Forwarded from Ось Мира: астрологический проект
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#астроюмор
Это я четко очерчиваю личные границы перед затмением в Скорпионе, чтобы на меня не влияли эмоции окружающих
Это я четко очерчиваю личные границы перед затмением в Скорпионе, чтобы на меня не влияли эмоции окружающих
Forwarded from Fox with 9 tales
Старческое бухтение. Я тут, знаете, оскоромилась и поглядела несколько выпусков Битвы Экстрасенсов, я так понимаю, что основного, после пабликов вконтакте, источника знаний о сверхъестественном в нашей стране. Испытываю желание очень много чего сказать в лицо товарищам, которые это все делают - и единственное, на что надеюсь, что бедные люди, которые с проблемами, на деле актеры. Если нет, то кто-то в следующей жизни станет тритончиком в болоте.
Но я про другое - опять же, про лукавую терминологию. Про духов с перекрестка я уже писала тысячу раз, красивый способ развода*. Теперь я с интересом послушала про черный шаманизм (или темный). Единственный знакомый мне черный шаманизм - это научный монографический термин для гу, черной магии в Китае. Используется просто потому, что обзывать эволюционировавшую в оккультизм проторелигию колдовством ученым что-то мешает.
И второе интересное - интегральный метод в магии.
Опять же я неоднократно писала про то, что с интегральными методами в магии все крайне сложно. Просто потому, что многое там - это взаимодополняющие методики единых систем, да, разделяющие одни и те же принципы в самой базовой базе, но в частностях сильно различные. И они просто не взаимозаменяются и никак не взаимодополняются.
Вот пример. У нас последние пару лет по рунету бегают специалисты по интеграции "китайских духов" и управлению ими, кто-то даже учит этому, кто-то там к кому-то взывает и прочее. Но я тысячу раз писала - все китайские сверхъестественные силы делятся на небесные божественные, и это не духи, и все остальные - сугубо враждебные человеку. Вот это как раз духи. И основа китайской магии - это тщательно воспитанная человеческая личность, взращенная по всем правилам сурового аскетизма и прочей просвященности. А когда люди изучают магию, чтобы решать свои простые бытовые проблемы, потому что они не могут их решать просто обычными людскими путями, когда они не могут даже организовать свою жизнь, помыть голову и посуду, похудеть и сходить к врачу, чтобы просыпаться утром бодрыми - им нельзя магию. И уж точно никаких китайских и прочих "духов" им тоже нельзя. Вы чего.
Добавлю малоизвестный факт - учитывая плотненькое засилие китайской эзотерической мысли сверхъестественным, при всех этих практиках довольно просто утерять крышу. Об этом мало кто говорит, считая восточную магию прибежищем здравого смысла, ну так вот нет.
*Вам когда советуют с потолка чего-нибудь произнести или нарисовать ради чуда, вы загуглите для начала, что это такое в совете, кстати.
#ликбез
Но я про другое - опять же, про лукавую терминологию. Про духов с перекрестка я уже писала тысячу раз, красивый способ развода*. Теперь я с интересом послушала про черный шаманизм (или темный). Единственный знакомый мне черный шаманизм - это научный монографический термин для гу, черной магии в Китае. Используется просто потому, что обзывать эволюционировавшую в оккультизм проторелигию колдовством ученым что-то мешает.
И второе интересное - интегральный метод в магии.
Опять же я неоднократно писала про то, что с интегральными методами в магии все крайне сложно. Просто потому, что многое там - это взаимодополняющие методики единых систем, да, разделяющие одни и те же принципы в самой базовой базе, но в частностях сильно различные. И они просто не взаимозаменяются и никак не взаимодополняются.
