Максим Медоваров, уважаемый, меня поправляет.
Про эзотерику в Эстонии не соглашусь. Она была центром немецкой эзотерики ещё в начале ХХ века (Унгерн, Кайзерлинг, были и ещё немцы-буддисты), а уж в советское время стала одним из крупнейших в СССР. Есть книги Владимира Видеманна об этом, да он мне и сам часто рассказывал. Там жил буддийский лама Михаэль Тамм (учитель Видеманна и многих других), там был открыт первый в СССР после Москвы кружок генонистов (об этом - в книге Майкла Седжвика).
Но здесь я сделаю ремарку небольшую: я все-таки имела в виду такую “эзотерическую пену”, которая обслуживает человеческие запросы. А Видеманн и генонисты - это именно что эзотерика, тайное знание не для всех.
Про эзотерику в Эстонии не соглашусь. Она была центром немецкой эзотерики ещё в начале ХХ века (Унгерн, Кайзерлинг, были и ещё немцы-буддисты), а уж в советское время стала одним из крупнейших в СССР. Есть книги Владимира Видеманна об этом, да он мне и сам часто рассказывал. Там жил буддийский лама Михаэль Тамм (учитель Видеманна и многих других), там был открыт первый в СССР после Москвы кружок генонистов (об этом - в книге Майкла Седжвика).
Но здесь я сделаю ремарку небольшую: я все-таки имела в виду такую “эзотерическую пену”, которая обслуживает человеческие запросы. А Видеманн и генонисты - это именно что эзотерика, тайное знание не для всех.
Обсуждать набивший оскомину кельтский Белтайн и святую Вальпургу, которая никакого отношения к ведьмам не имела, конечно, не будем - там ничего нового.
Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!
Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.
Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.
Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).
“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.
Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.
В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.
Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”
Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.
В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.
Хороших полетов!
Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!
Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.
Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.
Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).
“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.
Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.
В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.
Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”
Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.
В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.
Хороших полетов!
Forwarded from Коза кричала
В международном аэропорту Бостона был задержан пассажир, в ручной клади которого нашли «соломинку вампира». Она из титана, размером с кинжал и у нее остро отточенный кончик. Чтобы удобнее было протыкать человеческую плоть и пить кровь. Ну, или густые коктейли. Мужика задержали, потому что расценили, что это оружие.
Забыла, кстати, что 29го апреля умер Витгенштейн, самый, наверное, депрессивный философ вообще.
Писала про него несколько раз; но почему бы и не в этот снова.
Всю жизнь он страдал от жесточайшей депрессии, однако, когда началась Первая мировая война, он быстренько отправился на фронт. Потому что считал, что погибнуть на поле боя намного почетнее, чем застрелиться у себя на диване. Да и вообще депрессия не помешала ему сделать столько всего, сколько не слишком депрессивные и за две жизни не успеют.
По причине плохого здоровья на фронт брать его не хотели, на что он сказал: “Если не возьмете, то я убью себя сам”. Так он попал на русский фронт, где участвовал в Брусиловском прорыве на прорываемой стороне. Получил, кстати, медаль за доблесть и отвагу.
В 1918м году Витгенштейн оказался в плену у итальянцев. Друзья хотели вытащить его из плена досрочно, но депрессивный Людвиг отказался - обычная жизнь была для него тем же самым пленом. В общем, год он провел в итальянском плену.
А потом он вернулся, написал свой “Логико-философский трактат”, разочаровался в философии и ушел в Альпы, в деревню, учить школьников начальных классов. В Альпах он снова занялся философией, вернулся в Кембридж, и много чего у него было интересного. Например, он ездил в СССР и выучил русский.
Во время Второй мировой Витгенштейн уже не мог отправиться на фронт воевать, но это его не смутило. В отличие от нынешних убегайцев, он пошел санитаром в лондонский госпиталь.
Ну и, как уже было сказано, при смерти он сказал, что у него была прекрасная жизнь.
И мы с ним согласны.
Писала про него несколько раз; но почему бы и не в этот снова.
Всю жизнь он страдал от жесточайшей депрессии, однако, когда началась Первая мировая война, он быстренько отправился на фронт. Потому что считал, что погибнуть на поле боя намного почетнее, чем застрелиться у себя на диване. Да и вообще депрессия не помешала ему сделать столько всего, сколько не слишком депрессивные и за две жизни не успеют.
