Forwarded from Smart Babylonia with Olga (@SmartBabyloniaBot)
С богом пресных вод и мудрости Энки были связаны разные водные мифические существа, обычно доброжелательные. Одним из таких существ, которого мы до сих пор знаем, даже если и не отдаем себе в этом отчет, был рыбо-козел сухурмашшу (аккадское suḫurmaššu). Гибридное существо с головой и передними лапами козла и нижней частью рыбы часто появляется в иконографии вместе с Энки или даже служит его символом. А знаем мы его, потому что месопотамские астрономы соотносили сухурмашшу с созвездием Козерога.
Немного о настоящем деревенском колдовстве (а не о т.н. “русском чернокнижии”)
Начала копать материал для нового проекта, наткнулась на очень интересные аутентичные обряды у коми-пермяков. О некоторых уже писала не раз, о некоторых даже говорили на семинаре по деревенскому колдовству, который был у нас в мае. Я тогда говорила, что мы можем говорить о некой общей традиции деревенского колдовства, которое, конечно, разнится от региона к региону, но имеет некоторые общие ключевые моменты. Например, инициация - передача или получение магической силы, то, как колдун умирает (если не передаст силу, то тяжело).
Мы рассматривали все это на примерах русского Севера, но вообще эти параметры везде одинаковые.
Например, у коми-пермяков - все так же.
***
«Знающие» тяжело умирают, особенно если не смогли передать свое знание. Чтоб облегчить уход, мыли снаружи печку / икону Евангелие / добавляли в воду медь и поили этим колдуна. Гроб для него делали больше, т. к. тело еретника опухает, «растет» и чернеет. (Ср. представления о колдунах и связанной с ними нечистой силе в мифологических рассказах русского населения Пермского края: [Русинова 2014; Русинова, Шкураток 2018]).
После смерти над ним издеваются черти, садятся на гроб и едут на нем до кладбища.
Или вот частый вопрос, который задают, как вообще совмешается низкоуровневое колдовство (работа с духами природы, места, бесами и тд) и церковь. В традиции деревенского колдовства - очень тесно. Даже вот в таких местах, где отголоски язычества до сих пор фонят.
***
Абсолютно аутентичная, колдовская практика черешлан - в ней используют иконы и четверговую соль.
Знахарка берет из узелка шепотку хмеля и бросает в печь на раскаленные угли, потом ставит перед устьем печи чурбан, втыкает в него топор и на его конце подвешивает гайтан с нательным крестом и медной иконкой, после чего начинает перечислять святых, чьи церкви и часовни имеются в окрестностях, а также имена умерших родственников больного. На чье имя икона начинает раскачиваться, тот святой или умерший наказал человека.
(c) Монография по коми-пермяцкой демонологии, 2020
Начала копать материал для нового проекта, наткнулась на очень интересные аутентичные обряды у коми-пермяков. О некоторых уже писала не раз, о некоторых даже говорили на семинаре по деревенскому колдовству, который был у нас в мае. Я тогда говорила, что мы можем говорить о некой общей традиции деревенского колдовства, которое, конечно, разнится от региона к региону, но имеет некоторые общие ключевые моменты. Например, инициация - передача или получение магической силы, то, как колдун умирает (если не передаст силу, то тяжело).
Мы рассматривали все это на примерах русского Севера, но вообще эти параметры везде одинаковые.
Например, у коми-пермяков - все так же.
***
«Знающие» тяжело умирают, особенно если не смогли передать свое знание. Чтоб облегчить уход, мыли снаружи печку / икону Евангелие / добавляли в воду медь и поили этим колдуна. Гроб для него делали больше, т. к. тело еретника опухает, «растет» и чернеет. (Ср. представления о колдунах и связанной с ними нечистой силе в мифологических рассказах русского населения Пермского края: [Русинова 2014; Русинова, Шкураток 2018]).
После смерти над ним издеваются черти, садятся на гроб и едут на нем до кладбища.
Или вот частый вопрос, который задают, как вообще совмешается низкоуровневое колдовство (работа с духами природы, места, бесами и тд) и церковь. В традиции деревенского колдовства - очень тесно. Даже вот в таких местах, где отголоски язычества до сих пор фонят.
***
Абсолютно аутентичная, колдовская практика черешлан - в ней используют иконы и четверговую соль.