Вот пример. У нас последние пару лет по рунету бегают специалисты по интеграции "китайских духов" и управлению ими, кто-то даже учит этому, кто-то там к кому-то взывает и прочее. Но я тысячу раз писала - все китайские сверхъестественные силы делятся на небесные божественные, и это не духи, и все остальные - сугубо враждебные человеку. Вот это как раз духи. И основа китайской магии - это тщательно воспитанная человеческая личность, взращенная по всем правилам сурового аскетизма и прочей просвященности. А когда люди изучают магию, чтобы решать свои простые бытовые проблемы, потому что они не могут их решать просто обычными людскими путями, когда они не могут даже организовать свою жизнь, помыть голову и посуду, похудеть и сходить к врачу, чтобы просыпаться утром бодрыми - им нельзя магию. И уж точно никаких китайских и прочих "духов" им тоже нельзя. Вы чего.
Добавлю малоизвестный факт - учитывая плотненькое засилие китайской эзотерической мысли сверхъестественным, при всех этих практиках довольно просто утерять крышу. Об этом мало кто говорит, считая восточную магию прибежищем здравого смысла, ну так вот нет.
*Вам когда советуют с потолка чего-нибудь произнести или нарисовать ради чуда, вы загуглите для начала, что это такое в совете, кстати.
#ликбез
Нашла себе новую любимую художницу. И новую любимую картину у нее. Я когда-то давно пыталась стать настоящим писателем, а не блогером (в глубине души не бросаю эту идею) и начала писать мистический роман о галльской колдунье и римском патриции. Вот это - идеальная иллюстрация к образу главной героини.
Adrienne Stein, Blue Sister
#art #просто_красивое
Adrienne Stein, Blue Sister
#art #просто_красивое
Совершенно внезапно мой близкий круг стал состоять в основном из Тельцов (парочка Скорпионов и Раков - тоже, но они единичны).
Посему - хотелось бы спеть оду Тельцам, которые как раз нарождаются.
Тельцы, дорогие, все считают вас ограниченными и быковатыми, заземленными и инертными - всего лишь потому, что вы цените прекрасное, которое материализовано и воплощено в плотных формах. Но тонкие формы, не те, которые уже готовы материализоваться, а еще рваные, рассеянные, просто не выдерживают вашего мощного натиска и рассыпаются, пытаясь к вам приблизиться.
Но я-то знаю, что это не так. Горит внутри вас какой-то особый мистический огонь, тот самый, который титан Прометей вырвал из недр земли, покрал у богов и принес людям. И этот метафизический огонь озаряет изнутри каждого Тельца; нет-нет, да и всколыхнется запредельным пламенем в глазах.
Поскольку Телец - он про чувствование, ощущение и понимание формы, то он всегда эстет. Любой Телец - эстет. Пораженный Телец может быть своеобразным эстетом, конечно, чей эстетизм радикально далек от общепринятого, но все равно у него будет такой внутренний камертон прекрасного.
На первый взгляд кажется, что таким стабильным, укорененным глубоко в земной стихии, людям чужда пограничность, хождение между мирами и считывание тонких планов бытия. Но это лишь на первый взгляд.
Вспомним, что управительницей Тельца является Венера. Та самая Афродита, которая иногда колдовала вместе с Гекатой; та самая Венера Либитина - богиня мертвых, богиня похорон, богиня смерти, ассоциировавшаяся с Венерой как подательницей плодородия и с Прозерпиной - хтонической королевой царства мертвых.
Нет, Тельцы вполне себе гуляют между мирами, но миры их - не глубокие мутные воды Рыб, не роковые и лиминальные омуты Скорпионов, не истонченная чувствительная рачья вода и не темные туманности Козерогов. Тельцовая магия - глубоко внизу, в Земле. В той Земле, где живут титаны - первобытные силы творения. В той Земле, где в ядре пылает мистический огонь, и куда мало кто вообще может проникнуть. А Телец - может. Достучаться до самых нулей.
И конечно, в такие глубины и бездны можно попасть только будучи очень уплотненным. Но какие потрясающие, мощные штуки они оттуда выносят; в какие творческие формы это все воплощается… И самое главное, не пропадает. То, что материализовано Тельцом, остается надолго. Часто - на века.
С днем рождения, дорогие Тельцы!
