Нашла себе новую любимую художницу. И новую любимую картину у нее. Я когда-то давно пыталась стать настоящим писателем, а не блогером (в глубине души не бросаю эту идею) и начала писать мистический роман о галльской колдунье и римском патриции. Вот это - идеальная иллюстрация к образу главной героини.

Adrienne Stein, Blue Sister

#art #просто_красивое

Совершенно внезапно мой близкий круг стал состоять в основном из Тельцов (парочка Скорпионов и Раков - тоже, но они единичны).

Посему - хотелось бы спеть оду Тельцам, которые как раз нарождаются.

Тельцы, дорогие, все считают вас ограниченными и быковатыми, заземленными и инертными - всего лишь потому, что вы цените прекрасное, которое материализовано и воплощено в плотных формах. Но тонкие формы, не те, которые уже готовы материализоваться, а еще рваные, рассеянные, просто не выдерживают вашего мощного натиска и рассыпаются, пытаясь к вам приблизиться.

Но я-то знаю, что это не так. Горит внутри вас какой-то особый мистический огонь, тот самый, который титан Прометей вырвал из недр земли, покрал у богов и принес людям. И этот метафизический огонь озаряет изнутри каждого Тельца; нет-нет, да и всколыхнется запредельным пламенем в глазах.

Поскольку Телец - он про чувствование, ощущение и понимание формы, то он всегда эстет. Любой Телец - эстет. Пораженный Телец может быть своеобразным эстетом, конечно, чей эстетизм радикально далек от общепринятого, но все равно у него будет такой внутренний камертон прекрасного.

На первый взгляд кажется, что таким стабильным, укорененным глубоко в земной стихии, людям чужда пограничность, хождение между мирами и считывание тонких планов бытия. Но это лишь на первый взгляд.

Вспомним, что управительницей Тельца является Венера. Та самая Афродита, которая иногда колдовала вместе с Гекатой; та самая Венера Либитина - богиня мертвых, богиня похорон, богиня смерти, ассоциировавшаяся с Венерой как подательницей плодородия и с Прозерпиной - хтонической королевой царства мертвых.

Нет, Тельцы вполне себе гуляют между мирами, но миры их - не глубокие мутные воды Рыб, не роковые и лиминальные омуты Скорпионов, не истонченная чувствительная рачья вода и не темные туманности Козерогов. Тельцовая магия - глубоко внизу, в Земле. В той Земле, где живут титаны - первобытные силы творения. В той Земле, где в ядре пылает мистический огонь, и куда мало кто вообще может проникнуть. А Телец - может. Достучаться до самых нулей.

И конечно, в такие глубины и бездны можно попасть только будучи очень уплотненным. Но какие потрясающие, мощные штуки они оттуда выносят; в какие творческие формы это все воплощается… И самое главное, не пропадает. То, что материализовано Тельцом, остается надолго. Часто - на века.

С днем рождения, дорогие Тельцы!
И, конечно, с днем рождения дорогой @Ivorytowers

Актуальное в коридор затмений

Всяк молится как умеет )

Блин, тоже нужно такое

Статуэтка, которая в традиции называется «Когда-то я торжествующе восседала» по строкам из гимна, посвященного богине Инанне «Возвеличение Иштар».

Гимны к Инанне (она же Иштар) необычны тем, что имеют авторство, они были написаны верховной жрицей по имени Энхедуанна. Энхедуанна была жрицей храма, посвященному богу Луны Нанна, в Уре. Предполагается, что именно ее эта вотивная статуэтка и изображает (ее или другую образованную жрицу). Статуэтка относится к периоду Третьей династии Ура (2112-2004 гг. до н.э.).

Если приглядеться, на коленях у жрицы можно увидеть табличку. Поверхность таблички разделена тремя линиями на четыре колонки, то есть табличка готова к нанесению текста. Это указывает на умение женщины писать и на ее любовь к этому занятию.

Статуэтка сделана из алебастра, руки жрицы соложены в благочестивой позе, на ней традиционная одежда с бахромой.

© Staatliche Museen zu Berlin-Vorderasiatisches Museum

Недавно была интересная дискуссия - на тему веры.

Для дел же божественных, для теургии, для работы и общения с потусторонним такое рационализаторство не нужно. Не только не нужно, но даже и вредит, скорее. Важна вера, чувствительность и открытое навстречу божеству сердце.

