Forwarded from Ortega Z 🇷🇺
Вчера во время разборок в кафе ‘Неолит’ нападавшие открыли огонь по Росгвардии.
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
а разгадка одна - безблагодатность
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
во время разборок в кафе Неолит
а разгадка одна - безблагодатность
Бывает еще круче: я вчера жаловалась Лизе на то, что я даже не могу ей нормально на себя пожаловаться за деньги
Forwarded from Клинический психоанализ
На нашей психотерапевтической группе сегодня. "Психоанализ - это когда ты готов потратить 100 долларов на то, чтобы в течении 50 минут жаловаться на себя самого".
#психоаналитики_шутят
#психоаналитики_шутят
Решила уточнить, чем питался Рим (кроме садовых сонь).
Там все весьма неплохо было, не хуже, чем сейчас.
По мнению Фридлендера, «хорошие» императоры питались просто, а «плохие» отличались чревоугодием или обжорством. Простой хлеб, рыба, сыр и фиги были по вкусу Августу, Септимий Север ценил овощи более чем мясо. Чревоугодниками описаны, например, императоры Калигула, Гелиогабал, Вителлий, Максимин Фракиец. Согласно «Истории августов», император Элиогабал на пирах предлагал своим гостям блюдо, изготовленное из мозгов шестисот страусов, на пирах бросал деликатесы — например, гусиную печень — собакам, зелёные бобы сервировались с янтарём, рис подавался смешанным с жемчугом, а горошек — с золотом. Такое парадоксальное сочетание Фернандес-Арместо назвал «кулинарный сюрреализм».
Светоний описывает императора Вителлия как известного чревоугодника. Император выложил гигантскую сумму, составлявшую в то время цену латифундии, за диковинное блюдо из сладкого мяса, печёных птиц, фазаньих и павлиньих мозгов и языков попугаев. Сочинённое императором блюдо «Щит Минервы Градодержицы» состояло из печени рыбы скара, фазаньих и павлиньих мозгов, языков фламинго, молок мурен. Всё необходимое для приготовления этого блюда завозили из Парфии и Испании. Плиний пишет, что для приготовления «щита» потребовалось построить печь на открытом воздухе и отлить невероятных размеров серебряное блюдо.
Oвидий советует женщине не пить и не есть много, обратное, по его мнению, является отвратительным. Проперций же одобряет употребление вина: «Пей! Ты — прекрасна! Тебе нет вреда от вина!»
Там все весьма неплохо было, не хуже, чем сейчас.
По мнению Фридлендера, «хорошие» императоры питались просто, а «плохие» отличались чревоугодием или обжорством. Простой хлеб, рыба, сыр и фиги были по вкусу Августу, Септимий Север ценил овощи более чем мясо. Чревоугодниками описаны, например, императоры Калигула, Гелиогабал, Вителлий, Максимин Фракиец. Согласно «Истории августов», император Элиогабал на пирах предлагал своим гостям блюдо, изготовленное из мозгов шестисот страусов, на пирах бросал деликатесы — например, гусиную печень — собакам, зелёные бобы сервировались с янтарём, рис подавался смешанным с жемчугом, а горошек — с золотом. Такое парадоксальное сочетание Фернандес-Арместо назвал «кулинарный сюрреализм».
Светоний описывает императора Вителлия как известного чревоугодника. Император выложил гигантскую сумму, составлявшую в то время цену латифундии, за диковинное блюдо из сладкого мяса, печёных птиц, фазаньих и павлиньих мозгов и языков попугаев. Сочинённое императором блюдо «Щит Минервы Градодержицы» состояло из печени рыбы скара, фазаньих и павлиньих мозгов, языков фламинго, молок мурен. Всё необходимое для приготовления этого блюда завозили из Парфии и Испании. Плиний пишет, что для приготовления «щита» потребовалось построить печь на открытом воздухе и отлить невероятных размеров серебряное блюдо.
Oвидий советует женщине не пить и не есть много, обратное, по его мнению, является отвратительным. Проперций же одобряет употребление вина: «Пей! Ты — прекрасна! Тебе нет вреда от вина!»
Массово приходят жалобы о том, что я “перестала писать о магии”, а меня читают именно из-за этого.
Ну что делать, временно перестала - по двум причинам.
Во-первых, у меня “магический отпуск” - я не делаю ритуальную магию, а занимаюсь практиками на восстановление личной силы, и академический (скажем так) курс начнется у меня в апреле.