И, конечно, с днем рождения дорогой @Ivorytowers
Посему - хотелось бы спеть оду Тельцам, которые как раз нарождаются.
Тельцы, дорогие, все считают вас ограниченными и быковатыми, заземленными и инертными - всего лишь потому, что вы цените прекрасное, которое материализовано и воплощено в плотных формах. Но тонкие формы, не те, которые уже готовы материализоваться, а еще рваные, рассеянные, просто не выдерживают вашего мощного натиска и рассыпаются, пытаясь к вам приблизиться.
Но я-то знаю, что это не так. Горит внутри вас какой-то особый мистический огонь, тот самый, который титан Прометей вырвал из недр земли, покрал у богов и принес людям. И этот метафизический огонь озаряет изнутри каждого Тельца; нет-нет, да и всколыхнется запредельным пламенем в глазах.
Поскольку Телец - он про чувствование, ощущение и понимание формы, то он всегда эстет. Любой Телец - эстет. Пораженный Телец может быть своеобразным эстетом, конечно, чей эстетизм радикально далек от общепринятого, но все равно у него будет такой внутренний камертон прекрасного.
На первый взгляд кажется, что таким стабильным, укорененным глубоко в земной стихии, людям чужда пограничность, хождение между мирами и считывание тонких планов бытия. Но это лишь на первый взгляд.
Вспомним, что управительницей Тельца является Венера. Та самая Афродита, которая иногда колдовала вместе с Гекатой; та самая Венера Либитина - богиня мертвых, богиня похорон, богиня смерти, ассоциировавшаяся с Венерой как подательницей плодородия и с Прозерпиной - хтонической королевой царства мертвых.
Нет, Тельцы вполне себе гуляют между мирами, но миры их - не глубокие мутные воды Рыб, не роковые и лиминальные омуты Скорпионов, не истонченная чувствительная рачья вода и не темные туманности Козерогов. Тельцовая магия - глубоко внизу, в Земле. В той Земле, где живут титаны - первобытные силы творения. В той Земле, где в ядре пылает мистический огонь, и куда мало кто вообще может проникнуть. А Телец - может. Достучаться до самых нулей.
И конечно, в такие глубины и бездны можно попасть только будучи очень уплотненным. Но какие потрясающие, мощные штуки они оттуда выносят; в какие творческие формы это все воплощается… И самое главное, не пропадает. То, что материализовано Тельцом, остается надолго. Часто - на века.
С днем рождения, дорогие Тельцы!
И, конечно, с днем рождения дорогой @Ivorytowers
Forwarded from Smart Babylonia with Olga (Olga)
Статуэтка, которая в традиции называется «Когда-то я торжествующе восседала» по строкам из гимна, посвященного богине Инанне «Возвеличение Иштар».
Гимны к Инанне (она же Иштар) необычны тем, что имеют авторство, они были написаны верховной жрицей по имени Энхедуанна. Энхедуанна была жрицей храма, посвященному богу Луны Нанна, в Уре. Предполагается, что именно ее эта вотивная статуэтка и изображает (ее или другую образованную жрицу). Статуэтка относится к периоду Третьей династии Ура (2112-2004 гг. до н.э.).
Если приглядеться, на коленях у жрицы можно увидеть табличку. Поверхность таблички разделена тремя линиями на четыре колонки, то есть табличка готова к нанесению текста. Это указывает на умение женщины писать и на ее любовь к этому занятию.
Статуэтка сделана из алебастра, руки жрицы соложены в благочестивой позе, на ней традиционная одежда с бахромой.
© Staatliche Museen zu Berlin-Vorderasiatisches Museum
Гимны к Инанне (она же Иштар) необычны тем, что имеют авторство, они были написаны верховной жрицей по имени Энхедуанна. Энхедуанна была жрицей храма, посвященному богу Луны Нанна, в Уре. Предполагается, что именно ее эта вотивная статуэтка и изображает (ее или другую образованную жрицу). Статуэтка относится к периоду Третьей династии Ура (2112-2004 гг. до н.э.).
