Самое жуткое зелье в античной литературе варят ведьмы – Канидия, Сагана, Вейя, Фолия – из пятого эпода Горация:
Канидия, чьи волосы нечесаны и змейками переплетены, велит и ветви фиг, с могил добытые, и кипарис кладбищенский, и яйца, кровью жабы окропленные, и перья мрачных филинов, и травы, ядом на лугах набухшие в Иолке и в Иберии, и кость, из пасти суки тощей взятую, сжигать в колхидском пламени...
(V, 13-25 – перевод Ф. Александрова).
Канидия, чьи волосы нечесаны и змейками переплетены, велит и ветви фиг, с могил добытые, и кипарис кладбищенский, и яйца, кровью жабы окропленные, и перья мрачных филинов, и травы, ядом на лугах набухшие в Иолке и в Иберии, и кость, из пасти суки тощей взятую, сжигать в колхидском пламени...
(V, 13-25 – перевод Ф. Александрова).
Вчера в гостях у @niemandswasser спорили насчет колдовства в Ветхом завете.
Я всячески настаиваю на том, что в Танахе сплошь и рядом упоминаются колдовские техники, вплоть до некромантии (Саул, например, заставляет Эндорскую прорицательницу призывать дух пророка Самуила).
Где-то там еще описывается такая практика: заставить жену, обвиненную в прелюбодеянии, выпить смесь воды и пыли с пола скинии, чтобы проверить виновна она или нет.
В Масоретском тексте есть перечень запрещающих колдовство законов, что нам как бы говорит о большой популярности этого занятия.
- быть баальобом ; баал об буквально означает повелитель духов . Этот термин также используется для описания Эндорской прорицательницы , которую Саул привлекает для вызова тени Самуила.
- быть йидде'они ; йидде'они буквально означает получатель информации от призраков.
- быть дореш эль ха-метим ; дореш эль ха-метим буквально означает (тот, кто) опрашивает трупы.
Ну и много еще всякого.
Я всячески настаиваю на том, что в Танахе сплошь и рядом упоминаются колдовские техники, вплоть до некромантии (Саул, например, заставляет Эндорскую прорицательницу призывать дух пророка Самуила).
Где-то там еще описывается такая практика: заставить жену, обвиненную в прелюбодеянии, выпить смесь воды и пыли с пола скинии, чтобы проверить виновна она или нет.
В Масоретском тексте есть перечень запрещающих колдовство законов, что нам как бы говорит о большой популярности этого занятия.
- быть баальобом ; баал об буквально означает повелитель духов . Этот термин также используется для описания Эндорской прорицательницы , которую Саул привлекает для вызова тени Самуила.
- быть йидде'они ; йидде'они буквально означает получатель информации от призраков.
- быть дореш эль ха-метим ; дореш эль ха-метим буквально означает (тот, кто) опрашивает трупы.
Ну и много еще всякого.
Forwarded from Священное и мирское
В Библии действительно упомянуто и запрещено много видов колдовства — все они завязаны на общение с божествами Ханаана или духами предков. Специализация не уточняется, какие-то выводы можно сделать из этимологии и контекста (далее интерпретации мои, перевод иногда условный).
«Прорицатели» косем — по значению корня: метающие жребий. Так назван Валаам из Книги Чисел, который помимо воли благословил Израиль и предсказал пришествие Мессии. на греческий перевели как μάντις.
«Колдуньи» мехашефа — по этимологии связаны с “нарезанием” (либо растений, либо нарезов на теле). Деятельность мекашефа связана с блудодеянием (4 Цар. 9:22; Наум. 3:4; Мал. 3:5). Скорее всего, мекашефа готовит приворотное (отворотное) зелье. На греческий перевели как φάρμακος — «колдун, связанный с лекарствами и ядами».
«Проводящие через огонь» маавир ба-эш — вероятно, колдуны, совершающие инициации.
«Гадатели» меонен — судя по корню, интерпретируют гудение насекомых и шорох листьев.
«Шепчущие, шипящие» менахеш — возможно, слово однокоренное с нахаш — «змей», что соблазнил прародителей.
