Самыми, пожалуй, известными трезвенниками и вегетарианцами были пифагорейцы, поскольку у них витала идея о метемпсихозе или перерождении души туда-сюда, в том числе, и в животных. И их последователи - уже Платон, его ученики и потом неоплатоники некоторые.
Тем не менее, и с пифагорейцами, и с самим Пифагором было не все так просто.
Читаем
***
На завтрак они ели хлеб и мед или медовые соты, вина днем не пили. После завтрака они занимались общественными делами – в соответствии с предписаниями законов, так как со всем этим они хотели управиться после завтрака. Вечером они снова стремились на прогулку, но не порознь, как утром, а вдвоем или втроем, припоминая уроки и посвящая себя благородным занятиям. После прогулки они совершали омовение и после омовения встречались за совместной трапезой, причем не более, чем по десять человек. Когда сотрапезники собирались, они совершали возлияния, приносили в жертву благовония и ладан. Затем они шли на обед, чтобы закончить его до захода солнца. На обед были вино, ячменный и пшеничный хлеб, закуска, вареные и сырые овощи. Подавалось и мясо жертвенных животных, рыбу они ели редко, так как некоторые виды рыб по определенным причинам считались непригодными для еды. После обеда совершались возлияния, затем – чтение вслух. Обычно самый младший читал, а самый старший указывал, что нужно читать и как читать.
Когда они собирались уходить, виночерпий наливал им вина для возлияния.
(с)
Тем не менее, и с пифагорейцами, и с самим Пифагором было не все так просто.
Читаем
***
На завтрак они ели хлеб и мед или медовые соты, вина днем не пили. После завтрака они занимались общественными делами – в соответствии с предписаниями законов, так как со всем этим они хотели управиться после завтрака. Вечером они снова стремились на прогулку, но не порознь, как утром, а вдвоем или втроем, припоминая уроки и посвящая себя благородным занятиям. После прогулки они совершали омовение и после омовения встречались за совместной трапезой, причем не более, чем по десять человек. Когда сотрапезники собирались, они совершали возлияния, приносили в жертву благовония и ладан. Затем они шли на обед, чтобы закончить его до захода солнца. На обед были вино, ячменный и пшеничный хлеб, закуска, вареные и сырые овощи. Подавалось и мясо жертвенных животных, рыбу они ели редко, так как некоторые виды рыб по определенным причинам считались непригодными для еды. После обеда совершались возлияния, затем – чтение вслух. Обычно самый младший читал, а самый старший указывал, что нужно читать и как читать.
Когда они собирались уходить, виночерпий наливал им вина для возлияния.
(с)
Что касается Платона, то и у него можно - при желании много читать!!! - найти руководства к вину и мясу. Мясо необходимо было есть воинам, а вино он настоятельно рекомендовал людям после 40 лет. Ибо они «могут предаваться радостям пирушек, пользуясь божественным напитком, который дарован людям, чтобы усладить суровую старость, возвратить ей живость юных лет, рассеять печали, смягчить жестокость нравов, как огонь размягчает железо, и сделать нас как-то проще и благосклоннее».
Forwarded from Священное и мирское
В православной традиции идейное вегетарианство (если ты не монах) запрещается всем как пренебрежение Божественной санкцией: «Все движущееся живое будет вам пищей» (Быт. 9:3).
Если христианин «отказывается от брака, мяса и вина не ради подвига воздержания, но из-за того, что гнушается всем этим... таковой пусть или исправится, или будет отлучен от Церкви» (Апостольское правило 51).
Чтобы отвести подозрения в гностических взглядах (процветающих и сегодня), взявшие аскетический обет священники и диаконы должны регулярно при свидетелях «немного вкушать мяса и потом, если захотят, воздерживаться от него» (Правило Анкирского собора 14).
Если христианин «отказывается от брака, мяса и вина не ради подвига воздержания, но из-за того, что гнушается всем этим... таковой пусть или исправится, или будет отлучен от Церкви» (Апостольское правило 51).
Чтобы отвести подозрения в гностических взглядах (процветающих и сегодня), взявшие аскетический обет священники и диаконы должны регулярно при свидетелях «немного вкушать мяса и потом, если захотят, воздерживаться от него» (Правило Анкирского собора 14).
