Как рассказывают карачаевцы, в прошлом обуры (ведьмы) выбирали самую красивую девушку в селении. Одна из ведьм приходила в дом, где она жила, и оставалась на ночлег. При этом ведьма делала так, что, когда она проводила обряд превращения в собаку или кошку, девушка просыпалась. Обур брала из под очажного камня особую мазь и, полностью раздевшись, смазав свое тело этой мазью, кувыркалась в золе. Затем, сев на метлу и сказав “чух гауаса , гуса сахашо”, вылетала через дымоход, превратившись в животное, на крышу дома . Запах мази, которой мазала свое тело ведьма, притягивал девушку, и она, будучи одурманена им, шла за ней. Этот обряд ведьмы проводили во время полнолуния, как правило осенью. Когда ведьма и девушка приближались к красному дубу (къызыл эмен-терек), последнюю хватали другие ведьмы и съедали...
Каракетов М.Д. Миф и функционирование религиозного культа в заговорно-заклинательном ритуале карачаевцев и балкарцев. – Москва: Старый сад, 1999. – C. 33
Каракетов М.Д. Миф и функционирование религиозного культа в заговорно-заклинательном ритуале карачаевцев и балкарцев. – Москва: Старый сад, 1999. – C. 33
– Тебе случалось просеивать песок через сито? – спросила она.
Неожиданный резкий вопрос сразу обострил его восприятие: песок через сито. Он кивнул.
– Мы, Бене Гессерит, просеиваем людей, чтобы найти человеков.
***
Отмечу важное: в “Дюне” политикой занимались женщины.
***
Джессика сердито смахнула слезы из уголков глаз.
– Вы снова заставляете меня вспоминать мой первый урок. – Она звучно произнесла: – «Человек не должен подчиняться животным побуждениям, никогда». – Сухое рыдание сотрясло ее тело. Она прошептала: – Мне было так одиноко!
– Это, кстати, один из критериев, – веско проговорила старуха. – Настоящий человек почти всегда одинок.
Неожиданный резкий вопрос сразу обострил его восприятие: песок через сито. Он кивнул.
– Мы, Бене Гессерит, просеиваем людей, чтобы найти человеков.
***
Отмечу важное: в “Дюне” политикой занимались женщины.
***
Джессика сердито смахнула слезы из уголков глаз.
– Вы снова заставляете меня вспоминать мой первый урок. – Она звучно произнесла: – «Человек не должен подчиняться животным побуждениям, никогда». – Сухое рыдание сотрясло ее тело. Она прошептала: – Мне было так одиноко!
– Это, кстати, один из критериев, – веско проговорила старуха. – Настоящий человек почти всегда одинок.
Что мне очень понравилось в новой “Дюне”, так это сардукары, берсерки императора на Салузе Секундус.
Forwarded from Fire walks with me
Официально осеннее Равноденствие завтра днем, но ритуалить можно сегодня ночью.
Третий год в это время я делаю такую практику (она женская, правда, но адаптируется легко и для мужчин).
Необходимо зажечь свечу, в идеале - черную, но необязательно.
Мысленно за своей спиной представить длинный коридор, в котором стоит бессчетное множество женских фигур.
Это все женщины вашего рода, начиная с самого его основания. Спиной, телом ощутить их присутствие за собой. Я иногда немного качаюсь вперед-назад, чтобы ощутить спиной плотность. Это - поддержка. К ним нужно мысленно обратиться, опереться и поблагодарить за помощь и защиту.
Услышать ответ и принять его.
***
Почти не пишу о своих практиках, но это одна из них.
#magic
Третий год в это время я делаю такую практику (она женская, правда, но адаптируется легко и для мужчин).
Необходимо зажечь свечу, в идеале - черную, но необязательно.
Мысленно за своей спиной представить длинный коридор, в котором стоит бессчетное множество женских фигур.