«Cвязывающие связью» ховер хавер — «связывают» мир духов и наш между собой.
«Вопрошающие духов и знающих» шоэль ов вэ-йедони — люди, впускающие в себя неких «знающих» духов. Вероятно, это духи предков: нечестивый царь Манассия делал их изображения, возможно терафимы. Интересно, что «дух» ов значит буквально «емкость» — то ли они «жили» в каких-то ритуальных горшках, то ли в ямах.
«Владычицы духов» баалат ов — такова Аэндорская волшебница: она командовала призраком, принявшим облик пророка Самуила.
«Взывающие к мертвецам» дореш эль-ха-метим.
«Заклинатели» хартом — по этимологии «скрести», «нарезать». Возможно, тот, кто вырезает амулет, идолов. На греческий перевели как ἐπαοιδός — «поющий заклинания».
Колдунам противопоставляется фигура пророка нави, которого в народе ставит Бог (Втор. 18:15). Это единственный легитимный источник «потусторонних» знаний. А вышеперечисленных предписывалось побивать камнями (скорее всего, это фактически не применялось).
«Прорицатели» косем — по значению корня: метающие жребий. Так назван Валаам из Книги Чисел, который помимо воли благословил Израиль и предсказал пришествие Мессии. на греческий перевели как μάντις.
«Колдуньи» мехашефа — по этимологии связаны с “нарезанием” (либо растений, либо нарезов на теле). Деятельность мекашефа связана с блудодеянием (4 Цар. 9:22; Наум. 3:4; Мал. 3:5). Скорее всего, мекашефа готовит приворотное (отворотное) зелье. На греческий перевели как φάρμακος — «колдун, связанный с лекарствами и ядами».
«Проводящие через огонь» маавир ба-эш — вероятно, колдуны, совершающие инициации.
«Гадатели» меонен — судя по корню, интерпретируют гудение насекомых и шорох листьев.
«Шепчущие, шипящие» менахеш — возможно, слово однокоренное с нахаш — «змей», что соблазнил прародителей.
«Cвязывающие связью» ховер хавер — «связывают» мир духов и наш между собой.
«Вопрошающие духов и знающих» шоэль ов вэ-йедони — люди, впускающие в себя неких «знающих» духов. Вероятно, это духи предков: нечестивый царь Манассия делал их изображения, возможно терафимы. Интересно, что «дух» ов значит буквально «емкость» — то ли они «жили» в каких-то ритуальных горшках, то ли в ямах.
«Владычицы духов» баалат ов — такова Аэндорская волшебница: она командовала призраком, принявшим облик пророка Самуила.
«Взывающие к мертвецам» дореш эль-ха-метим.
«Заклинатели» хартом — по этимологии «скрести», «нарезать». Возможно, тот, кто вырезает амулет, идолов. На греческий перевели как ἐπαοιδός — «поющий заклинания».
Колдунам противопоставляется фигура пророка нави, которого в народе ставит Бог (Втор. 18:15). Это единственный легитимный источник «потусторонних» знаний. А вышеперечисленных предписывалось побивать камнями (скорее всего, это фактически не применялось).
Telegram
Fire walks with me
Вчера в гостях у @niemandswasser спорили насчет колдовства в Ветхом завете.
Я всячески настаиваю на том, что в Танахе сплошь и рядом упоминаются колдовские техники, вплоть до некромантии (Саул, например, заставляет Эндорскую прорицательницу призывать дух…
Я всячески настаиваю на том, что в Танахе сплошь и рядом упоминаются колдовские техники, вплоть до некромантии (Саул, например, заставляет Эндорскую прорицательницу призывать дух…
Не очень понимаю вот что.
Почему идею о всеобщем финно-угорском единстве, о великой Финноугрии от края до края, почему-то теребят только леваки. По мне, это прекрасная правая идея, которую можно и нужно подавать именно с правых позиций.
