Можно было бы красиво сказать, что трагическая история Беатриче Ченчи могла случиться только в кондотьерской Италии, но увы - нет. Она чем-то похожа на относительно недавнюю трагедию сестер Хачатурян.
Римская аристократка, сияющая красотой, молодостью и происхождением, в возрасте то ли 16, то ли 22 лет была обезглавлена на мосту Святого Ангела - в наказание за убийство отца.
Что в этой порочной и трагической истории правда, а что нет - неясно. Но мифологизированная уже версия такова: граф Франческо Ченчи, бастард прелата и казначея у Пия V, ненавидел своих детей от Эрцилии Санта Кроче. Дочерей он нещадно избивал и морил голодом, отказав им в приданом, а сыновей выгнал из дома и лишил наследства. Беременная 13м, что ли, ребенком Эрцилия умерла при родах. Или, как говорили злые языки, была отравлена мужем.
Франческо вообще славился всяческими пороками - его дом оккупировали куртизанки и проститутки обоих полов и всех мастей; он домогался пажей и конюхов, и - как опять же говорят злые языки - своих дочерей. Это-то и стало завязкой трагедии.
Прекрасная Антония, старшая дочь Ченчи, умудрилась как-то написать письмо папе, где описывала отцовские зверства, и умоляла либо отправить ее в монастырь, либо выдать ее замуж папским приказом, чтобы она смогла покинуть ненавистный ей дом. Письмо было принятно, Антонии назначили мужа. Это ее не спасло, правда, - позже она умерла при родах.
Франческо Ченчи, отделавшись небольшим штрафом, женился второй раз, на юной аристократке Лукреции. И теперь начал гнобить и вторую дочь Бетриче, и ее мачеху. В какой-то момент он вообще запер их в своей неаполиатанской крепости Петрелла, пытаясь уморить голодом и безденежьем. Считается, что именно там, в один из своих приездов к семье, Ченчи изнасиловал младшую дочь. Чуть ли не на глазах у своей жены и ее мачехи Лукреции.
Тогда девушка и решила убить отца. В сговоре с Лукрецией, младшими братьями и (возможно!) своим любовником. Сначала Франческо пытались отравить - Беатриче угощала его большими дозами опиума. Но порочного старика, чье здоровье было существенно попорчено французской болезнью, это не взяло.
@chaoss_flame
Римская аристократка, сияющая красотой, молодостью и происхождением, в возрасте то ли 16, то ли 22 лет была обезглавлена на мосту Святого Ангела - в наказание за убийство отца.
Что в этой порочной и трагической истории правда, а что нет - неясно. Но мифологизированная уже версия такова: граф Франческо Ченчи, бастард прелата и казначея у Пия V, ненавидел своих детей от Эрцилии Санта Кроче. Дочерей он нещадно избивал и морил голодом, отказав им в приданом, а сыновей выгнал из дома и лишил наследства. Беременная 13м, что ли, ребенком Эрцилия умерла при родах. Или, как говорили злые языки, была отравлена мужем.
Франческо вообще славился всяческими пороками - его дом оккупировали куртизанки и проститутки обоих полов и всех мастей; он домогался пажей и конюхов, и - как опять же говорят злые языки - своих дочерей. Это-то и стало завязкой трагедии.
Прекрасная Антония, старшая дочь Ченчи, умудрилась как-то написать письмо папе, где описывала отцовские зверства, и умоляла либо отправить ее в монастырь, либо выдать ее замуж папским приказом, чтобы она смогла покинуть ненавистный ей дом. Письмо было принятно, Антонии назначили мужа. Это ее не спасло, правда, - позже она умерла при родах.
Франческо Ченчи, отделавшись небольшим штрафом, женился второй раз, на юной аристократке Лукреции. И теперь начал гнобить и вторую дочь Бетриче, и ее мачеху. В какой-то момент он вообще запер их в своей неаполиатанской крепости Петрелла, пытаясь уморить голодом и безденежьем. Считается, что именно там, в один из своих приездов к семье, Ченчи изнасиловал младшую дочь. Чуть ли не на глазах у своей жены и ее мачехи Лукреции.
