Forwarded from Криватроп
Похороны Кукушки в Чёрном Потоке
Фотографии с обряда Похорон Кукушки, зафиксированного в 1995 году, на праздник Вознесение, в Калужской области, Людиновском районе, д. Чёрный Поток.
Обряд "похороны кукушки" очевидно является локальным вариантом (либо родственным) древнего языческого обряда "похороны / вождение стрелы", который входит в круг женских праздников Зелёных Святок.
Обычно обряд крещение и похороны кукушки длился 4 дня. Куклу кукушки изготавливали девочки-подростки. Одна из подруг приносила две ольховые палочки с раздвоенным концом. Эти палочки служили основой будущей кукулы, которую обматывали льняными оческами. Голову изготавливали отдельно из шарика оческов, лицо не изображалось вплоть до конца XX века. Затем куклу наряжали особым образом.
После изготовления и крещения, кукушка умирала и её было положено хоронить в тайном месте в лесу.
Со временем в обряде стали принимать участие не только девушки-подростки но и все жители деревни, считая этот обряд деревенской традицией.
Жители Чёрного Потока отмечали, что на Вознесение кукушку хоронят для того, чтобы пошёл дождь и был хороший урожай.
источник
#похороныкукушки #землявятичей #черныйпоток #вознесение #зеленыесвятки
Фотографии с обряда Похорон Кукушки, зафиксированного в 1995 году, на праздник Вознесение, в Калужской области, Людиновском районе, д. Чёрный Поток.
Обряд "похороны кукушки" очевидно является локальным вариантом (либо родственным) древнего языческого обряда "похороны / вождение стрелы", который входит в круг женских праздников Зелёных Святок.
Обычно обряд крещение и похороны кукушки длился 4 дня. Куклу кукушки изготавливали девочки-подростки. Одна из подруг приносила две ольховые палочки с раздвоенным концом. Эти палочки служили основой будущей кукулы, которую обматывали льняными оческами. Голову изготавливали отдельно из шарика оческов, лицо не изображалось вплоть до конца XX века. Затем куклу наряжали особым образом.
После изготовления и крещения, кукушка умирала и её было положено хоронить в тайном месте в лесу.
Со временем в обряде стали принимать участие не только девушки-подростки но и все жители деревни, считая этот обряд деревенской традицией.
Жители Чёрного Потока отмечали, что на Вознесение кукушку хоронят для того, чтобы пошёл дождь и был хороший урожай.
источник
#похороныкукушки #землявятичей #черныйпоток #вознесение #зеленыесвятки
По вторникам читаем Платона (“Федон”)
Нескончаемы споры платоноведов на тему того, причастен ли был Платон к мистицизму и эзотеризму разному или нет (я, кстати, на летних конференциях тоже буду на эту тему доклады читать), но факт остается фактом: магическую и мистериальную лексику он использует. Это раз.
Два - и это важно. Я этот инсайт сегодня словила, и мне его подтвердили (И. Протопопова сама писала на эту тему): у Платона как мистерия работает Сам Текст. То есть, некоторые его тексты буквально являются магическими инструментами. Это в общем-то очевидно более-менее искушенному пользователю.
Например, в тексте “Федона” можно четко - и в структуре текста, и в лексике - различить мистериальные стадии: очищение, транс и тд. Бесконечная парадоксальная диалектика в двух из четырех аргументов направлена на то, чтобы деконструировать привычное мышление, расчленить его и избавить от доксы, то есть, это стадия “очищения”, которая присутствует в любом абсолютно ритуале. Использование определенной лексики (Сократ сам говорит о заклинаниях; а для заклинания там используется слово, которое означает и песнь, песнопение), использование длинных, “заунывных”, скажем так, постоянно повторяющихся слов - это гипноз, погружение сознанания - после деконструкции - в транс, выход за пределы логического мышления.
Не говоря уж о том, что тут же он дает и абсолютно очевидные РАБОЧИЕ магические методики.
Предположительно, что и окончанием этой мистерии текста будет эпоптея - соприкосновение, сопричастие Божественному.
Нескончаемы споры платоноведов на тему того, причастен ли был Платон к мистицизму и эзотеризму разному или нет (я, кстати, на летних конференциях тоже буду на эту тему доклады читать), но факт остается фактом: магическую и мистериальную лексику он использует. Это раз.
Два - и это важно. Я этот инсайт сегодня словила, и мне его подтвердили (И. Протопопова сама писала на эту тему): у Платона как мистерия работает Сам Текст. То есть, некоторые его тексты буквально являются магическими инструментами. Это в общем-то очевидно более-менее искушенному пользователю.
Например, в тексте “Федона” можно четко - и в структуре текста, и в лексике - различить мистериальные стадии: очищение, транс и тд. Бесконечная парадоксальная диалектика в двух из четырех аргументов направлена на то, чтобы деконструировать привычное мышление, расчленить его и избавить от доксы, то есть, это стадия “очищения”, которая присутствует в любом абсолютно ритуале. Использование определенной лексики (Сократ сам говорит о заклинаниях; а для заклинания там используется слово, которое означает и песнь, песнопение), использование длинных, “заунывных”, скажем так, постоянно повторяющихся слов - это гипноз, погружение сознанания - после деконструкции - в транс, выход за пределы логического мышления.
Не говоря уж о том, что тут же он дает и абсолютно очевидные РАБОЧИЕ магические методики.
Предположительно, что и окончанием этой мистерии текста будет эпоптея - соприкосновение, сопричастие Божественному.
Заглянула в пинтерест, а там AI-рисовальщики уже давно взялись за ангельские изображения. Офаним - самые затейливые.
Впрочем, они и в текстах библейских максимально причудливые. По словам Иезекииля, они выглядят как золотые колёса, усыпанные множеством глаз. Сверкают, как топазы, и парят в воздухе, имитируя движения херувимов.
Похожи на кольца Картье
Впрочем, они и в текстах библейских максимально причудливые. По словам Иезекииля, они выглядят как золотые колёса, усыпанные множеством глаз. Сверкают, как топазы, и парят в воздухе, имитируя движения херувимов.
Похожи на кольца Картье
Как козерог, ездивший с тельцами, близнецами и другими козерогами - соглашаюсь. Львы, кстати, ок водители.