Во-вторых, я сейчас активно пишу книгу. Точнее, пишу-то я историю, но очень надеюсь, что книга тоже получится. Поэтому весь мой мыслительный процесс в основном подчинен этой работе, и на работу с магическими источниками и их анализ почти не остается времени. Поэтому: кельты и римляне. Хотя магия в этой истории тоже есть - и много.
Ну что делать, временно перестала - по двум причинам.
Во-первых, у меня “магический отпуск” - я не делаю ритуальную магию, а занимаюсь практиками на восстановление личной силы, и академический (скажем так) курс начнется у меня в апреле.
Во-вторых, я сейчас активно пишу книгу. Точнее, пишу-то я историю, но очень надеюсь, что книга тоже получится. Поэтому весь мой мыслительный процесс в основном подчинен этой работе, и на работу с магическими источниками и их анализ почти не остается времени. Поэтому: кельты и римляне. Хотя магия в этой истории тоже есть - и много.
Помните кошачьи следы на страницах манускрипта, найденного в архиве Дубровника? А следы на кирпиче лунного зиккурата города Ур? Так вот я сегодня вспомнила.
Из греческих магических папирусов (PGM IV.1928—2005, текст с комментариями здесь: https://greek.thesaurusdeorum.com/pgm-texts/I417)
Чары царя Питиса, пробуждающие влечение [и пригодные] для любого черепа
Его просительная молитва Гелиосу:
Встань лицом к востоку и скажи так: «Призываю тебя, о владыка Гелиос, и святых твоих ангелов в этот день, в этот самый час. Храните меня, такого-то, ибо я — тэнōр, а вы — святые ангелы, стражи, Ардималеха. И Ораро, [мисрэн, нефō, Адōнаи, аюэбōти, абатараи, тōбеюа, сульмаи, сульмаит, рутрерутэн, ōфреōфри, ōльхамаōт, уте, сутэат, монтро, элат, хумиои, латōт, ōтет, молю тебя, властитель Гелиос, услышь меня, такого-то, и даруй мне власть над духом этого человека, умершего насильственной смертью, из чьего шатра я забрал <это>, дабы я, [такой-то], смог удержать его при себе как помощника и мстителя во всяком деле, для какого я пожелаю его использовать».
Его же молитва Гелиосу на закате:
«Ты, в поднебесье несомый дыханьем блуждающих ветров,
Гелиос, бог златовласый, вожатай пламен безустанных, —
Ты на эфирных путях вкруг великого полюса кружишь,
Сущее всё порождая и снова в ничто обращая.
Ты — прародитель стихий, устрояемых тем же законом,
Что, от тебя исходя, мирозданье несет и вращает
Вкруг четырех поворотных столбов ежегодного хода.
Слушай, блаженный! Тебя я зову, повелителя Неба,
Хаоса, Геи и с ними Аида, в котором укрыты
Демоны смертных людей, что когда-то твой свет созерцали.
Ныне молю тебя, вечный, блаженный, властитель вселенной:
Если сойдешь ты в глубины земли и в обители мертвых,
Демона сей головы, из шатра его мною изъятой,
В час полуночный направь необорною силой своею
Под руку мне и вели подчиняться моим приказаньям.
Пусть отвечает он мне, имяреку, на всё без утайки,
Что ни спрошу, — пусть ответит правдиво и полно,
Речью учтивой и кроткою, в помыслах мне не противясь.
Ты же не гневайся, бог, на святые мои песнопенья,
Но защищай меня, дабы я вышел на свет невредимым.
Пусть он (такой-то) откроет, на что он способен,
В чем и какими уменьями будет служить мне,
Где и когда мне помощником будет исправным, —
Ибо ты сам даровал эти знания смертным, владыка!
Я призываю тебя четырьмя именами твоими:
Хтетō, ни лайлам, иаō, зоухе пиптоэ, —
Гор , я зову тебя именем, с Мойрами численно равным:
Ахаи фōтōтō, аиэ, иаэ, аи, иаэ, аиэ, Иаō, тōтō фиаха (36 букв).
Будь благосклонен ко мне, праотец, самородный родитель вселенной!
Воскурив армарой и неразрезанном ладаном, возвращайся домой .
Дознание: [Возьми ветку] плюща с 13 листьями. Начни с левой стороны и напиши на них миррой одно за другим , а затем, увенчав [череп] венком [из этого плюща], повтори те же имена; на черепе же, на лбу у него, напиши такие слова, подобающие случаю : сойтерхалбан, офрурор, формулу эрэкиситфэ, Иабэ Зебут, легемас, тместас, месмюра, баванехтен и лофōтō брэлах, Гархентехта, апсоиэр хальбан.
Чернила же [таковы]: змеиная кровь и сажа от плавки золота.
