Об особенностях говоров Череповецкого уезда.
Северные волости

Въ говорѣ сѣверныхъ волостей (Андогская вол. и друг.) замечается особенная мягкость. Во-первыхъ, въ противоположность южнымъ волостямъ здѣсь преобладаеть мягкое цоканье: цяшка, захоцю, цястой, витоцька, доглядоцьки, дуроцька, рубашецькя и др.

Во-вторыхъ, слышится постоянно мягкое окончанiе словъ на кя и кю : пецькя, собацькя, бобоцькя, Сашенькю, утоцькю, Машенькю.

Какъ въ южныхъ, такъ и въ сѣверныхъ волостяхъ говора, гдѣ бы только чокали, совсѣмъ нѣтъ.

Въ заключенiе нужно упомянуть, что въ приводимыхъ нами мѣстностяхъ вообще чоканье малозаметно въ говорѣ, сравнительно съ цоканьемъ, которое проходитъ яркой чертой.

М.К. Герасимов - Словарь Череповецкого уездного говора, 1910 г.
#Череповец #РусскийСевер #Герасимов

В 10 верстах от Череповца, в селе Луковце, стояла усадьба графа П. М. Бестужева-Рюмина.

Петр Михайлович принадлежал к древним родам русских дворян и английского дома Бестюров. Он относился к числу видных сотрудников Петра I, который лично знал Бестужева как человека деятельного и ловкого, и это открыло ему путь к возвышению.

В 1712 года император назначил Бестужева обер-гофмейстером и генерал-комиссаром вдовствующей герцогини курляндской, будущей императрицы Анны Иоанновны. Петр Михайлович становится её фаворитом.

Позднее из-за придворных интриг, чтобы удалить подальше от Петербурга, его назначают нижегородским губернатором, а затем ссылают в Луковец.

В настоящее время Луковец скрыт водами Рыбинского вдхр.

#Череповец #Луковец #БестужевРюмин

Сто лет со дня рождения поэта

22 августа 1921 года в селе Мегра Белозерского уезда Череповецкой губернии (ныне Белозерский район Вологодской обл.) родился поэт, участник Великой Отечественной войны, танкист- Сергей Сергеевич Орлов.

Отец, Сергей Николаевич, и мать, Екатерина Яковлевна, были сельскими учителями. Стихи Сергей писал с детства.

В 1940 году поступил на исторический факультет Петрозаводского университета.

После начала Великой Отечественной Войны вступил в истребительный батальон народного ополчения Белозерска.

Спустя два месяца его направили в Челябинское танковое училище. 17 февраля 1944 года командир взвода тяжёлых танков «КВ» С.С. Орлов 33-го отдельного гвардейского тяжёлого танкового полка прорыва едва не сгорел заживо в танке. Следы от ожогов остались на его лице на всю жизнь; впоследствии он маскировал их, отпуская бороду.

Одно из наиболее известных стихотворений Сергея Сергеевича — «Его зарыли в шар земной» (1944)

#Орлов #Белозерск #земляк

"Его зарыли в шар земной"
С.С. Орлов

Его зарыли в шар земной,
А был он лишь солдат,
Всего, друзья, солдат простой,
Без званий и наград.
Ему как мавзолей земля —
На миллион веков,
И Млечные Пути пылят
Вокруг него с боков.
На рыжих скатах тучи спят,
Метелицы метут,
Грома тяжелые гремят,
Ветра разбег берут.
Давным-давно окончен бой…
Руками всех друзей
Положен парень в шар земной,
Как будто в мавзолей…
<1944>

На снимке С.С. Орлов во время войны
#Орлов #Белозерск #земляк

Центральному Комитету
Коммунистической партии
Советского Союза
Совету Министров
Союза ССР

Коллективы строителей и металлургов Череповецкого металлургического завода рады доложить Центральному Комитету, что 23 августа 1955 года на нашем заводе задута первая доменная печь и 24 августа в 15 часов 25 минут доменная печь выдала Родине первый череповецкий чугун.

