У меня тут полнейший зензухт среди туманов, росистых полей, закатов, воды, соловьев и призрачных оленей.

Хорошо известна традиция делать чаши из черепов побежденных, засвидетельствованная у хунну, тибетцев, печенегов, галлов, гепидов, викингов и др. Ареал распространения подобных ритуальных сосудов весьма широк – от Китая до Альп. «В короткой битве дружина Святослава была полностью истреблена, и печенежский хан Куря обзавелся чашей, сделанной из черепа князя» (Гумилёв Л.Н. От Руси к России).

А вот традиция масок-черепов встречается гораздо реже. Ее ритуальный характер также не вызывает сомнений, однако конкретный смысл остается неясным.

Смирнова И. М. «Величайшие загадки и тайны магии»:
Маска из человеческого черепа
Она была найдена в 1953 году в Южнословацком крае, в лесу Киленсфа, в жертвенной пещере, носящей имя ее первооткрывателя спелеолога О. Майда-Грашко. Там, на глубине почти 14 метров, покоились останки 12 человек. На нескольких черепах обнаружены следы ударов тупым или рубящим орудием, умышленно разбитые челюсти. Глазницы расширены с помощью надрезов с внутренней стороны уже после того, как были разбиты черепа. Самой же поразительной находкой стала маска, вырезанная из лицевой части мужского черепа. Рядом найдена заготовка для другой маски.
По мнению ученых, пещера Майда-Грашко служила в древнюю эпоху местом отправления культовых церемоний, в практику которых входил и каннибализм. А необычная маска предназначалась, скорее всего, для каких-то обрядов. Пока непонятно, правда, где пользовался древний колдун маской из человеческого черепа. Вне пещеры? Или внутри ее, где в свете очага она должна была выглядеть довольно эффектно? И что или кого он в ней изображал?

Шутова Е. «Ацтеки пускали врагов на маски»:
30 лет назад на месте ацтекского города-государства Теночтитлан (территория современного города Мехико) археологи обнаружили восемь масок, сделанных из человеческих черепов. Маски были найдены в захоронении неподалеку от развалин храма Темпло Майор, построенного в честь бога Уицилопочтли (бог солнца и войны) и бога Тлалока (бог дождя и плодородия).
Сегодня американские ученые из Университета штата Монтана пришли к выводу: черепа принадлежали пленным противникам ацтеков или знатным и богатым представителям ацтекского общества, убитым за несогласие с официальной властью. С результатами их исследования можно ознакомиться в престижном журнале Current Anthropology.
У черепов, из которых были сделаны маски, была удалена задняя часть, они были раскрашены краской, в пустые глазницы были вставлены камни, а в носы – каменные ножи. Некоторые маски были украшены морскими ракушками и кусочками меди. «На наш взгляд, эти необычные маски или носили на лице, или использовали в качестве головного убора» – комментируют авторы исследования.

Между тем в Кирове поставили памятник Сатане. Ну и правильно сделали


https://www.newsler.ru/society/2021/05/16/v-kirove-postavili-pamyatnik-satane?fbclid=IwAR17cYbviSHqZNRnUgkHWjrUlOI5CeCU3hvrbPEggLLPQjTWCP9FbaXJvNE

Интересные описания приворотов содержатся в Мюнхенской книге.

Очень много предварительной подготовки, восковая кукла женщины, чьей любви добиваются, 9 иголок, сделанных в час Сатурна и тд и тп.

Затем мастер должен воткнуть иголки в образ, одну в голову, другую в правое плечо, третью в левое, четвертую туда, где сердце, говоря:
«Так же, как эта игла укреплена в этом образе, так пусть и любовь N. будет укреплена так, что она не сможет спать, пробуждаться, лежать, сидеть или ходить, пока она не воспылает любовью ко мне».

