Приехали.
А тут снежная буря. Одна ночь – и весь мир, вся травка, цветы, кусты сирени обратились в сугробы. Кроме того, кругом – бурелом. Дорогу перекрыли упавшие
деревья.
Соседи говорят: «Ой, что случилось…Толи, действительно, буря, толи прилетело чего…»
О том, что «прилетело чего-нибудь» у нас тоже была мысль, поскольку ночью небо окрасилось непонятным розоватым отливом. Но шума никакого не было.
Еще соседи сказали:
–Вот, не повезло вам. 70 лет тут живем, ни разу такого не было. Чтобы в мае да
снег!..
Итого. Вышки со всеми проводами повалены. Электричество, а вместе с ним и вода в кране,
закончились. За одно (видимо, за компанию) пропал и интернет с телефонной связью.
Только почему же не повезло?
Во-первых, мы затопили камин. Во-вторых, собрали и растопили снег. (Вообще, не оставляло чувство: насколько все бережно и неслучайно в нашей жизни устраивается. Закончилась вода, так вот ведь Бог послал майского снега – запасы на несколько
дней вперед).
В-третьих, пошли гулять, прошли много километров. Магазины не работали, музеи-усадьбы тоже. Без электричества сотрудники
не могли продать билет! Выглянуло солнце, и стало совсем жарко. Пахло талым снегом и сиренью, дальние деревни раскинулись по холмам, словно старинное ожерелье.
Вечером, вместо того, чтобы сидеть за ноутбуком и работать, мы отдыхали. Пели «Сурка» с «Гагарой», выходили любоваться на месяц. Тонкий, серебристый, он вставал над заснеженными
холмами в совершенной тишине. И темноте. Ведь ни одно окно в мире больше не горело…
А тут снежная буря. Одна ночь – и весь мир, вся травка, цветы, кусты сирени обратились в сугробы. Кроме того, кругом – бурелом. Дорогу перекрыли упавшие
деревья.
Соседи говорят: «Ой, что случилось…Толи, действительно, буря, толи прилетело чего…»
О том, что «прилетело чего-нибудь» у нас тоже была мысль, поскольку ночью небо окрасилось непонятным розоватым отливом. Но шума никакого не было.
Еще соседи сказали:
–Вот, не повезло вам. 70 лет тут живем, ни разу такого не было. Чтобы в мае да
снег!..
Итого. Вышки со всеми проводами повалены. Электричество, а вместе с ним и вода в кране,
закончились. За одно (видимо, за компанию) пропал и интернет с телефонной связью.
Только почему же не повезло?
Во-первых, мы затопили камин. Во-вторых, собрали и растопили снег. (Вообще, не оставляло чувство: насколько все бережно и неслучайно в нашей жизни устраивается. Закончилась вода, так вот ведь Бог послал майского снега – запасы на несколько
дней вперед).
В-третьих, пошли гулять, прошли много километров. Магазины не работали, музеи-усадьбы тоже. Без электричества сотрудники
не могли продать билет! Выглянуло солнце, и стало совсем жарко. Пахло талым снегом и сиренью, дальние деревни раскинулись по холмам, словно старинное ожерелье.
Вечером, вместо того, чтобы сидеть за ноутбуком и работать, мы отдыхали. Пели «Сурка» с «Гагарой», выходили любоваться на месяц. Тонкий, серебристый, он вставал над заснеженными
холмами в совершенной тишине. И темноте. Ведь ни одно окно в мире больше не горело…
ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ
Идущие с песней в бой,
Без страха — в свинцовый дождь.
Вас Георгий ведёт святой —
Крылатый и мудрый вождь.
Пылающий меч разит
Средь ужаса и огня.
И звонок топот копыт
Его снегового коня...
Он тоже песню поёт —
В ней слава и торжество.
И те, кто в битве падёт,
Услышат песню его.
Услышат в последний час
Громовый голос побед.
Зрачками тускнеющих глаз
Блеснёт немеркнущий свет!
Николай Гумилев
Идущие с песней в бой,
Без страха — в свинцовый дождь.
Вас Георгий ведёт святой —
Крылатый и мудрый вождь.
Пылающий меч разит
Средь ужаса и огня.
И звонок топот копыт
Его снегового коня...
Он тоже песню поёт —
В ней слава и торжество.
И те, кто в битве падёт,
Услышат песню его.
Услышат в последний час
Громовый голос побед.
Зрачками тускнеющих глаз
Блеснёт немеркнущий свет!