Если приглядеться, на коленях у жрицы можно увидеть табличку. Поверхность таблички разделена тремя линиями на четыре колонки, то есть табличка готова к нанесению текста. Это указывает на умение женщины писать и на ее любовь к этому занятию.
Статуэтка сделана из алебастра, руки жрицы соложены в благочестивой позе, на ней традиционная одежда с бахромой.
© Staatliche Museen zu Berlin-Vorderasiatisches Museum
Недавно была интересная дискуссия - на тему веры.
Для дел же божественных, для теургии, для работы и общения с потусторонним такое рационализаторство не нужно. Не только не нужно, но даже и вредит, скорее. Важна вера, чувствительность и открытое навстречу божеству сердце.
Я позволила себе не согласиться. Точнее, согласиться, но частично.
В последнее время наблюдаю много разных интересных примеров. Попытки лезть в эзотерику без веры в эзотерику, например. Попытки работать с потусторонним без веры вообще в то, что это работает. Потому что это такая новая ниша инфобизнеса, например.
И другие крайности тоже есть. Исключительно - вера, сенситивная раскачанность, искуственная истонченность восприятия - и одержимость, например.
Я же за интегральный алхимический подход. Разум и вера в таких вещах должны не угнетать друг друга, а помогать друг другу раскрываться. Вера, не контролируемая рацио, обязательно тащит за собой фанатизм, косность мышления и прочие костры инквизиции и казни неугодных в любом виде.
Разум, лишенный веры, в какой-то момент упрется в тупик, потому что не способен воспринимать то, что лежит за его пределами. И поэтому будет не в состоянии раздвинуть границы возможного, чтобы дотянуться до невозможного.
Все великие маги были учеными, к сожалению или к счастью. Математика - язык, на котором говорят ангелы, музыка высших сфер, музыка Пифагора. Современные химия и физика родились из алхимии, а кто ею занимался? Те, кто сидел в монастырях и истово и догматично молился?
Дерзал всегда разум, а дух и вера давали ему силы на то, чтобы следовать путем этого дерзновения - достучаться до Божественного.
И академизм, кстати, тоже неплох. Более того, необходим - для познания божественного.
А сейчас так вообще много кому бы в оккультных кружках не помешал хотя бы бакалавриат.
А боги… И набор функций, сконцентрированных вокруг какого-то ядра, но и, конечно, - далеко не только это.
Для дел же божественных, для теургии, для работы и общения с потусторонним такое рационализаторство не нужно. Не только не нужно, но даже и вредит, скорее. Важна вера, чувствительность и открытое навстречу божеству сердце.
Я позволила себе не согласиться. Точнее, согласиться, но частично.
В последнее время наблюдаю много разных интересных примеров. Попытки лезть в эзотерику без веры в эзотерику, например. Попытки работать с потусторонним без веры вообще в то, что это работает. Потому что это такая новая ниша инфобизнеса, например.
И другие крайности тоже есть. Исключительно - вера, сенситивная раскачанность, искуственная истонченность восприятия - и одержимость, например.
Я же за интегральный алхимический подход. Разум и вера в таких вещах должны не угнетать друг друга, а помогать друг другу раскрываться. Вера, не контролируемая рацио, обязательно тащит за собой фанатизм, косность мышления и прочие костры инквизиции и казни неугодных в любом виде.
Разум, лишенный веры, в какой-то момент упрется в тупик, потому что не способен воспринимать то, что лежит за его пределами. И поэтому будет не в состоянии раздвинуть границы возможного, чтобы дотянуться до невозможного.
Все великие маги были учеными, к сожалению или к счастью. Математика - язык, на котором говорят ангелы, музыка высших сфер, музыка Пифагора. Современные химия и физика родились из алхимии, а кто ею занимался? Те, кто сидел в монастырях и истово и догматично молился?
Дерзал всегда разум, а дух и вера давали ему силы на то, чтобы следовать путем этого дерзновения - достучаться до Божественного.