По причине плохого здоровья на фронт брать его не хотели, на что он сказал: “Если не возьмете, то я убью себя сам”. Так он попал на русский фронт, где участвовал в Брусиловском прорыве на прорываемой стороне. Получил, кстати, медаль за доблесть и отвагу.
В 1918м году Витгенштейн оказался в плену у итальянцев. Друзья хотели вытащить его из плена досрочно, но депрессивный Людвиг отказался - обычная жизнь была для него тем же самым пленом. В общем, год он провел в итальянском плену.
А потом он вернулся, написал свой “Логико-философский трактат”, разочаровался в философии и ушел в Альпы, в деревню, учить школьников начальных классов. В Альпах он снова занялся философией, вернулся в Кембридж, и много чего у него было интересного. Например, он ездил в СССР и выучил русский.
Во время Второй мировой Витгенштейн уже не мог отправиться на фронт воевать, но это его не смутило. В отличие от нынешних убегайцев, он пошел санитаром в лондонский госпиталь.
Ну и, как уже было сказано, при смерти он сказал, что у него была прекрасная жизнь.
И мы с ним согласны.
Telegram
Fire walks with me
Депрессивный Витгенштейн
По словам Витгенштейна, задумываться над философскими вопросами он стал уже в восемь лет: "Вижу себя стоящим у двери и размышляющим, зачем люди говорят правду, если врать выгоднее".
Многие удивляются, что он умудрился прожить до…
По словам Витгенштейна, задумываться над философскими вопросами он стал уже в восемь лет: "Вижу себя стоящим у двери и размышляющим, зачем люди говорят правду, если врать выгоднее".
Многие удивляются, что он умудрился прожить до…
Несколько недель я собиралась с мыслями, чтобы оформить пересказ крышесносного исследования Эллинистики по Аполлону и волчьим братствам (но так и не оформила), как они выкатили новое, не менее потрясающее и, кстати, логически исходящее из прошлого. О презрении древних греков к работе, с одной стороны, и о том, что древнегреческий характер был лишен статики и имел в себе постоянное желание движения, флюидности. И все это, безусловно, рушит миф о том, что древний грек был рациональным, и бытие его было строго и четко упорядоченным.
Эссе прочитаете сами, материал правда стоит того, чтобы подписаться на Бусти (хотя я, как и древний грек, в душе пират и никогда не платила за чтение), а я выделю те моменты, которые оказались важными для меня.
***
О пограничности культуры
Посему грек, как, впрочем, и всякий прочий из числа т.н. «индоевропейцев», был «от самого рождения и до смерти ... обречен кочевать между различными пространственно-магистическими зонами ... сообразуя свое поведение с теми нормами, которые приняты в каждом конкретном случае» (2005: 253-4).
Об умеренности
Я как-то писала, что старший аркан мага - это не Маг, а Умеренность.
Крайности греки вообще считали порочными, их обыкновением было помещать добродетель между полюсов, так, Аристотель писал, что для неё губительны равно «недостаток и избыток (ὑπερβολή)», равно как «для телесной силы гибельны и чрезмерные занятия гимнастикой, и недостаточные, подобно тому, как питье и еда при избытке или недостатке губят здоровье, в то время как все это в меру (τὰ σύμμετρα) и создает его, и увеличивает, и сохраняет. Так обстоит дело и с благоразумием, и с мужеством, и с другими добродетелями
О магии, науке и теургии
Автор долго и интересно объясняет истоки презрения грека к труду и к работе. И в конце идет вывод, к которому я сама тоже неоднократно приходила. И творчество, и магия, и прочие инсайты в других областях исходят из избытка свободного пространства внутри человека. Чтобы услышать божество, чтобы поймать божественный флюид и провести его через себя, человек должен быть - как это ни странно - пуст. Лучший медиум - это пустой сосуд, который потом наполняется. Именно на это направлены, например, техники трансцендентальной медитации.
А чтобы человек оказался пуст, у него должно быть большое количество свободного времени. Более того, я бы сказала, большое количество свободного времени для ничегонеделания.
То же самое - и с искусством, и с наукой. Это избыток, изобилие, изливание - от того, что человек освобожден от постоянной пахоты, и тогда его мозг очищается, и через какое-то время приходят инсайты.
