Коса-горбуша

Когда мы слышим слово «коса», то скорее всего вспоминаем косу-стойку или литовку. Это привычный нам инструмент с почти метровым лезвием, закреплённым на длинном прямом деревянном косовище с поперечной рукоятью.

А о более древней косе-горбуше помнят немногие, ибо сохранилась она лишь в отдельных местах, которые ныне можно пересчитать по пальцам. В сравнении с литовкой она менее производительна, но более удобна для выкашивания травы на неровных и малых участках земли.

Состоит горбуша из изогнутого ножа на деревянной рукояти и напоминает большой серп. Длина лезвия у нее 50-70 см в зависимости от роста работника. Длина косовища примерно равна длине лезвия, что позволяет удерживать косу двумя руками.

В отличие от литовки, при работе горбушей приходится сильно наклоняться вперёд и двигаться «сгорбившись». При этом косить можно поочерёдно в двух направлениях: и справа налево, и слева направо.

На фото косьба горбушей в Повенецком уезде Олонецкой губернии, автор И.А. Никольский, 1901 г.

Косар, kassara, vesuri

Оживленное обсуждение косы-горбуши подтолкнуло к мысли написать заметку об ещё одном похожем предмете, которым довольно часто пользовались на Русском Севере.

Сейчас мы зовём этот инструмент сучкорубом, а наши предки именовали его косар или косарь (ударения возможны на оба слога в разных местностях).

Карелы и вепсы заимствовали наименование из русского языка и называли kassar и kosar соответственно (ударения в обоих языках на первый слог). А вот у финнов для него свое название - vesuri. И именно финские сучкорубы Fiskars сейчас наиболее популярные в нашей стране.

Использовали косар для вырубки мелкого кустарника, обычно при подготовке площадей под покосы или пашни. Им же рубили еловые ветки, из которых делали сичку для скота. Встречается упоминание, что косар могли использовать в качестве серпа при уборке хлеба.

#РусскийСевер #Карелия #Karjala

С днем создания Череповецкой губернии и днем "начала города"

10 июня 1918 - официальная дата создания Череповецкой губернии. Постановлением НКВД РСФСР за новым субъектом были закреплены 5 северо-восточных уездов Новгородской губернии: Белозерский, Кирилловский, Тихвинский, Устюженский и Череповецкий.

Кроме того 10 июня мы празднуем "день открытия города". Как вы помните в 1777 году Череповец получил статус города, но уже в 1796 г. был "разжалован". Он чуть обратно не стал селом, но удалось отстоять звание посада.

В 1802 году городской статус Череповцу был возвращен указам Александра I. Случилось это 16 апреля, но до города весть дошла не сразу. А потому 10 июня (по старому стилю) в Воскресенском соборе состоялся благодарственный молебен. Впоследствии «начало города» отмечалось общегородским крестным ходом ежегодно.

Вы знаете, за что поднять кружку чая сегодня вечером!

На карте РСФСР 1920 года Череповецкая губерния отмечена серым цветом.

#Череповец #ЧереповецкаяГуберния

О происхождении названия Русь

Давеча ученый из Архангельска Антон Игоревич Соболев разместил заметку об одной из версий происхождения слова Русь. Данная теория в настоящее время является преобладающей в научном сообществе и наиболее обоснованной.

Стоит отметить, что согласно последним исследованиям лингвистов, переход от скандинавского "родсман" ("гребцы") к нашему слову Русь ("руси"*) вполне мог пройти и без промежуточного финского "ruotsi".

*как мы уже писали ранее, до падения редуцированных "Ь" (ерь) читался как краткий "И" наподобие современной "Й".

Череповчане попросили «Северсталь» сохранить древний механизм на здании филармонии. Сейчас там идет реконструкция. Изначально здание было городской думой, на заднем дворе которой сын Милютина оборудовал вывоз нечистот.