Он должен закрепить пятую иглу в пупке, шестую в бедре, седьмую в правом боку, восьмую в левом, девятую в анусе. Когда образ будет таким образом сделан, ты должен окрестить его, давая ему имя той женщины, для которой он сделан, окуная его трижды и говоря: «Как он должен быть назван?» и отвечая: «N.» И ты должен сказать: «Я крещу тебя, N., во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. И затем помести образ в новую и чистую ткань, оставив его в покое от часа Солнца до часа Марса. Затем осуществи призывание под фруктовым деревом, с горящими углями; повернувшись на восток, говори:
«О N., я призываю твою голову, твои волосы, твои глаза, твои уши (…) [далее идёт перечисление анатомии на полстраницы] О N., я призываю всю твою сущность, чтобы ты не могла спать, или сидеть, или лежать, или совершать любую работу, пока ты не удовлетворишь моё вожделение.

Я призываю тебя и заклинаю тебя, и повелеваю тебе, чтобы как олень жаждет воды, так и ты, N., должна жаждать моей любви. И как ворон жаждет тела мертвеца, так и ты должна жаждать меня. И как воск плавится перед огнём, так и ты, N., должна плавиться от желания моей любви, чтобы ты не могла, etc.»

Считается, что ритуал прошел успешно, если в женщине заметны следующие состояния:
одиночество, помутнение разума, рыдания, вздохи, биение в грудь, бессонница, плач.

#magic

Когда-то в пригороде Манчестера Ян Кертис сладко и меланхолично, но с какой-то роковой обреченностью в голосе пропел "И снова любовь разорвет нас в клочья".

C этих слов официально начинается моя весна. Как только я слышу в голове немного рваный, немного тревожный, немного сладкий, как марихуановый дым, ритм "Love will tear us apart", понимаю, что зима снова прошла.

И каждую весну хочется терять сознание, курить, вдыхать еще холодный синий воздух и ощущать нервную пульсацию этих странных бродячих энергий. Потому что: нет, не умерла. Все еще живая. Все еще чувствую. И весна, весна тоже разрывает нас в клочья.

Love, love will tear us apart. Again.

И моя личная открытка - потому что Ян Кертис не умер, он вечно в сердце

Попала тут в небольшую подборку:

💎 Друзья, Культура — это выражение Красоты. Присоединяйтесь к лучшим её воплощениям в ТГ:

▪️@chaoss_flame ~ Магия, история и оккультизм.

▪️@ultimomondobscura ~ Галерея смутного очарования.

▪️@mayakovsky ~ Поэзия Владимира Маяковского.

▪️@zapiskivbukvare ~ Особенности родных культурных пространств. Русская ойкумена во всём её разнообразии.

▪️@Joseph_Catchy ~ Радужный коктейль искусства и эротики.

▪️@PlayFoulBitch ~ Мрачное искусство.

▪️@delimsja ~ Делимся книгами, которые читают. Популярные в Telegram книги и аудиоверсии.

▪️@Astrotransit ~ Астрология, Дизайн Человека, ментальное здоровье, йога, эзотерика, музыка, искусство.

▪️@silexsixx ~ Мусорка с постами раз в неделю.

▪️@PulsLubvi ~ О внутренней и внешней красоте и трансформации.

▪️@shtotaschemta ~ Оригами Йога Чай.

▪️@stone108 ~ Волшебные камни, амулеты, скрижали.

▪️@izba_chital ~ МедиаТека для саморазвития и познания.

Ваш @vpart 💎

Постоянно спрашивают: а как защититься от негатива (про признаки наведенной порчи как-нибудь напишу, там очень четко все).
Отвечаю - в наше время оголтелого рационализма мы, конечно, напрочь забили на всевозможные защиты, даже самые простые. Самые простые - это про заговоренную булавку или пуговицу, простейшая вещь, но силу слова никто не отменял. В конце концов, силой слова Господь создал мир. Но ведь рацио и лень…

Так что вот вам простейшая защита - просто не полениться и сделать, и это уже сформирует вам хоть какое-то поле.

