Продолжаем обсуждать тайских демонов. Хануман, кстати, помог Ситу спасти. За что обрел почет от богов.
Forwarded from Yury S
В хиндуистской традиции обезьяна хаосит. Вообще творит бардак, рдако помогпет великим героям - смотри Ханумана с Рамаяны.
Спрашивали тут - по рабочим вопросам, - что такое Deathmarch project и почему у меня в CV работа в таких проектах отмечена особо. За меня вот тут человек ответил. Например, шведский корабль Vasa - прекрасный пример deathmarch project’а. (НУ И, КОНЕЧНО, Моя_Бывшая_Работа).
https://www.facebook.com/litvin.petr/videos/1769653546407431/
https://www.facebook.com/litvin.petr/videos/1769653546407431/
Facebook Watch
Petr Litvin
Тут такая креативная подпись, мотивирующая посмотреть это видео всех, кто имеет дело с управлением проектами и менеджментом. И кстати, у нас есть канал...
Вера в якобы присущие кошке разнообразные демонические свойства коренится в средневековых представлениях о кошачьей физиологии, ярким примером которых служит глава «О коте» из грандиозного свода естественнонаучных знаний XII века — «Книги тонкостей различных естественных творений» Хильдегарды Бингенской:
«Кот скорее холоден, чем горяч, и притягивает к себе дурные жидкости (malos humores), и к воздушным духам не враждебен, как и они к нему, а также имеет некую естественную связь с жабой и змеей. В летние месяцы, когда жарко, кот остается сухим и холодным, но испытывает жажду и лижет [тут Хильдегарда вставляет немецкое слово — lecket] жаб или змей, поскольку их соками он восстанавливает свои соки и освежается, иначе же жить не сможет и погибнет: так и человек использует соль, чтобы было вкусней. И от сока, который кот от них принимает, он внутри становится ядовитым, так что ядовиты у него и мозг, и все тело. Из людей же доверяет лишь тому, кто его кормит. В то же время, когда он лижет жаб и змей, его тепло для человека вредоносно и ядовито. Когда же вынашивает котят, его тепло возбуждает человека к похоти; в другое же время его тепло здоровому человеку не вредит» (Lib. 7, Cар. XXVI. соl. 1330).
Хильдегарда в своем труде избегает теологического аллегоризирования, ограничиваясь чисто эмпирическими сведениями; однако уже состав этих сведений достаточно красноречиво свидетельствуете зловещих свойствах кошки. Позднее набор историй о своеобразии кошачьего естества пополняется #magic
«Кот скорее холоден, чем горяч, и притягивает к себе дурные жидкости (malos humores), и к воздушным духам не враждебен, как и они к нему, а также имеет некую естественную связь с жабой и змеей. В летние месяцы, когда жарко, кот остается сухим и холодным, но испытывает жажду и лижет [тут Хильдегарда вставляет немецкое слово — lecket] жаб или змей, поскольку их соками он восстанавливает свои соки и освежается, иначе же жить не сможет и погибнет: так и человек использует соль, чтобы было вкусней. И от сока, который кот от них принимает, он внутри становится ядовитым, так что ядовиты у него и мозг, и все тело. Из людей же доверяет лишь тому, кто его кормит. В то же время, когда он лижет жаб и змей, его тепло для человека вредоносно и ядовито. Когда же вынашивает котят, его тепло возбуждает человека к похоти; в другое же время его тепло здоровому человеку не вредит» (Lib. 7, Cар. XXVI. соl. 1330).
Хильдегарда в своем труде избегает теологического аллегоризирования, ограничиваясь чисто эмпирическими сведениями; однако уже состав этих сведений достаточно красноречиво свидетельствуете зловещих свойствах кошки. Позднее набор историй о своеобразии кошачьего естества пополняется #magic
Боге (гл. 14) утверждает, что если натереть кошку травой, именуемой непета, кошка немедленно забеременеет без всякого посредства кота. Мозг кошки ведьмы использовали как яд (Боден, О демономанни ведьм, кн. III, гл. 2). В «Ликантропии» Нино говорится о ведьмах, делавших из глаз кошек мазь, позволяющую видеть демонов: видимо, предполагалось, что сама кошка видит демонов.