И академизм, кстати, тоже неплох. Более того, необходим - для познания божественного.
А сейчас так вообще много кому бы в оккультных кружках не помешал хотя бы бакалавриат.
А боги… И набор функций, сконцентрированных вокруг какого-то ядра, но и, конечно, - далеко не только это.
Forwarded from Дружок, это Южинский кружок
Эммануэль Каррер, сделавший реферат из книг Эдуарда Лимонова, и выдавший это дело за роман, примечателен не тем, что лузер и не герой, как Пол Хлебников (брат Каррера) или тот же Лимонов, а тем, что лицемер и культуротменщик.
К примеру, в книге "Лимонов" он упоминает некоего румынского философа, много лет живущего в Париже. Упоминает, цитирует, но не называет по имени. Почему? Потому что это Эмиль Чоран, мизантроп, противный сердцу торговцу лифчиками Карреру (торговлю купальниками Карерр реально впихнул в биогр... простите, в роман о Лимонове). Точно также он пытается не упоминать Проханова, но текст не клеится, поэтому после продолжительной отмены, Проханов, словно ангел выпархивает в разных главах.
Да, не везет русским писателям с биографами. Тем не менее, опус Каррера полезен в качестве введения к Лимонову, особенно для тех, кто не читает по-русски. Для режиссеров-сценаристов тоже хорошо. Полезно.
Если в Карерре еще есть какая-никакая утилитарность, то имеется ли она в биографии Мамлеева, написанной Эдичкой Лукояновым? В бесчисленных однотипных саморекламных интервью, данных Эдичкой газетам и бюллетеням для грызунообразных, утверждается: в книге о Юрии Витальевиче Мамлееве отменен Александр Гельевич Дугин. Как? А вот так. "Почему Карреру отменить Чорана можно, а мне Дугина нельзя?" - внушает себе Эдичка. Одно дело внушение, другое - культура. Культура России без Дугина не мыслима. Хоть ты тресни, свеклочка, пополам.
Так стоит ли читать биографию Мамлеева от Эдичики? Стоит.
Но как? Критически.
А как раздобыть? Да просто же, дружки! Эбби Хоффман, сильно любимый эдичками, советовал переть книги:
так почему бы и нет?
К примеру, в книге "Лимонов" он упоминает некоего румынского философа, много лет живущего в Париже. Упоминает, цитирует, но не называет по имени. Почему? Потому что это Эмиль Чоран, мизантроп, противный сердцу торговцу лифчиками Карреру (торговлю купальниками Карерр реально впихнул в биогр... простите, в роман о Лимонове). Точно также он пытается не упоминать Проханова, но текст не клеится, поэтому после продолжительной отмены, Проханов, словно ангел выпархивает в разных главах.
Да, не везет русским писателям с биографами. Тем не менее, опус Каррера полезен в качестве введения к Лимонову, особенно для тех, кто не читает по-русски. Для режиссеров-сценаристов тоже хорошо. Полезно.
Если в Карерре еще есть какая-никакая утилитарность, то имеется ли она в биографии Мамлеева, написанной Эдичкой Лукояновым? В бесчисленных однотипных саморекламных интервью, данных Эдичкой газетам и бюллетеням для грызунообразных, утверждается: в книге о Юрии Витальевиче Мамлееве отменен Александр Гельевич Дугин. Как? А вот так. "Почему Карреру отменить Чорана можно, а мне Дугина нельзя?" - внушает себе Эдичка. Одно дело внушение, другое - культура. Культура России без Дугина не мыслима. Хоть ты тресни, свеклочка, пополам.
Так стоит ли читать биографию Мамлеева от Эдичики? Стоит.
Но как? Критически.
А как раздобыть? Да просто же, дружки! Эбби Хоффман, сильно любимый эдичками, советовал переть книги:
так почему бы и нет?
“Хороший человек Эдик Лукоянов”, мальчик с глазами голодной акулы и с очень болезненным самолюбием, полежавший немного в психушке, где решил, что Лимонов ему в подметки не годится, сбежал в Верхний Ларс после начала СВО и оттуда рассуждает о будущем русской культуры.