Завязывая шнурки (или застегивая пуговицы, надевая кольцо, застегивая брошь) произносите мысленно или вслух:
«Замыкаюсь сим замком от злого дела, от черного глаза, от худых слов. Чтобы ни доступа, ни полудоступа вам до меня не было ни в пути, ни в дороге, ни в работе, ни в отдыхе, ни ночью, ни днем. Этим словам моим ключ и замок, от ныне и во веки веков».

“Деревенская” (простейшая) магия работает на ура. Просто правильно бы ее делать - не лениться, и со всей душой.
Но проблема ведь в том, что никто не хочет вкладываться. Ни во что.

Elaine (1874) by Toby Edward Rosenthal
#art

Когда спрашивают, “как ты попала в оккультизм”, то - несложно ответить. Барон Эвола уже ответил за нас.

“Человек особого типа не может чувствовать себя частью современного общества, поскольку оно лишено какой бы то ни было формы, поскольку оно не просто опустилось до уровня чисто материальных экономических и физических ценностей, но даже не желает замечать существование иных уровней”.

***
“Искусство едино: быть чистыми поэтами, чистыми художниками... Поверхностен и беден кристалл, осознающий себя лишь одной гранью, одной поверхностью, а не кристаллом в целом, не субстанцией... Для того, кто обладает эстетическим чувством, средства выражения не более, чем случайность. Шопенгауэр и Ницше, когда они воспевали превосходство музыки, демонстрировали свою неспособность понять другие виды искусств: и тем самым, быть может, понять само искусство... Тот, кто владеет только каким-то одним способом выражения, тот не художник.

Искусство это эгоизм и свобода”.

#misc #magic

С днем рождения, барон!

Великий бог Пан
(с) Talon Abraxas

***
Великий бог Пан — это всего лишь изящный символ, которым древние отгораживали себя от непостижимых и ужасающих сил природы, что живут в сокровенных глубинах окружающих нас предметов и вещей. Под воздействием этих сил человеческие души сгорают, превращаясь в тлен и пепел...
(с) Артур Мэкен, Великий бог пан

Не человек создал магию, магия всегда была его частью. Корни магии уходят в структуру мозга, тела, нервной системы, связаны с понятием вселенной, матрицей мышления и речи, которая порождает мысль. Также магия выступает источником великих мифов – общего наследия народа, действуя и в сагах о творении и посвящении, оставленных великими культурами, и в разрушительных и бесплодных кошмарах той терминальной стадии, что зовется современной цивилизацией.

Д. Парсонс "О Магии"

https://www.idelreal.org/a/28239000.html?fbclid=IwAR3MuGKnjlDo3TvT9hXIajYOWq7Li8PSjyedoYTyCw5yF5VHItmi3IvQWn8

Всюду колдуют!

В честь Дня пчелы - Пчёлы Персефоны

Возьми на радость из моих ладоней
Немного солнца и немного мёда,
Как нам велели пчёлы Персефоны.
Не отвязать неприкреплённой лодки,
Не услыхать в меха обутой тени,
Не превозмочь в дремучей жизни страха.
Нам остаются только поцелуи,
Мохнатые, как маленькие пчёлы,
Что умирают, вылетев из улья.
Они шуршат в прозрачных дебрях ночи,
Их родина — дремучий лес Тайгета,
Их пища — время, медуница, мята.
Возьми ж на радость дикий мой подарок —
Невзрачное сухое ожерелье
Из мёртвых пчёл, мёд превративших в солнце.
О. Мандельштам, 1920

***
Напомню, что пчела - символ Великой Матери.

Пчела в восточносредиземноморском мире — постоянный атрибут женского божества. Дж. Мелларт сравнивает её роль в культе анатолийской Великой богини и в культовом комплексе Артемиды Эфесской. До позднейших времён жрицы Артемиды носят название «мелисса» (пчела), а верховный жрец называется «трутень». Тот же титул - «мелисса» - имеют и жрицы Деметры, Кибелы, Персефоны. В статье И. Маразова собран обширный материал о родстве различных эманаций Богини-матери с пчелой в хеттском, критском, греческом, римском наследии вплоть до остаточных воспоминаний об их близости в представлениях христианской эпохи [4]. Более того. Память о священном браке Богини-пчелы и Бога-быка навечно закреплена в религии и мифологии, в прозаической литературе и поэзии, в фольклоре и языке древней и средневековой Европы .

