой самого низкого качества. Однако от 36 млн населения Узбекистана 7 % выглядят довольно внушительно. 

На графике видны колебания количества преступлений, связаны они в основном с особенностями работы нашей правоохранительной системы, но ещё больше с экономической ситуацией. Чем больше работы у мигранта, тем меньше он думает о нарушении закона. 

По типу преступлений, самыми распространёнными остаются те, что связаны с наркотрафиком, очевидно по той причине, что маршруты доставки наркотиков пролегают через некоторые азиатские страны.

На втором месте находятся грабежи и убийства. Этот вид преступлений порождается вовлечённостью мигрантов в чёрную экономику нашей страны. Лишь чуть больше трети мигрантов трудится официально, все остальные являются нелегалами и это толкает их в объятия криминальных сообществ.

Третий вид преступлений сексуального характера вызван половым дисбалансом в миграционных потоках. Среди мигрантов преобладают мужчины молодого возраста. 
Разумно было бы ввести особые льготы для мигрантов женщин, и ограничить въезд мужчин… простите, опять что-то не то выдумываю. Сейчас, наша задача - "всех впустить, худо-бедно учесть, с погрешностью в пару миллионов человек и бодро отчитаться об этом".  

Диакон Сергей Галиев, эксперт по миграции и демографии

с. Печески Хмельницкой области, Украина. «Благочинный» ПЦУ Николай Хомяк пришёл отжимать себе храм.

Для прихожан раскольнический "священник" не нашёл других слов, кроме как «Пасть закрой, с*чка, будь ты проклята!»
Настоятелю храма Хомяк "с любовью" приказал "фильтровать базар".

Интересно, Константинопольский патриарх Варфоломей видел, что его "детки" вытворяют? Или тут все по благословению?

Быть в мире между собою

Из сегодняшнего евангельского чтения (от Марка, гл. 9):

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её. … 49 Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится. 50 Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

Сщмч. Григорий (Лебедев) в толковании на слова о «малых сих» (душах, рождённых духовно для Царствия Небесного) замечает, что «подлежит тяжкому наказанию соблазнивший младенца о Христе. … Лучше бы ему не жить, потому что, если он столкнёт своего брата с пути жизни на путь гибели, то, значит, конец его один — смерть души и тела. … Вот как ценна для Господа каждая спасающаяся душа, … и потому так тяжек грех всякого соблазнителя, сталкивающего брата с Божия пути».

Господь в Евангелии также напоминает о необходимости для христиан иметь в себе «соль» и мир друг с другом. Свт. Григорий Двоеслов в своём «Пастырском правиле» поясняет глубокую связь между тем, чтобы не давать соблазнов, и тем, чтобы иметь мир: «Когда начальствующий готовится произнести свою речь, он должен помнить об особой предосторожности: если речь его окажется беспорядочной, то ошибки станут ранить сердца слушающих, а поскольку он желает оставаться мудрецом, то не должен немудро обрывать все связи. Вот и Сама Истина говорит: Имейте в себе соль, и мир имейте между собою. Солью, конечно же, обозначена мудрость слова. Так что желающий говорить мудро, пусть сильно боится того, как бы речью своей не смутить единение слушающих».

«Соль» духовная это также «слово правды и обличения грехов», которое, по словам сщмч. Онуфрия (Гагалюка), нужно произносить с должным духовным расположением: «указывая брату своему грехи его, христианин не говорит, что сам-то он безгрешен. Напротив, просит и ему указывать его недостатки... И обличать мы должны друг друга кротко, беззлобно, без насмешек, терпеливо, любовно, скорбя о грехах своих и чужих. Мир имейте между собою, — призывает нас Спаситель. Не выходите из себя, не осуждайте брата своего, не злорадствуйте об его несчастии: делайте так, чтобы не было ссоры между вами, а лишь мир. Так, взаимно поддерживая друг друга, исправляя и предохраняя от грехов, мы будем представлять одну мирную, христианскую семью, уклоняющуюся от всего развращенного».

Наконец, «соль» - это благодать Святого Духа. «Итак, имейте в себе соль, то есть укрепляющую и вяжущую благодать Духа, чтобы быть вам в мире между собой, связуясь с ближним союзом любви. Вот что значит иметь соль, и вот к чему сказаны слова: мир имейте с ближними своими» (блж. Феофилакт Болгарский).

Полагаем, изложенное выше может оказаться очень полезным для многих наших подписчиков, которые иногда любят «перемывать кости» друг другу, священноначалию и вообще кому ни попадя.

Президент Центрально-Африканской республики Фостен-Аршанж Туадера встретился в Риме с папой римским Франциском. Как сообщают ресурсы Ватикана, стороны обсудили "важную роль Католической церкви в жизни страны, визит папы в ЦАР в 2015 г., а также некоторые аспекты социальной, политической и гуманитарной ситуации в регионе".  

Мы конечно понимаем, что интерес папы к ЦАР формально обусловлен пастырскими соображениями - в стране около 38 % населения принадлежат РКЦ.
 
Вместе с тем, стоит учитывать некоторые нюансы. ЦАР постепенно освобождается от неоколониального господства Франции. Год назад французский военный контингент окончательно покинул территорию республику.

В настоящее время активно развивается сотрудничество между ЦАР и Россией. Сейчас на уровне министерств обороны обеих стран решается вопрос создания недалеко от Банги российской военной базы.

ЦАР также стала первой африканской страной, в которой в 2022 г. Патриарший экзархат Русской Православной Церкви в Африке получил свидетельство о государственной регистрации. А в мае 2023 г. посол ЦАР в РФ Леон Додону-Пунагаза сделал ну совсем неприемлемые для Святого Престола заявление о том, что «православная религия открывает глаза по сравнению с католицизмом». 
 
