Hаpядная Офелия текла чеpез кpай- змеиный мёд,малиновый яд. Charlie Bearman
#art
#art
Forwarded from Двач
Делюсь рецептами. Надо кому?
"чертову грядку" всегда располагают в правом углу огорода. Длина этой грядки равняется 13 ладоням. На этой грядке колдуны помещают несколько (обычно, тоже 13) высадок огурцов и поливают их по нечетным дням, а 13 числа каждого месяца поливают их мочой. Для этих целей годятся также и другие овощи, бобовые и корнеплоды, но огурцы или горох наиболее традиционны. Этими огурцами (или что там у вас) угощают неугодных людей, которые после этого заболевают кровавым поносом, начинают чахнут и умирают, совершенно потеряв силы (как правило, в течении указанного колдуном в заклинании срока).
Заклинание на огуречную посадку: «Расти, чертов огурец, бесам на здоровье, людям на хворобу!»
Опытные колдуны делают так: сажают 13 бобов и поливают их своей мочой с заклинаниями, после чего, собрав урожай, подкладывают бобы в пищу тому, кого хотят извести. Кроме поливания своей мочой, иногда используют мочу животных, особенно хороша собачья. Заклинание при этом таково:
«Каков поп - таков приход, подрастай, кишковорот, бесам во здоровье!»
Эти бобы (или еду с ними) готовят в отдельной посуде, которую потом выбрасывают на помойку (и ту, в которой варили, и ту, в которой ели, ложки, вилки и так далее). Если нет возможности окормить, подкладывают под порог, в кровать, в туалет или же другие места, где жертва проводит много времени. Снять эту порчу довольно проблематично.
#misc
"чертову грядку" всегда располагают в правом углу огорода. Длина этой грядки равняется 13 ладоням. На этой грядке колдуны помещают несколько (обычно, тоже 13) высадок огурцов и поливают их по нечетным дням, а 13 числа каждого месяца поливают их мочой. Для этих целей годятся также и другие овощи, бобовые и корнеплоды, но огурцы или горох наиболее традиционны. Этими огурцами (или что там у вас) угощают неугодных людей, которые после этого заболевают кровавым поносом, начинают чахнут и умирают, совершенно потеряв силы (как правило, в течении указанного колдуном в заклинании срока).
Заклинание на огуречную посадку: «Расти, чертов огурец, бесам на здоровье, людям на хворобу!»
Опытные колдуны делают так: сажают 13 бобов и поливают их своей мочой с заклинаниями, после чего, собрав урожай, подкладывают бобы в пищу тому, кого хотят извести. Кроме поливания своей мочой, иногда используют мочу животных, особенно хороша собачья. Заклинание при этом таково:
«Каков поп - таков приход, подрастай, кишковорот, бесам во здоровье!»
Эти бобы (или еду с ними) готовят в отдельной посуде, которую потом выбрасывают на помойку (и ту, в которой варили, и ту, в которой ели, ложки, вилки и так далее). Если нет возможности окормить, подкладывают под порог, в кровать, в туалет или же другие места, где жертва проводит много времени. Снять эту порчу довольно проблематично.
#misc
Forwarded from Клинический психоанализ
Поводы для госпитализации в сумасшедший дом в 19 веке #история
Завтра полнолуние. Последнее полнолуние апреля. #art #бесконечныйапрель
Мы – фигуры в сновидении бога, которые разгадывают, что ему снится.
Из дневников Ф.Ницше (1870-1871)
Люблю Ницще. Люблю Юнга. Грешно их не любить.
Из дневников Ф.Ницше (1870-1871)
Люблю Ницще. Люблю Юнга. Грешно их не любить.
Не знаю, как вам, но мне срочно нужны носки “Не говно ли я?”
https://paperpaper.ru/papernews/2018/04/29/st-friday/
https://paperpaper.ru/papernews/2018/04/29/st-friday/
«Бумага»
«Да, я выпил!» и «Тварь дрожащая». St.Friday Socks выпустил коллекцию носков с цитатами Бродского, Довлатова и Достоевского
«Да, я выпил!» и «Тварь дрожащая»
Сегодня, между прочим, последнее апрельское полнолуние - накануне Вальпургиевой ночи. Поэтому… - все, как мы любим.
Есть, однако, и еще одна версия происхождения названия Бельтейна – его выводят от утерянного в современном гэльском слова beltu («смерть»), которое сохранилось сейчас только в форме at-bail, «умирает». Бельтейн является и антиподом и в своем роде двойником другого крупного праздника, разделяющего кельтский год на две части – Самайна, и поэтому значение «огни смерти», сжигающие отжившее и старое, не выглядит странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтайна, огни тёмной и светлой половин года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для наступающей части года… и в эти поворотные дни умирают старые огни и загораются новые. Эта версия не противоречит и мировоззрению кельтов, с их верой в то, что день рождается из ночи (а не наоборот – не ночь завершает день), жизнь происходит из смерти etc., и рождающаяся из «смертных», преобразующих и дающих новое существование огней светлая половина года – тоже вполне вписывается в этот понятийный ряд.