Легенды о ведьмах, способных принимать обличье кошки, развивают мотивы, присутствующие в более ранних текстах: превращение ведьмы в кошку — по сути дела вариация на тему дьявольских метаморфоз, прежде всего на тему вышеупомянутого демона-кота. В трактате «О демономании ведьм» Бодена (кн. II, гл. 4) рассказывается, что ведьмы Вернона (процесс 1586 г.) собирались в старом замке в обличье кошек; четверо мужчин, решившихся провести там ночь, были атакованы огромным полчищем этих «кошек»; один из них был убит, остальные ранены, однако и сами они сумели уничтожить немало дьявольских существ, к которым с последним вздохом возвращался их подлинный женский облик. Кошку, как и ворона, дьявол может давать ведьмам как своего рода волшебного помощника (например, в деле о ведьмовстве в Элфдалене, Швеция, ок. 1670); в качестве такого ведьмовского помощника кошка имеет репутацию и прозвище «воровки»: ее можно послать украсть желаемый предмет, и она всегда легко сумеет это сделать. #magic
Легенды о ведьмах, способных принимать обличье кошки, развивают мотивы, присутствующие в более ранних текстах: превращение ведьмы в кошку — по сути дела вариация на тему дьявольских метаморфоз, прежде всего на тему вышеупомянутого демона-кота. В трактате «О демономании ведьм» Бодена (кн. II, гл. 4) рассказывается, что ведьмы Вернона (процесс 1586 г.) собирались в старом замке в обличье кошек; четверо мужчин, решившихся провести там ночь, были атакованы огромным полчищем этих «кошек»; один из них был убит, остальные ранены, однако и сами они сумели уничтожить немало дьявольских существ, к которым с последним вздохом возвращался их подлинный женский облик. Кошку, как и ворона, дьявол может давать ведьмам как своего рода волшебного помощника (например, в деле о ведьмовстве в Элфдалене, Швеция, ок. 1670); в качестве такого ведьмовского помощника кошка имеет репутацию и прозвище «воровки»: ее можно послать украсть желаемый предмет, и она всегда легко сумеет это сделать. #magic
Ну и немного про любовь сегодня - из моей любимой книги. Смилла и ее чувство снега.
К этой книге у меня вообще особо отношение: Миша Вербицкий, в бытность свою Тифаретом, назвал меня тогда «девушкой с томиком Смиллы».
***
Влюбленности придают слишком большое значение. На 45 процентов влюбленность состоит из страха, что вас отвергнут, на 45 процентов – из маниакальной надежды, что именно на сей раз эти опасения не оправдаются, и на жалкие 10 процентов из хрупкого ощущения возможности любви.
***
В глубине любой слепой, безрассудной влюблённости растёт ненависть к объекту любви, который владеет единственным в мире ключом к счастью.
***
Пока ты молод, ты думаешь, что секс - это кульминация близости. Потом обнаруживаешь, что это едва ли начало ее.
#books #quotes #smilla
К этой книге у меня вообще особо отношение: Миша Вербицкий, в бытность свою Тифаретом, назвал меня тогда «девушкой с томиком Смиллы».
***
Влюбленности придают слишком большое значение. На 45 процентов влюбленность состоит из страха, что вас отвергнут, на 45 процентов – из маниакальной надежды, что именно на сей раз эти опасения не оправдаются, и на жалкие 10 процентов из хрупкого ощущения возможности любви.
***
В глубине любой слепой, безрассудной влюблённости растёт ненависть к объекту любви, который владеет единственным в мире ключом к счастью.
***
Пока ты молод, ты думаешь, что секс - это кульминация близости. Потом обнаруживаешь, что это едва ли начало ее.
#books #quotes #smilla
Счастье женщины - в обретении власти над потусторонними силами. Любовь - всего лишь кошмарный сон.
Е. П. Блаватская
Е. П. Блаватская
Forwarded from Записки маргинала
Про эволюцию в контексте морально-нравственных вопросов современного русскоязычного общества хочется мне крапануть заметку. Ньюэйджевый религиозный дискурс всеобъемлющ настолько, что даже люди, которые в принципе о нем не слышали, ходко употребляют конструкты прямиком оттуда. Один из этих конструктов - эволюция человека, понимаемая в контексте его нравственного развития. При использовании этого конструкта, прямо по Паскалю Буайе (прямо при свете дня!) люди, конечно, имеют в виду, что нравственная эволюция - это то, что делают они, в то время как Другие - деградируют. Люди, хулящие Настю Рыбку, считают, что она нравственно деградирует. Настя Рыбка считает, что она эволюционно развивается, а те, кто ее хулит - слабаки и деградируют. Религиозно настроенные полиаморы считают, что те, кто не полиамор - деградирует, а они развиваются. Религиозно настроенные про-патриархалы придерживаются обратного взгляда на духовную эволюцию. Сколько ж я слышал про эволюцию духа и саморазвитие от самых разных людей в самых разных контекстах, и структура всегда была одна и та же. Вспоминается момент из милого сериала "The Good Place", когда героине выдали наградную ленту с подписью THE BEST PERSON.