Николай Гумилев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С Воскресным днём! Утром записала чуток колокольного звона 😌 Такой таинственный, зовущий в инобытие...
Мое стихотворение "Гоген" перевели на сербский язык!
[#alias|prvopismo.com/гоген-анас...|https://prvopismo.com/гоген-анастасија-чернова/]
ГОГЕН
Был поздний вечер, струились платья,
Мерцая в тусклых огнях кафе.
Ноябрь, нежность, немного счастья
Совсем немного – ну, как во сне.
А ветер черный носил по кругу
Забытых листьев пыль и труху
Казалось, вечно такое будет:
Плеск джаза, флейта, Гоген в углу.
В стакане тонком и невесомом
Дымился чай, настой имбиря,
И медом пахло, безбрежной далью
И свежей хвоей, смолой корабля…
От лампы высокой ложились тени
На кофту с оленями и сапоги
И отдаленно, сердито вскипая,
Бродили за дверью седые дожди.
[#alias|prvopismo.com/гоген-анас...|https://prvopismo.com/гоген-анастасија-чернова/]
ГОГЕН
Был поздний вечер, струились платья,
Мерцая в тусклых огнях кафе.
Ноябрь, нежность, немного счастья
Совсем немного – ну, как во сне.
А ветер черный носил по кругу
Забытых листьев пыль и труху
Казалось, вечно такое будет:
Плеск джаза, флейта, Гоген в углу.
В стакане тонком и невесомом
Дымился чай, настой имбиря,
И медом пахло, безбрежной далью
И свежей хвоей, смолой корабля…
От лампы высокой ложились тени
На кофту с оленями и сапоги
И отдаленно, сердито вскипая,
Бродили за дверью седые дожди.
Вот как звучит перевод Саввы Радулович:
Бјеше касно вече, хаљине су лепршале,
Свјетлуцајући у пригушеним свјетлима кафеа, ту
Новембар, њежност, мало среће
Само мало – па, као у сну.
И црни вјетар је летио у круг
Прашина и мрвице заборављеног лишћа, ту
чинило се као да ће ово трајати заувијек:
Струјање џеза, флаута, Гоген у углу.
У танкој и бестежинској чаши
Чај бјеше врео, инфузија ђумбира,
И мирисаше на мед, на безграничну даљину
И свјеже борове иглице, док бродска смола дира.
Висока лампа бацаше сјенке
По јакни са јеленима и чизмама
И удаљено, љутито кључајући,
Сиве кише су лутале на вратима…
Са руског превела: Савва Радулович
Бјеше касно вече, хаљине су лепршале,
Свјетлуцајући у пригушеним свјетлима кафеа, ту
Новембар, њежност, мало среће
Само мало – па, као у сну.
И црни вјетар је летио у круг
Прашина и мрвице заборављеног лишћа, ту
чинило се као да ће ово трајати заувијек:
Струјање џеза, флаута, Гоген у углу.
У танкој и бестежинској чаши
Чај бјеше врео, инфузија ђумбира,
И мирисаше на мед, на безграничну даљину
И свјеже борове иглице, док бродска смола дира.
Висока лампа бацаше сјенке
По јакни са јеленима и чизмама
И удаљено, љутито кључајући,
Сиве кише су лутале на вратима…
Са руског превела: Савва Радулович
Холодная и пустынная Москва прошлых выходных. Отзвуки дня Победы.
Мне вспоминался дедушка и то, что я далеко не всё знаю о нашей семье. Кроме двух дедушек и дяди - участников ВОВ - судьбу которых я описывала и портреты которых у нас есть, было еще два дедушки, их имена я не знаю.
Это два брата дедушки, Гладкова Михаила Андреевича. Всего в их семье было восемь человек детей. С 11 лет Михаил жил и работал в городе - туда родители отправили четверых детей, поскольку в деревне был голод. А другие четверо остались на месте - одна дочь и три сына. Один сын погиб еще до войны, а двое других были призваны в армию и погибли. Т.е.у меня среди родных есть ещё два погибших воина (их имена должны быть на стелле в Алакаевке Самарской области).
И только красные гвоздики, тысячи цветов, молчаливо стоят под облаками и ветрами.
Мне вспоминался дедушка и то, что я далеко не всё знаю о нашей семье. Кроме двух дедушек и дяди - участников ВОВ - судьбу которых я описывала и портреты которых у нас есть, было еще два дедушки, их имена я не знаю.