(с)

Говорят, сегодня у всех день-пиздец. Как и вся неделя - пиздец.
Сему - посвящается.

Дюрер, Меланхолия

Читаю про русский эротический фольклор. Много занятного.

***
Согласно фольклорным текстам, женское лоно как бы объемлет собой весь мир, поглощает его, заглатывает и само же потом выплевывает или рождает. Для того, чтобы в этом убедиться, не обязательно читать M. M. Бахтина, достаточно послушать деревенские частушки.

Vagina — своеобразная фабрика вопроизводства, источник всеобщей жизни, изобилия и процветания. В песнях и частушках, имеющих  карнавальную природу, гиперболизация женского лона доводится до абсурда. Например, в песне, записанной П. В. Киреевским в 1834 году  в Тверской губернии, есть такие слова:

Скрозь маткиной пизды да и барочки прошли,
Скрозь дочкиной пизды корабли прошли,
Корабли прошли и со парусами.
Мужик пашенку пахал и туды, в пизду, попал,
И с сохой, и с бороной, и с кобылкой вороной

В частушках туда же вмещаются церковь и попы-грабители, медведь, 48 медвежат; собака и прочее. Вообще vagina постоянно
вызывает чувство страха у мужчины, уподобляется то зверю, то птице, грозится его проглотить или утопить:

Я ебался, растерялся,
Чуть в пизде не утонул.
Я за кромочки поймался,
Мать родную помянул

(c)

Томмазо Кампанелла при крещении получил имя Giovanni Domenico (5 сентября 1568, Стило — 21 мая 1639, Париж) и известен, в первую очередь, своим трактатом "Город Солнца" - одной из самых известных утопий.

Рассказывают, что одержимой страстью познания сын сапожника в детстве стоял под окнами школы, и если ученики не могли ответить на вопрос учителя, выкрикивал правильный ответ.

Самыми драматическими в жизни Кампанеллы были 1600 и 1601 годы, когда шло очередное следствие, и смертный приговор казался неминуемым. Кампанелла тогда подвергся нечеловеческим пыткам. Измученный, пасхальным утром 1600 года он поджёг в своей камере соломенный матрас и начал последовательную имитацию безумия - единственный способ избежать костра. Безумец вроде как неспособен к покаянию, и проклятие с его души переходит на палача, поэтому и казнить никак.

В течение месяца Кампанелла изображал бред или наоборот- во время встреч со следователями - был абсолютно безразличен, как бы не понимая обращённых к нему слов.

Однако подосланные агенты зафиксировали его разумные беседы с другими заключёнными, а при обыске у него была изъята письменная стратегия защиты в двух частях. 10 мая 1600 года следствие возобновилось. В течение двух недель Томмазо дважды был подвергнут испытанию на дыбе. Стойкость Кампанеллы и умелая симуляция привела к тому, что между 6 и 16 ноября узник был осмотрен десятью разными лекарями, которые все-таки вынесли вердикт о его безумии. "Ни один разумный человек не смог бы вытерпеть то, что перенёс он", - констатировали они. Однако 31 мая 1601 года из Рима пришло указание подвергнуть его ужасной пытка "велья" (итал. la veglia 'бодрствование').

В своей "Теологии" он писал следующее:
"В течение сорока часов я был вздёрнут на дыбу с вывернутыми руками, и верёвки рассекали мне тело до костей, и острый кол пожирал, и сверлил, и раздирал мне зад и пил мою кровь, чтобы вынудить меня произнести перед судьями одно только слово, а я не пожелал его сказать, доказав, что воля моя свободна".

«Велья» продолжалась 36 часов. Судя по детальному протоколу, опубликованному Л. Фирпо, даже на колу Кампанелла продолжал выкрикивать бессмысленные фразы, в том числе неоднократно повторяемые "10 белых лошадей" и "1600”, и возглашал свою невиновность, взывая к жалости мучителей. Рассказывают, что, когда его сняли со станка и присутствовавшие инквизиторы официально объявили его безумцем, он прошептал одному из них: "Я не такой дурак, чтобы признаться в том, чего они хотели".