Почему сейчас только жалкие калеки от малых народностей, а точнее, даже не от них, нудят и нудят о необходимости финно-угорского сепаратизма. Хотя по-хорошему, на самом деле, нужно тиражировать идею о величии уральской семьи, о традиции величайшей хтони и величайшей магии, от которой усирались все индо-европейцы. И вот это бы все собрать, воссоединить и возвеличить над индо-европейской семьей-то. Но нет, предпочитают ныть и изнывать.
Почему идею о всеобщем финно-угорском единстве, о великой Финноугрии от края до края, почему-то теребят только леваки. По мне, это прекрасная правая идея, которую можно и нужно подавать именно с правых позиций.
Почему сейчас только жалкие калеки от малых народностей, а точнее, даже не от них, нудят и нудят о необходимости финно-угорского сепаратизма. Хотя по-хорошему, на самом деле, нужно тиражировать идею о величии уральской семьи, о традиции величайшей хтони и величайшей магии, от которой усирались все индо-европейцы. И вот это бы все собрать, воссоединить и возвеличить над индо-европейской семьей-то. Но нет, предпочитают ныть и изнывать.
Смеюсь.
Собчак спрашивает Шамалову в интервью: может, ты веришь в какое-то колдовство? Жанна отвечает: да, мне мои друзья говорят про колдовство, хотя я и не верю. Но даже если это колдовство… (пауза)
К чему я это. Можно верить, можно не верить. Но все это витает в воздухе то там, то сям.
#везде_колдуют
Собчак спрашивает Шамалову в интервью: может, ты веришь в какое-то колдовство? Жанна отвечает: да, мне мои друзья говорят про колдовство, хотя я и не верю. Но даже если это колдовство… (пауза)
К чему я это. Можно верить, можно не верить. Но все это витает в воздухе то там, то сям.
#везде_колдуют
Согласно Саллюстию, римляне были «самыми религиозными из смертных» (religiossimi mortales), но их особенность заключалась в том, что у римлян отсутствовала персонификация божественного (в этом их фундаментальное отличие от греков), их культ не имел изображений. Боги воспринимались ими не посредством образов или философских абстракций. Римляне знали богов, как действие. Как принцип действия. Для римляна numen – не «личность», но «сила», а религия – не вера, а скорее опыт. Опыт, находящийся вне образов, вне форм. Опыт, пронизывающий все области жизни древнего римлянина.
Также важно отметить, какую роль римляне придавали ритуалу. Религиозный римлянин – тот, кто правильно исполнял ритуал. Юлиус Эвола пишет: «Валерио Массимо упоминает, что римляне приписывали свою удачу ритуальной щепетильности. Согласно Ливию, после ужасной битвы при Трасимене не жрец, а генерал Фабий сказал солдатам: «Ваша ошибка заключается скорее в пренебрежении жертвоприношениями, чем в недостатке храбрости или умения». Плутарх («Жизнь Марцелла») упоминает, что в трагические моменты галльской войны римляне «думали, что для защиты города более важно, чтобы консулы практиковали божественные вещи, нежели разбили врага». Загадка изначальности господствовала: «Рим не мог бы приобрести такую большую власть, если бы у него не было божественного происхождения, чтобы показать людям что-то великое и непостижимое» (Плутарх «Об удаче римлян»)».
(с) Нат.Сперанская - о римских богах
Также важно отметить, какую роль римляне придавали ритуалу. Религиозный римлянин – тот, кто правильно исполнял ритуал. Юлиус Эвола пишет: «Валерио Массимо упоминает, что римляне приписывали свою удачу ритуальной щепетильности. Согласно Ливию, после ужасной битвы при Трасимене не жрец, а генерал Фабий сказал солдатам: «Ваша ошибка заключается скорее в пренебрежении жертвоприношениями, чем в недостатке храбрости или умения». Плутарх («Жизнь Марцелла») упоминает, что в трагические моменты галльской войны римляне «думали, что для защиты города более важно, чтобы консулы практиковали божественные вещи, нежели разбили врага». Загадка изначальности господствовала: «Рим не мог бы приобрести такую большую власть, если бы у него не было божественного происхождения, чтобы показать людям что-то великое и непостижимое» (Плутарх «Об удаче римлян»)».
