Немного запоздало прочитала о скифском золоте в Амстердаме.
Экспонаты были туда вывезены в 2014м году, а теперь голландский суд непонятно с чего решил, что их не надо возвращать, а необходимо передать Украине.
Вообще это, конечно, очень странный прецедент и нарушение всех принципов межмузейного обмена. Ни один музей теперь нормально не сможет делиться какими-то экспозициям - вдруг кто-то внезапно решит, что выставку можно не возвращать, передавать куда-то, арестовать или изъять.
Считаю, что Россия теперь совершенно в полном праве напомнить много кому о незаконно вывезенных с ее территорий исторических ценностях.
Музеи Кипра и Греции, кстати, давно уже воюют с Германией, Британией и США за возврат своих коллекций. Но безуспешно.
***
“на протяжении всего периода английской оккупации Керчи во время Крымской войны 1853-56 годов в городе активно работал доктор Дункан Мак Ферсон (McPherson, 1812—1867), член Королевского географического общества и Археологического института Великобритании и Ирландии.
С октября 1855 г. до июня 1856 г. всё свободное от служебных обязанностей время Мак Ферсон посвящал археологическим раскопкам в Пантикапее, на Киммерийском Босфоре. После Крымской войны все находки доктора Мак Ферсона были перевезены в Британский музей и вызвали большой интерес в научном мире”.
Экспонаты были туда вывезены в 2014м году, а теперь голландский суд непонятно с чего решил, что их не надо возвращать, а необходимо передать Украине.
Вообще это, конечно, очень странный прецедент и нарушение всех принципов межмузейного обмена. Ни один музей теперь нормально не сможет делиться какими-то экспозициям - вдруг кто-то внезапно решит, что выставку можно не возвращать, передавать куда-то, арестовать или изъять.
Считаю, что Россия теперь совершенно в полном праве напомнить много кому о незаконно вывезенных с ее территорий исторических ценностях.
Музеи Кипра и Греции, кстати, давно уже воюют с Германией, Британией и США за возврат своих коллекций. Но безуспешно.
***
“на протяжении всего периода английской оккупации Керчи во время Крымской войны 1853-56 годов в городе активно работал доктор Дункан Мак Ферсон (McPherson, 1812—1867), член Королевского географического общества и Археологического института Великобритании и Ирландии.
С октября 1855 г. до июня 1856 г. всё свободное от служебных обязанностей время Мак Ферсон посвящал археологическим раскопкам в Пантикапее, на Киммерийском Босфоре. После Крымской войны все находки доктора Мак Ферсона были перевезены в Британский музей и вызвали большой интерес в научном мире”.
Гамаюн. В. Васнецов, 1897.
Тревожно все это выглядит, совсем, как подступающий ноябрь, месяц мертвых.
#art
Тревожно все это выглядит, совсем, как подступающий ноябрь, месяц мертвых.
#art
Как повествует средневековая легенда о Граале, когда рыцари увидели Грааль, когда они постигли, что Грааль символизирует их поиск смысла, они приняли вызов и начали входить в темный лес. Но каждый рыцарь предпочел войти в лес с той стороны, где не было тропы, ибо постыдно становиться на путь, который был проложен прежде. Ваше путешествие - это ваше путешествие. И никогда не поздно начать его заново.
Джеймс Холлис «Перевал в середине пути»
(с) Колледж Телема 93
Джеймс Холлис «Перевал в середине пути»
(с) Колледж Телема 93
Питер Кингсли пишет, что Юнг постоянно пребывал в окружении архетипических сил, многие из которых он призывал намеренно. Были моменты, когда он оказывался на грани безумия и хватался за письменный стол, чтобы удержаться на ногах. Это был его катабасис, его спуск в преисподнюю, понятный лишь тем, кто пережил нечто подобное. «Тут он упоминает невыносимое одиночество, -- пишет Кингсли, -- потому что не было абсолютно никого, кто мог бы помочь или понять; рассказывает о том, как буквально цеплялся за стол перед собой, чтобы не свалиться; объясняет, как ужасался от почти постоянного ощущения, что его снова и снова разрывают на части, рвут на клочки архетипическая мощь и сила внутри него. (…) И несмотря на все, он должен был притворяться нормальным отцом, играть роль мужа, исполнять обязанности врача». Бывали минуты, когда, желая убедиться в том, что он еще существует, Юнг повторял домашний адрес и вспоминал, что у него есть семья.