Про рыбок и черных лебедей.
В Вене, — медленно продолжал он, — я однажды встретился с человеком с очень ясным… пониманием вещей. Он разрабатывал теорему, доказательство, и, когда я увидел это доказательство, мне показалось, что от моей мечты ничего не осталось. Конечно же, он не единственный. Это, как я сказал, было знаком того, в каком направлении всё движется. Но он показал мне Венецию, он показал мне, что всё дело в фундаменте. Он показал, нет, он хотел показать, что, когда имеешь дело со сложными системами, а мы, люди, системы сложные, — тут он почувствовал, что начинает краснеть под взглядом девушки, — то в этом сложном присутствуют переменные, которые не могут быть выведены из исходных данных. Возможно, это означает, что хотя мы прекрасно знали отправную точку этого путешествия, мы всё-таки не могли защититься от непредсказуемого.
Доказательство это также свидетельствовало о том, — продолжал он, — что мы, даже если исчерпывающе проясним нашу отправную точку, не можем быть уверены, что позднее избежим противоречий. А ведь жизнь, — добавил он, и ему пришлось опустить глаза, — полна противоречивых эмоций.
Он поднял голову.
— В конце концов, — продолжил Дэвид, — будет доказано, что невозможно заранее определить, какую форму примет логическая теорема, что бы мы там раньше ни думали. Мы не можем, — тут ему пришлось подыскивать слова, — избежать… творчества и… эмоций в математике.
(С) П.Хег, Ночные рассказы
#books
В Вене, — медленно продолжал он, — я однажды встретился с человеком с очень ясным… пониманием вещей. Он разрабатывал теорему, доказательство, и, когда я увидел это доказательство, мне показалось, что от моей мечты ничего не осталось. Конечно же, он не единственный. Это, как я сказал, было знаком того, в каком направлении всё движется. Но он показал мне Венецию, он показал мне, что всё дело в фундаменте. Он показал, нет, он хотел показать, что, когда имеешь дело со сложными системами, а мы, люди, системы сложные, — тут он почувствовал, что начинает краснеть под взглядом девушки, — то в этом сложном присутствуют переменные, которые не могут быть выведены из исходных данных. Возможно, это означает, что хотя мы прекрасно знали отправную точку этого путешествия, мы всё-таки не могли защититься от непредсказуемого.
Доказательство это также свидетельствовало о том, — продолжал он, — что мы, даже если исчерпывающе проясним нашу отправную точку, не можем быть уверены, что позднее избежим противоречий. А ведь жизнь, — добавил он, и ему пришлось опустить глаза, — полна противоречивых эмоций.
Он поднял голову.
— В конце концов, — продолжил Дэвид, — будет доказано, что невозможно заранее определить, какую форму примет логическая теорема, что бы мы там раньше ни думали. Мы не можем, — тут ему пришлось подыскивать слова, — избежать… творчества и… эмоций в математике.
(С) П.Хег, Ночные рассказы
#books
Май и июнь в этом году были в полном смысле слова месяцами цветов.
Никогда еще во Фландрии так не благоухал боярышник, никогда еще в садах не
было столько роз, столько жасмина и жимолости. Когда ветер дул из Англии и
относил ароматы цветущей земли к востоку, все, в особенности антверпенцы,
весело поднимали нос и говорили:
- Чувствуете, какой приятный ветерок потянул из Фландрии?
А проворные пчелы собирали с цветов мед, делали воск и клали яички в
переполненные ульи. О, как дивно звучит музыка пчелиного труда под голубым
лучезарным небом, обнимающим плодоносную землю!
Ульи спешно делались из тростника, соломы, ивовых прутьев, травы.
Корзинщики, столяры, бочары притупили на этой работе свои инструменты.
Корытники давно уже были нарасхват.
В каждом рою насчитывалось тридцать тысяч пчел и две тысячи семьсот
трутней. Соты были до того хороши, что настоятель собора в Дамме послал
императору Карлу одиннадцать рамок в знак благодарности за то, что тот
вновь возвысил священную инквизицию. Мед съел Филипп, но впрок это ему не
пошло.
Никогда еще во Фландрии так не благоухал боярышник, никогда еще в садах не
было столько роз, столько жасмина и жимолости. Когда ветер дул из Англии и
относил ароматы цветущей земли к востоку, все, в особенности антверпенцы,
весело поднимали нос и говорили:
- Чувствуете, какой приятный ветерок потянул из Фландрии?
