В честь этого благодатного сентября и очередной надломившейся иголки, промежуточный фрагмент
#вышивка_рождение
#вышивка_рождение
🔥11❤6🥰1💘1
Из новостей про Эрарту:
Договор я честно требовала. Они честно пообещали "возвращаться с новостями". Было это в начале недели.
Причем диалог выглядел так:
-спасибо, что быстро прошли по ссылке и кликнули на включение договора - оферты (не шучу, это выглядит, как десять переходов ссылка-письмо на почту - ссылка - клик в личном кабинете, переключение тумблера "участие в конкурсе от музея Эрарта"). Теперь ждите открытия выставки. До свидания!
-погодите, а договор о приёме-передаче? Вот скрин вашего алгоритма подачи документов. В пятом пункте обозначено, что договор будет.
*молчание в несколько дней*
-а, ну да, всё будет. Но позже. Мы вернёмся с новостями.
К сожалению, конкурс всё больше разрушает надежду на то, что с годами что-либо в организации меняется.
Что ж, во всяком случае, Почта России не подвела, и у меня есть заветное уведомление о том, что работу в Питере принял получатель. Курьерской доставкой, из рук в руки. Вообще-то это куда важнее, чем огорчения от службы поддержки вк, если смотреть на всю историю разумно.
Попробую так и смотреть.
P. S. Я всё равно считаю, что участвовать стоило. В сообщество в вк с момента объявления победителей пришло по меньшей мере 250 человек! Это очень приятно и очень ценно 😌
Договор я честно требовала. Они честно пообещали "возвращаться с новостями". Было это в начале недели.
Причем диалог выглядел так:
-спасибо, что быстро прошли по ссылке и кликнули на включение договора - оферты (не шучу, это выглядит, как десять переходов ссылка-письмо на почту - ссылка - клик в личном кабинете, переключение тумблера "участие в конкурсе от музея Эрарта"). Теперь ждите открытия выставки. До свидания!
-погодите, а договор о приёме-передаче? Вот скрин вашего алгоритма подачи документов. В пятом пункте обозначено, что договор будет.
*молчание в несколько дней*
-а, ну да, всё будет. Но позже. Мы вернёмся с новостями.
К сожалению, конкурс всё больше разрушает надежду на то, что с годами что-либо в организации меняется.
Что ж, во всяком случае, Почта России не подвела, и у меня есть заветное уведомление о том, что работу в Питере принял получатель. Курьерской доставкой, из рук в руки. Вообще-то это куда важнее, чем огорчения от службы поддержки вк, если смотреть на всю историю разумно.
Попробую так и смотреть.
P. S. Я всё равно считаю, что участвовать стоило. В сообщество в вк с момента объявления победителей пришло по меньшей мере 250 человек! Это очень приятно и очень ценно 😌
👍7
Апдейт про Эрарту
Выставка открылась в пятницу! До 13 ноября она открыта и ждёт всех желающих!
Правда, открытие прошло как-то совсем мимо меня. Потому ли что дело происходит в Петербурге и я физически далеко, или из-за того что в официальных соцсетях галереи так и не появилось ни афиши, ни анонса, ни фотографий с вернисажа... Не знаю. Моя жизнь круто изменилась за последние три недели, и я не хотела бы омрачать эти изменения рассуждениями о качестве выставки или её рекламной кампании. Выражаю только глубокую надежду на то, что там, в самих залах, всё хорошо, и посетителям интересно, тогда и мне, как автору, не будет стыдно.
Про договор. Его прислали! За день до открытия, потому что я написала множество писем и погрозилась постучаться в администрацию музея. Забавно, что одной из отговорок было "не переживайте, мы получили вашу работу в целости и сохранности", а началом для шевелений в сторону обращения к специалисту по документообороту (🤯) - фраза "но если вы уж очень беспокоитесь..." Ребята! Это предмет искусства, это чужая собственность, а вы являетесь посредником между автором и музеем и вызвались нести ответственность за транспортировку и доставку! Тут слов в переписочке в вк недостаточно.. Ох
Подписывается всё дистанционно, но всё равно для меня это было важно.