Как вы думаете, что чувствовали Шелли и Гете в те жизненные периоды, когда они осмелились дойти до опаснейшей идентификации с Прометеем? А что ощущал Ницше, оказавшись во власти Диониса? Не хватался ли за письменный стол Гельдерлин, когда мощь безумного бога стала совершенно непереносимой? Что было с Драйзером, который нашел в себе решимость признаться в том, что слышал биение крыльев Фурий? И каково, как вы полагаете, мастерски разыгрывать роль соседа, мужа, профессора, писателя, делая вид, что минувшей ночью вы не встали на место Прометея или Тантала, Иова или Иакова? Каково изо дня в день играть эти роли, натягивать на себя улыбку, болтать о милых мелочах, слушать сплетни, словом, «играть в человека» после того, как вы изведали, что такое им больше не быть? Тогда необходимо нарочито «заземляться». Юнг курил любимую трубку и выставлял себя ученым (и всячески прятал истину о том, что он прежде всего мистик, гностик, пророк), старательно укреплял сей образ в сознании своих последователей. Кто-то «заземляется» иначе: алкоголь, наркотики, безудержный секс, какое-то хобби, насильно втягивающее в мирские заботы и т.д. Каждый ищет свой якорь. Так шелест крыл беспощадных Фурий переносится куда легче.
(с) Н. Сперанская
Как вы думаете, что чувствовали Шелли и Гете в те жизненные периоды, когда они осмелились дойти до опаснейшей идентификации с Прометеем? А что ощущал Ницше, оказавшись во власти Диониса? Не хватался ли за письменный стол Гельдерлин, когда мощь безумного бога стала совершенно непереносимой? Что было с Драйзером, который нашел в себе решимость признаться в том, что слышал биение крыльев Фурий? И каково, как вы полагаете, мастерски разыгрывать роль соседа, мужа, профессора, писателя, делая вид, что минувшей ночью вы не встали на место Прометея или Тантала, Иова или Иакова? Каково изо дня в день играть эти роли, натягивать на себя улыбку, болтать о милых мелочах, слушать сплетни, словом, «играть в человека» после того, как вы изведали, что такое им больше не быть? Тогда необходимо нарочито «заземляться». Юнг курил любимую трубку и выставлял себя ученым (и всячески прятал истину о том, что он прежде всего мистик, гностик, пророк), старательно укреплял сей образ в сознании своих последователей. Кто-то «заземляется» иначе: алкоголь, наркотики, безудержный секс, какое-то хобби, насильно втягивающее в мирские заботы и т.д. Каждый ищет свой якорь. Так шелест крыл беспощадных Фурий переносится куда легче.
(с) Н. Сперанская
Накануне Дня мертвых, к которому мы все неуклонно приближались со дня летнего Солнцестояния, - напомню, о чем он.
Непосредственно про грядущий ноябрь еще напишу: весь месяц, по сути, это просто растянутый этот самый наш день мертвых. Только - месяц мертвых, marraskuu.
Непосредственно про грядущий ноябрь еще напишу: весь месяц, по сути, это просто растянутый этот самый наш день мертвых. Только - месяц мертвых, marraskuu.
Forwarded from Fire walks with me
Если вы, как и я, чувствуете себя сейчас будто бы “не здесь и не там” и словно укутанными в некий кокон, то это уже - токи Samhain, времени вне времени, пространства вне пространства.
Сакральный смысл Самайна Самайн - своеобразный эпилог года, эпилог жизни.
Франсуаза Леру в книге "Друиды" пишет: "все знаменательные мифологическо-эпические события концентрируются вокруг него (Самайна), в нем обретают свое предвестье и в нем же - свой эпилог: кажется, все время словно бы сжимается в нем". Само понятие Самайн обозначает некий вневременной период, замкнутый цикл, в который успевают начать и завершиться все события, это священное время - время, которое может длиться сутки, год или вечность. Самайн соединяет две половины года, темную и светлую, соединяет два мира - Верхний Мир людей и Сид, Иной Мир. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. Это праздник верховного божества, представляющего Тьму и Свет. Самайн - промежуток времени не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему.
Ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года.
О том, кому именно поклонялись и приносились жертвы в эти дни, существует несколько версий. Н.Пенник и П.Джонс утверждают, что Самайн был посвящен "союзу бога племени (в Ирландии - Дагда) с богиней верховной власти Морриган". Этой же версии придерживается и Т.Пауэлл. В "Старине Мест" говорится: "ему (идолу Кромм Круаху) бесславному, - должны были они принести своих первенцев, с множеством стенаний, пролить их кровь вокруг Кромм Круаха; молока и хлебов - вот чего они тотчас просили, треть их хороших плодов, и велики были ужас и шум". Многие исследователи полагают, что речь идет о человеческих жертвоприношениях. Однако, вероятней всего, первенцы - это детеныши домашних животных.