Тогда девушка и решила убить отца. В сговоре с Лукрецией, младшими братьями и (возможно!) своим любовником. Сначала Франческо пытались отравить - Беатриче угощала его большими дозами опиума. Но порочного старика, чье здоровье было существенно попорчено французской болезнью, это не взяло.
@chaoss_flame
Затем заговорщики решили использовать колдовство, но и здесь результат оказался не очень. После чего пришлось планировать так, чтобы наверняка. Графа убили топором и сбросили с балкона.
Но убийство было спланировано наспех и топорно - много нестыковок и ненужных свидетелей. И достаточно скоро заговорщиков нашли. Все соучастники признались, семья Ченчи - их осталось на тот момент немного: Беатриче, ее мачеха Лукреция, и два младших брата - были арестованы и подвергнуты ужасающим пыткам.
Свою вину признали все, кроме Беатриче.
К папе Клименту VIII обращались самые высокопоставленные лица Рима с просьбами пощадить девушку. Пороки Франческо Ченчи были известны всему городу. Его неоднократно судили за чудовщиные любовные наклонности, но каждый раз он отделывался лишь штрафами. Несмотря на общественный резонанс, все Ченчи были казнены. Кроме, правда, младшего - 15летнего Бернардо. Его наказали пожизненным заточением, но выпустили через год за покаяние.
Все имущество семьи Ченчи - а оно было огромным - оказалось конфисковано.
1 сентября 1599 г. Беатриче Ченчи вместе с братом Джакомо и мачехой Лукрецией были казнены на мосту Св. Ангела.
Беатриче похоронили в церкви Сан-Пьетро-ин-Монторио. На ее надгробии вырезан крест и одно-единственное слово: «Orate» — «молитесь». В капелле Ченчи 11 сентября ежегодно служат мессу за упокой её души.
@chaoss_flame
Но убийство было спланировано наспех и топорно - много нестыковок и ненужных свидетелей. И достаточно скоро заговорщиков нашли. Все соучастники признались, семья Ченчи - их осталось на тот момент немного: Беатриче, ее мачеха Лукреция, и два младших брата - были арестованы и подвергнуты ужасающим пыткам.
Свою вину признали все, кроме Беатриче.
К папе Клименту VIII обращались самые высокопоставленные лица Рима с просьбами пощадить девушку. Пороки Франческо Ченчи были известны всему городу. Его неоднократно судили за чудовщиные любовные наклонности, но каждый раз он отделывался лишь штрафами. Несмотря на общественный резонанс, все Ченчи были казнены. Кроме, правда, младшего - 15летнего Бернардо. Его наказали пожизненным заточением, но выпустили через год за покаяние.
Все имущество семьи Ченчи - а оно было огромным - оказалось конфисковано.
1 сентября 1599 г. Беатриче Ченчи вместе с братом Джакомо и мачехой Лукрецией были казнены на мосту Св. Ангела.
Беатриче похоронили в церкви Сан-Пьетро-ин-Монторио. На ее надгробии вырезан крест и одно-единственное слово: «Orate» — «молитесь». В капелле Ченчи 11 сентября ежегодно служат мессу за упокой её души.
@chaoss_flame
Открыв в темноте глаза, Беатриче постаралась разгадать свой сон. Вещим снам надлежало верить. Мир полон чудес и чар. Она вспомнила, как Челио встретил мертвую женщину, черты которой художник придал затем Юдифи. Беатриче также вспомнила рассказанную Олимпио историю о том, как крестьянин, ранивший на охоте лису, обнаружил дома, что жена тоже ранена в ногу. После настойчивых расспросов жена наконец созналась, что заключила пакт с дьяволом, который теперь изредка превращает ее в лисицу (…)
Правда ли, что можно убить человека, проткнув его восковое изображение? Правда ли, что некоторым женщинам известны формулы и заклинания?
(с)
Правда ли, что можно убить человека, проткнув его восковое изображение? Правда ли, что некоторым женщинам известны формулы и заклинания?
