Не буду ничего писать про 08.08, без меня специалистов хватает.
У меня сегодня #просто_красивое #art

Barry Hilton (British Artist, born 1941)
"Nightime Approach", n.d.
Oil on Canvas, 33" × 45".
Private Collection.

Во дворе театра “Современник” Евгений Миронов сейчас рассказывал о том, как они с Машковым снимались в сериале “Идиот” по Достоевскому. И вот якобы была какая-то сцена, которая отчаянно не получалась и не складывалась. В какой-то момент появляется Инна Чурикова, и Миронов в отчаянии к ней обращается: Инна Михайловна, хоть вы сотворите чудо!
На что Чурикова - совершенно гениально - ему отвечает: дорогой мой, чудо подготавливается очень долго.

Это, в общем-то, то, о чем я пишу и говорю на семинарах регулярно и с упертым постоянством. Ни одно чудо не происходит спонтанно и само собой. Чтобы это случилось, необходима долгая кропотливая подготовительная работа.

Что-то похожее было озвучено и у Паланика в “Бойцовском клубе”. Там, правда, про совершенство. Но и чудо, и совершенство, и безупречность - все это долгая подготовка.

***
Одной минуты вполне достаточно, объяснил Тайлер.
Приходится попотеть,чтобы достичь совершенства, но минутное совершенство оправдывает все усилия.
От совершенства и требовать нельзя, чтобы оно длилось дольше.
(c)

P.S. Пиар-директор Театрального бульвара в этом году - моя давняя клиентка (даже отзыв она писала), с которой мы методично и успешно работали.

Опять про сложности перевода (вот здесь писала, почему не стоит доверять не академическим переводам, например, магических папирусов).

В процессе работы столкнулась с вопросом, как транскрибировать в академический и научно-популярный текст ἴυγξ (духи-“перевозчики” Халдейских оракулов и птичка вертишейка) то, что у нас непонятно почему и по каким причинам в околозотерической литературе стандартно пишется как “иунг” (я сама тоже этим грешила, каюсь). Решила разобраться в вопросе, вчера обсуждали с Алымовой Е.В.

Слово ἴυγξ (иункс/июнкс) - женского рода, это важно. Так же, как и сфинкс, и сиринга - свирель, которая на самом деле “сиринкс”, но в русской традиции пишется как сиринга. Сфинкс же по каким-то причинам остался сфинксом, хотя Е.В. сказала, что где-то в старых текстах есть вариант перевода и “сфинга”.

Иными словами, корректно в русский текст вводить либо транскрипцию греческого “июнкс/иункс” - как сфинкс, либо адаптированный под русский текст вариант “июнга/иунга” - как и сиринга. Но совершенно точно не “иунг”.

Вчера закрыли, наконец, нереальный летний интенсив “Руны”.
Участников провели через 9 миров, они сами готовили кастомные ставы и расклады под ситуацию, часть даже сертифицирована.

А завтра уже стартует новое инициатическое обучение - Спасы (с обновленной и расширенной тоже программой, будет новый блок по Успению - это вводная часть кладбищенской магии).

Группа уже собралась, но вдруг кому-то именно оно нужно именно сейчас, поэтому - last call, как говорится.

UPD. Группа закрыта.

12 августа, новолуние и солнечное затмение во Льве

Начинается очередной сезон затмений 2026, и открывается он потрясающей энергией солнечного затмения во Льве (про которое уже не написал только ленивый. Я - ленивый, поэтому пишу впритык). Это будет первое затмение во Льве из серии тех, которые мы еще увидим, и первое на нынешних лунных узлах. По сути… все вокруг заиграет теперь совершенно по-иному.