Я позволила себе не согласиться. Точнее, согласиться, но частично.
В последнее время наблюдаю много разных интересных примеров. Попытки лезть в эзотерику без веры в эзотерику, например. Попытки работать с потусторонним без веры вообще в то, что это работает. Потому что это такая новая ниша инфобизнеса, например.
И другие крайности тоже есть. Исключительно - вера, сенситивная раскачанность, искуственная истонченность восприятия - и одержимость, например.

Я же за интегральный алхимический подход. Разум и вера в таких вещах должны не угнетать друг друга, а помогать друг другу раскрываться. Вера, не контролируемая рацио, обязательно тащит за собой фанатизм, косность мышления и прочие костры инквизиции и казни неугодных в любом виде.
Разум, лишенный веры, в какой-то момент упрется в тупик, потому что не способен воспринимать то, что лежит за его пределами. И поэтому будет не в состоянии раздвинуть границы возможного, чтобы дотянуться до невозможного.

Все великие маги были учеными, к сожалению или к счастью. Математика - язык, на котором говорят ангелы, музыка высших сфер, музыка Пифагора. Современные химия и физика родились из алхимии, а кто ею занимался? Те, кто сидел в монастырях и истово и догматично молился?
Дерзал всегда разум, а дух и вера давали ему силы на то, чтобы следовать путем этого дерзновения - достучаться до Божественного.

И академизм, кстати, тоже неплох. Более того, необходим - для познания божественного.
А сейчас так вообще много кому бы в оккультных кружках не помешал хотя бы бакалавриат.

А боги… И набор функций, сконцентрированных вокруг какого-то ядра, но и, конечно, - далеко не только это.

Эммануэль Каррер, сделавший реферат из книг Эдуарда Лимонова, и выдавший это дело за роман, примечателен не тем, что лузер и не герой, как Пол Хлебников (брат Каррера) или тот же Лимонов, а тем, что лицемер и культуротменщик.

К примеру, в книге "Лимонов" он упоминает некоего румынского философа, много лет живущего в Париже. Упоминает, цитирует, но не называет по имени. Почему? Потому что это Эмиль Чоран, мизантроп, противный сердцу торговцу лифчиками Карреру (торговлю купальниками Карерр реально впихнул в биогр... простите, в роман о Лимонове). Точно также он пытается не упоминать Проханова, но текст не клеится, поэтому после продолжительной отмены, Проханов, словно ангел выпархивает в разных главах.

Да, не везет русским писателям с биографами. Тем не менее, опус Каррера полезен в качестве введения к Лимонову, особенно для тех, кто не читает по-русски. Для режиссеров-сценаристов тоже хорошо. Полезно.

Если в Карерре еще есть какая-никакая утилитарность, то имеется ли она в биографии Мамлеева, написанной Эдичкой Лукояновым? В бесчисленных однотипных саморекламных интервью, данных Эдичкой газетам и бюллетеням для грызунообразных, утверждается: в книге о Юрии Витальевиче Мамлееве отменен Александр Гельевич Дугин. Как? А вот так. "Почему Карреру отменить Чорана можно, а мне Дугина нельзя?" - внушает себе Эдичка. Одно дело внушение, другое - культура. Культура России без Дугина не мыслима. Хоть ты тресни, свеклочка, пополам.

Так стоит ли читать биографию Мамлеева от Эдичики? Стоит.

Но как? Критически.

А как раздобыть? Да просто же, дружки! Эбби Хоффман, сильно любимый эдичками, советовал переть книги:
так почему бы и нет?

“Хороший человек Эдик Лукоянов”, мальчик с глазами голодной акулы и с очень болезненным самолюбием, полежавший немного в психушке, где решил, что Лимонов ему в подметки не годится, сбежал в Верхний Ларс после начала СВО и оттуда рассуждает о будущем русской культуры.
Ладно. Сейчас все сбежавшие изо всех сил пытаются рассуждать о русском будущем, сами уже будучи из этого русского будущего вычеркнуты.

Но на этом не остановился, решил написать “биографию” Мамлеева - человека, который по сути стоял у истоков русского традиционализма со своми “Судьбами бытия”. При этом Лукоянов, а он контркультурщик же и против всякого традиционализма, отменяет Дугина, который сейчас всем этим русским традиционализмом заведует. А Дугин - неотменяем. К сожалению или к счастью.