Ладно. Сейчас все сбежавшие изо всех сил пытаются рассуждать о русском будущем, сами уже будучи из этого русского будущего вычеркнуты.
Но на этом не остановился, решил написать “биографию” Мамлеева - человека, который по сути стоял у истоков русского традиционализма со своми “Судьбами бытия”. При этом Лукоянов, а он контркультурщик же и против всякого традиционализма, отменяет Дугина, который сейчас всем этим русским традиционализмом заведует. А Дугин - неотменяем. К сожалению или к счастью.
Стоит ли читать биографию Мамлеева от хорошего человека Эдика (который, кстати, в последнее время откровенно и грубо хамит всем подряд)? Нет, не стоит. Даже критически.
Вершина литературного творчества Эдички - лейтенант Пидоренко.
А самое ценное в нашей нынешней реальности - это время. Жаль его тратить на книги Пидоренко.
Ладно. Сейчас все сбежавшие изо всех сил пытаются рассуждать о русском будущем, сами уже будучи из этого русского будущего вычеркнуты.
Но на этом не остановился, решил написать “биографию” Мамлеева - человека, который по сути стоял у истоков русского традиционализма со своми “Судьбами бытия”. При этом Лукоянов, а он контркультурщик же и против всякого традиционализма, отменяет Дугина, который сейчас всем этим русским традиционализмом заведует. А Дугин - неотменяем. К сожалению или к счастью.
Стоит ли читать биографию Мамлеева от хорошего человека Эдика (который, кстати, в последнее время откровенно и грубо хамит всем подряд)? Нет, не стоит. Даже критически.
Вершина литературного творчества Эдички - лейтенант Пидоренко.
А самое ценное в нашей нынешней реальности - это время. Жаль его тратить на книги Пидоренко.
Мировой тренд на эзотерику, вот это самое новое “заколдовывание” мира, я отслеживаю по своми любимым эстонским новостям. Эстония считается самой секуляризированной страной в мире, и - как я уже писала ранее, - до определенного момента эзотерика там вообще никак не проявляла себя в социуме. Т.е была местная “битва экстрасенсов”, были какие-то гадалки с обычными картами, которые принимали на кухнях, были бабки в деревнях, на островах на жертвенных камнях оставляли монетки и перышки. Такое, в общем.
Сейчас же “в джинсы облачились самые отсталые слои населения”, мода на “вещи, не совсем обычные” дошла и до эстонских сми.
Например, на днях Постимеес (пропагандистская помойка, конечно, но крупная) на полном серьезе напечатал новость о том, как тетка нашла на кладбище золотое кольцо и запостила фотку в фейсбук, где она держит это кольцо в руках и ищет хозяина кольца. И там на фейсбуке разворачивается огромный трэд с комментариями, где люди обсуждают, что нельзя брать вещи с кладбища, что на них может быть порча и тд и тп. Об этом пишут газеты, на минуточку. И еще берут комментарий у ясновидящей-экстрасенса - реальна ли опасность, если поднимаешь украшения на кладбище.
Затем была новость - цитирую заголовок - “Эстонская гадалка в шоке: откуда на улицах Таллинна столько братков из 90х”.
Сегодняшняя новость: эстонцы все чаще обращаются с интимными проблемами к шаману. Ну и пригласили этого шамана в студию, интервью с ним делали.
И, кстати, написали прекрасную большую статью (перескажу ее попозже) про водь и водью мифологию. Водь - это такой почти уже вымерший финно-угорский народ, по сути, те же эстонцы, только оказавшиеся в православном культурном пространстве. Сейчас их 99 человек осталось всего.
Резюмируя, в общем.
Тренд на эзотерику оказался устойчивым, дополз даже до эстонцев и будет и дальше раскручиваться еще какое-то время. Хотя предполагаю, что видоизменится.