(с)
Есть красивая история о том, что юный Караваджо (о нем, как и вообще о жизни, смерти и искусстве, потрясающе писал в свое время канал “Смерть на рейве”) был на казни Беатриче Ченчи. После чего - под впечатлением от истории и от самой казни (как и мы все) - написал свою картину “Юдифь и Олоферн”. В лице Юдифи, якобы, узнаются черты Беатриче.
https://t.iss.one/iamaliveandyouaredead/333
https://t.iss.one/iamaliveandyouaredead/333
Telegram
Смерть на рейве
И ещё о красоте. Караваджо однажды оскопил сутенёра, с которым не поделил проститутку. В Риме он сколотил уличную банду из архитекторов и терроризировал город. По вечерам он прогуливался, ища встречи с недостаточно почтительным прохожим - такого можно было…
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Мужик богатый, ударь по жопе рукой мохнатой!
Краткий гид по святочным гаданиям в помощь одиноким девушкам.
Зеленин, Дмитрий Константинович. Восточнославянская этнография : [Пер. с нем.] / Д. К. Зеленин; [Примеч. Т. А. Бернштам и др.; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. — Москва : Наука, 1991.
Цитата на сайте ОРПК
Краткий гид по святочным гаданиям в помощь одиноким девушкам.
Зеленин, Дмитрий Константинович. Восточнославянская этнография : [Пер. с нем.] / Д. К. Зеленин; [Примеч. Т. А. Бернштам и др.; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. — Москва : Наука, 1991.
Цитата на сайте ОРПК
у нас сегодня на курсе по Таро - мечи!
Вспомним О Рен Ишии из Kill Bill.
Вот это идеальная королева мечей.
Вспомним О Рен Ишии из Kill Bill.
Вот это идеальная королева мечей.
Стандартное гадание на суженого на Святки
Чтобы видЪть суженаго, существуютъ так1я гадашя: де вушка въ пустой избе ставить два зеркала, одно противъ другого, и передъ зеркаломъ, въ которое она будетъ смот- треть, зажигаетъ две свечи. При этомъ гаданш непремен- нымъ услов!емъ считается, чтобы въ избе, кроме гадаю щей, никого не было и затемъ чтобъ смотреть въ зеркало пристально и по возможности не мигая. Передъ гадашемъ произносятся как1я-то заклинашя. Другое гада- Hie происходятъ въ крещенскш сочельникъ во время ве черни или же въ самый день Богоявлешя; когда все до-
машше уходятъ въ церковь, девушка настилаетъ на столъ чистую скатерть, затемъ кладетъ напеченные пироги, при- двигаетъ къ столу скамейку и садится за столъ, пригла шая суженаго разделить съ нею трапезу. Говсрятъ, что иногда суженый приходить, садится на приготовленное для него место; когда гадающая девушка вдоволь насмотрится на него, она чурается, т.’ е. говорить: „чуръ меня, чуръ!“ и быстро встаетъ изъ за стола. Некоторыя при этомъ будто бы вцепляются руками въ одежду суженаго и по словамъ крестьянъ, „нечистый", бывиий въ виде суженаго. быстро исчезаетъ, оставивъ въ рукахъ гадающей лоскутъ отъ своей одежды
(с) Дилакторский П. А. Святочные гадания о суженом в Вологодской губернии / [П. А. Дилакторский] // Живописное обозрение. – 1904
Чтобы видЪть суженаго, существуютъ так1я гадашя: де вушка въ пустой избе ставить два зеркала, одно противъ другого, и передъ зеркаломъ, въ которое она будетъ смот- треть, зажигаетъ две свечи. При этомъ гаданш непремен- нымъ услов!емъ считается, чтобы въ избе, кроме гадаю щей, никого не было и затемъ чтобъ смотреть въ зеркало пристально и по возможности не мигая. Передъ гадашемъ произносятся как1я-то заклинашя. Другое гада- Hie происходятъ въ крещенскш сочельникъ во время ве черни или же въ самый день Богоявлешя; когда все до-
машше уходятъ въ церковь, девушка настилаетъ на столъ чистую скатерть, затемъ кладетъ напеченные пироги, при- двигаетъ къ столу скамейку и садится за столъ, пригла шая суженаго разделить съ нею трапезу. Говсрятъ, что иногда суженый приходить, садится на приготовленное для него место; когда гадающая девушка вдоволь насмотрится на него, она чурается, т.’ е. говорить: „чуръ меня, чуръ!“ и быстро встаетъ изъ за стола. Некоторыя при этомъ будто бы вцепляются руками въ одежду суженаго и по словамъ крестьянъ, „нечистый", бывиий въ виде суженаго. быстро исчезаетъ, оставивъ въ рукахъ гадающей лоскутъ отъ своей одежды
(с) Дилакторский П. А. Святочные гадания о суженом в Вологодской губернии / [П. А. Дилакторский] // Живописное обозрение. – 1904
В Вологодском крае святочные гадания назывались “жировку водить”.