Telegram
Ortega 💉
Вообще-то талмудическая традиция прямо запрещает мистикам и учёным людям быть вегетарианцами.
«Одной травой пусть грузчики питаются»
[перевод близкий к дословному]
https://t.iss.one/chaoss_flame/8168
«Одной травой пусть грузчики питаются»
[перевод близкий к дословному]
https://t.iss.one/chaoss_flame/8168
Друзья, спасибо огромное, что читаете! Мне невозможно ужасно приятно встречать вас в совершенно случайных местах и знать, что вы читаете, и что я пишу не зря!
Запись на годовые расклады пока закрыта! Возможно, ещё возьму в январе, но на декабрь уже все. Сама не ожидала.
И снова по поводу вегетарианства и аскез “для повышения вибраций”
Читатель пишет:
здесь очень напрашивается цитата из первого послания апостола Павла к Коринфянам (8:8) «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». В целом, тут наверное, можно сделать вывод, что отказ от мяса, алкоголя, половое воздержание и прочее, носят характер духовных упражнений на пути эзотерического ученичества, нежели являются какой-то неотъемлемой частью, условием самой эзотерической практики.
***
О чем, собственно, я и говорю. Все это может и должно быть инструментом. Но не должно являться самоцелью, особенно - для того, чтобы свысока порицать и наставлять других, у кого не так.
Читатель пишет:
здесь очень напрашивается цитата из первого послания апостола Павла к Коринфянам (8:8) «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». В целом, тут наверное, можно сделать вывод, что отказ от мяса, алкоголя, половое воздержание и прочее, носят характер духовных упражнений на пути эзотерического ученичества, нежели являются какой-то неотъемлемой частью, условием самой эзотерической практики.
***
О чем, собственно, я и говорю. Все это может и должно быть инструментом. Но не должно являться самоцелью, особенно - для того, чтобы свысока порицать и наставлять других, у кого не так.
Вчера был день рождения писателя Флобера, тонко чувствующего мастера пронзительного слова и поклонника древних культур
Forwarded from Fire walks with me
Художник должен все поднимать на поверхность, он подобен насосу, в нём есть большущая трубка, спускающаяся в самые недра предметов, в глубинные слои. Он втягивает в себя и выпускает на солнечный свет гигантскими снопами то, что было придавлено землёю и никому не видно.
(с) Гюстав Флобер
(с) Гюстав Флобер
Forwarded from Репост
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Озеро Питкаярви, Финляндия. Художник Паси Видгрен рисует лопатой. На сей раз изобразил сидящую лису. Высота - 90 метров.
Хочу чем-то подобным заняться через 5 лет.
Хочу чем-то подобным заняться через 5 лет.
Я не знаю, зачем вам эта информация, но господь в Септуагинте называет Иова παιδός μου Ιώβ, что неточно, но в принципе можно перевести как "мой мальчишка Иов". Какие новые, неслыханные оттенки садистской нежности звучат и переливаются в этих словах.
(с) из чьего-то фб
(с) из чьего-то фб
Forwarded from Гранит Науки
Первая диссертация об «эзотерике в постсоветской Украине» – made in Sweden
Киевлянка Катерина Зоря пишет диссертацию в стокгольмском университете Сёдертёрн по теме «Оккультно-эзотерические учения в постсоветской Украине: 1986 – 2014 гг.». В интервью «Граниту науки» она рассказала о неожиданных открытиях, которые принесло ей исследование.
https://bit.ly/3mfBoEn
Киевлянка Катерина Зоря пишет диссертацию в стокгольмском университете Сёдертёрн по теме «Оккультно-эзотерические учения в постсоветской Украине: 1986 – 2014 гг.». В интервью «Граниту науки» она рассказала о неожиданных открытиях, которые принесло ей исследование.
https://bit.ly/3mfBoEn
Granite of science
Первая диссертация об "эзотерике в постсоветской Украине" – made in Sweden | Granite of science
Научно-популярный журнал
Неоднократно цитировала публикации Екатерины и очень рада, что научное исследование эзотерики наконец набирает обороты