Сейчас же “в джинсы облачились самые отсталые слои населения”, мода на “вещи, не совсем обычные” дошла и до эстонских сми.
Например, на днях Постимеес (пропагандистская помойка, конечно, но крупная) на полном серьезе напечатал новость о том, как тетка нашла на кладбище золотое кольцо и запостила фотку в фейсбук, где она держит это кольцо в руках и ищет хозяина кольца. И там на фейсбуке разворачивается огромный трэд с комментариями, где люди обсуждают, что нельзя брать вещи с кладбища, что на них может быть порча и тд и тп. Об этом пишут газеты, на минуточку. И еще берут комментарий у ясновидящей-экстрасенса - реальна ли опасность, если поднимаешь украшения на кладбище.
Затем была новость - цитирую заголовок - “Эстонская гадалка в шоке: откуда на улицах Таллинна столько братков из 90х”.
Сегодняшняя новость: эстонцы все чаще обращаются с интимными проблемами к шаману. Ну и пригласили этого шамана в студию, интервью с ним делали.
И, кстати, написали прекрасную большую статью (перескажу ее попозже) про водь и водью мифологию. Водь - это такой почти уже вымерший финно-угорский народ, по сути, те же эстонцы, только оказавшиеся в православном культурном пространстве. Сейчас их 99 человек осталось всего.
Резюмируя, в общем.
Тренд на эзотерику оказался устойчивым, дополз даже до эстонцев и будет и дальше раскручиваться еще какое-то время. Хотя предполагаю, что видоизменится.
Telegram
Fire walks with me
Но вообще Таллинн в этом плане показателен.
Когда я начинала только вести канал (17-18 год), то никакой публичной эзотерики в Эстонии не было и в помине. Нет, конечно, даже в 2005м были какие-то редкие тайные гадалки (я даже ходила к одной), были экстрасенсы…
Когда я начинала только вести канал (17-18 год), то никакой публичной эзотерики в Эстонии не было и в помине. Нет, конечно, даже в 2005м были какие-то редкие тайные гадалки (я даже ходила к одной), были экстрасенсы…
Максим Медоваров, уважаемый, меня поправляет.
Про эзотерику в Эстонии не соглашусь. Она была центром немецкой эзотерики ещё в начале ХХ века (Унгерн, Кайзерлинг, были и ещё немцы-буддисты), а уж в советское время стала одним из крупнейших в СССР. Есть книги Владимира Видеманна об этом, да он мне и сам часто рассказывал. Там жил буддийский лама Михаэль Тамм (учитель Видеманна и многих других), там был открыт первый в СССР после Москвы кружок генонистов (об этом - в книге Майкла Седжвика).
Но здесь я сделаю ремарку небольшую: я все-таки имела в виду такую “эзотерическую пену”, которая обслуживает человеческие запросы. А Видеманн и генонисты - это именно что эзотерика, тайное знание не для всех.
Про эзотерику в Эстонии не соглашусь. Она была центром немецкой эзотерики ещё в начале ХХ века (Унгерн, Кайзерлинг, были и ещё немцы-буддисты), а уж в советское время стала одним из крупнейших в СССР. Есть книги Владимира Видеманна об этом, да он мне и сам часто рассказывал. Там жил буддийский лама Михаэль Тамм (учитель Видеманна и многих других), там был открыт первый в СССР после Москвы кружок генонистов (об этом - в книге Майкла Седжвика).
Но здесь я сделаю ремарку небольшую: я все-таки имела в виду такую “эзотерическую пену”, которая обслуживает человеческие запросы. А Видеманн и генонисты - это именно что эзотерика, тайное знание не для всех.
Обсуждать набивший оскомину кельтский Белтайн и святую Вальпургу, которая никакого отношения к ведьмам не имела, конечно, не будем - там ничего нового.
Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!
Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.
Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.
Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).
“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.
Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.
В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.
Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”
Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.
В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.
Хороших полетов!
Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!
Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.
Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.
Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).
“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.
Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.
В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.
Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”
Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.
В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.
Хороших полетов!