Гадали, в основном, на решете
По материалам экспедиций в Вологодском районе жировку водили в святки перед старым Новым годом (в Васильев вечер, 13 января). Исследователи-этнографы определяют время для гаданий: «наилучшим временем для гадания считались вечер, полночь и раннее утро до восхода солнца и первых петухов».
«По домам с решетом ходили старухи, клали на цётыре угла предметы в решете, пели «жировку».
Основным предметом данного гадания было решето. В него клали обычно 4 вещи. Затем закрывали платком или полотенцем. Начинали петь песню, во время исполнения которой поворачивали «по солнцу» решето (1154-10). Каждому пели по очереди: «Эдак решето-то ты водишь кругом. Оно закрыто. Перед тобой решето- то остановица, и открываешь этот крайчик - чево у тебя тут выйдет»
В решето могли положить следующие предметы: кольцо, уголь, луковицу, лоскуток ткани, хлеб (зерно), крестик, лучину, «печину» (кусочек от печного кирпича), «серебро» (денежку).
Жировку вожу
Ко святому вечерку,
Ко Васильевскому.
Кому поём, тому с добром
Кому сбудетца, не минуетца.
(с) Малкова Е. Святочное гадание «жировку водить»
@chaoss_flame
Гадали, в основном, на решете
По материалам экспедиций в Вологодском районе жировку водили в святки перед старым Новым годом (в Васильев вечер, 13 января). Исследователи-этнографы определяют время для гаданий: «наилучшим временем для гадания считались вечер, полночь и раннее утро до восхода солнца и первых петухов».
«По домам с решетом ходили старухи, клали на цётыре угла предметы в решете, пели «жировку».
Основным предметом данного гадания было решето. В него клали обычно 4 вещи. Затем закрывали платком или полотенцем. Начинали петь песню, во время исполнения которой поворачивали «по солнцу» решето (1154-10). Каждому пели по очереди: «Эдак решето-то ты водишь кругом. Оно закрыто. Перед тобой решето- то остановица, и открываешь этот крайчик - чево у тебя тут выйдет»
В решето могли положить следующие предметы: кольцо, уголь, луковицу, лоскуток ткани, хлеб (зерно), крестик, лучину, «печину» (кусочек от печного кирпича), «серебро» (денежку).
Жировку вожу
Ко святому вечерку,
Ко Васильевскому.
Кому поём, тому с добром
Кому сбудетца, не минуетца.
(с) Малкова Е. Святочное гадание «жировку водить»
@chaoss_flame
Попросили прокомментировать прекрасное - дед-лесовик, который даже шишкой не расчесался, делает расклад на Антоновского. Манеру изложения и вот это все “на чем сердце успокоится” комментировать бессмысленно, это и без моих комментариев смешно.
Но вот другое меня занимает: откуда у людей такое количество свободного времени. Чтобы раскладывать на то, гей ли Антоновский или не гей.
Зато можно поздравить Романа. Если ютубные лесовики делают на тебя расклады, это успех.
https://youtu.be/P_EcoXkny6g
Но вот другое меня занимает: откуда у людей такое количество свободного времени. Чтобы раскладывать на то, гей ли Антоновский или не гей.