(с) Нат.Сперанская - о римских богах
Я уже как-то давно в 17м аж году об этом писала, но тема горячая, регулярно об этом спрашивают.
Ещё раз расскажу, как у нас формируются кармические долги.
Конкретно ты - энергетическая единица. Ты поставляешь некий заряд энергии в Матрицу. Матрица этот заряд энергии записывает в план и расчитывает на него, грубо говоря, планирует пустить твой заряд в расход.
И тут некие люди этот заряд пожирают - выставляя некие обстоятельства своими действиями.
И Матрица, уже посчитав твой заряд энергии, пишет свои планы с расчётом на него. И тут оп - и оказывается дыра. Потому что ты свою энергию слил в неких людей и обстоятельства, хотя тебе обещали ровно обратное - плюс этой самой энергии, и ты этот плюс уже прописал в планы Матрицы.
Ну и вот, ты получаешься в минусе, Матрица в минусе, начинает запрашивать с тебя. И тут ты такой - а я не причём. Мне тоже обещали. Вот они, они и они. А я не получил. Берите с них.
И вот так формируется кармический энергетический долг.
Потому что минус должен быть восполнен. А за счёт какой энергии - здоровья, денег, детей, любви, людей и тд - это уже решают за вас. Поэтому не надо вдруг удивляться, если валится бизнес, возникает рак на пустом месте, уходит жена, болеют дети и тд и тп.
Это не эзотерика, это математика и равновесие.
Такие дела
Поэтому просто хотя бы выполняйте свои обещания. И не живите в системе двойных стандартов. Это к тому, почему так важно уметь «отвечать за базар».
Ещё раз расскажу, как у нас формируются кармические долги.
Конкретно ты - энергетическая единица. Ты поставляешь некий заряд энергии в Матрицу. Матрица этот заряд энергии записывает в план и расчитывает на него, грубо говоря, планирует пустить твой заряд в расход.
И тут некие люди этот заряд пожирают - выставляя некие обстоятельства своими действиями.
И Матрица, уже посчитав твой заряд энергии, пишет свои планы с расчётом на него. И тут оп - и оказывается дыра. Потому что ты свою энергию слил в неких людей и обстоятельства, хотя тебе обещали ровно обратное - плюс этой самой энергии, и ты этот плюс уже прописал в планы Матрицы.
Ну и вот, ты получаешься в минусе, Матрица в минусе, начинает запрашивать с тебя. И тут ты такой - а я не причём. Мне тоже обещали. Вот они, они и они. А я не получил. Берите с них.
И вот так формируется кармический энергетический долг.
Потому что минус должен быть восполнен. А за счёт какой энергии - здоровья, денег, детей, любви, людей и тд - это уже решают за вас. Поэтому не надо вдруг удивляться, если валится бизнес, возникает рак на пустом месте, уходит жена, болеют дети и тд и тп.
Это не эзотерика, это математика и равновесие.
Такие дела
Поэтому просто хотя бы выполняйте свои обещания. И не живите в системе двойных стандартов. Это к тому, почему так важно уметь «отвечать за базар».
Из фб Галины Бедненко
***
Недавно выяснилось, что в некоторых криминальных группировках Мексики практиковался способ поиска полицейских осведомителей в своих рядах посредством спиритической доски Уиджи (это где алфавит и циферки и треугольник).
***
Недавно выяснилось, что в некоторых криминальных группировках Мексики практиковался способ поиска полицейских осведомителей в своих рядах посредством спиритической доски Уиджи (это где алфавит и циферки и треугольник).
https://newhouse.ru/articles/psy/101557/
К. Юнг связывал дионисийскую динамику в психике с экстраверсией, в противоположность аполлонической интроверсии. Аполлоническая установка, особенно почитаемая в современном мире, предполагает погруженность в индивидуальное, рациональный анализ, познание, тогда как дионисийская, больше иррациональная часть души, наоборот, предполагает растворение индивидуального, коллективное единение, спонтанность чувств и эмоций. И одно не существует без другого.
