Сланов И.А. Ардонская духовная семинария (К 100-летию основания). 1999 г.

В настоящей монографии исследуется историческая роль Ардонской духовной семинарии в подготовке кадров национальной осетинской интеллигенции, распространении просвещения в Осетии, духовно-нравственном воспитании осетин. В приложении даются краткие сведения о всех выпускниках.
Рассчитана на массового читателя.

🕊️1 апреля день памяти Коста Хетагурова, поэта, публициста, драматурга, художника и истинного христианина. Коста явил миру не только свой многогранный талант, но и образ христианской жизни, жизни положенной за ближнего своего, за свой народ.
Живя в скромности, часто граничащей с нищетой, Коста жег сердца людей словами правды, никого не боясь, никому не пытаясь угодить. Пророк, пришедший ко всем, но услышанный немногими, он исповедовал бесстрашие духа и называл любовь святынею.
Внимательно изучая наследие Коста, можно увидеть настоящие откровения христианской мудрости:

***

Я не пророк… В безлюдную пустыню
Я не бегу от клеветы и зла…
Разрушить храм, попрать мою святыню
Толпа при всем безумье не могла.
Я не ищу у сильных состраданья,
Не дорожу участием друзей…
Я не боюсь разлуки и изгнанья,
Предсмертных мук, темницы и цепей…
Везде, для всех я песнь свою слагаю,
Везде разврат открыто я корю
И грудью грудь насилия встречаю,
И смело всем о правде говорю˂…˃

1894 г.

 
Мой друг.

Когда тебя, мой друг,
Порой гнетет недуг
И не находишь облегченья,
Ты вспомни о Христе.
Страданья на кресте
Ослабят вмиг твои мученья.
Когда же радость грез
Отравит горечь слез,
Когда тебя постигнет горе,
Ты вспомни лишь народ
Среди его невзгод...
Твои страданья – капля в море.

1893 г.

#ВладикавказскаяАланскаяЕпархия
#Коста

...Цин хъуамæ кæнай, дæхæдæг сдæ
зæдты бæрзонддæр,
Кæмæн нæ зыны йæ рухсы
раз хуры рухс дæр,
Кæдæм нæ уыны лæджы нæ,
фæлæ зæдты цæст дæр.
(Записано от
И. Каллагова, с. Джимара, 1921 год)

С Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

В среду после Дыккаг/Фæстаг лаузгæнæн фиксировалась так называемая постная неделя. Этот день известен у осетин под названием Астæумархо — «Середина поста». Л.А. Чибиров отметил еще одно название — «Кæфхæрæн», что полностью соответствует его характеру. По любопытному замечанию Бекыза Каргиева, многие осетины в этот день прекращали свой пост. «Так как они были люди трудящиеся, поэтому на одном чуреке и квасе они уже не могли работать. Обычно жители квартала собирали с них своеобразные взносы за счет которых устраивалась пирушка и пост прерывался. Правда, за неделю до пасхи они вновь начинали поститься» (13, 1988, № 1, с. 117).
В предпоследнюю субботу перед пасхой, известной в православном календаре под названием Лазарева суббота, отмечали праздник Зазхæссæн/Назуихист. По своему характеру это торжество связано с поминальной обрядностью и почти полностью воспроизводит действо на Бадæнтæ. Об этом было сказано в предыдущем разделе. Свое название он получил по важнейшему атрибуту обрядности — молодой елочки или ветке тисса. Оба вида растительности являются высокодекоративными вечнозелеными деревьями и носят одно название заз. Более того, тисе ягодный (Taxus Baccata L.) высаживали на кладбищах как символ преодоления смерти и использовали в ритуалах, имеющих целью увеличения плодородия, жизненной силы.
К поминальному празднику готовили обрядовый предмет æлæм, который женщины, обычно сестры или дочери, изготовляли в память умершего мужчины. Æлæм/Илæн, по словам В.Ф. Миллера, представлял собой, «нечто вроде креста или хоругви из скрещенных жердей с нитями, на которые нанизываются пряники, грецкие орехи и конфеты»...

В. С. Уарзиати "Праздничный мир осетин"

🌿Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Осетинская церковь.

Фото Андрей Букулов.

#храмыВладикавказскойАланскойЕпархии