В контексте сослужения болгарских архиереев (митрополита Пловдивского Николая и др.) с ПЦУ и возросшей угрозы избрания на Патриарший престол Болгарской Православной Церкви ставленника Фанара - возникает вопрос, а все ли мы сделали для предотвращения подобного сценария?

Уточним, что имеем в виду публичные шаги (возможно, что-то предпринимается на непубличном уровне). И мы, и многие наши коллеги уже поднимали вопрос о необходимости перевода на языки Поместных Православных Церквей и широкого распространения в них документа Архиерейского совещания РПЦ об искажении Константинополем православной экклезиологии. Увы, спустя почти год после принятия документа, особых подвижек в этом направлении не наблюдается.

Возникает и другой вопрос, уже к руководству УПЦ, которое тоже, по идее, не должно быть заинтересовано в росте числа признавших ПЦУ Церквей - почему не задействуется потенциал болгарской диаспоры на Украине? Логично было бы увидеть обращения верующих болгарских общин Одесской и др. областей к духовенству БПЦ с призывами не идти на поводу Фанара, который также несёт ответственность за трагическую судьбу Православия на Украине.

Чтобы не привлекать внимание СБУ, акценты можно ставить именно на проблеме Константинополя, а не ПЦУ. Почему бы накануне выборов Патриарха, а также избрания делегатов на церковный собор, не направить подобные обращения в каждую епархию БПЦ. В хорошем смысле "спам" таких обращений с правильно расставленными акцентами, возможно, изменил бы взгляды и подходы какой-то части делегатов, которым предстоит избрать преемника почившего Патриарха Неофита. В схожем ключе могли бы поступить те приходы УПЦ, которые были открыты в Европе в последние два года.

Такие действия ни в коем случае не гарантируют успеха. Но бездействие в текущих условиях - точно не самая удачная стратегия.

#Сергей_Павлов

Епископ Болгарской Православной Церкви выступил в защиту канонического строя.

После сослужения 19 мая в Стамбуле группы болгарских архиереев во главе с митрополитом Пловдивским Николаем с украинскими раскольниками в Синод БПЦ было направлено письмо от епископа Игнатия (Карагьозова).

В обращении епископ указал сразу на несколько проблем, связанных с выборами Сливенского митрополита и предстоящими выборами Патриарха БПЦ.

1. Сослужение митрополита Пловдивского Николая и его тогда ещё викария епископа Арсения с лишённым сана Петром (Еремеевым) - грубое нарушение канонов. Епископ Игнатий призвал Синод привлечь к суду этих иерархов, подчеркнув, что еп. Арсений не может быть в числе кандидатов на Сливенскую кафедру.

2. Участвовавшие в служении с ПЦУ иерархи подлежат извержению из сана. Они не могут участвовать в богослужениях, а три митрополита из этой группы - ещё и в заседаниях Синода, и соответственно, в выборах Сливенского митрополита. В противном случае избрание нового Сливенского митрополита будет считаться неканоническим.

3. Епископ Игнатий попросил Синод отменить приглашение Константинопольскому патриарху Варфоломею присутствовать на интронизации нового Болгарского Патриарха.

Довольно смелые заявления. Неужели подобные призывы в защиту канонического порядка возможны в нынешней БПЦ? Да, но есть нюансы.

Епископ Игнатий запрещён в служении, но не лишён сана. Немного биографии.

Этот епископ - духовное чадо покойного митрополита Сливенского Иоанникия. В 2004 г. в сане архимандрита - назначен Синодом БПЦ представителем Болгарской Церкви в Москве.

В 2008 г. избран и рукоположен епископом Проватским, викарием Сливенской митрополии. В 2011 г. отозван из Москвы в Софию. Судя по имеющимся отзывам прихожан Болгарского подворья в Москве, был ревностным священнослужителем и оставил после себя добрые воспоминания.

В 2013 г. епископ попал под запрет после (в данном случае и вследствие) того как стал в местных СМИ, включая телевидение, поднимать вопрос о негативном вмешательстве митрополита Николая в процесс выборов нового митрополита Варны, а также нового Патриарха. Допускал возможную причастность митрополита Николая к трагической смерти митрополита Варненского Кирилла (Ковачева) в июле 2013 г. (по официальной версии утонул в море), одного из влиятельных членов Синода БПЦ.

В итоге, причиной запрета владыки стало не нарушение канонов, а "слишком активное" и открытое обличение митрополита Николая. Видимо, в глазах Синода, епископ Игнатий "переусердствовал" в "выносе сора из избы".

Его история с рядом оговорок напоминает случай с одним российским митрополитом, который недавно чуть было не попал под прещения церковного суда за слово правды медийную активность. По крайней мере, так это воспринималось непосвященным обывателем.

В итоге, как известно, обращение епископа Игнатия осталось не услышанным. Как и многие другие подобные призывы простых верующих Болгарии.

Из России мы можем не учитывать важные нюансы церковной жизни Болгарии. Однако, как нам кажется, в условиях явного вовлечения БПЦ в раскол местным голосам в защиту канонического порядка не хватает лидера, такого себе болгарского варианта митрополита Черкасского Феодосия.