Знахарка берет из узелка шепотку хмеля и бросает в печь на раскаленные угли, потом ставит перед устьем печи чурбан, втыкает в него топор и на его конце подвешивает гайтан с нательным крестом и медной иконкой, после чего начинает перечислять святых, чьи церкви и часовни имеются в окрестностях, а также имена умерших родственников больного. На чье имя икона начинает раскачиваться, тот святой или умерший наказал человека.
(c) Монография по коми-пермяцкой демонологии, 2020
Telegram
Fire walks with me
Вот здесь - это полевые исследования - хорошо описана практика черешлана (черешлан - это, собственно, мешочек, в который завязывают хмель, монетки и соль).
***
М.Е. - одна из немногих, кто продолжает использовать в обряде топор.
Сначала М.Е. помогает тому…
***
М.Е. - одна из немногих, кто продолжает использовать в обряде топор.
Сначала М.Е. помогает тому…
Трудоголикам на заметку - с чего можно схватить “мыжу” (порчу, условно - негатив)
Женщина работала в Егорьев день, соседка предупредила ее, что день праздничный, но та продолжила трудиться; а у мужа был дядя по имени Егор, который погиб на войне, – он наказал ее: здоровый теленок утром оказался мертвым, после чего женщина пообещала никогда не работать в этот день.
Не перерабатывать!
Женщина работала в Егорьев день, соседка предупредила ее, что день праздничный, но та продолжила трудиться; а у мужа был дядя по имени Егор, который погиб на войне, – он наказал ее: здоровый теленок утром оказался мертвым, после чего женщина пообещала никогда не работать в этот день.
Не перерабатывать!
Увы. Во многом знании - много печали. В какой-то момент понимаешь, почему Гераклит (будучи наследником знатного жреческого рода) свалил в горы, питался быльем и «скормил» свой труп диким собакам очень затейливым образом.
Июль - месяц полуденного ужаса.
***
Коми-пермяцкие духи поля известны под названиями полудница [Струминский 1904: 469], вуншöрика, луншöрика (от лун ‘день’ + шöр ‘середина’), бабошориха, оборониха, полуденный чуд, ыб чуд (‘полевой чуд’), ыб дядь (‘полевой дядя’), сюбаб (‘зерновая баба’) [Голева 2011: 147].
Во время цветения хлебов полудница ходит по межам, раскачивает рожь, растит колос, и тревожить ее нельзя. Наводя порядок, она складывает оставленные бороны на межу, перенося их на голове. Встретив в полдень человека, она может съесть его, поэтому детей пугают луншерикой, сажающей ребят на сковородку, – они боятся ходить в это время в поле и в огород [Жаков 1903: 417; Струминский 1904: 469]. Раньше, чтобы не рассердить полудницу, все люди старались в полдень зайти в избы и закрывали окна, женщинам запрещалось колотить холсты
(c)
#art by Vincenzo Sguera
***
Коми-пермяцкие духи поля известны под названиями полудница [Струминский 1904: 469], вуншöрика, луншöрика (от лун ‘день’ + шöр ‘середина’), бабошориха, оборониха, полуденный чуд, ыб чуд (‘полевой чуд’), ыб дядь (‘полевой дядя’), сюбаб (‘зерновая баба’) [Голева 2011: 147].
Во время цветения хлебов полудница ходит по межам, раскачивает рожь, растит колос, и тревожить ее нельзя. Наводя порядок, она складывает оставленные бороны на межу, перенося их на голове. Встретив в полдень человека, она может съесть его, поэтому детей пугают луншерикой, сажающей ребят на сковородку, – они боятся ходить в это время в поле и в огород [Жаков 1903: 417; Струминский 1904: 469]. Раньше, чтобы не рассердить полудницу, все люди старались в полдень зайти в избы и закрывали окна, женщинам запрещалось колотить холсты
(c)
#art by Vincenzo Sguera
Когда-то Арзамас и правда был для многих авторитетом, но, судя по всему, мы это переросли.
Forwarded from Эллиниcтика
АПОФЕОЗ БЕЗГРАМОТНОСТИ: 25 ОШИБОК ВИДЕО «АРЗАМАСА» «ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ ЗА 18 МИНУТ»
В последние десятилетия становится всё больше т.н. «популяризации науки», явления, которое заявляет своей целью идеалы эпохи Просвещения, пытается (по крайней мере якобы) нивелировать разрыв между научными представлениями действительных специалистов и простых обывателей, в среде которых бытуют если и не откровенные заблуждения и дикие мифы, то как минимум отсталые взгляды, обрывки устаревших или изначально маргинальных теорий, нежизнеспособных за пределами породивших их идеологий (таких, как, например, марксизм).