Если до 13 ноября окажетесь в Питере, заглядывайте в Эрарту! Там отличная постоянная экспозиция, и есть что посмотреть на временных выставках. Ну и "Любви хватит на всех" живьём посмотреть, мне кажется, гораздо лучше, так как картинки в интернете, проверено, куда слабее звучат.
Выставка открылась в пятницу! До 13 ноября она открыта и ждёт всех желающих!
Правда, открытие прошло как-то совсем мимо меня. Потому ли что дело происходит в Петербурге и я физически далеко, или из-за того что в официальных соцсетях галереи так и не появилось ни афиши, ни анонса, ни фотографий с вернисажа... Не знаю. Моя жизнь круто изменилась за последние три недели, и я не хотела бы омрачать эти изменения рассуждениями о качестве выставки или её рекламной кампании. Выражаю только глубокую надежду на то, что там, в самих залах, всё хорошо, и посетителям интересно, тогда и мне, как автору, не будет стыдно.
Про договор. Его прислали! За день до открытия, потому что я написала множество писем и погрозилась постучаться в администрацию музея. Забавно, что одной из отговорок было "не переживайте, мы получили вашу работу в целости и сохранности", а началом для шевелений в сторону обращения к специалисту по документообороту (🤯) - фраза "но если вы уж очень беспокоитесь..." Ребята! Это предмет искусства, это чужая собственность, а вы являетесь посредником между автором и музеем и вызвались нести ответственность за транспортировку и доставку! Тут слов в переписочке в вк недостаточно.. Ох
Подписывается всё дистанционно, но всё равно для меня это было важно.
Если до 13 ноября окажетесь в Питере, заглядывайте в Эрарту! Там отличная постоянная экспозиция, и есть что посмотреть на временных выставках. Ну и "Любви хватит на всех" живьём посмотреть, мне кажется, гораздо лучше, так как картинки в интернете, проверено, куда слабее звучат.
❤9❤🔥2🥰1
Встреча весны
часть 2
Возможно, что с кругом идей, связанных с птицами как существами, олицетворяющими весну (весенний прилет, начало носки яиц, создание птичьих семейств), соотносится обязательное для вышивок помещение птиц в непосредственной близости к центральной женской фигуре трёхчастной композиции и широкое пользование мотивом птиц в окружающей композицию орнаментике.
Наряду с птицами в весенней обрядности повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц – «писанок», «крашенок» – и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картина мира, и множество древних символов жизни и плодородия.
Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «з солью, з хлебом, з белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день, клали в воротах хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.
Взаимозаменимость птиц и группы определенных знаков плодородия на одном и том же центральном месте трёхчастной вышитой композиции – между конями и главной фигурой – в сочетании с многочисленными обрядами, производимыми с помощью яиц в деревенской действительности, позволяет настаивать на отождествлении в этом случае знаков плодородия в виде ромба или квадрата с округленными углами с ритуальными яйцами. Знаки-яйца мы видим на вышивках то вместо птиц, то под ногами коней на земле; нередко рядом с этой идеограммой яйца встречаются кресты, напоминая о неизменной принадлежности аграрных заклинаний – особом крестообразном печенье, выпекаемом заранее в средокрестную неделю великого поста. Обращает на себя внимание, во-первых, сочетание в вышивках знака яйца с крестом, что совпадает с этнографическими записями; во-вторых, размещение лицевых знаков в вышивках находится тоже в согласии с этнографически зафиксированными обычаями: или у ног коней, или же у конского лба.
В русских вышивках самые причудливые сочетания лицевых знаков с крестами помещались именно на лбах, точнее, над лбами коней. Чем объясняется такая связь конской головы с яйцом, сказать трудно, но наличие этой связи подтверждено дважды: обычаем и ритуальной вышивкой.
#вышивка_рождение
часть 2
Возможно, что с кругом идей, связанных с птицами как существами, олицетворяющими весну (весенний прилет, начало носки яиц, создание птичьих семейств), соотносится обязательное для вышивок помещение птиц в непосредственной близости к центральной женской фигуре трёхчастной композиции и широкое пользование мотивом птиц в окружающей композицию орнаментике.