Стоит ли читать биографию Мамлеева от хорошего человека Эдика (который, кстати, в последнее время откровенно и грубо хамит всем подряд)? Нет, не стоит. Даже критически.

Вершина литературного творчества Эдички - лейтенант Пидоренко.

А самое ценное в нашей нынешней реальности - это время. Жаль его тратить на книги Пидоренко.

Мировой тренд на эзотерику, вот это самое новое “заколдовывание” мира, я отслеживаю по своми любимым эстонским новостям. Эстония считается самой секуляризированной страной в мире, и - как я уже писала ранее, - до определенного момента эзотерика там вообще никак не проявляла себя в социуме. Т.е была местная “битва экстрасенсов”, были какие-то гадалки с обычными картами, которые принимали на кухнях, были бабки в деревнях, на островах на жертвенных камнях оставляли монетки и перышки. Такое, в общем.

Сейчас же “в джинсы облачились самые отсталые слои населения”, мода на “вещи, не совсем обычные” дошла и до эстонских сми.

Например, на днях Постимеес (пропагандистская помойка, конечно, но крупная) на полном серьезе напечатал новость о том, как тетка нашла на кладбище золотое кольцо и запостила фотку в фейсбук, где она держит это кольцо в руках и ищет хозяина кольца. И там на фейсбуке разворачивается огромный трэд с комментариями, где люди обсуждают, что нельзя брать вещи с кладбища, что на них может быть порча и тд и тп. Об этом пишут газеты, на минуточку. И еще берут комментарий у ясновидящей-экстрасенса - реальна ли опасность, если поднимаешь украшения на кладбище.

Затем была новость - цитирую заголовок - “Эстонская гадалка в шоке: откуда на улицах Таллинна столько братков из 90х”.

Сегодняшняя новость: эстонцы все чаще обращаются с интимными проблемами к шаману. Ну и пригласили этого шамана в студию, интервью с ним делали.

И, кстати, написали прекрасную большую статью (перескажу ее попозже) про водь и водью мифологию. Водь - это такой почти уже вымерший финно-угорский народ, по сути, те же эстонцы, только оказавшиеся в православном культурном пространстве. Сейчас их 99 человек осталось всего.

Резюмируя, в общем.
Тренд на эзотерику оказался устойчивым, дополз даже до эстонцев и будет и дальше раскручиваться еще какое-то время. Хотя предполагаю, что видоизменится.

Максим Медоваров, уважаемый, меня поправляет.

Про эзотерику в Эстонии не соглашусь. Она была центром немецкой эзотерики ещё в начале ХХ века (Унгерн, Кайзерлинг, были и ещё немцы-буддисты), а уж в советское время стала одним из крупнейших в СССР. Есть книги Владимира Видеманна об этом, да он мне и сам часто рассказывал. Там жил буддийский лама Михаэль Тамм (учитель Видеманна и многих других), там был открыт первый в СССР после Москвы кружок генонистов (об этом - в книге Майкла Седжвика).

Но здесь я сделаю ремарку небольшую: я все-таки имела в виду такую “эзотерическую пену”, которая обслуживает человеческие запросы. А Видеманн и генонисты - это именно что эзотерика, тайное знание не для всех.

А сегодня - шабаш

Обсуждать набивший оскомину кельтский Белтайн и святую Вальпургу, которая никакого отношения к ведьмам не имела, конечно, не будем - там ничего нового.

Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!

Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.

Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.

Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).

“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.

Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.

В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.

Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”

Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.

В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.

Хороших полетов!

Исаак Левитан, лунная ночь - для настроения
#art

John Felsing, Blue Afternoon
#art

Ну что, настал май. Пора вдохнуть и пристегнуться.
Если вы, как и я, устали за апрель, то надежды на расслабиться в мае нет никакой.
Астровестник - будет.

В международном аэропорту Бостона был задержан пассажир, в ручной клади которого нашли «соломинку вампира». Она из титана, размером с кинжал и у нее остро отточенный кончик. Чтобы удобнее было протыкать человеческую плоть и пить кровь. Ну, или густые коктейли. Мужика задержали, потому что расценили, что это оружие.

Мое состояние после Вальпургиевой ночи.

Imogen
Elizabeth Adela Forbes (1859–1912)