Вместе с доменной печью введены в действие агломерационная фабрика, газоочистка, турбовоздуходувная станция, две разливочных машины и большой комплекс транспортного хозяйства, подземных и надземных сооружений и коммуникаций, обеспечивающих нормальную работу доменного цеха.

Все механизмы и агрегаты работают отлично.

Ввод в действие первой доменной печи знаменует собой рождение нового металлургического завода на северо-западе нашей Родины, воплощающего в себе последние достижения современной металлургии.
<…>

Принято единогласно на митинге строителей и металлургов
Череповецкого металлургического завода.

#Череповец #ЧМЗ #ЧерМК #Северсталь

Красота в мелочах

Посмотрите какой изящный столб в Череповце и как ужасно вытоптана трава.

А в Хельсинки нашли простое решение: положили фигурную плитку. Что мешает также сделать у нас?

#Череповец #трамвай

Русские типы. Русское село.

Открытка более чем вековой давности.

На ней предположительно церковь Рождества Христова и дома села Рождество.
Сейчас район пересечения ул. Сталеваров и Парковой, а тогда пригород Череповца.

#Череповец #Рождество

В XVII веке часть православных карел покинули Карелию, ставшую шведской провинцией. Вопрос веры для них оказался важнее локации, и они решились перебраться на юг, государи московские выделили им земли в нынешней Тверской области. Национальную идентичность некоторые из тверских карел (или корел, как они на старый манер себя называли), сумели донести до ХХ столетия. Ещё Иван Билибин в своих поездках проводил четкую границу между славянскими и карельскими деревнями, бытом, одеждой.

Сейчас центр изучения культуры тверских карел – Лихославль. Но сохранились их следы и в других местах. Например, под Торжком в музее-скансене Василёво есть «Карельский сектор». Самые «патриотические» местные гиды называют его «Северорусским» и про карел вовсе не говорят.

А сегодняшние картинки из Весьегонска. Собственно самый северный город Тверской области. На одной из них – билибинская зарисовка замужней карелки Весьегонского уезда, на другой – наряд русской крестьянки Весьегонска с карельским влиянием. Традиционно русские девушки в этих краях не использовали в одежде цвет фуксия, это как раз находка местных финно-угров.

Почему Швеции отдали выход к Балтике?

Четыре века назад во времена Смутного времени поляки захватили значительную часть русских земель. Справиться своими силами не получалось, а потому Василий Шуйский обратился за помощью к шведам. Швеция как раз вела войну с Речью Посполитой, а потому согласилась поучаствовать.

Действия шведов против поляков пошли не очень удачно, а в 1611 году между двумя странам было заключено перемирие. Потомки викингов решили не теряться и захватили Новгород и некоторые другие города. Началась русско-шведская война, завершившаяся в 1617 году заключением мира.

Мирный договор был подписан 27 февраля (9 марта) 1617 года в Столбове близ Тихвина. По месту переговоров его называют Столбовским. Шведы вернули захваченный Новгород, но Россия утратила выход к Балтике.

Московское правительство организовало переселение православного населения (преимущественно карел), не захотевшего жить под шведами-протестантами.

Заново "прорубать окно в Европу" пришлось Петру I через сто лет.

#тверскиекарелы

На изображении представлена часть этнографической карты 1851 года, составленной П. Кеппеном.

В центральной части рисунка расположены земли будущей Череповецкой губернии, а на тот момент восточные уезды Новгородской губернии.

Жёлтые участки с числом 36 - это вепсы или, как тогда говорили, чудь. Их земли обозначены между городами Белозерск, Тихвин, Лодейное Поле и Вытегра. Также вепсы отмечены на западном берегу озера Онеги.