Зато можно поздравить Романа. Если ютубные лесовики делают на тебя расклады, это успех.
https://youtu.be/P_EcoXkny6g
YouTube
Расклад на Романа Антоновского
Расклад Таро на Романа Антоновского от 02.01.2023
Forwarded from В волосах Растения
Состоялся у меня тут разговор о сомнительной полезности психологов/терапевтов для Путника, Воина Духа и прочего болящего творческого начала.
Мол, представь, если бы Тилль Линдеманн пошел в 20 к психологу, был бы тогда вообще Rammstein как феномен?
Есть че сказать.
Подарили мне (в том же разговоре) хорошую метафору: "гул ракетной шахты", так вот.
Реально, есть те, рядом с которыми невольно чувствуешь вот этот Черный Ветер Бездны или, если угодно, Музыку Космоса.
Прямо на себе ощущаешь, а потом еще и звенишь как облучённый, чувствуя остаточный фон нутром и кожей.
Большая ошибка думать-надеяться, что терапия сделает из вашей или чужой черной шахты клумбу с цветами.
Для меня сильно реальнее другой сценарий:
Человек сам же себе эту шахту старательно конопатит, чтобы не дуло этим стрёмным ветром Бездн Хаоса. Забьет досочками, отштукатурит, поклеит обои в цветочек, и поверх на это все повесит постеры из Икеи.
Фонить, правда, будет все равно, а там и прочие спецэффекты подъедут, но это уже другая история.
Я к чему. Психология не занимается тем, что "усредняет" фундаментальные свойства личности, наоборот! Знакомит! Не "нормализует", а "легализует". Не с пинка, но аккуратно и медленно, ибо там СТРАШНО. Сначала обои снимем, потом доски глянем, а как они там появились, а что было до? Страшно? Ну давай отойдем-подышим.
Без понятия, случились бы в итоге Rammstein (случилось бы что-то другое), но не стоит демонизировать терапию и работу с личностью -
- нереально без лоботомии отнять у человека его природу, а у Странника забрать его Путь - они одно.
Любите свои Шахты - Бездны - Космосы, короче.
"Deeper and deeper
Harder and harder
Getting darker and darker
Looking for love"
Мол, представь, если бы Тилль Линдеманн пошел в 20 к психологу, был бы тогда вообще Rammstein как феномен?
Есть че сказать.
Подарили мне (в том же разговоре) хорошую метафору: "гул ракетной шахты", так вот.
Реально, есть те, рядом с которыми невольно чувствуешь вот этот Черный Ветер Бездны или, если угодно, Музыку Космоса.
Прямо на себе ощущаешь, а потом еще и звенишь как облучённый, чувствуя остаточный фон нутром и кожей.
Большая ошибка думать-надеяться, что терапия сделает из вашей или чужой черной шахты клумбу с цветами.
Для меня сильно реальнее другой сценарий:
Человек сам же себе эту шахту старательно конопатит, чтобы не дуло этим стрёмным ветром Бездн Хаоса. Забьет досочками, отштукатурит, поклеит обои в цветочек, и поверх на это все повесит постеры из Икеи.
Фонить, правда, будет все равно, а там и прочие спецэффекты подъедут, но это уже другая история.
Я к чему. Психология не занимается тем, что "усредняет" фундаментальные свойства личности, наоборот! Знакомит! Не "нормализует", а "легализует". Не с пинка, но аккуратно и медленно, ибо там СТРАШНО. Сначала обои снимем, потом доски глянем, а как они там появились, а что было до? Страшно? Ну давай отойдем-подышим.
Без понятия, случились бы в итоге Rammstein (случилось бы что-то другое), но не стоит демонизировать терапию и работу с личностью -
- нереально без лоботомии отнять у человека его природу, а у Странника забрать его Путь - они одно.
Любите свои Шахты - Бездны - Космосы, короче.
"Deeper and deeper
Harder and harder
Getting darker and darker
Looking for love"