Здание было построено в 1913 году. Строительство закладывал сын Ивана Милютина Андрей, который был главой города после отца. При нем город получил водопровод и водонапорную башню, что на Ленина.

Бдительные горожане обнаружили на здании филармонии некое такелажное приспособление, которое дошло до наших дней. Связавшись с историками, канал @gorodche выяснил, что Андрей Милютин продолжил дело отца, который плотно интересовался подъездом золотая к зданию для вывоза нечистот из выгребных ям, и создавал удобства, чтобы транспортные потоки на лошадях не пересекались. Подъезды были оборудованы такелажными инструментами, которым сейчас более 100 лет.

Куратор проекта реконструкции передал просьбу горожан, так что возможно, интересная деталь не исчезнет и сможет стать основой для будущих экскурсий.

505 лет явлению Воронинской иконы Божией Матери

Явление иконы произошло 15 (28 по н.с.) июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешней деревни Воронино.

Вот что об этом говорит предание.

Пономарь церкви Архангела Михаила села Ильинское Иоанн пошел в Конечновский лес и, возвращаясь, увидел огромную липу и на ней образ Богородицы, весь святящийся, как луч солнечный. Поразился Иоанн такому видению, горячо помолился Владычице и пошел домой, но сбился с дороги.

Удивился пономарь, так как никогда до этого не терялся в лесу. После долгих блужданий вновь оказался у того же дерева с образом Богородицы на нем.

Тогда понял Иоанн, что все происшедшее с ним было не случайностью, что Сама Божия Матерь дала знак ему, прося взять Ее икону и поместить в храме.

Пономарь, с горячей молитвой воззрев на образ, с благоговением снял его с дерева, отнес в село Ильинское и поставил в церкви Архангела Михаила, поведав о случившемся местному священнику отцу Андрею.

Продолжение в комментариях

#Череповец #РПЦ

Ию́ль от латинского Julius — «месяц Юлия (Цезаря)». Первоначально месяц назывался Quintilis (лат. quintus — «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этот месяц родился.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июль называли "хлебозрей".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, июль Heinku (хейнку): Hein - трава/сено, Ku - месяц.

На снимке Тихвинский Успенский мужской монастырь. Город Тихвин входил в состав Череповецкой губернии.

#календарь

Река Череповец

Два года назад в заметках "Происхождение названия Череповец" я упоминал о реке Череповец, протекающей в Некоузском районе Ярославской области. Берет она начало на территории поселка Волги и впадает в реку Сутку в районе деревни Горохово.

Давеча мне удалось вновь побывать на данной речке и сделать ряд фотографий. Фактически назвать её рекой можно с большой натяжкой, ибо это скорее ручей: в обоих местах пересечения с дорогами Череповец протекает через трубы, мосты над ним не требуются.

Также я связался в интернете с Еленой Михайловой, краеведом из поселка Волга. Она сообщила, что относительно недавно узнала о таком наименовании реки. Местные жители называют её Черная канава, так как во времена работы Волжской шерстопрядильной фабрики в неё сливали отходы от красителей шерсти. Вода была действительно черная. Сейчас вода прозрачная, но название привычное сохранилось.

Продолжаю поиск информации о реке-тезке нашего города. Если будет что-то интересное - напишу.

#Череповец

Иванов день

Полное название праздника звучит как Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По-гречески крещение называется βάπτισμα (баптисма), что значит "погружение в воду, купание". А потому имя святого Ἰωάννης ὁ βαπτίζων (Иоаннис о Ваптистис) на русский можно перевести как Иоанн Креститель или Иоанн Купала.

Исторически сложилось, что для сегодняшнего праздника прижилось как раз Иван Купала. Вероятной причиной являются существовавшие у славян с языческих времен "купальные праздники", совпавшие по календарю с Рождеством Иоанна Предтечи.

В XVII веке польские историки, изучая народные купальские песни, вывели скороспелое заключение о существовании какого-то особого славянского бога Купалы. Более поздние исследования показали ошибочность их вывода, но заблуждение успело получить распространение.