В своём трактате "Медицина" Кампанелла упоминал тюремного хирурга Шипионе Камарделла, который остановил кровотечение и смог почти без последствий залечить его ужасающие травмы, хотя некоторые их следы остались на его теле до конца жизни.

13 ноября 1602 года Священная Конгрегация, не отменяя обвинений в ереси, осудила Кампанеллу на пожизненное тюремное заключение "безо всякой надежды на свободу". Он был отправлен в замок Кастель-Нуово, где познакомился с немецем Кристофом Пфлугом, которому передал рукописи "Испанской Монархии" и "Великого Итога". После неудачной попытки устроить побег, Кампанелла был переведён в замок Сант-Эльмо, где его поместили в сырое подземелье, куда дневной свет проникал на два-три часа в день.

Его держали на хлебе и воде, постоянно закованным в кандалы. В условиях отсутствия общения, лишённый возможности писать, Кампанелла активно занимался поэтическим творчеством. Он перестал симулировать безумие. Условия содержания были так невыносимы, что в августе 1606 года он написал Папе Римскому Павлу V. В Сант-Эльмо родилась его теория естественной магии и ощущений. Подземелья замка он называл "своим Кавказом", уподобляя себя Прометею. Обращение к папе возымело действие: на некоторое время его вернули в обычную камеру в Кастель-Нуово, где он смог закончить посвященный Шоппе "Побеждённый атеизм".
Периодически ему устраивали обыски, изымая рукописи (которые он затем восстанавливал по памяти, например, "Теологию" ему пришлось восстанавливать пять раз). Его переводили из одной тюрьмы в другую.

Только последние 8 лет в Кастель-Нуово ему разрешили писать и учить, принимать посетителей и зарабатывать на жизнь составлением гороскопов.

В эти годы у него учился физике неаполитанский аристократ Дж. Контестабиле. В 1624—1626 годах с ним постоянно общался антиковед, посол Вюртемберга в Неаполе Кристоф фон Форстнер. Но Конгрегация Индекса и лично кардинал Беллармин категорически выступали против публикации его трудов.

Перед смертью Кампанелла в своих посланиях (в том числе великому герцогу Тосканы Фердинанду II), не скрывая своей пророческой миссии, утверждал, что пророк, даже побеждённый, воскреснет на третий день или спустя три столетия. Он боялся солнечного затмения 1639 года и пытался отвести его угрозу от себя известными ему магическими ритуалами.

Он скончался во сне на рассвете 21 мая 1639 года, находясь в своей келье. Некролог был опубликован Ренодо в его Gazette. Нодэ написал об этом в длинном письме Шоппе в Падую. Он сообщал, что Кампанелла в течение 20 дней страдал от сильных колик, что, возможно, стало результатом приёма магических эликсиров, но скончался безмятежно. Его похоронили в церкви Сент-Оноре. Во время Великой Французской революции здание церкви было разрушено, а его останки выброшены.

Сочинения Кампанеллы часто изымались, он каждый раз восстанавливал их по памяти и сам переводил на латинский язык. В 1617—1623 годах некоторые его труды были напечатаны в Германии. Всего он опубликовал более 100 работ суммарным объёмом 30 000 страниц.

Периодически хочу что-то написать на тему “как живется с прл в 40 лет” и что я для этого делаю, но каждый раз останавливаюсь.
Почти невозможно объяснить эту звенящую пустоту; внезапно скручивающую все твое существо боль и парализующий страх перед любой попыткой жить человеку, который с этим не сталкивался и ощущает это все как легкую тоску иногда.

А твоя борьба - это буквально выживать, когда оно накатит. Не быть успешным, не добиваться вершин, а вот буквально заставлять себя пожить “еще чуть-чуть, до завтра".

#прл #депрессия