Наряду с птицами в весенней обрядности повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц – «писанок», «крашенок» – и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картина мира, и множество древних символов жизни и плодородия.
Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «з солью, з хлебом, з белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день, клали в воротах хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.
Взаимозаменимость птиц и группы определенных знаков плодородия на одном и том же центральном месте трёхчастной вышитой композиции – между конями и главной фигурой – в сочетании с многочисленными обрядами, производимыми с помощью яиц в деревенской действительности, позволяет настаивать на отождествлении в этом случае знаков плодородия в виде ромба или квадрата с округленными углами с ритуальными яйцами. Знаки-яйца мы видим на вышивках то вместо птиц, то под ногами коней на земле; нередко рядом с этой идеограммой яйца встречаются кресты, напоминая о неизменной принадлежности аграрных заклинаний – особом крестообразном печенье, выпекаемом заранее в средокрестную неделю великого поста. Обращает на себя внимание, во-первых, сочетание в вышивках знака яйца с крестом, что совпадает с этнографическими записями; во-вторых, размещение лицевых знаков в вышивках находится тоже в согласии с этнографически зафиксированными обычаями: или у ног коней, или же у конского лба.
В русских вышивках самые причудливые сочетания лицевых знаков с крестами помещались именно на лбах, точнее, над лбами коней. Чем объясняется такая связь конской головы с яйцом, сказать трудно, но наличие этой связи подтверждено дважды: обычаем и ритуальной вышивкой.
#вышивка_рождение
❤5
*шёпотом, едва сдерживая ликование*
Мои вышивки приняты на выставку в музей любимого Блока в Санкт-Петербурге!
Мои вышивки приняты на выставку в музей любимого Блока в Санкт-Петербурге!
👍14🔥7🥰3
«Макушка лета»
Обратимся теперь к другой группе трёхчастных композиций, выделенной по принципу опущенных рук. Мифологические персонажи здесь на воздевают рук к небу, не упрашивают верховное существо, а указывают на землю, как бы оберегая то, что уже появилось на ней. Правильность такого толкования подтверждается отсутствием перечней просьб, заклинательно-орнаментальных строк в вышивках этого типа. Высказанные весною просьбы уже выполнены, в них уже нет надобности, и строки-перечни исчезли из вышивок
Вышивки с опущенными руками центральной фигуры по целому ряду признаков относятся к иным, календарно более поздним, чем разобранные ранее сюжеты. Об этом говорит отсутствие идеограмм яиц – вместо них на тех же местах оказываются маленькие птички; наряду с лошадьми изображаются жеребята. Иногда над конями вышивали изображение рожаницы с двумя антропоморфными фигурками, что также говорило о завершении процесса воспроизведения природы.
Кроме того, в орнаментике очень видное место занимает колос. Колосья растут у ног коней, свешиваются сверху к главным фигурам, произрастают из бедер или головы центральной женской фигуры. Очень часто между ступнями средней женской фигуры показан тот или иной вариант знака плодородия. На древних петроглифах между ногами рожающих женщин помещали плод, новорожденного оленьца. Здесь этот символ дан в его аграрной форме, иногда в виде ростка.
В полном согласии с перечисленными признаками зрелости летней природы находится ещё один характерный признак этой серии вышивок – подчеркнутое изобилие солнечных знаков, соответствующее разгару лета, апогею солнечного хода в момент летнего солнцестояния. На многих вышивках головы всех трёх фигур представляют собой как бы солнечные диски, пламенеющие лучами во всех направлениях. Характернейший солнечный знак – круг с крестом внутри – очень часто изображается в руках всех трёх персонажей трёхчастной композиции, причем и в правой и в левой руке у каждого. Иногда крупными солнечными знаками бывают украшены кони и срединная женская фигура.