Бледно-розовым цветом и числом 14 отмечены места проживания карел. Можно обратить внимание на два кластера:
1. Тверская Карелия (Tverin Karjala), между Устюжной, Мологой, Тверью и Вышним Волочком;
2. Боровичская Карелия (Boroviččan Karjala), между Новгородом, Тихвином, селом Сомино и оз. Селигер.

Также карельские земли отмечены на стыке современных Бабаевского и Вытегорского районов, в районе Олонца и севернее С-Петербурга.

Вокруг самой столицы проживали ингерманландские финны. Их земли обозначены жëлтым цветом и числом 30.

#ЧереповецкаяГуберния #вепсы #карелы #Karjala

Сентябрь

Название получил от латинского septem — семь, так как был седьмым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях сентябрь называли "листопад".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, сентябрь Sügüz’ku (сю́гюзьку): Sügüz’ - осень, Ku - месяц.

На снимке храм преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

#календарь

"Корельские выходцы" в Белозерье

По Столбовскому миру 1617 года Россия лишилась Корельского уезда и Ижорской земли. Русские города Ивангород, Ям, Копорье, Корела, Орешек и вся Нева стали шведскими. Православные жители этих земель не захотели жить под властью шведов-протестантов и начали уходить на Русь.

Наибольшее число "корельских выходцев" перебралось в Тверскую землю и в западную часть Новгородской. Кроме того карелы-переселенцы селились в Обонежье и Белозерье. Уже в 1620-х годах они обосновываются в Белозерском уезде в деревнях, находившихся около Кирилло-Белозерского монастыря. Значительная часть монастырских земли оказалась заброшена в Смутное время, а потому переселенцы получали возможность жить и трудиться на новом месте.

В 1650-х годах правительство проводило перепись и «роспросы» населения для определения размеров специального налога с монастырей за прием карельских семей. Так по данным на 1665 год в Белозерском уезде проживало 447 русских мужского пола (142 двора) и 122 карел муж.п. (33 двора).

По данным переписи карельская семья выглядела следующим образом. В среднем на двор приходилось 3,7 души мужского пола (в русских семьях – 3,1 души). Преобладали семьи, состоявшие из двух поколений (79,6%), значительную долю занимали трехпоколенные семьи – 15%. Эти же группы семей были наиболее частыми и среди русского населения, но, в отличие от карелов, здесь каждая четвертая семья не имела детей или же в семье были дочери, которые не учитывались в переписи. Таких русских семей было 24 %, карельских – 2%. Как видим, карельские семьи были несколько более многолюдные, чем русские.

«Корельские выходцы» селились вместе, в одной деревне, где обычно не проживало русского населения. Такими были деревни Паунино, Вахнево, Анисимово, Пантелейково, Громово, Шахматово.

Находясь в русском окружении белозерские карелы довольно быстро обрусели. В 1820-х годах в одной из деревень Кирилловского уезда ещё можно было найти стариков, говоривших по-карельски. В ХХ веке отмечалось, что 5–6 деревень в Кирилловском районе по-прежнему обобщенно именовали Корелой, хотя на карельском там никто не говорил.

Если Вы родом из Белозерска, Кириллова или Череповца и хотите переехать в Питер, то возможно это Вас тянет на землю предков. 😆

P.S. По неподтвержденным сведениям Корелой называли окрестности с. Ёрга в Череповецком районе. В десятке верст от Ёрги расположена деревня Карельская Мушня.
Если вам что-то известно по данной теме, то пишите в комментариях.

#ЧереповецкаяГуберния #Череповец #Белозерск #Кириллов #Karjala #карелы #Белозерье

Площадь Металлургов, дом 5
1965 и 2021 годы
Раньше было красивее и уютнее.
На мой взгляд площади и улице Металлургов необходимо вернуть стиль 50-60-х годов.

#Череповец

Помните мы с @varlamov ездили в Череповец? Там в ролике была Екатерина Кузнечикова, руководитель центра Шаги. Это организация, которая занималась развитием города под муниципалитетом, типа центр компетенции. Я тут узнал, что после выхода материала её уволили.