P.S. Иванов день в Череповецкой земле

#календарь #Череповец

"Ивановский веник"

Как известно, время заготовки березовых веников для бани начиналось с Троицы, а заканчивалось обычно к Петрову дню (12.07 н.с., 29.06 с.с.). Начинать заготовку раньше считалось грехом.

В тоже время как минимум у народов Карелии (русский, карел, вепсов и финнов) считалось, что особую силу березовые ветви приобретают дважды в год: на Троикой и Ивановской неделях. Человек, попарившийся «троицким» веником на Троицу или «ивановским» веником в канун дня Иоанна Крести­теля (7.07 н. ст.), излечивался от 40 хворей.

Еще считалось, что парка «ивановским» веником непременно повышалась «лемби» или, по-русски, «славутность» девушек на выданье и притягательность их для потенциальных женихов.

#РусскийСевер

Тырпицкий железоделательный завод

В 1702 году начинается строительство двух металлургических заводов – Ижинского (в г. Устюжне) и Тырпицкого (на р. Шогде), в 10 км от впадения р. Шогды в р. Суду, у села Архангельского. 

Тырпицкий железоделательный завод должен был поставлять для нужд государства ядра, бомбы, топоры, лопаты, мотыги, гвозди, другие железные изделия. Главным заказчиком выступало Адмиралтейство.

Завод работал как на местной болотной руде, так и на привозных крицах. Болотная руда добывалась по берегам Шогды, а также в Острову (в районе деревни Шикше-Остров).

Тырпицкий завод был крупным для своего времени предприятием и во время Северной войны имел большое значение. После Ништатского мира (1721 г.) сокращается потребность в ядрах, к тому же серьезным поставщиком железа становится Урал. К 1725 году на Тырпицком заводе было занято не более полсотни работников. В 1732 году завод «за изведением руд... действием приостановлен», а в 1769 году закрыт окончательно.

#ЖелезноеПоле #металлургия

Ижинский железный завод

Прорубая окно в Европу Петр I понимал, что для войны со шведами нужно обеспечение железом. В начале XVIII в. в районе Железного поля, были построены два железоделательных завода: один - в Устюжне на р. Ижине, другой - в Белозерском уезде на р. Шогде у деревни Тырпец.

Основную рабочую силу Ижинского завода составляли ремесленники Устюжны и приписные помещичьи крестьяне. Из Тулы и Углича перевели в Устюжну более 30 семей оружейных мастеров. Вскоре заводы начали производство первой партии вооружения. Выпускали пушки, пищали, мушкеты, фузеи , пушечные ядра и дробь, штыки, различный саперный инструмент и припасы для армии и флота.

Постройка завода изменила жизнь города, особенно кузнецов и молотников. Крупные государственные заказы превратили Устюжну в своеобразную город-мастерскую.

Через 5-7 лет, в связи с трудностями по обеспечению Ижинского и Тырпицкого заводов железной рудой, объем производства стал сокращаться, и вскоре они официально были закрыты.

#ЖелезноеПоле #металлургия

Сегодня Православная церковь отмечает день памяти преподобного Петра, царевича Ордынского. Рекомендую прочитать прошлогодний пост Марка Шишкина на тему. Там она раскрывается в контексте исторической памяти об отношениях Руси и Орды в эпоху Татарского ига и церковных связей центральной России с татарским миром.

К примерам царевича Петра, романовским и касимовским татарам можно добавить почти романтическую историю баскака Буги в Великом Устюге, который едва не погиб из-за готовившегося антиорданского восстания, как позднее Шевкал в Твери, но был спасён русской девушкой, на которой потом женился, принял крещение с именем Иван и стал уважаемым человеком в городе при жизни и местночтимым святым после смерти
https://t.iss.one/tsarofkazan/1169

Железное Поле в древности

В преддверии дня металлургов

До конца XVI века железную руду на Руси добывали исключительно из болот и озер. Районы, богатые залежами болотных железных руд, назывались "железными полями". Но лишь одно поле передало свое название ремесленному центру, раскинувшемуся от Устюжны до Череповца.