Проблемой тут всегда было то, что под личиной «просвещения» нередко распространялось ещё худшее мракобесие, в силу иногда злонамеренности лектора, но чаще — его поверхностности и банального незнания. Решение ситуации казалось простым — нанять в «просветители» специалистов в вопросе, обладателей учёных степеней не ниже кандидатской, ведь они-то точно не ошибутся, не так ведь? Или что?
Поступил так и некий «проект Arzamas», когда готовил видеоролик под названием «Древняя Греция за 18 минут», и тем только сильнее изумляет, когда встречаешь при просмотре набор глупостей, который мог бы выдать законченный дилетант, никакого отношения не имеющий к академической науке, и легко опровергаемый чаще всего банальным обращением к первоисточникам (реже — знакомством с минимально актуальным/критическим взглядом по поводу тех или иных нюансов), а затем узнаёшь, что консультантом там выступил д.ин., боле того, академик, сотрудник РАН, некто С.Г. Карпюк.
Причём проблемой, похоже, является не незнание: местами получившееся иначе как подрывной деятельностью, полноценной диверсией «популяризации» не объяснить, если сравнить то, что С.Г. вещал на «Арзамасе» и тогда же на «Постнауке», с его более ранними лекциями для студентов МГУ: в последнем случае которых он нередко учил противоположному, куда более взвешенному, принятому академически и адекватному мнению.
Хотя поделие «Арзамаса» следует назвать скорее «сборником заблуждений о Древней Греции», оно в то же время оказалось весьма популярно, на момент написания этих строк набрав свыше 8 млн. просмотров. Доводилось слышать, что ролик включают порой чуть ли не учителя на уроках, так что следует говорить о большом вреде и великой опасности, и потому оставаться в стороне более нельзя.
Не раз доводилось слышать от специалистов крайне невысокую оценку получившейся «популяризации», подобную и той, которую я сам изложил выше, однако, в силу присущего, как правило, большинству их, равнодушия к тому, что там думают всякие массы, никто из них не спешил выступать с опровержениями. На оные, к тому же, требуется потратить немало сил и времени — признаюсь, и сам не ждал, что столько, написание нижеизложенного отняло куда больше их, чем я планировал.
Однако вот, наконец, готов результат, с которым вы можете ознакомиться по ссылке.
В последние десятилетия становится всё больше т.н. «популяризации науки», явления, которое заявляет своей целью идеалы эпохи Просвещения, пытается (по крайней мере якобы) нивелировать разрыв между научными представлениями действительных специалистов и простых обывателей, в среде которых бытуют если и не откровенные заблуждения и дикие мифы, то как минимум отсталые взгляды, обрывки устаревших или изначально маргинальных теорий, нежизнеспособных за пределами породивших их идеологий (таких, как, например, марксизм).
Проблемой тут всегда было то, что под личиной «просвещения» нередко распространялось ещё худшее мракобесие, в силу иногда злонамеренности лектора, но чаще — его поверхностности и банального незнания. Решение ситуации казалось простым — нанять в «просветители» специалистов в вопросе, обладателей учёных степеней не ниже кандидатской, ведь они-то точно не ошибутся, не так ведь? Или что?
Поступил так и некий «проект Arzamas», когда готовил видеоролик под названием «Древняя Греция за 18 минут», и тем только сильнее изумляет, когда встречаешь при просмотре набор глупостей, который мог бы выдать законченный дилетант, никакого отношения не имеющий к академической науке, и легко опровергаемый чаще всего банальным обращением к первоисточникам (реже — знакомством с минимально актуальным/критическим взглядом по поводу тех или иных нюансов), а затем узнаёшь, что консультантом там выступил д.ин., боле того, академик, сотрудник РАН, некто С.Г. Карпюк.
Причём проблемой, похоже, является не незнание: местами получившееся иначе как подрывной деятельностью, полноценной диверсией «популяризации» не объяснить, если сравнить то, что С.Г. вещал на «Арзамасе» и тогда же на «Постнауке», с его более ранними лекциями для студентов МГУ: в последнем случае которых он нередко учил противоположному, куда более взвешенному, принятому академически и адекватному мнению.
Хотя поделие «Арзамаса» следует назвать скорее «сборником заблуждений о Древней Греции», оно в то же время оказалось весьма популярно, на момент написания этих строк набрав свыше 8 млн. просмотров. Доводилось слышать, что ролик включают порой чуть ли не учителя на уроках, так что следует говорить о большом вреде и великой опасности, и потому оставаться в стороне более нельзя.