Выступлениям верующих не хватает организованности (в хорошем смысле), из-за чего они выглядят хоть и с правильными смысловыми посылами, но разрозненными. На наш взгляд, больший эффект имели бы коллективные оценки действий группы митрополита Николая, демонстрирующие неприятие сползания БПЦ в раскол на уровне широких масс.

P. S.
Даст Бог, епископ Игнатий ещё вернётся к архиерейскому служению, чего ему искренне желаем.

#Сергей_Павлов

В контексте конфликта А.Дворкиным vs протоиерей Андрей Ткачев хотели бы добавить к сказанному многими уважаемыми коллегами, что эти внутренние "разборки" возникли не в самое подходящее время. На фоне острых внешних вызовов для России и Русской Православной Церкви нам нужны дополнительные точки консолидации общества (на Украине некоторые уже потирают руки от "распрей в Московии").

В деятельности о. Андрея как и любого другого яркого проповедника при желании всегда можно отыскать изьяны и ошибки (не ошибается лишь тот, кто ничего не делает). На наш скромный взгляд, пока у нас в Церкви не изжита та же кочетковщина, цепляться к словам о. Андрея - не самый конструктивный подход.

Одновременно обвинять А. Дворкина в неблагонадежности лишь на основании некоторых пунктов его биографии (эмиграции в США) - устраивать "охоту на ведьм" на потеху разным сектантам.

Стоит ценить достоинства, сильные стороны как протоиерея Андрея Ткачева так и А. Дворкина. А поиск их недостатков лучше оставить врагам Церкви и Отечества.

Субъективно #Сергей_Павлов

Синод Болгарской Православной Церкви выбрал 3 митрополитов, из которых уже через 10 дней будет избран новый болгарский Патриарх.

Радует то, что среди кандидатов в Патриархи нет явно профанарских митрополитов - Пловдивского Николая, сослужившего с ПЦУ, и Русенского Наума, ранее засвидетельствовавшего свою преданность Фанару.

Митрополиты Гавриил и Даниил неоднократно высказывались в поддержку УПЦ и канонического порядка в мировом Православии. Избрание, как мы надеемся, Патриархом одного из них оздоровит отношения между БПЦ и РПЦ, а также ослабит позиции Константинополя и раскольников.

Что беспокоит? Именно Митрополит Врачанский Григорий как местоблюститель пригласил патриарха Варфоломея присутствовать на выборах и интронизации нового Патриарха. Митрополит Григорий набрал 11 голосов уже в первом туре (митрополит Даниил был выбран в 32 туре, а Гавриил - в 42). Похоже, что для Синода митрополит Григорий является компромиссным и основным кандидатом, а владыки Даниил и Гавриил - "техническими".

Как будут голосовать участники собора 30 июня - никто не знает. Помним лишь об анонсированном присутствии на выборах патриарха Варфоломея и уже бывших, увы, в недавней истории БПЦ случаях оказания внешнего давления на выборщиков, включая подкупы и пр.

Не окажутся ли митрополиты Гавриил и Даниил в случае их избрания заложниками ситуации с возможным присутствием на интронизации украинских раскольников - неотьемлемых хвостиков спутников патриарха Варфоломея? Фанарское лобби в БПЦ довольно сильно и вероятность различных провокаций с его стороны весьма высока.

#Сергей_Павлов

Можно только порадоваться за митрополита Тульчинского Ионафана, который с учетом его возраста и состояния здоровья избежал участи окончить свои дни за решеткой.

В кейсе с освобождением владыки обратили внимание на несколько моментов:

1. Обменяв митрополита Ионафана (как сообщают коллеги, речь идёт именно об обмене на военнопленных) киевский режим по сути подтвердил его невиновность. Инкриминируемые владыке статьи оказались вторичны перед политической целесообразностью. Не совсем пока понятно, что/кого получил Киев взамен?

2. Возможность освобождения из украинских тюрем гражданских лиц (священнослужителей), в том числе при участии международных посредников (вероятно, того же Ватикана), сохраняется. Под следствием на Украине находятся еще несколько архиереев и десятки священников и мирян - будут ли прилагаться усилия для их освобождения?

3. Митрополит Ионафан является сторонником сохранения канонического единства УПЦ и РПЦ (даже после собора в Феофании он продолжал поминать на богослужении Патриарха Кирилла). Его отъезд может усилить партию украинского епископата, выступающего с проавтокефалистских позиций. К тому же сами власти заинтересованы в том, чтобы "зачистить" УПЦ от проканонически настроенных архиереев, устранив в их лице "препятствия" на пути ее сближения с ПЦУ/Константинополем.

P. S. Некоторые политологи (Сергей Марков) прогнозируют, что митрополит Ионафан "может стать главой возрожденной православной церкви на Украине". Тут у автора либо отсутствие компетенций, либо простое желание поймать хайп. Тот случай, когда комментировать - только портить.

#Сергей_Павлов