Идея солнечного диска, как бы передаваемого из рук в руки, сочетается с древней земледельческой идеограммой засеянного поля, идущей ещё из заклинательной символики трипольской культуры. Это, как мы помним, косо поставленный квадрат, разделенный на четыре части с точкой в центре каждого малого квадрата. Точка внутри квадрата образована таким знаком плодородия, какой в весенних вышивках соответствовал яйцу. Здесь он мог обозначать символ плодородия вообще, без конкретизации его в образе яйца (в свою очередь символа жизни). Такие квадраты плодородия заменяли головы центральной женской фигуры и головы всадников, размещались вокруг центральной фигуры и на её чреслах.
На вышивках этой группы встречаются кони-«ладьи», т. е. двухголовые кони с одним туловищем, которые, как уже говорилось, должны были символизировать летнюю кульминацию солнечного пути в противовес птицам-«ладьям», отмечавшим зимнюю фазу.
#вышивка_рождение
Обратимся теперь к другой группе трёхчастных композиций, выделенной по принципу опущенных рук. Мифологические персонажи здесь на воздевают рук к небу, не упрашивают верховное существо, а указывают на землю, как бы оберегая то, что уже появилось на ней. Правильность такого толкования подтверждается отсутствием перечней просьб, заклинательно-орнаментальных строк в вышивках этого типа. Высказанные весною просьбы уже выполнены, в них уже нет надобности, и строки-перечни исчезли из вышивок
Вышивки с опущенными руками центральной фигуры по целому ряду признаков относятся к иным, календарно более поздним, чем разобранные ранее сюжеты. Об этом говорит отсутствие идеограмм яиц – вместо них на тех же местах оказываются маленькие птички; наряду с лошадьми изображаются жеребята. Иногда над конями вышивали изображение рожаницы с двумя антропоморфными фигурками, что также говорило о завершении процесса воспроизведения природы.
Кроме того, в орнаментике очень видное место занимает колос. Колосья растут у ног коней, свешиваются сверху к главным фигурам, произрастают из бедер или головы центральной женской фигуры. Очень часто между ступнями средней женской фигуры показан тот или иной вариант знака плодородия. На древних петроглифах между ногами рожающих женщин помещали плод, новорожденного оленьца. Здесь этот символ дан в его аграрной форме, иногда в виде ростка.
В полном согласии с перечисленными признаками зрелости летней природы находится ещё один характерный признак этой серии вышивок – подчеркнутое изобилие солнечных знаков, соответствующее разгару лета, апогею солнечного хода в момент летнего солнцестояния. На многих вышивках головы всех трёх фигур представляют собой как бы солнечные диски, пламенеющие лучами во всех направлениях. Характернейший солнечный знак – круг с крестом внутри – очень часто изображается в руках всех трёх персонажей трёхчастной композиции, причем и в правой и в левой руке у каждого. Иногда крупными солнечными знаками бывают украшены кони и срединная женская фигура.
Идея солнечного диска, как бы передаваемого из рук в руки, сочетается с древней земледельческой идеограммой засеянного поля, идущей ещё из заклинательной символики трипольской культуры. Это, как мы помним, косо поставленный квадрат, разделенный на четыре части с точкой в центре каждого малого квадрата. Точка внутри квадрата образована таким знаком плодородия, какой в весенних вышивках соответствовал яйцу. Здесь он мог обозначать символ плодородия вообще, без конкретизации его в образе яйца (в свою очередь символа жизни). Такие квадраты плодородия заменяли головы центральной женской фигуры и головы всадников, размещались вокруг центральной фигуры и на её чреслах.
На вышивках этой группы встречаются кони-«ладьи», т. е. двухголовые кони с одним туловищем, которые, как уже говорилось, должны были символизировать летнюю кульминацию солнечного пути в противовес птицам-«ладьям», отмечавшим зимнюю фазу.