Добыча руды и выплавка железа на Железном Поле уходят корнями в глубокую старину. Древними металлургами и кузнецами нашего края были финно-угры, предки современных вепсов.

Уже более двух тысяч лет назад производство предметов из железа здесь было массовым. Об этом свидетельствуют раскопки на pp. Мологе, Кобоже и Чагодоще, где найдено множество железных предметов указанного времени.

К слову к северу от Белого озера, к востоку от Шексны и к западу от Вепсовской возвышенности железные предметы этого времени единичны. По насыщенности изделиями из железа культура древнего населения Железного Поля рубежа эр не имеет себе равных на огромных просторах Русского Севера.

#ЖелезноеПоле #металлургия

Домницы

Трудное и тяжелое это было дело - добыча железной руды. В деревнях и селах Железного Поля жило много опытных рудознатцев, передававших свой опыт от отца к сыну. По ржавой воде и коричневатому илу на болотах, по другим приметам определяли они место, где располагалась руда.

Сняв верхний слой грунта, по колено или по пояс в воде, добывали они "железную землю". Затем выносили ее на сухое место для естественной просушки, обжигали на кострах, после чего свозили к домницам, где зимой шла плавка.

Домницы - простые каменные печи. Возводили их сперва на холмах, чтобы использовать силу ветра для усиления горения. Затем научились подавать дутье с помощью мехов.

У каждой домницы работало не менее двух человек. Они слоями загружали руду и древесный уголь. Затем печь разжигали и подавали дутье. При температуре 700-750 градусов руда размягчалась, превращаясь в кричное железо. Одна плавка давала одну крицу от 4 до 8 кг в зависимости от объема печи. За сезон домница давала 250-300 криц.

#ЖелезноеПоле #металлургия

День металлурга

В третье воскресенье июля в России отмечается день металлурга. Однако в нашем городе праздничные мероприятия проходят всю неделю и в субботу достигают апогея.

В настоящее время Череповец является одним из трёх крупнейших центров отечественной металлургии. При этом традиции сталеплавильного и кузнечного производств в череповецкой земле уходят корнями в глубину веков. К сожалению, данные страницы нашей истории мало известны общественности. Это вроде бы никто не скрывает, но и не акцентирует внимание.

«Череповецкая губерния» в преддверии праздника размещала ряд заметок об истории железноделательных промыслов в нашем крае. Для удобства поиска используйте теги #ЖелезноеПоле и #металлургия

С праздником, дорогие коллеги! С праздником, земляки!

#Череповец @severstal

Жертва в Петров день

Ранее мы уже рассказывали о жертвоприношениях, совершавшихся честь праздника апостолов Петра и Павла на Русском Севере.

В основе этой традиции лежит легенда об олене, бытовавшая у русских Обонежья, Белозерья, Пудожского и Тихвинского уездов, а также у ряда угро-финских народов: вепсов, верхневолжских (тверских) карел, коми-пермяков, удмуртов, эстонцев-сетукезов и др.

У лопарей (саамов) существует эпическое сказание, известное
уже в первом тысячелетии нашей эры среди племен и народов
Беломорского Севера и Приуралья, — «О Мяндаше», полубожественном человеке-олене с белой «серебристее снега» шерстью и черной головой.

Если мы принимаем гипотезу о том, что в саамы участвовали в этногенезе прибалтийско-финских племен, а те в свою очередь в этногенезе северных русских, то корни петровских жертвоприношений становятся более понятны.

На основании статьи Г.Г. Шаповаловой "Северорусская легенда об олене"

#РусскийСевер #РПЦ #календарь

А.С. Демидова

Анна Степановна родилась в Череповце 14/26 января 1878. Её отец, мещанин Степан Александрович Демидов, был гласным Череповецкой городской думы и уездного земского собрания членов городской управы, а также председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования».