Демокрит искусства и науку считал порождением не нужды, а изобилия.
Уже Аристотель отмечал, что Анаксагора, Фалеса и других именуют мудрецами и удивляются их познаниям, несмотря на то, что оно не приносит пользы ни им самим, ни другим (Arist. EN 1141b).
Закончу своей любимой цитатой из Бэнкса.
Кроме того, людям в Культуре дана свобода заниматься вещами, действительно важными для жизни, такими, например, как спорт, игры, романтика, изучение мёртвых языков, варварских обществ и самых невероятных проблем, а также покорение высоких гор без помощи подвесного щита
(с) Вспомни о Флебе
P.S. Про Аполлона тоже все-таки напишу потом
Эссе прочитаете сами, материал правда стоит того, чтобы подписаться на Бусти (хотя я, как и древний грек, в душе пират и никогда не платила за чтение), а я выделю те моменты, которые оказались важными для меня.
***
О пограничности культуры
Посему грек, как, впрочем, и всякий прочий из числа т.н. «индоевропейцев», был «от самого рождения и до смерти ... обречен кочевать между различными пространственно-магистическими зонами ... сообразуя свое поведение с теми нормами, которые приняты в каждом конкретном случае» (2005: 253-4).
Об умеренности
Я как-то писала, что старший аркан мага - это не Маг, а Умеренность.
Крайности греки вообще считали порочными, их обыкновением было помещать добродетель между полюсов, так, Аристотель писал, что для неё губительны равно «недостаток и избыток (ὑπερβολή)», равно как «для телесной силы гибельны и чрезмерные занятия гимнастикой, и недостаточные, подобно тому, как питье и еда при избытке или недостатке губят здоровье, в то время как все это в меру (τὰ σύμμετρα) и создает его, и увеличивает, и сохраняет. Так обстоит дело и с благоразумием, и с мужеством, и с другими добродетелями
О магии, науке и теургии
Автор долго и интересно объясняет истоки презрения грека к труду и к работе. И в конце идет вывод, к которому я сама тоже неоднократно приходила. И творчество, и магия, и прочие инсайты в других областях исходят из избытка свободного пространства внутри человека. Чтобы услышать божество, чтобы поймать божественный флюид и провести его через себя, человек должен быть - как это ни странно - пуст. Лучший медиум - это пустой сосуд, который потом наполняется. Именно на это направлены, например, техники трансцендентальной медитации.
А чтобы человек оказался пуст, у него должно быть большое количество свободного времени. Более того, я бы сказала, большое количество свободного времени для ничегонеделания.
То же самое - и с искусством, и с наукой. Это избыток, изобилие, изливание - от того, что человек освобожден от постоянной пахоты, и тогда его мозг очищается, и через какое-то время приходят инсайты.
Демокрит искусства и науку считал порождением не нужды, а изобилия.
Уже Аристотель отмечал, что Анаксагора, Фалеса и других именуют мудрецами и удивляются их познаниям, несмотря на то, что оно не приносит пользы ни им самим, ни другим (Arist. EN 1141b).
Закончу своей любимой цитатой из Бэнкса.
Кроме того, людям в Культуре дана свобода заниматься вещами, действительно важными для жизни, такими, например, как спорт, игры, романтика, изучение мёртвых языков, варварских обществ и самых невероятных проблем, а также покорение высоких гор без помощи подвесного щита
(с) Вспомни о Флебе
P.S. Про Аполлона тоже все-таки напишу потом
Telegram
Эллиниcтика
Вчера был т.н. «день труда», — при случае доводилось видеть, как с ним поздравляют даже паблики и каналы, посвящённые Античности, причём иной раз как бы от имени греков, что говорит о совсем уж полном отсутствии рефлексии. Ведь в действительности это как…
Села писать прогноз на май.
А теперь не знаю, нужно ли вообще.
Укладывается он очень хорошо в один тезис: сквозь поебень я свой жизненный путь пролагаю.
Простите.
P.S. Да нет-нет, сейчас сяду, благословясь, и напишу, перекрестясь.
https://youtu.be/EZaI0IgSB3U
А теперь не знаю, нужно ли вообще.
Укладывается он очень хорошо в один тезис: сквозь поебень я свой жизненный путь пролагаю.