В видео Екатерина прямо и честно признала проблемы города, плюс рассказала про особенности работы. Видимо, за прямоту её и попросили освободить место.

Печально, что наши политики и чиновники любят жить в параллельной вселеной: проблемы проще не замечать, чем пытаться их решить.

Занятная картинка о населении Череповца.

До 2016 года количество жителей увеличивалось, а далее начало снижаться.

Существуют различные методы оценки качества жизни в городах и эффективности их руководства. На мой взгляд "голосование ногами" является одним из самых простых и показательных.

Почему много лет люди в основном переезжали в Череповец, а четыре года назад начали уезжать?

Можно предположить, что дело в отставке с поста главы города Юрия Кузина. "Его ушли" как раз в 2017 году. Но неужели на столько хуже Е.О. Авдеева и В.Е. Германов? Вряд ли. Вадим Евгеньевич как управленец вообще весьма эффективен. Город развивается как и ранее: строятся новые дома-многоэтажки, широкие дороги, торговые комплексы, парковки, даже школы и детсады в ЗШК. Но жителям этого уже не достаточно.

Поэтому напрашивается вывод, что потребности людей изменились, а власти города этого не поняли. Они продолжают гнуть линию, проверенную годами.

Хочется верить, что мэрия осмыслит изменение запросов и подправит вектор развития.

Балтийско-Ладожский уступ (глинт), тянется от р. Волхов до г. Палдиски (Эстония) и далее по дну Балтийского моря до берегов Швеции.

Общая протяженность глинта около 1200 км, относительная высота изменяется от 15 до 95 м; большая его часть приходится на акваторию Балтийского моря. Строго говоря термин «глинт» (обрыв, уступ) применим лишь к небольшим участкам побережья Эстонии. На остальном протяжении - это пологий скат шириной до нескольких километров.

О происхождении уступа до сих пор нет единого мнения. Одни говорят, что это берег древнего моря, другие о видят причину в движениях тектонических плит.

Уступ, будучи естественной преградой, с древности использовался в качестве укрепления. На глинте выстроены крепость Старой Ладоги, крепость Копорье, крепость Ям в Кингисеппе, Ивангородская крепость, Нарвский замок, старый Таллин.

Пулковские и Синявинские высоты, бывшие местами упорных боев в Великую отечественную, также являются частью Балтийско-Ладожского уступа.

Русский Север и Норвегия: Tvoja fisk kopom?
 
Уклад жизни Русского Севера не стоит воспринимать как вещь в себе. Основательность, неспешность и готовность к суровым реалиям – эти качества на протяжении веков объединяли поморов и жителей Северной Норвегии. Сегодня - о связях севера России и Норвегии, которые прервались лишь после революции.

Еще в конце 18 и начале 19 века в домах купцов в Архангельске и Мезени был запах кофе. Зерна привозили из Норвегии. Русские мореходы отправлялись в Тромсё, Хаммерфест, Вардё и другие населенные пункты. Там шла торговля: поморы привозили норвежцам канаты, веревки, бересту, лён, мед, зерно, другие товары и меняли их на фабричные ткани, кофе, европейские вина, посуду, одежду и другое. Также из Норвегии везли соленую и сушеную рыбу.

Собственно, связи двух народов начались с рыбы. Мореходы Русского Севера ходили к норвежским берегам за треской, поскольку там ее было намного больше. В Средние века был тяжелый период взаимных набегов и попыток сбора дани, но затем стали преобладать торговые отношения.

Пик торговли пришелся на конец 19 века, тогда из Норвегии в Российскую империю везли помимо рыбы различное оборудование, оливковое масло, фарфор. В крошечный Хаммерфест в сезон одновременно приплывали до нескольких тысяч человек. В норвежских городах рассказывали истории про «бородатых русских», а на поморских ярмарках юноши носили яркие рубахи из «норвецкого сукна», упоминания об этом сохранились в фольклоре.  