Анна Демидова училась в Леушинской школе. Знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано.

По семейному преданию, императрица Александра Фёдоровна заинтересовалась её рукодельем на выставке рукодельных работ Леушинского монастыря в Ярославле, и таким образом Анна попала на службу комнатной девушки при царской семье в 1901 году.

После Февральской революции 1917 года осталась вместе с царской семьей и последовала за ними в ссылку.

Была убита вместе с семьёй Николая II в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.

В 1981 году канонизирована РПЦЗ.

17 июля 2013 года на Советском (Воскресенском) проспекте, д. 31, где жила Анна Степановна, была установлена мемориальная табличка.

#Череповец #РПЦ

Пошехонье

Этот городок Ярославской области лежит почти в сотне верст от Череповца вниз по Шексне (Шéхне). Река исторически сближала наши края, да и городами Пошехонье и Череповец стали в одном 1777 году. Именно тогда село Пертома, бывшее центром Пошехонского уезда, получило новое название.

В былые годы Пошехонье было известно по всей Руси, но не самым достойным образом, а именно в шутках о недотепах-пошехонцах. Известны лубочные картинки про глупых пошехонских мужиков, которые «в трех соснах заблудились». Они же на сосну забирались, чтобы «на Москву поглядеть». А про пошехонских хозяек ходила байка, что они дым из избы решетом выносили.

В 1798 г. вышла книга В.С. Березайского «Анекдоты древних пошехонцев», где содержалось много забавных историй. Например, как мужику медведь откусил голову. Его жена не могла вспомнить, была ли вообще голова, но сообразила, что покойный покупал себе шапку. Следовательно, голова у него была.

#Пошехонье #Шексна #Шёхна

Белозерское княжество

Белое озеро, одно из крупных озер Русского Севера, дало название целому краю — Белозерскому, известному по нашим летописям с глубокой древности. Принято считать, что «Белоозером» в старые времена именовали не только берега самого Белого озера, но и земли по рекам, впадающим или вытекающим из него.

В XIII в. возникает Белозерское княжество, чьи земли охватывают весь бассейн Белого озера, все течение р. Шексны и Кубенское озеро.

В XIV в. Заозерье и Кубена отходят Ярославлю, а Белозерье занимает территорию позднейших Кирилловского, Белозерского, Череповецкого и Пошехонского уездов.

В конце XV в. Белоозеро полностью попадает в руки московского великого князя Ивана III и превращается в Белозерский уезд, которым управляли приказные люди московские.

#Белозерск #РусскийСевер #Белозерье #Шексна #Шёхна

Ещё про Белозерское княжество

ТГ-канал "Князь Ярославский" дополняет про белозерских князей, потомков князя Глеба Васильковича:

>Оба князя (вместе со старшим братом Глеба ростовским князем Борисом) заложили основы политического курса, направленного на инкорпорацию в ордынскую элиту, который стал отличительной чертой князей северных областей Суздальской земли (ростовских, ярославских, белозёрских) в эпоху татарского ига.

>И Глеб и Фёдор были женаты на ханских родственницах, подолгу жили в Орде и участвовали в ханских походах на Кавказ.

И тут стоит дополнить, что не смотря на тесную связь с ордынцами, в 1380 году белозерские князья в битве на Куликовом поле были в рядах русского войска Дмитрия Донского.

В "Сказании о Мамаевом побоище" написано следующее: "И пришли к нему князья белозерские, готовы они к бою, и прекрасно снаряжено войско их: князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья."

Это обусловлено тем, что Мамай не был законным правителем Орды, а действовал как сепаратист, воюя против амира Тимура (Тамерлана). Но это тема отдельной беседы.

#Белозерск #Белозерье

https://t.iss.one/theodoretheblack/213