Простите.
P.S. Да нет-нет, сейчас сяду, благословясь, и напишу, перекрестясь.
https://youtu.be/EZaI0IgSB3U
Итак, астровестник на май
Уже вот-вот грядет то самое фатальное, роковое и поворотное полнолуние/лунное затмение в Скорпионе. Вот уже завтра, 5 мая, Цветочная луна.
Как я люблю повторять за апостолом Павлом, не все мы умрем, но все изменимся.
Сначала о полнолунии
Оно и правда роковое. Луна будет находиться в противостоянии к соединению Солнца, Урана и ретро-Меркурия (ретро-Меркурий в этот раз, кстати, тоже очень жесткий). Это последнее затмение на оси Телец-Скорпион, которая отвечает за то, как мы сейчас переформатируемся и стабилизируемся в мутных водах нынешнего хаоса, а также за наши психические и финансовые ресурсы. Все это как раз и перетрясет затмение. Будут проверки на прочность психическую, физическую, энергетическую, финансовую. Кого-то могут проверить на то, умеет ли он держать удар; кого-то (вроде меня, например) - на то, может ли он высвободить скрытые ресурсы организма и духа в условиях напряженной работы. У кого-то активизируются враги или конкуренты.
В общем, это такая борьба на выживание. Почти каждого это затмение поставит в ситуацию выживания. И у каждого она будет своя.
Кто проходит проверку, тот буквально перезапускает свою жизнь на новые рельсы, на новый мощный виток и делает огромный рывок вперед - приходят большие финансовые потоки, новые ресурсные состояния и сногсшибательные новые возможности.
Из плохого - Луна в Скорпионе. Лунное затмение само по себе всегда вскрывает подсознание, когда из человека начинают лезть бесы. А уж Луна в Скорпионе совершенно точно вскроет самые грязные тайны и самые застарелые гнойники.
Дальше - не лучше
До 15-19 мая будет продолжаться эта турбулентная кармическая перезагрузка всех программ полнолуния. 15 марта Меркурий, наконец, разворачивается в прямое движение, а 16 мая Юпитер переходит в Телец (здесь хорошие новости для Тельцов, Дев и Козерогов - если вы пережили затмение, то дальше будут деньги и пруха).
19 мая новолуние в последнем градусе Тельца
И здесь уже у нас квадрат Юпитера к Плутону, что в общем-то дает уже пиковое напряжение всех программ, которые к этому времени сложились. И там до конца мая уже взрывные конфликты, противостояния и горячая фаза кризисов, которые до сих пор только тлели. Из хорошего (ну, сомнительно хорошего, конечно) есть разве только то, что все ключевые сценарии года - личные и мировые - наконец начинут проигрываться и сдвинутся с мертвой точки.
Уже вот-вот грядет то самое фатальное, роковое и поворотное полнолуние/лунное затмение в Скорпионе. Вот уже завтра, 5 мая, Цветочная луна.
Как я люблю повторять за апостолом Павлом, не все мы умрем, но все изменимся.
Сначала о полнолунии
Оно и правда роковое. Луна будет находиться в противостоянии к соединению Солнца, Урана и ретро-Меркурия (ретро-Меркурий в этот раз, кстати, тоже очень жесткий). Это последнее затмение на оси Телец-Скорпион, которая отвечает за то, как мы сейчас переформатируемся и стабилизируемся в мутных водах нынешнего хаоса, а также за наши психические и финансовые ресурсы. Все это как раз и перетрясет затмение. Будут проверки на прочность психическую, физическую, энергетическую, финансовую. Кого-то могут проверить на то, умеет ли он держать удар; кого-то (вроде меня, например) - на то, может ли он высвободить скрытые ресурсы организма и духа в условиях напряженной работы. У кого-то активизируются враги или конкуренты.
В общем, это такая борьба на выживание. Почти каждого это затмение поставит в ситуацию выживания. И у каждого она будет своя.
Кто проходит проверку, тот буквально перезапускает свою жизнь на новые рельсы, на новый мощный виток и делает огромный рывок вперед - приходят большие финансовые потоки, новые ресурсные состояния и сногсшибательные новые возможности.