Контакты были не только коммерческими, но также дружескими и культурными.  Купцы гостили в Северной Норвегии, знакомились с европейской культурой (пусть и с поправкой на то, что север Норвегии был бедным). А их норвежские контрагенты надолго приезжали в Архангельск и другие города. Более того, некоторые норвежцы отправляли своих детей учить русский язык. Но чаще, по крайней мере, в 19 веке использовали руссенорск (Russenorsk) – причудливую смесь русского и норвежского. Самое известное выражение Moja på tvoja означает «Я говорю на твоем языке». А самое практичное – Tvoja fisk kopom? – «Ты купишь рыбу?»

На русском севере было много старообрядцев со своей трудовой этикой, преобладал общинный уклад. Норвежцы больше думали о себе, у них было больше бытовых инноваций, больше уюта, который проникал и в Поморье. Очень динамичные контакты сохранялись вплоть до революции, отдельные суда заходили в Норвегию в начале 1920-х годов. Но потом взаимное обогащение культур оборвалось. Границы по-настоящему вновь открылись лишь после падения СССР. И пожалуй, эти связи people to people восстановились лишь в небольшой степени.   

Больше почитать об этом можно здесь и здесь

Во вторую субботу сентября в России отмечают день охотника.

С прошедшим всех причастных!

На Русском Севере слово "охота" использовали редко. Вот что писал в 1887 году А.А. Шустиков в статье «Охотничiй промыселъ в Кадниковскомъ уѣздѣ»:

>Самое слово «охота» рѣдко употребляется мѣстными крестьянами, оно заменяется словом «лѣсованiе», «лѣшня». Если приходится встрѣтить у насъ мужика съ ружьем и спросить: куда и зачѣм онъ ходилъ или пошелъ?, то навѣрное получится отвѣтъ; «въ лѣсъ полѣсовать» или – «за лѣшней», что будетъ равнозначуще: «на охоту, поохотиться».

Также вместо слова "охотник" говорили "лесник". Даже в сказке «Страшный зверь» В.Г. Сутеева, написанной в середине ХХ века, дети встречают лесника, хотя по всем признакам это охотник. Рисунок автора вы видите.

Вероятно причина в калькировании из финских языков. По-вепсски: лес - mec, охота - mectuz, охотиться - mecata, охотник - mecnik.

Примечание «ЧГ»: в XIX веке слово «наверное» означало «на верное», в смысле «на 100%».

#РусскийСевер #охота

Горицкiй Воскресенскiй монастырь принадлежитъ къ числу замѣчательныхъ русскихъ монастырей по множеству связанныхъ съ нимъ историческихъ воспоминанiй. Основанъ онъ въ 1544 году теткою Iоанна Грознаго, княгинею Ефросинiею Старнцкою. Ефросинiя по волѣ Iоанна Грознаго постриглась подъ именемъ Евдокiи, вмѣстѣ со своею племянницею. Чрезъ нѣсколько лѣтъ по воле того-же Грознаго царя обѣ княгини были утоплены въ Шекснѣ. Онѣ погребены противъ соборнаго алтаря. По мѣстнымъ предаiнямъ долго жила въ Горицахъ въ заточенiи вдова Iоанна Грознаго, мать убитаго царевича Дмитрiя Угличскаго, Mapiя Нагая, постриженная подъ именемъ Марфы. Впрочемъ, относительно мѣста заточенiя Mapiи Haгой существуетъ противорѣчiе мнѣнiй. По однимъ свѣдѣнiямъ она была заточена въ Горицкiй монастырь, а но другимъ въ Николо-Выксинскiй монастырь Череповецкаго уѣзда.

Коровкин А. Путешествие с учениками Череповецкого городского училища в Белозерский край, 1902

Фото С. М. Прокудин-Горский. Общий вид Горицкого монастыря. Река Шексна. 1909 год