Это все женщины вашего рода, начиная с самого его основания. Спиной, телом ощутить их присутствие за собой. Я иногда немного качаюсь вперед-назад, чтобы ощутить спиной плотность. Это - поддержка. К ним нужно мысленно обратиться, опереться и поблагодарить за помощь и защиту.
Услышать ответ и принять его.
***
Почти не пишу о своих практиках, но это одна из них.
#magic
Как проклинали в античной Ольвии.
Заклятия из крупного греческого города на юге современной Украины впервые свели в единый корпус.
Двадцать пять заклятий происходит из античной Ольвии и её округи. Они впервые сведены в едином «Корпусе заклятий понтийской Ольвии», вышедшем недавно. Его составил Алексей Владиславович Белоусов, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета МГУ, кафедры классической филологии РГГУ и сотрудник ИВИ РАН.
Большая часть заклятий процарапана на свинцовых пластинах. Многие из них согнуты или свёрнуты и пробиты гвоздями. Ещё шесть заклятий процарапаны на керамике.
Примерно половина этих магических текстов (12) представляет собой список имён в именительном падеже. Другая крупная группа заклятий – перечисление имён с прибавлением других людей (10). Часть надписей содержит имена, язык и заклинающий глагол (3). Некоторые заклятия сопровождаются схематическими рисунками людей, которым наносят повреждения.
Многие заклинания направлены против соперников в суде: «…Пусть все (их) дела будут безуспешны, если они станут свидетельствовать (в суде)»; «Я связываю языки противников по суду и свидетелей…».
Автор книги отмечает особое пристрастие местных практиков чёрной магии и к круглым объектам, и к надписям по кругу. Один раз заклятие выполнено ретроградным письмом.
Датируется эта ольвийская магическая практика временем от V до II века до н.э.
Ольвия находится в устье Буга и Днепра. Колония появилась в VI в. до н.э., а её расцвет приходится на вторую половину V – первую половину III в. до н.э. В это время площадь города достигает 50 га. Жители города активно торговали пшеницей, занимались рыболовством, вели посредническую торговлю с соседними варварами – скифами. Раскопки в Ольвии открыли храмы, крепостные стены и башни, ворота, жилые дома и площадь-агору.
Город не удалось покорить Зопириону, полководцу Александра Македонского, но почти через 300 лет (в середине I в. до н.э.) Ольвию разрушил гетский царь Буребиста. Со временем полис отстроился заново, но былых размеров уже никогда не достиг. В 198 г. н.э. он стал частью Римской империи. Окончательно погиб город, по-видимому, во время нашествия гуннов в 70-е годы IV в. н.э.
Автор: Егор Антонов
Источник: Наука и жизнь
Заклятия из крупного греческого города на юге современной Украины впервые свели в единый корпус.
Двадцать пять заклятий происходит из античной Ольвии и её округи. Они впервые сведены в едином «Корпусе заклятий понтийской Ольвии», вышедшем недавно. Его составил Алексей Владиславович Белоусов, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета МГУ, кафедры классической филологии РГГУ и сотрудник ИВИ РАН.
Большая часть заклятий процарапана на свинцовых пластинах. Многие из них согнуты или свёрнуты и пробиты гвоздями. Ещё шесть заклятий процарапаны на керамике.
Примерно половина этих магических текстов (12) представляет собой список имён в именительном падеже. Другая крупная группа заклятий – перечисление имён с прибавлением других людей (10). Часть надписей содержит имена, язык и заклинающий глагол (3). Некоторые заклятия сопровождаются схематическими рисунками людей, которым наносят повреждения.
Многие заклинания направлены против соперников в суде: «…Пусть все (их) дела будут безуспешны, если они станут свидетельствовать (в суде)»; «Я связываю языки противников по суду и свидетелей…».
Автор книги отмечает особое пристрастие местных практиков чёрной магии и к круглым объектам, и к надписям по кругу. Один раз заклятие выполнено ретроградным письмом.