Это два брата дедушки, Гладкова Михаила Андреевича. Всего в их семье было восемь человек детей. С 11 лет Михаил жил и работал в городе - туда родители отправили четверых детей, поскольку в деревне был голод. А другие четверо остались на месте - одна дочь и три сына. Один сын погиб еще до войны, а двое других были призваны в армию и погибли. Т.е.у меня среди родных есть ещё два погибших воина (их имена должны быть на стелле в Алакаевке Самарской области).
И только красные гвоздики, тысячи цветов, молчаливо стоят под облаками и ветрами.
Тема моего доклада звучала так: "Образ царя Ивана Грозного в фольклоре"
Некоторые выводы:
✅Фольклорные произведения, посвященные царю Ивану IV, выделяются своей многочисленностью, жанровым разнообразием и устойчивой положительной коннотацией. Если для зарубежных путешественников и политиков он был откровенно неприятен и страшен (в английском обозначении Иван Грозный именуется Иваном Ужасным), то для русского народа «царем-батюшкой», кормильцем и защитником. Именно такое отношение запечатлено в исторических песнях, сказках, преданиях, легендах.
✅Дошедшие до нас сказки, легенды, исторические песни 16-18 веков являют собой живой голос народа, концентрацию идей, настроений, наглядную оценку событий и проблем времени.
✅ Царь Иван Васильевич предстает как пример благочестия, мудрости и справедливости. С одной стороны, можно сказать об идеализации образа. Царь – помазанник Божий, и описание его дел и трудов соответствует представлениям народа о добром и мудром царе. Но одновременно: ведь не о каждом царе слагались подобные произведения. И далеко не каждый император был воспет столь высокими словами. Позднее будут звучать льстивые оды писателей-классицистов, посвященные правящим императорам. Народное почитание, однако, не возникает ради выгоды или по указу свыше. Оно свидетельствует о самоощущении народа в конкретную эпоху, его согласии с проводимой политикой и теми традициями, которые закладывались в области церковной и общественной жизни, а также в культуре.
Некоторые выводы:
✅Фольклорные произведения, посвященные царю Ивану IV, выделяются своей многочисленностью, жанровым разнообразием и устойчивой положительной коннотацией. Если для зарубежных путешественников и политиков он был откровенно неприятен и страшен (в английском обозначении Иван Грозный именуется Иваном Ужасным), то для русского народа «царем-батюшкой», кормильцем и защитником. Именно такое отношение запечатлено в исторических песнях, сказках, преданиях, легендах.
✅Дошедшие до нас сказки, легенды, исторические песни 16-18 веков являют собой живой голос народа, концентрацию идей, настроений, наглядную оценку событий и проблем времени.
✅ Царь Иван Васильевич предстает как пример благочестия, мудрости и справедливости. С одной стороны, можно сказать об идеализации образа. Царь – помазанник Божий, и описание его дел и трудов соответствует представлениям народа о добром и мудром царе. Но одновременно: ведь не о каждом царе слагались подобные произведения. И далеко не каждый император был воспет столь высокими словами. Позднее будут звучать льстивые оды писателей-классицистов, посвященные правящим императорам. Народное почитание, однако, не возникает ради выгоды или по указу свыше. Оно свидетельствует о самоощущении народа в конкретную эпоху, его согласии с проводимой политикой и теми традициями, которые закладывались в области церковной и общественной жизни, а также в культуре.
Побывала на радио ВЕРА, на передаче "Исторический час", ведущий - Дмитрий Володихин.
🔔 Разговор шел о судьбе и духовных подвигах одного из самых почитаемых русских святых 20-го века — преподобного Серафима Вырицкого. О том, как крестьянский сын стал одним из богатейших людей России, а потом принял монашество и стал известным старцем, к которому за духовным советом и поддержкой стекались люди со всего Советского Союза. https://radiovera.ru/prepodobnyj-serafim-vyrickij-anastasija-chernova.html
🔔 Разговор шел о судьбе и духовных подвигах одного из самых почитаемых русских святых 20-го века — преподобного Серафима Вырицкого. О том, как крестьянский сын стал одним из богатейших людей России, а потом принял монашество и стал известным старцем, к которому за духовным советом и поддержкой стекались люди со всего Советского Союза. https://radiovera.ru/prepodobnyj-serafim-vyrickij-anastasija-chernova.html
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Патриаршая литературная премия. Слово Святейшего Патриарха, сейчас 🌿
С ПРАЗДНИКОМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ!
«И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19).
«И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк. 24:51)
«В доме отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14, 2–3).
«И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19).
«И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк. 24:51)
«В доме отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14, 2–3).