К. Юнг связывал дионисийскую динамику в психике с экстраверсией, в противоположность аполлонической интроверсии. Аполлоническая установка, особенно почитаемая в современном мире, предполагает погруженность в индивидуальное, рациональный анализ, познание, тогда как дионисийская, больше иррациональная часть души, наоборот, предполагает растворение индивидуального, коллективное единение, спонтанность чувств и эмоций. И одно не существует без другого.
NEWHOUSE
Дионис – сирота и повеса. Архетип поиска любви и доверия
«Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке», «Истина в вине» - так говорят про встречу человека с состоянием, связанным с архетипом Диониса. Дионис, Вакх или Бахус – бог виноделия, сил плодородия, театра. Хмельное веселье, буйство инстинктов, коллективные…
Сегодня день рождения Фрейи Асвинн, женщины, отдавшей всю себя северной традиции и сделавшей руны рабочими для женщин
Удивительно, правда, что ни один канал северной «направленности» об этом не заикнулся. А ведь ее «Листья Иггдрасиля» и «Руны и сила женщины» считаются классикой и учебниками по рунологии.
Удивительно, правда, что ни один канал северной «направленности» об этом не заикнулся. А ведь ее «Листья Иггдрасиля» и «Руны и сила женщины» считаются классикой и учебниками по рунологии.
Зачем-то посмотрела натальную карту Навального.
С грустью должна отметить, что мы с ним “натальные братья” по многим домам. Например, по третьему дому в Скорпионе, что означает получение опыта через страдание.
С грустью должна отметить, что мы с ним “натальные братья” по многим домам. Например, по третьему дому в Скорпионе, что означает получение опыта через страдание.
Forwarded from Клинический психоанализ
Что такое поэт?
- Несчастный, переживающий тяжкие душевные муки; вопли и стоны превращаются на его устах в дивную музыку.
Его участь можно сравнить с участью людей, которых сжигали заживо на медленном огне в медном быке Фалариса: жертвы не могли потрясти слуха тирана своими воплями, звучавшими
для него сладкой музыкой.
И люди толпятся вокруг поэта, повторяя: "Пой, пой еще!", иначе говоря пусть душа твоя терзается муками, лишь бы вопль, исходящий из твоих уст, по-прежнему волновал и услаждал нас своей дивной гармонией!
Серен Кьеркегор.
- Несчастный, переживающий тяжкие душевные муки; вопли и стоны превращаются на его устах в дивную музыку.
Его участь можно сравнить с участью людей, которых сжигали заживо на медленном огне в медном быке Фалариса: жертвы не могли потрясти слуха тирана своими воплями, звучавшими
для него сладкой музыкой.
И люди толпятся вокруг поэта, повторяя: "Пой, пой еще!", иначе говоря пусть душа твоя терзается муками, лишь бы вопль, исходящий из твоих уст, по-прежнему волновал и услаждал нас своей дивной гармонией!
Серен Кьеркегор.
Внезапно очень советую Inari gastro pub в Питере на Маяковской. Его внезапно открыл мой давний друг. И это тоже история вылезания из глубин депрессии, от которой он страдал лет 5. Вообще он юрист, но переучился на гейм-дизайнера, а нашел себя в гастропабе. Где в общем-то перестал думать о петле.
Да, это дружеская реклама, но здесь правда офигенно!
А главное- мне подали «четверговую соль». Они правда ее закупают и именно четверговую.
Да, это дружеская реклама, но здесь правда офигенно!
А главное- мне подали «четверговую соль». Они правда ее закупают и именно четверговую.
Не хотела об этом писать, но теперь как-то вроде надо даже.
Автор канал - магистрант религиоведения, «Исследование мистико-эзотерических учений». Чтобы не быть голословной и условной жрицей Гекаты. И, наверное, это ведение канала в итоге привело меня в магистратуру, а не наоборот.
Автор канал - магистрант религиоведения, «Исследование мистико-эзотерических учений». Чтобы не быть голословной и условной жрицей Гекаты. И, наверное, это ведение канала в итоге привело меня в магистратуру, а не наоборот.