Датируется эта ольвийская магическая практика временем от V до II века до н.э.
Ольвия находится в устье Буга и Днепра. Колония появилась в VI в. до н.э., а её расцвет приходится на вторую половину V – первую половину III в. до н.э. В это время площадь города достигает 50 га. Жители города активно торговали пшеницей, занимались рыболовством, вели посредническую торговлю с соседними варварами – скифами. Раскопки в Ольвии открыли храмы, крепостные стены и башни, ворота, жилые дома и площадь-агору.
Город не удалось покорить Зопириону, полководцу Александра Македонского, но почти через 300 лет (в середине I в. до н.э.) Ольвию разрушил гетский царь Буребиста. Со временем полис отстроился заново, но былых размеров уже никогда не достиг. В 198 г. н.э. он стал частью Римской империи. Окончательно погиб город, по-видимому, во время нашествия гуннов в 70-е годы IV в. н.э.
Автор: Егор Антонов
Источник: Наука и жизнь
Вы умрете, стебли трав,
Вы вершинами встречались,
В легком ветре вы качались,
Но, блаженства не видав,
Вы умрете, стебли трав.
В роще шелест, шорох, свист
Тихий, ровный, заглушенный,
Отдаленно-приближенный.
Умирает каждый лист,
В роще шелест, шорох, свист.
К. Бальмонт
Вы вершинами встречались,
В легком ветре вы качались,
Но, блаженства не видав,
Вы умрете, стебли трав.
В роще шелест, шорох, свист
Тихий, ровный, заглушенный,
Отдаленно-приближенный.
Умирает каждый лист,
В роще шелест, шорох, свист.
К. Бальмонт
Согласно представлениям демонологов, дьявол и в женщинах любит красивые и пышные волосы. Инкубы как правило выбирают себе женщин именно с такими волосами.
Посвящая себя дьяволу, женщина в качестве залога дает ему свои волосы; демоны затем возвращают ей этот залог, но уже в особом виде: нарезав волосы очень мелко, они смешивают их со специальным порошком, - ведьмы используют этот порошок, чтобы вызывать град. В граде якобы часто находили мелкие волоски, что объясняли вышеописанной технологией вызывания этого бедствия
(с) Коллен де Планси
Посвящая себя дьяволу, женщина в качестве залога дает ему свои волосы; демоны затем возвращают ей этот залог, но уже в особом виде: нарезав волосы очень мелко, они смешивают их со специальным порошком, - ведьмы используют этот порошок, чтобы вызывать град. В граде якобы часто находили мелкие волоски, что объясняли вышеописанной технологией вызывания этого бедствия
(с) Коллен де Планси
У Павсания можно найти очень интересные описания таких обрядов, исполнявшихся еще в его время. Например, в городке Мефанах (Коринфика) для отогнания знойного ливийского ветра исполнялся такой обряд: два человека брали белого петуха, разрезал и его пополам и с этими половинами бежали в разные стороны вокруг виноградника, после чего зарывали обе части петуха в землю на том месте, откуда начали бежать. Неподалеку от Сикиона тоже исполнялся обряд "для смягчения дыхания" ветров: ночью читались "заклинания Медеи" над четырьмя ямами у жертвенника ветров. Еще шире практиковались обряды вызывания дождя. Около Ликосуры (Аркадия) в случае засухи жрец Зевса Ликейского бросал на воду дубовую ветвь, ожидая, что от поднимающегося пара образуются облака и пойдет дождь; при этом он, конечно, молился и приносил жертву Зевсу, но первоначальное, чисто магическое зерно обряда остается отчетливо видным.
(с)
(Павсаний. Описание Эллады. Спб., 1887-1889)
#греки
(с)
(Павсаний. Описание Эллады. Спб., 1887-1889)
#греки
Женщины молятся деревьям у реки Шаршенга. Практика живуча до сегодняшнего времени ещё