Сакральный смысл Самайна Самайн - своеобразный эпилог года, эпилог жизни.
Франсуаза Леру в книге "Друиды" пишет: "все знаменательные мифологическо-эпические события концентрируются вокруг него (Самайна), в нем обретают свое предвестье и в нем же - свой эпилог: кажется, все время словно бы сжимается в нем". Само понятие Самайн обозначает некий вневременной период, замкнутый цикл, в который успевают начать и завершиться все события, это священное время - время, которое может длиться сутки, год или вечность. Самайн соединяет две половины года, темную и светлую, соединяет два мира - Верхний Мир людей и Сид, Иной Мир. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. Это праздник верховного божества, представляющего Тьму и Свет. Самайн - промежуток времени не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему.
Ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года.
О том, кому именно поклонялись и приносились жертвы в эти дни, существует несколько версий. Н.Пенник и П.Джонс утверждают, что Самайн был посвящен "союзу бога племени (в Ирландии - Дагда) с богиней верховной власти Морриган". Этой же версии придерживается и Т.Пауэлл. В "Старине Мест" говорится: "ему (идолу Кромм Круаху) бесславному, - должны были они принести своих первенцев, с множеством стенаний, пролить их кровь вокруг Кромм Круаха; молока и хлебов - вот чего они тотчас просили, треть их хороших плодов, и велики были ужас и шум". Многие исследователи полагают, что речь идет о человеческих жертвоприношениях. Однако, вероятней всего, первенцы - это детеныши домашних животных.
Forwarded from Fire walks with me
зашла в "уже бывший офис" выпить кофе с корешами, которые там еще страдают.
на кухне офис-менеджер пролила молоко на пол, молоко оказалось немного прокисшим. И над всем зданием все время кружила огромная стая ворон.
- Оля, зачем ты притащила своих колдовских птиц сюда? - сказал К.
на кухне офис-менеджер пролила молоко на пол, молоко оказалось немного прокисшим. И над всем зданием все время кружила огромная стая ворон.
- Оля, зачем ты притащила своих колдовских птиц сюда? - сказал К.
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Даже если бы теократическое. У девочек есть задницы. У мальчиков тоже, но менее красивые. Девочки же устроены Господом прекрасно и совершенно, и даны нам во утешение.
https://t.iss.one/krasniydom/24141
https://t.iss.one/krasniydom/24141
Telegram
Игорь Молотов
Что касается девочки, снявшейся на фоне каких-то музеев. А Исаакиевский собор - музей.
Девочка - не очень умная. Но вы - очень глупые.
Девочка не должна сидеть за свой голый зад.
Такое впечатление, что у нас теократическое государство. На самом деле нет.…
Девочка - не очень умная. Но вы - очень глупые.
Девочка не должна сидеть за свой голый зад.
Такое впечатление, что у нас теократическое государство. На самом деле нет.…
Forwarded from Fire walks with me
Девочки, напоминаю:
Корнелий Агриппа считает женщину более совершенным созданием, нежели мужчину, потому что она была создана после и в центре Рая, в отличие от мужчины, которого делали среди полей и диких зверей из всякого праха
Корнелий Агриппа считает женщину более совершенным созданием, нежели мужчину, потому что она была создана после и в центре Рая, в отличие от мужчины, которого делали среди полей и диких зверей из всякого праха
Еще один момент - косвенно о Самайне, поскольку он связан с богиней Морриган - богиней смерти и битвы.
Все, наверное, помнят, что Кухулин, великий герой Ирландии, отверг любовь Морриган. Он просто не узнал богиню, когда она явилась. Морриган (а ее имя означает, скорее всего, “Великая королева”) сказала, что будет сражаться против него, и он падет. Кухулин и правда умер. На Самайн, кстати.
А все почему? Потому что не признал женскую сторону королевской власти, которую олицетворяла Морриган. Это красной нитью проходит через все ирландские мифы - верховную власть мужчина получает через женщину.
Все, наверное, помнят, что Кухулин, великий герой Ирландии, отверг любовь Морриган. Он просто не узнал богиню, когда она явилась. Морриган (а ее имя означает, скорее всего, “Великая королева”) сказала, что будет сражаться против него, и он падет. Кухулин и правда умер. На Самайн, кстати.
А все почему? Потому что не признал женскую сторону королевской власти, которую олицетворяла Морриган. Это красной нитью проходит через все ирландские мифы - верховную власть мужчина получает через женщину.