В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге "Сватовство к Эмер" говорится: "Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю". Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн.
В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, "жертву" определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался "мертвым" » (обычай графства Перт, Шотландия).
#magic
Есть, однако, и еще одна версия происхождения названия Бельтейна – его выводят от утерянного в современном гэльском слова beltu («смерть»), которое сохранилось сейчас только в форме at-bail, «умирает». Бельтейн является и антиподом и в своем роде двойником другого крупного праздника, разделяющего кельтский год на две части – Самайна, и поэтому значение «огни смерти», сжигающие отжившее и старое, не выглядит странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтайна, огни тёмной и светлой половин года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для наступающей части года… и в эти поворотные дни умирают старые огни и загораются новые. Эта версия не противоречит и мировоззрению кельтов, с их верой в то, что день рождается из ночи (а не наоборот – не ночь завершает день), жизнь происходит из смерти etc., и рождающаяся из «смертных», преобразующих и дающих новое существование огней светлая половина года – тоже вполне вписывается в этот понятийный ряд.
В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге "Сватовство к Эмер" говорится: "Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю". Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн.
В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, "жертву" определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался "мертвым" » (обычай графства Перт, Шотландия).
#magic
Forwarded from Республика Фиуме
«Margaret. The Walpurgis Night”, Alexandra Nedzvetskaya, oil on canvas
Предисловие к “Вальпургиевой ночи”
Дочерям Лилит необходимо постоянно оплодотворять свой хищный мозг «радикальной влагой» крови, чтобы воображение вместо обычной спекулятивной проекции получило реальную власть магнетической концентрации, называемую в черной магии «рапт» («авейша» в романе «Вальпургиева ночь»). Они, как правило, весьма стыдливы и в буквальном смысле боятся разоблачения, поскольку вынуждены скрывать какой-либо физический изъян, вроде мохнатого родимого пятна. Они любят блистать нарядами и остроумием, завораживать нас «пьянящим вихрем экзотических красок, чтобы мы не заметили их отвратительные гадючьи тела, которые – невидимые и смертоносные – затаились в царстве теней» («Болонские слезки»). Их дети мужского пола воплощают алхимическую символику Сатурна, «мужскую» ориентацию лунной агрессии, центробежную энергию, «разрывающую колбу».
Е. Головин
#books
Дочерям Лилит необходимо постоянно оплодотворять свой хищный мозг «радикальной влагой» крови, чтобы воображение вместо обычной спекулятивной проекции получило реальную власть магнетической концентрации, называемую в черной магии «рапт» («авейша» в романе «Вальпургиева ночь»). Они, как правило, весьма стыдливы и в буквальном смысле боятся разоблачения, поскольку вынуждены скрывать какой-либо физический изъян, вроде мохнатого родимого пятна. Они любят блистать нарядами и остроумием, завораживать нас «пьянящим вихрем экзотических красок, чтобы мы не заметили их отвратительные гадючьи тела, которые – невидимые и смертоносные – затаились в царстве теней» («Болонские слезки»). Их дети мужского пола воплощают алхимическую символику Сатурна, «мужскую» ориентацию лунной агрессии, центробежную энергию, «разрывающую колбу».
Е. Головин
#books
Будто бы кому-то в этом мире пожизненно отказано в радости...
Не в ней самой - радости везде по горло, - но в возможности ее ощущать. Есть же слепые, глухие, безногие, убогие. А есть те самые, лишенные органа восприятия радости, - еще страшнее калеки, еще жестче слепые, еще сильнее глухие.
Огромными глотками, как холодный воздух, жадно, проливая - глотаешь прекрасное, что только есть вокруг тебя. А потом - одна только соленая горечь, одни только щемящие слезы. Что-то стискивает сердце, и оно не пропускает дальше, вверх, - света и счастья. Застревают где-то посередине, прогнивают там и отравляют все остальное.
Что же, наконец, нужно для того, чтобы перестала давить смутная, глухая тоска?
Я будто бы напрочь изъедена красным ветром, и моя душа дырява и не в силах удержать ничего из того, что сделает целыми, плотными, округлыми - другие души.
#дневничок
Не в ней самой - радости везде по горло, - но в возможности ее ощущать. Есть же слепые, глухие, безногие, убогие. А есть те самые, лишенные органа восприятия радости, - еще страшнее калеки, еще жестче слепые, еще сильнее глухие.
Огромными глотками, как холодный воздух, жадно, проливая - глотаешь прекрасное, что только есть вокруг тебя. А потом - одна только соленая горечь, одни только щемящие слезы. Что-то стискивает сердце, и оно не пропускает дальше, вверх, - света и счастья. Застревают где-то посередине, прогнивают там и отравляют все остальное.
Что же, наконец, нужно для того, чтобы перестала давить смутная, глухая тоска?
Я будто бы напрочь изъедена красным ветром, и моя душа дырява и не в силах удержать ничего из того, что сделает целыми, плотными, округлыми - другие души.
#дневничок