Из плохого - Луна в Скорпионе. Лунное затмение само по себе всегда вскрывает подсознание, когда из человека начинают лезть бесы. А уж Луна в Скорпионе совершенно точно вскроет самые грязные тайны и самые застарелые гнойники.
Дальше - не лучше
До 15-19 мая будет продолжаться эта турбулентная кармическая перезагрузка всех программ полнолуния. 15 марта Меркурий, наконец, разворачивается в прямое движение, а 16 мая Юпитер переходит в Телец (здесь хорошие новости для Тельцов, Дев и Козерогов - если вы пережили затмение, то дальше будут деньги и пруха).
19 мая новолуние в последнем градусе Тельца
И здесь уже у нас квадрат Юпитера к Плутону, что в общем-то дает уже пиковое напряжение всех программ, которые к этому времени сложились. И там до конца мая уже взрывные конфликты, противостояния и горячая фаза кризисов, которые до сих пор только тлели. Из хорошего (ну, сомнительно хорошего, конечно) есть разве только то, что все ключевые сценарии года - личные и мировые - наконец начинут проигрываться и сдвинутся с мертвой точки.
Между тем, сегодня день рождения Зигмунда Фрейда, отца психоанализа, величайшего (у нас в городе даже есть бар в его честь, всем советую). И день развоплощения Флориана Шнайдера, отца-основателя группы Kraftwerk. Вот так в нашей изменчивой материи чередуются жизнь и смерть, и снова бесконечная череда воплощений и развоплощений. Сансара, сэр.
„В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.“
З.Фрейд
***
Фрейд указывал на то, что его русские пациенты разительно отличаются от среднестатистических пациентов из Европы. Европейскому пациенту свойственна одноплановая (одноходовая) истерия, рождающаяся, как правило, в результате какого-то одного-единственного, но очень сильно негативного переживания. Поэтому европейца легче излечить…
Русский пациент несет в своем «Я» амбивалентность, неоднозначность психического состояния, некогда возникшего сразу на нескольких перемешанных впечатлениях, между которыми трудно найти логическую взаимосвязь и, тем более, четко отделить друг от друга. Русский психически слабее европейца, склонен к мистике и не терпит «объективной реальности». У русских психика чаще, чем у европейцев, пребывает в пограничной области – между сознанием и бессознательным. Русские – вечные пограничники, балансирующие на грани первого и второго, время от времени сваливаясь то в одну, то в другую сторону. Они не отличают эти два состояния друг от друга, а потому и не ощущают «щелчка переключателя». Для русского все одинаково реально – внутренний «голос» и внешний раздражитель. Вернее, он, русский, их воспринимает в качестве единого пространства… Поэтому для русского человека отсутствует присущий европейцу «критерий истины». Русскому он не важен...
(с)
„В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.“
З.Фрейд
***
Фрейд указывал на то, что его русские пациенты разительно отличаются от среднестатистических пациентов из Европы. Европейскому пациенту свойственна одноплановая (одноходовая) истерия, рождающаяся, как правило, в результате какого-то одного-единственного, но очень сильно негативного переживания. Поэтому европейца легче излечить…
Русский пациент несет в своем «Я» амбивалентность, неоднозначность психического состояния, некогда возникшего сразу на нескольких перемешанных впечатлениях, между которыми трудно найти логическую взаимосвязь и, тем более, четко отделить друг от друга. Русский психически слабее европейца, склонен к мистике и не терпит «объективной реальности». У русских психика чаще, чем у европейцев, пребывает в пограничной области – между сознанием и бессознательным. Русские – вечные пограничники, балансирующие на грани первого и второго, время от времени сваливаясь то в одну, то в другую сторону. Они не отличают эти два состояния друг от друга, а потому и не ощущают «щелчка переключателя». Для русского все одинаково реально – внутренний «голос» и внешний раздражитель. Вернее, он, русский, их воспринимает в качестве единого пространства… Поэтому для русского человека отсутствует присущий европейцу «критерий истины». Русскому он не важен...
(с)
И напомню еще хорошее, о чем говорил Фрейд.
- Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.
- Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное – дело вкуса.
- Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
- Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
- Я верю в бородатых мужчин и длинноволосых женщин.
- Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.
- Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное – дело вкуса.
- Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
- Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
- Я верю в бородатых мужчин и длинноволосых женщин.
А вот коллега-астролог тут же разобрала Фрейда на части по натальной карте