А проворные пчелы собирали с цветов мед, делали воск и клали яички в
переполненные ульи. О, как дивно звучит музыка пчелиного труда под голубым
лучезарным небом, обнимающим плодоносную землю!
Ульи спешно делались из тростника, соломы, ивовых прутьев, травы.
Корзинщики, столяры, бочары притупили на этой работе свои инструменты.
Корытники давно уже были нарасхват.
В каждом рою насчитывалось тридцать тысяч пчел и две тысячи семьсот
трутней. Соты были до того хороши, что настоятель собора в Дамме послал
императору Карлу одиннадцать рамок в знак благодарности за то, что тот
вновь возвысил священную инквизицию. Мед съел Филипп, но впрок это ему не
пошло.
Forwarded from Клинический психоанализ
16 февраля 1568 года испанская инквизиция вынесла смертный приговор всем жителям Нидерландов. Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусьентес (1746—1828). Трибунал инквизиции. #история
Что меня больше всего удивляет в нынешней модели мира (хотя у меня есть своя теория на этот счет), так то, что люди все агрессивнее не_признают чужих границ. Несмотря на то, что Эволюция активно о них пишет. Сюда же входит и то самое стремительное исчезновение вежливости - вежливых людей воспринимают как терпил, и вежливость сейчас - это слабость.
Другая грань этого явления- то, что любой твой интимный момент считается достоянием общественности. И это тоже про нерезистентность к чужим границам.
Я сегодня наблюдала на пляже - молодые китайцы устроили свадьбу. Ну да, ок, это публичный пляж, есть риски. Но та же эмпатия и вообще какие-то этические нормы вроде говорят, что у людей достаточно личный момент - для них двоих.
Но нет, совершенно чужие люди просто сгрудились вокруг этой пары со своими телефонами и фотоаппаратами, буквально напирая. Казалось бы, зачем кому-то фотать чужую свадьбу, будучи в отпуске... на ок, посмотрели, но зачем лезть в лицо своим телефоном и наворачивать вокруг брачующихся круги, как акулы. Всасывали в себя эти моменты чужих эмоций - будто вампиры.
То есть, все, что в зоне доступа твоих органов чувств, по сути теперь принадлежит себе. В современной парадигме. Чужие моменты, чужие чувства, чужие кадры...
NB! женились китайцы, в лицо им камерами и в их свадебные фотки лезли все, кто был на пляже, - шведы, русские, испанцы и тд. Т.е это не списать на «разницу менталитетов»
Другая грань этого явления- то, что любой твой интимный момент считается достоянием общественности. И это тоже про нерезистентность к чужим границам.
Я сегодня наблюдала на пляже - молодые китайцы устроили свадьбу. Ну да, ок, это публичный пляж, есть риски. Но та же эмпатия и вообще какие-то этические нормы вроде говорят, что у людей достаточно личный момент - для них двоих.
Но нет, совершенно чужие люди просто сгрудились вокруг этой пары со своими телефонами и фотоаппаратами, буквально напирая. Казалось бы, зачем кому-то фотать чужую свадьбу, будучи в отпуске... на ок, посмотрели, но зачем лезть в лицо своим телефоном и наворачивать вокруг брачующихся круги, как акулы. Всасывали в себя эти моменты чужих эмоций - будто вампиры.
То есть, все, что в зоне доступа твоих органов чувств, по сути теперь принадлежит себе. В современной парадигме. Чужие моменты, чужие чувства, чужие кадры...
NB! женились китайцы, в лицо им камерами и в их свадебные фотки лезли все, кто был на пляже, - шведы, русские, испанцы и тд. Т.е это не списать на «разницу менталитетов»
Кстати, про вежливость как артефакт уже почти минувшей эпохи (хотя эон Гора уже почти закончился - как раз, когда вокруг фамильярности и культ вечно придурковатого младенца, а в эон Исиды женщины снова научат всех вежливости) - к слову пришлось. Вот друг Ортеженька вообще джентельмен, мы с ним до сих пор на Вы, с большой буквы, к тому же. Несмотря на то, что года с эдак 2005 (???) знакомы?.. И много чего повидали, даже Swans под экстази вместе слушали. А все равно - блюдем границы, к друг другу на вы и исключительно с уважением. Потому что должно же быть хоть что-то стабильное.
Еще раз: я здесь пишу ровно то, что хочу. И за что зацепился глаз. Это просто записная книжка. Поэтому если вам что-то не интересно, то вы либо не подписывайтесь, либо отписывайтесь. Я не собираю тут лайки и внимание, блогиром я уже побывала в жжшное время. И тематики у меня тоже нет. На этом - спасибо за понимание.