Перевод: Анна Блейз (с).
#magic #occult
Чары царя Питиса, пробуждающие влечение [и пригодные] для любого черепа
Его просительная молитва Гелиосу:
Встань лицом к востоку и скажи так: «Призываю тебя, о владыка Гелиос, и святых твоих ангелов в этот день, в этот самый час. Храните меня, такого-то, ибо я — тэнōр, а вы — святые ангелы, стражи, Ардималеха. И Ораро, [мисрэн, нефō, Адōнаи, аюэбōти, абатараи, тōбеюа, сульмаи, сульмаит, рутрерутэн, ōфреōфри, ōльхамаōт, уте, сутэат, монтро, элат, хумиои, латōт, ōтет, молю тебя, властитель Гелиос, услышь меня, такого-то, и даруй мне власть над духом этого человека, умершего насильственной смертью, из чьего шатра я забрал <это>, дабы я, [такой-то], смог удержать его при себе как помощника и мстителя во всяком деле, для какого я пожелаю его использовать».
Его же молитва Гелиосу на закате:
«Ты, в поднебесье несомый дыханьем блуждающих ветров,
Гелиос, бог златовласый, вожатай пламен безустанных, —
Ты на эфирных путях вкруг великого полюса кружишь,
Сущее всё порождая и снова в ничто обращая.
Ты — прародитель стихий, устрояемых тем же законом,
Что, от тебя исходя, мирозданье несет и вращает
Вкруг четырех поворотных столбов ежегодного хода.
Слушай, блаженный! Тебя я зову, повелителя Неба,
Хаоса, Геи и с ними Аида, в котором укрыты
Демоны смертных людей, что когда-то твой свет созерцали.
Ныне молю тебя, вечный, блаженный, властитель вселенной:
Если сойдешь ты в глубины земли и в обители мертвых,
Демона сей головы, из шатра его мною изъятой,
В час полуночный направь необорною силой своею
Под руку мне и вели подчиняться моим приказаньям.
Пусть отвечает он мне, имяреку, на всё без утайки,
Что ни спрошу, — пусть ответит правдиво и полно,
Речью учтивой и кроткою, в помыслах мне не противясь.
Ты же не гневайся, бог, на святые мои песнопенья,
Но защищай меня, дабы я вышел на свет невредимым.
Пусть он (такой-то) откроет, на что он способен,
В чем и какими уменьями будет служить мне,
Где и когда мне помощником будет исправным, —
Ибо ты сам даровал эти знания смертным, владыка!
Я призываю тебя четырьмя именами твоими:
Хтетō, ни лайлам, иаō, зоухе пиптоэ, —
Гор , я зову тебя именем, с Мойрами численно равным:
Ахаи фōтōтō, аиэ, иаэ, аи, иаэ, аиэ, Иаō, тōтō фиаха (36 букв).
Будь благосклонен ко мне, праотец, самородный родитель вселенной!
Воскурив армарой и неразрезанном ладаном, возвращайся домой .
Дознание: [Возьми ветку] плюща с 13 листьями. Начни с левой стороны и напиши на них миррой одно за другим , а затем, увенчав [череп] венком [из этого плюща], повтори те же имена; на черепе же, на лбу у него, напиши такие слова, подобающие случаю : сойтерхалбан, офрурор, формулу эрэкиситфэ, Иабэ Зебут, легемас, тместас, месмюра, баванехтен и лофōтō брэлах, Гархентехта, апсоиэр хальбан.
Чернила же [таковы]: змеиная кровь и сажа от плавки золота.
Перевод: Анна Блейз (с).
#magic #occult
«Самая важная вещь в искусстве — это эмоции, но они должны быть вашими собственными, так же как ваши затруднения, ваши мучения, когда вы создаете картину. Это большая опасность знать, как подать лицо, изобразить ель. Натура никогда не может быть формулой. Я должен почувствовать модель, чтобы ее написать.»
Эндрю Уайет (Andrew Wyeth)
Эндрю Уайет (Andrew Wyeth)
Четвертый день подряд исследую слушанные-переслушанные, до избитости затертые, но такие наивно-милые «Зеленые рукава» - в разных версиях. Про историю, текст, потенциальных авторов писать бессмысленно, все это известно всем и каждому. А я а очередной раз думаю, кем были эти женщины, которые вот так, по воле случая, получили бессмертие в любовных песнях? Как выглядели, чем жили, что чувствовали все эти прекрасные бессердечные девицы - те, кому посвящали и «Зеленые рукава», и страстную Malaguena salerosa, и трогательную шведскую Kristallen den fina (о девушке из соседней деревни).