Лев - это всегда про потенциал и искры огня, из которых раздувается мощное пламя. Он создает то, чего жаждет, воплощает это в реальность и рождает новую жизнь. И в нынешнем затмении, если честно, ничего за рамки этой Львиной парадигмы и не выходит; оно, по существу, буквально превозносит саму идею нового. Это астрологическое событие напоминает нам о том, что необходимо подсветить в нашей жизни и какой огонь нам нужно в ней поддерживать. Творение - это ключевое слово, основной принцип, буквально сердце этого новолуния. Управитель нынешней новой Луны - Солнце, которой говорит нам находиться в состоянии нашей силы, нашей радости, нашего удовольствия и - в некоторых случаях - нашего света.

Вообще именно Солнце - как лидер этого затмения - очень важно сегодня. Стоит заметить (хотя это очевидно), что оно никогда не уходит в ретроградное движение и фиксировано само по себе. Поэтому мы можем спокойно двигаться вперед, держа перед глазами нашу цель, наш желаемый приз - даже перед лицом невзгод. Солнце будет активно, и ему достаточно уютно в соединении с Луной и Южным Узлом. И все это вместе дает потребность в освобождении как способ позволить себе начать жить заново.

Меркурий также поддерживает новолуние и затмение, проходя через знак Льва и соединяясь с Венерой, Юпитером, Ураном, Нептуном и Плутоном. Такой транзит, с одной стороны, дает мощные возможности для роста и экспансии, а с другой стороны, может создавать разные неприятные обстоятельства. Значение этих планет, динамически связанных с солнечным затмением, в том, чтобы помочь нам расставить все по своим местам. Это время для прокладки новых путей и жизненных маршрутов; для того, чтобы мы пошли радикально новой дорогой - не теми запутанными тропинками, которыми мы ходили последние месяцы или даже годы. Огонь Льва раздувается воздушной энергией Урана в Близнецах и Венеры в Весах, позволяя зажечь пламя в наших сердцах и раздуть там настоящую страсть. Здесь, правда, может возникнуть вопрос: а как, каким образом мы сможем поддерживать в себе это пламя? Большие планеты Юпитер и Нептун могут заставить направить нашу страсть на расширение, развитие, на захват новых территорий; таким образом внутреннее горение будет держаться долго.

Венера, Уран и Плутон тоже находятся в гармоничных аспектах и создают такую своеобразную атмосферу причудливой и трансформационной креативности. Наши нравственные устои стоят во главе угла нашего жизненного опыта. А сейчас мы видим, как наша суть, наше ядро соотносится с нашими ценностями и чувством высшей Справедливости. Подобная динамика требует честного разговора с сами собой и диалога с другими. Красота этого планетарного триумвирата в том, что он призывает нас буквально раскрыть объятия всему неожиданному и принять это как благословение жизни, отпустить контроль для того, чтобы мы смогли достичь чего-то великого.

Другими словами, нынешнее солнечное затмение перенаправляет нас на вектор достижений и вдохновляет на свершение важных изменений. Оно буквально кидает нас в терновый куст в новые временные рамки и радикально новые пути. Мы можем чувствовать себя так, будто какие-то первобытные удары молний бьют прямо перед нами - в землю, на которой мы стоим. Это может быть и шокирующе, и страшно, и красиво, и электризующе. Однако же, я повторюсь, это затмение все-таки будет ощущаться как благодать. Совершенно точно оно воодушевит многих из нас быть и жить смелее и на бОльшем кураже. Более того, оно даст оживление, пыл, запал и энергию бросить вызов устоявшемуся порядку вещей и своему статусу кво. Иногда нужен всего лишь толчок или искра для того, чтобы напоминать нам, что возможно абсолютно все.

Красота; нежное зарево растаяло,
Тусклое ветреное небо.
Бесцветная, без привычного розового, заря -
Зловещая, чуждая нашей натуре.
Свинцовый свет,
Прорехой в темноте -
Миниатюрный серп,
Тоненький, словно хирургический разрез.
И вот последняя искра солнца гаснет,
Словно догоревший до конца фитиль.
Диск встал против диска -
И это зрелище сокрушает мое сердце.
Единственное, что я на самом, на самом, на самом деле хочу увидеть -
Полное солнечное затмение.
"Ах!" — восклицают все,
И птицы смолкли
В изумлении.
Единственное, что я на самом, на самом, на самом деле хочу увидеть -
Полное солнечное затмение.
(перевод не мой)

https://youtu.be/hynu6z86d-I?si=BOvWvG6r-hccLrnv

Дни затмения

#art by Eric Casey Baugh

Присоединяюсь! Печатные книги скоро будут роскошью, я уже активно скупаю разные редкие издания и всем советую. Нишевое издательство “Тотенбург” знаю с давних времен и неоднократно заказывала у них хорошие книги.