Не раз доводилось слышать от специалистов крайне невысокую оценку получившейся «популяризации», подобную и той, которую я сам изложил выше, однако, в силу присущего, как правило, большинству их, равнодушия к тому, что там думают всякие массы, никто из них не спешил выступать с опровержениями. На оные, к тому же, требуется потратить немало сил и времени — признаюсь, и сам не ждал, что столько, написание нижеизложенного отняло куда больше их, чем я планировал.
Однако вот, наконец, готов результат, с которым вы можете ознакомиться по ссылке.
VK
Апофеоз безграмотности: 25 ошибок видео «Арзамаса» «Древняя Греция за 18 минут»
Толпа, может быть, будет хвалить тебя за это, но образованные люди, которыми ты пренебрегаешь, будут смеяться досыта, видя, как искусстве..
Интересный нюанс о собаках-психопомпах. Особенно в связи с культом Гекаты (которого, конечно, в Китае не было, но корни, видимо, общие, с древнейших времен). Ждем комментария https://t.iss.one/fox9tales
Telegram
Fox with 9 tales
狐说九尾
Даос в пространстве возможностей.
Кабинет необычайного. Полевые заметки - о лисах, голодных духах и прочих противоестественных делах Азии.
Даос в пространстве возможностей.
Кабинет необычайного. Полевые заметки - о лисах, голодных духах и прочих противоестественных делах Азии.
Forwarded from Новости истории и археологии
Ученые Академгородка узнали о роли собак в древних погребальных ритуалах
Ученые из Института археологии и этнографии СО РАН выяснили, что в Древнем Китае собаки использовались для погребальных ритуалов и других видов обрядов. Их считали проводниками в загробный мир.
Чтобы понять значение собаки для людей неолита и бронзового века, исследователи обратились к отчетам китайских археологов, мифам и фольклору. На территории практически всего современного Китая были обнаружены захоронения собак в могилах людей.
Вероятно, животные были принесены в жертву. Жители Древнего Китая считали собаку проводником между миром мертвых и миром живых, передает данные исследования издание СО РАН «Наука в Сибири».
«В картине мира древних собака — это животное, но при этом животное, включенное в человеческую жизнь, которое следует за коллективом людей и вместе с ними противостоит миру природы», – рассказала научный сотрудник ИАЭТ Мария Кудинова.
Продолжение в комменте
Ученые из Института археологии и этнографии СО РАН выяснили, что в Древнем Китае собаки использовались для погребальных ритуалов и других видов обрядов. Их считали проводниками в загробный мир.
Чтобы понять значение собаки для людей неолита и бронзового века, исследователи обратились к отчетам китайских археологов, мифам и фольклору. На территории практически всего современного Китая были обнаружены захоронения собак в могилах людей.
Вероятно, животные были принесены в жертву. Жители Древнего Китая считали собаку проводником между миром мертвых и миром живых, передает данные исследования издание СО РАН «Наука в Сибири».
«В картине мира древних собака — это животное, но при этом животное, включенное в человеческую жизнь, которое следует за коллективом людей и вместе с ними противостоит миру природы», – рассказала научный сотрудник ИАЭТ Мария Кудинова.
Продолжение в комменте
До августа больше не беру на консультации и не отвечаю на вопросы вообще.
На выходных уезжаю в финскую глушь на озера, буду жить в небольшой избушке (mökki) в деревне недалеко от маленького городка Suomusjärvi, общаться с местной ведьмой, учиться и слушать духов. И придумывать кое-что новое.
Июль - про внутреннюю тишину.
На выходных уезжаю в финскую глушь на озера, буду жить в небольшой избушке (mökki) в деревне недалеко от маленького городка Suomusjärvi, общаться с местной ведьмой, учиться и слушать духов. И придумывать кое-что новое.
Июль - про внутреннюю тишину.
Собственное будущее видится мне как-то так. Главное, как уже неоднократно писала, зубы беречь.
***
в целом марийцы склоняются к тому, что марийское “знание” – то есть^ традиционная магия, которая направлена на излечение и за которую не принято брать деньги, – это, как правило, талант. Его суть примерно в том, что у человека - благодаря его чуткости и другим качествам - есть контакт с миром духов и богов. К таланту прилагаются переданные предками технологии – не только знание о том, что нужно делать, но и слова заговоров, которые во многих семьях до сих пор хранятся в бабушкиных тетрадях. В деревне Малая Тавра нам также рассказали, что для эффективной магии нужно иметь зубы. Так, знахарка Маня Янекова считает, что ее единственный зуб оставлен ей богом специально для того, чтобы она могла продолжать колдовать.