Простите нашу "мнительность", но уж не усиливающимся ли влиянием России в ЦАР на самом деле обеспокоен понтифик? И не стоит ли за подобными встречами стремление Ватикана (а заодно и Макрона) потеснить Россию и РПЦ из ЦАР?

⚡️Митрополит Леонид (Горбачев) не явился на заседание Высшего Общецерковного суда, назначенное на 10 часов утра 29 января. Об этом сообщает портал "Приходы" со ссылкой на собственные источники в аппарате суда.

Наш собеседник в Московской Патриархии прокомментировал информацию о том, что возможно некое "замирение" Русской Церкви с Фанаром или Александрийским Патриархатом.

Нам назвали такие слухи "бредом бредовым". По его словам, для Патриарха Кирилла это совершенно неприемлемо.

"Только в том случае, если Варфоломей на коленях приползет", — заверил наш собеседник.

Также в Московской Патриархии нам подтвердили информацию о том, что владыка Леонид сегодня не явился на Церковный суд. Более того, по словам нашего собеседника, владыке звонили и писали в телеграм, но ответа не добились.

В Бордо мигрант плюнул в настоятеля базилики св. Михаила XV века. Священник обходил рынок, устроенный нелегалами, и благословлял их. Но в ответ один из них плюнул в священника.

Католический священник молодец, не боится отстаивать собственную территорию от наплыва агрессивных иноверцев.

Остерегайтесь духа правильности! Некоторые люди считают, что они всё делают как положено: правильно крестятся, правильно стоят, правильно укладывают волосы… но без боли в сердце нельзя прикоснуться к Богу.
Как бы правы Вы ни были по некоторым вопросам, считайтесь с мнением других. Не «правота» на первом месте, а гармония и любовь. Сколько новообращенных, уцепившись за свою правоту (пусть и неоспоримую), кончили страшным падением.

Им не хватало христианской любви и доброй воли, они отторгали людей без надобности и в конце концов остались одни со своей «правильностью» и «правотой». Не советую идти по их стопам!

Иеромонах Серафим (Роуз)

Доброе утро!

Отличное начинание владыки Тихона, которое давно напрашивается во ВСЕХ епархиях:

1️⃣Симферопольская епархия начала оказывать материальную помощь заштатным (пребывающим на пенсии) священнослужителям, вдовам священников, детям (до 16 лет) из семей духовенства, а также нуждающимся причетникам храмов Симферопольской и Крымской епархии.

2️⃣Около ста храмов (в основном сельские), из 327 действующих в епархии, полностью освобождены от взносов на общеепархиальные нужды в связи с их сложным материальным положением.

Надеемся, в других епархиях обратят внимание на передовой крымский опыт.

Англоязычное издание The Economist опубликовало заметку о деятельности Африканского Экзархата Русской Православной Церкви.

Основные тезисы.

1. РПЦ создала Африканский Экзархат из чувства мести, желая "покончить с Александрийским патриархатом", из-за того, что тот ранее признал украинских раскольников. Утверждается, что Московский патриархат активно использовал финансовые стимулы для "переманивания" к себе африканских священников.

Интересно, что священник из Кении, с которым беседовали авторы, назвал причиной своего перехода в Экзархат раскол на Украине, не отрицая при этом и финансовых "плюшек" (теоретически священника можно было бы заподозрить в неискренности, если бы он беседовал с корреспондентами русского издания).

2. Ещё одна задача РПЦ в Африке - "разжигать враждебность к Западу", используя тему традиционных ценностей. С подачи монаха Кирилла (Говоруна) авторы пишут, что такие подходы "совпадают с консервативными религиозными взглядами в Африке, где священнослужители, как правило, выступают против гомосексуализма".

Послушать авторов, так против гомосексуализма выступает только РПЦ (и это хорошо!), а в Александрийском патриархате по данному вопросу сохраняют нейтралитет. Или на самом деле патриарх Феодор не убеждает африканских священников противостоять данной мерзости?

3. У РПЦ проблемы с финансированием. "Большинство храмов РПЦ представляют собой лачуги. Похоже, она так и не построила ни школ, ни больниц. Даже свидетельств хорошо организованной пропагандистской кампании на местах мало. Русские могли бы платить больше, но многие священники по-прежнему слишком заняты, сводя концы с концами, чтобы критиковать Запад".

4. Причиной "проблем" РПЦ называется "неустойчивое руководство". Отмечается, что митрополит Леонид (Горбачёв) был "ярым сторонником Евгения Пригожина, но был уволен вскоре после неудавшегося мятежа последнего прошлым летом".
По мнению авторов, уход митрополита Леонида ввёл Экзархат в замешательство - "местные священники боятся сокращения финансирования. Проекты приостановлены, а сам проект сворачивается".

Наш комментарий.

Похоже, авторы заметки преследовали вполне конкретные цели. Прежде всего, показать, что Африканский Экзархат РПЦ - "временный и нестабильный" проект, а африканские священники, якобы, совершили ошибку, присоединившись к нему.

Убеждать западников в обратном, пожалуй, не имеет смысла, пусть продолжают считать данный проект "временным". Главное - не сбрасывать обороты работы в Африке и на деле показывать, что тезисы издания - всего лишь пропаганда.

Также на Западе решили подлить масла в огонь с историей с митрополитом Леонидом (публикация вышла весьма "вовремя") и дать дополнительную почву для бурлений в церковной среде. Причем видны попытки дискредитировать как священноначалие РПЦ так и самого митрополита Леонида. Собеседник издания Говорун заявил, что знал митрополита ещё в годы его обучения в Афинах в начале 2000-х как человека "равнодушного к канонам Церкви, но неравнодушного к оружию".