Пишут, что на Крите в святилище Аполлона (ну логично) археологи обнаружили погребение… мышей! Пока что нашли 450 мышей возрастом 2700 лет.

Один из эпиклесов Аполлона, еще даже доолимпийский, - Сминфей, “мышиный”; он считается одновременно и покровителем мышей, и их истребителем. К Аполлону Сминфею возносили молитвы о защите злаков от грызунов, которые могли пожрать урожай и разнести болезни.

​​#лингвистика #антропология
В самом конце ведийского жертвоприношения коня (ашвамедха) есть один показательный момент. Считается, что после завершения такого сложного обряда — а он длится целый год и включает множество разнообразных церемоний — само священное Слово (ведийская Речь, Вач) оказывается истощенным, израненным и лишенным прежней силы. Поэтому в течение двенадцати дней царь не имеет права использовать мантры для новых жертвоприношений. Вместо этого он ежедневно готовит брахмаудана — особую кашу из вареного риса, которую отдает жрецам. Логика здесь следующая: рис является символом творца Праджапати, а Праджапати есть само Время и Речь, так что жертвование этого риса жрецам день за днем действует как духовный эликсир, который медленно сращивает разорванные ткани божественной Речи, возвращая ей первозданную мощь и восстанавливая равновесие в общине. Хотя в данном случае подразумевается именно священное слово, все же этот пример отражает общее бережное отношение к слову, характерное для ведийских ариев. В источниках делаются отсылки к тому, что в речи нужно быть сдержанным, лаконичным, не растрачивать слова впустую, т. е. не пустословить. Молчание жреца или жертвователя — частый элемент длительных обрядов; в средневедийский период получает развитие идея о том, что внутреннее, «умное» жертвоприношение важнее, чем декламация или физические составляющие обряда. Также не случайно, что в обряде посвящения в ученики, дикша, частью длительной аскезы инициируемого является молчание — источники прямо указывают, что тем самым сохраняется его внутренний tápas- (~ метафизический пыл) и bráhman- (~ энергия слова, первослово).

На самом деле, такое бережное отношение к слову широко распространено в малых культурах. Читая исследования о языках североамериканских индейцев, часто можно встретить замечания об особой лаконичности их речи, активном использовании эллипсиса, о большой роли невербального взаимодействия (то же у австралийских аборигенов, см. здесь и здесь). Ряд индейских сообществ сделали это значимой частью языковой идеологии, т. е. представлений о специфике функционирования своего языка. Так, северные арапахо (ок. 6 тыс. человек, живут в резервации Уинд-Ривер, на западе США) сознательно противопоставляют свой язык английскому: по их убеждению, для арапахо характерна сдержанная, взвешенная и даже немного медлительная речь, что обусловлено верой в сакральную силу слова и чувством ответственности по отношению к своему языку и собеседнику. В противоположность этому речь на английском языке (немалая часть индейцев — билингвы) и сам европейско-американский образ жизни описываются ими как hohookee, что буквально означает «безумие», «глупость» или разрушительное стремление «двигаться слишком быстро», бездумно и хаотично, перемещаться с места на место — в общем, «метаться». Индейцы убеждены, что говорящему на английском языке не нужно быть осторожным, ведь можно говорить почти все, что угодно, не задумываясь о последствиях, тогда как разговор на арапахо требует глубокой внутренней концентрации и долгого обдумывания каждой фразы.