(c)
***
в целом марийцы склоняются к тому, что марийское “знание” – то есть^ традиционная магия, которая направлена на излечение и за которую не принято брать деньги, – это, как правило, талант. Его суть примерно в том, что у человека - благодаря его чуткости и другим качествам - есть контакт с миром духов и богов. К таланту прилагаются переданные предками технологии – не только знание о том, что нужно делать, но и слова заговоров, которые во многих семьях до сих пор хранятся в бабушкиных тетрадях. В деревне Малая Тавра нам также рассказали, что для эффективной магии нужно иметь зубы. Так, знахарка Маня Янекова считает, что ее единственный зуб оставлен ей богом специально для того, чтобы она могла продолжать колдовать.
(c)
Forwarded from Расцветы Красоты
Край света и сад на заднем дворе хранят одинаковое количество чудес.
(Christian Bobin. Tout le monde est occupé)
Иллюстрация: Андрей Тарковский. Зеркало, 1974
(Christian Bobin. Tout le monde est occupé)
Иллюстрация: Андрей Тарковский. Зеркало, 1974
Республика Хакасия, курганы Тагарской культуры(примерно бронзовый век), недалеко от местного идола Ымай - Богини-Матери(Улуг Хуртуях Тас); что примечательно - над самим курганом квадрокоптер начинает сбоить.
Прислали читатели
#просто_красивое
Прислали читатели
#просто_красивое
Наконец добралась до сериала “13я клиническая” (пока он шел, я писала свой Клипот).
Совершенно бесподобно, конечно. Очень стильно, утонченно, изысканно даже, я бы сказала; остроумно и совершенно без ляпов. Очень чувствуется, что режиссер и сценарист на одной волне, и оба - “в теме”; продукт выпускали со знанием дела. По крайней мере, с таким сложным материалом сработали виртуозно - не скатившись ни в банальный хоррор, ни в американское “Сверхъестественное”, ни в чистую хтонь.
Удивительно другое: получился прекрасный учебник-путеводитель по тому, “как оно вообще там все устроено”. Настолько прекрасный, что в принципе странно, что этот сериал вышел. А поскольку вышел, то я даже подозреваю определенный заказ на определенных уровнях.
Суккубы порадовали, кстати, да. И вро ведьм все хорошо объяснили.
Плохо только то, что свой ужас теперь придется писать так же хорошо.
Совершенно бесподобно, конечно. Очень стильно, утонченно, изысканно даже, я бы сказала; остроумно и совершенно без ляпов. Очень чувствуется, что режиссер и сценарист на одной волне, и оба - “в теме”; продукт выпускали со знанием дела. По крайней мере, с таким сложным материалом сработали виртуозно - не скатившись ни в банальный хоррор, ни в американское “Сверхъестественное”, ни в чистую хтонь.
Удивительно другое: получился прекрасный учебник-путеводитель по тому, “как оно вообще там все устроено”. Настолько прекрасный, что в принципе странно, что этот сериал вышел. А поскольку вышел, то я даже подозреваю определенный заказ на определенных уровнях.
Суккубы порадовали, кстати, да. И вро ведьм все хорошо объяснили.
Плохо только то, что свой ужас теперь придется писать так же хорошо.
Telegram
Кино и немцы
Посмотрел сериал "13 клиническая". Демоны, ведьмы, суккубы, нравственный выбор у адских врат - всё как мы любим. Надо сказать, что мистика в отечественном кино, похоже, окончательно отошла от голливудских кривляний и оформила таки свой уникальный русский…
В астропрогнозе на июль я писала о том, что будет весело и страшно.
И коллеги тоже уже разложили все красиво про Трампа - транзитный квадрат Урана к Марсу.
А скоро нас ожидают ретроградные Меркурий, Сатурн, Плутон, Венера, Уран и Нептун…
И коллеги тоже уже разложили все красиво про Трампа - транзитный квадрат Урана к Марсу.
А скоро нас ожидают ретроградные Меркурий, Сатурн, Плутон, Венера, Уран и Нептун…
Telegram
Кофе в космосе
Разбавим тему шаманизма кратким анализом транзитов Дональда Трампа и показателей на покушение. Напомню, что вы читаете канал человека-Водолея со всеми вытекающими последствиями. Что тут можно сказать: ярко и очень символично начался у него транзитный квадрат…