#вышивка_рождение
❤7
Как и в древних письменных источниках, в вышивках слились воедино изображения православных церквей с крестами и натуралистически распластанных роженицы внутри храмов. <…> В разных регионах, на разных видах полотняных изделий мы видим рожаниц-лосих, рогатых рожаниц, рожающих «оленьцев и вевериц», просто антропоморфных рожаниц-рожениц в сильно стилизованной форме. Только невнимание исследователей к истории образа небесных богинь-лосих позволило рожаницам остаться под псевдонимом «женщины-дерева» или «женщины-вазона». Очень важно отметить, что севернорусским вышивальщицам был известен не только сложный по своему выполнению образ рожаницы с рогатой головой, выменем (или грудью), раскинутыми в стороны руками и ногами, с новорожденными зверями или детьми, но и крайне упрощенный, сведенный к нехитрой идеограмме. Идеограммы рожаниц наполняют собой многие вышивки; они образуют целые орнаментальные строки, придавая целенаправленность другим изображениям. Недостаточно было вышить на полотенце коней, бараньи рога, птиц и ростки посевов. Нужно было этой пассивной, перечислительной таблице придать динамику, выразить её, так сказать, в повелительном наклонении: «Да будет так!». Именно многократные и повсеместные идеограммы рожаниц выражали эту заклинательную повелительность: «Пусть все рождается!». <…> «Полотняный фольклор» сохранил в механической передаче то, что уже выветрилось из памяти людей. В этом состоит величайшая ценность вышивок.
P.S.
Это заключительная запись по теме "рожаничных" вышивок. Все предыдущие можно прочитать по хэштегу #вышивка_рождение
Как я писала в начале, материалы взяты из книги Бориса Рыбакова "Язычество древних славян". Но так как я выделяла наиболее интересные и важные для своей работы части, горячо рекомендую всем заинтересовавшимся обратиться к оригиналу!
P.S.
Это заключительная запись по теме "рожаничных" вышивок. Все предыдущие можно прочитать по хэштегу #вышивка_рождение
Как я писала в начале, материалы взяты из книги Бориса Рыбакова "Язычество древних славян". Но так как я выделяла наиболее интересные и важные для своей работы части, горячо рекомендую всем заинтересовавшимся обратиться к оригиналу!
❤7
Тьма очищается до темноты - это скоро родится мать.
Женщина ищет боли, призывает её и приветствует. И когда они сольются в объятиях, станет ясно: разговор между ними завершится к утру.
Чтоб изъявить жизнь, нужно пройти через смерть.
Чтобы звучало Слово, нужно познать Тишину.
Молчаливое поле от зари до зари питается небом. Я - зерно, я в мечтах и труде прорасту.
Свет распаляется до синевы - это скоро родится дочь.
И пускай будет так, как хочет она!
Истинно так: Великий Покой родит новый день. В нём наливается грудь молоком, мирно качается колыбель. Боль прощается на рассвете, уходя в покои свои. Великий Покой - это дар, благодарность, молчанье и песня земли.
В Великом Покое по небу бредут оленьцы. Качают венцами, нежностью губ касаются влажного лба. Целуют её, пробужденную, новородившую и новорожденную. Снова проросшую кровью в поля и вросшую в птичью высь.
Плачет и пляшет радость моя и знает что будет, но держит меня. И край продолжается, и не упасть. И все времена, Боже, все времена, что только бывают в Грамматике мира, сплелись.
#вышивка_рождение
Женщина ищет боли, призывает её и приветствует. И когда они сольются в объятиях, станет ясно: разговор между ними завершится к утру.
Чтоб изъявить жизнь, нужно пройти через смерть.
Чтобы звучало Слово, нужно познать Тишину.
Молчаливое поле от зари до зари питается небом. Я - зерно, я в мечтах и труде прорасту.
Свет распаляется до синевы - это скоро родится дочь.
И пускай будет так, как хочет она!
Истинно так: Великий Покой родит новый день. В нём наливается грудь молоком, мирно качается колыбель. Боль прощается на рассвете, уходя в покои свои. Великий Покой - это дар, благодарность, молчанье и песня земли.
В Великом Покое по небу бредут оленьцы. Качают венцами, нежностью губ касаются влажного лба. Целуют её, пробужденную, новородившую и новорожденную. Снова проросшую кровью в поля и вросшую в птичью высь.
Плачет и пляшет радость моя и знает что будет, но держит меня. И край продолжается, и не упасть. И все времена, Боже, все времена, что только бывают в Грамматике мира, сплелись.
#вышивка_рождение
👍7❤4😨1