Эти особенности узуса объясняются общим отношением к языку как к метафизическому дару. Индейцы считают ритуальные регистры высшим проявлением своего языка, а сам язык — даром Творца, являющимся каналом связи между земным миром и небесной сферой, без которого невозможно нисхождение благословения на общину. В космогонических мифах арапахо утверждается, что на первых стадиях сотворения мира совет всех существ определил: арапахо будут жить в самом центре земли и говорить на изначальном, священном языке, в то время как другие народы будут оттеснены на периферию и заговорят на иных наречиях. Нынешний мир считается четвертым в мифологической истории, и существует убеждение, что полное исчезновение родного языка приведет к окончательной гибели народа арапахо и концу всего сущего. Таким образом, этот язык — как и обсуждавшийся ранее эскаян, «последний язык на земле», — играет особую роль в эсхатологии: его передача следующим поколениям буквально «продлевает» жизнь человечества.

На что я потратила лето, или почему было мало контента в канале. Вот, в общем и в целом - на это все. Под античность пришлось заказать отдельный шкаф (околомагическая библиотека - на другом стеллаже), потому что книги уже лежали на подоконнике и на полу. Три полки, правда, пришлось выделить под колоды Таро (надо бы сделать обзор, конечно. Не на все, но на самые интересные. Ну как-нибудь). Вообще видео-формат - не мой формат, но, может, потестирую.

Завтра Яблочный Спас - один из самых красивых и сложных праздников лета.

Еще он называется “Спас на горе”, или Спас-преображение. Вся “линейка” праздников-Спасов выстраивает своеобразный лиминальный коридор, то есть, время, когда границы между мирами истончаются, а сами пространства соприкасаются. Нечто похожее происходит и во время Самайна, но есть разница. В период Самайна человеческий мир попадает в пространство нелинейного, хаотического времени, что может вызывать разные странные казусы. Во время Спасов такого не происходит, здесь все ровно наоборот - и пространство, и время максимально сформированы.

Тем не менее, Спасы переживаются как пороговое, пограничное время. Это медленный, нежный, но уже внятный и уловимый переход от пышного цветения лета (яблочный Спас приходится на астрологический финал периода Льва) к осени. Свои свойста меняют и стихии, и вещества. Порядок вещей становится более чувствителен к слову, к запрету, к правилу, к изменению формы и к благословению.
Не просто так литургическим ядром этого Спаса является церковный праздник Преображения (т.е изменения формы). По сути, конечно, Христос на горе Фавор не преображался, он лишь явил человеку свою божественную природу. Но для человека - для трех апостолов - это было преображением.

Яблоко - символ завтрашнего Спаса - здесь выступает не потому, что это время - изобилие яблок, а, скорее, как символ зрелого дара (безусловно, библейская символика тут тоже имеет место быть); но дара, который еще не принадлежит человеку. Этот первый зрелый плод, подаренный землей, пока что табуирован для употребления. Его необходимо освятить (т.е поменять ему свойство), благословить, а потом уже разделить между собой и вкусить. Обычай-табу не употреблять в пищу яблоки (а где-то в других локациях - и виноград) до второго Спаса здесь работает как необходимость выдерживать границу между тем, что еще не созрело и не дозволено, и тем, что уже дозволено, потому что благословлено. Освящение и благословение здесь становится неким таким переводом даров природы в иное пространство - пространство человека, культурное и родовое.

И, конечно, как и все пограничные точки, яблочный Спас связан с мертвыми (вспомним древнегреческий аналог яблока - гранат - в мифе о Персефоне и Аиде). В этом случае - с детьми, умершими до срока. Яблоко здесь - проводник между живыми и мертвыми; запрет на вкушение яблок до срока - это гарантия того, что умершие дети тоже будут причастны к небесному изобилию.

В общем, это не просто красивый “приздник яблок и сбора урожая”, как его часто интепретируют в современном эзотеризме. Это сложный конгломерат верований, это своеобразный этнологический “узел”, состоящий из литургического ядра (мотив горы Фавор и Преображения), аграрного календаря и магии перехода.

с яблочным Спасом и с Преображением всех, кто празднует!