افوض امری الی الله...
به نیروی لایزال الهی باور داشته باشیم

✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

زمانیکه نفرت می ورزید، یکایک اعضای
بدن خود را به فعالیتی منفی وا می دارید
و تاوان آن را به صورت روماتیسم، آرتروز،
کشش دردناک و التهاب اعصاب
و هزاران اختلال و بیماری دیگر...پس می‌دهید
و همه این بلاها از آن جهت بر سرتان
می آید که می پندارید جنگ از آن شما است
و خود وارد پیکار می شوید و آن را
به "بازوی بلند خدا" نمی سپارید

"لعن و نفرین، به خود دشنام دهنده
باز می گردد." اگر انسانی برای کسی
"بدبختی" بخواهد بی تردید بدبختی
اول به سراغ خودش خواهد آمد.

و اگر بخواهد به کسی کمک کند
تا به موفقیت برسد،
همانا راه موفقیت خود را هموار کرده.


#کینه_انسان_را_از_خدا_دور_میکند.

@channelfarhangiyan

دستورالعمل تشخیص ، مراقبت و درمان #ویروس_کرونا، قابل توجه مسئولان و مدیران واحدهای آموزشی در آموزش و پرورش.
جستجو: #دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

@channelfarhangiyan

#خلاصه_ی_معرفی_و_ پیشگیری_بیماری_کرونا
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

ويروس باكتري نيست و با آنتي بايوتيكها
قابل درمان نيست!
براي پيشگيري هميشه گلوتون رو تَر
نگه داريد و نزاريد گلوتون خشك بشه
بنابراين خودتونو تشنه نگه نداريد بخاطر
اينكه به محض ورود ويروس ميتونه
در عرض ١٠ دقيقه همه ي بدن رو فرابگيره
بزرگسالان ٥٠ الي ٨٠ سي سي آب ولرم
و كودكان ٣٠ الي ٥٠ سي سي
هر لحظه كه احساس كرديد گلوتون
خشك شده تامل نكنيد و سريعا آب بنوشيد
گلوتون رو تر نگه داريد
تا آخر ماه مارچ(اسفند)
وارد محل هاي شلوغ نشيد
از حمل و نقل عمومي استفاده نكنيد
از غذاهاي سرخ شده و پر ادويه
( فكر كنم منظور غذاهاي تند هست)
استفاده نكنيد.

از علائمش هم تب هست / بطور طولاني و مداوم

@channelfarhangiyan

#حماسه_ی_دیگر_انتقام_سخت
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

هرچه بیشتر به روز تعیین کننده دوم اسفند_ یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی_ نزدیکتر می شویم ،هم شوق حضورمان بیشترازگذشته ،وازسویی مسئولیت مان خطیر و افزون تر می گردد.
باپاسداشت چهل ویکمین بهار سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، در این دوره حساس ،لازم است به چند نکته مهم عنایت مضاعف نموده و حضورعالمانه و مسئولانه مان را رونق بخشیم:
۱.دراین دوره ،بیش از ادوار گذشته ، شورای نگهبان آماج هجمه های خارجی ‌و داخلی قرار گرفت، کینه آمریکا و انگلیس از نهادهای برآمده ازبطن انقلاب اسلامی ،همچوسپاه پاسداران و... برکسی پوشیده نیست،اما حملات برخی ازافرادوگروه های قلیل داخلی ، که متاًثر از عدم شناخت جایگاه ووظایف قانونی این نهاد بوده وباتحریک وهیزم کشی دشمنان خارجی شعله ورگردید.
شورای نگهبان این دوره ، همانند دوره های قبل ، وظایف خود را به منصه ی ظهور رسانده و نه تحت فشارهای سنگین قرار گرفته ونه از مواضع خود عدول کرده است، کسانی که دراین چند روز باتریبون های رسمی سعی در مایوس کردن مردم نمودند ،باید یکبار دیگر احراز صلاحیت شان را از سوی همین نهاد ، ملحوط نظر داشته باشند.
۲.حضور پرشور مردم در پای صندوق رای ، در این دوره ، با توجه به بعض مسائلی که درچندماه گذشته رخ داده، از اهمیت بیشتری برخورداراست.
۳.مردم عزیزمان درفرصت باقی مانده ، در شناسایی ،نامزد اصلح که حداکثر شرایط برای حضور در قوه مقننه را داشته باشند،معطوف نمایند و چنانچه از حوزه ی اثربرخوردارند،ویژگی های مطلوب آن گزینه را در میان افراددیگر ،برشمرده تا شناخت عمومی جامعه،تحت تاثیر تبلیغات متراکم ورنگانگ قرار نگیردو نشود آنچه در انتخابات دوره قبل در تهران ،به وجود آمدویک لیست تام وتمام در هیاهوی تبلیغات بی امان به مجلس راه پیدا کرد.(توجه داشته باشیم ،تائیدشورای نگهبان ناظربر حداقل شرایط را برای کاندیداهابوده است.)
۴.درباب کاندیدای اصلح، حضرت رهبری،فرمودند که به هرکس می خواهید رآی دهید ،جواب خدا را داشته باشید، ومعیارهایی از جمله ،مومن،انقلابی،شجاع،دارای روحیه جهادی ،کارآمدی وطرفدار عدالت را بیان فرمودند، که این زلال اندیشه ، کار مردم را علاوه بر مسئولیت شناسی ،بلاغت و روشنایی بخشیده است.
۵.باتوجه به مسائل چند ماه قبل ، وتلاش واهی دشمن در ایجاد یآس و بلندگوهای داخلی که در گوشه وکنار متاثراز زیاده خواهی و "خدافراموشی" ، بیان می شود ،(چنانچه صلاحیت افراد مورد نظرخودشان، تائید می شد،شروع به تهیه لیستها و تبلیغات گسترده با هزینه های نامعلوم می کردند،حال که ،براساس قانون ، التزامات جمهوریت و اسلامیت کاندیدای مورد نظر از مصًّب نظارتهای لازمه بیرون نیامده،داعیه تحریم انتخابات و یامهندسی انتخابات سر داده)ضرورت حضورپرشور و گسترده و آگاهانه امت شهید پرور و بیش از پیش احساس می شود.که انتقام سخت از خون شهید مظلوم حاج قاسم سلیمانی در همین مهم نیز تجلی می نماید.

 ۚوَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا
سیدعلی سیدطاهرالدینی
۹۸/۱۱/۲۰

#حماسه_ی_دیگر_انتقام_سخت
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

هرچه بیشتر به روز تعیین کننده دوم اسفند_ یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی_ نزدیکتر می شویم ،هم شوق حضورمان بیشترازگذشته ،وازسویی مسئولیت مان خطیر و افزون تر می گردد.
باپاسداشت چهل ویکمین بهار سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، در این دوره حساس ،لازم است به چند نکته مهم عنایت مضاعف نموده و حضورعالمانه و مسئولانه مان را رونق بخشیم:
۱.دراین دوره ،بیش از ادوار گذشته ، شورای نگهبان آماج هجمه های خارجی ‌و داخلی قرار گرفت، کینه آمریکا و انگلیس از نهادهای برآمده ازبطن انقلاب اسلامی ،همچوسپاه پاسداران و... برکسی پوشیده نیست،اما حملات برخی ازافرادوگروه های قلیل داخلی ، که متاًثر از عدم شناخت جایگاه ووظایف قانونی این نهاد بوده وباتحریک وهیزم کشی دشمنان خارجی شعله ورگردید.
شورای نگهبان این دوره ، همانند دوره های قبل ، وظایف خود را به منصه ی ظهور رسانده و نه تحت فشارهای سنگین قرار گرفته ونه از مواضع خود عدول کرده است، کسانی که دراین چند روز باتریبون های رسمی سعی در مایوس کردن مردم نمودند ،باید یکبار دیگر احراز صلاحیت شان را از سوی همین نهاد ، ملحوط نظر داشته باشند.
۲.حضور پرشور مردم در پای صندوق رای ، در این دوره ، با توجه به بعض مسائلی که درچندماه گذشته رخ داده، از اهمیت بیشتری برخورداراست.
۳.مردم عزیزمان درفرصت باقی مانده ، در شناسایی ،نامزد اصلح که حداکثر شرایط برای حضور در قوه مقننه را داشته باشند،معطوف نمایند و چنانچه از حوزه ی اثربرخوردارند،ویژگی های مطلوب آن گزینه را در میان افراددیگر ،برشمرده تا شناخت عمومی جامعه،تحت تاثیر تبلیغات متراکم ورنگانگ قرار نگیردو نشود آنچه در انتخابات دوره قبل در تهران ،به وجود آمدویک لیست تام وتمام در هیاهوی تبلیغات بی امان به مجلس راه پیدا کرد.(توجه داشته باشیم ،تائیدشورای نگهبان ناظربر حداقل شرایط را برای کاندیداهابوده است.)
۴.درباب کاندیدای اصلح، حضرت رهبری،فرمودند که به هرکس می خواهید رآی دهید ،جواب خدا را داشته باشید، ومعیارهایی از جمله ،مومن،انقلابی،شجاع،دارای روحیه جهادی ،کارآمدی وطرفدار عدالت را بیان فرمودند، که این زلال اندیشه ، کار مردم را علاوه بر مسئولیت شناسی ،بلاغت و روشنایی بخشیده است.
۵.باتوجه به مسائل چند ماه قبل ، وتلاش واهی دشمن در ایجاد یآس و بلندگوهای داخلی که در گوشه وکنار متاثراز زیاده خواهی و "خدافراموشی" ، بیان می شود ،(چنانچه صلاحیت افراد مورد نظرخودشان، تائید می شد،شروع به تهیه لیستها و تبلیغات گسترده با هزینه های نامعلوم می کردند،حال که ،براساس قانون ، التزامات جمهوریت و اسلامیت کاندیدای مورد نظر از مصًّب نظارتهای لازمه بیرون نیامده،داعیه تحریم انتخابات و یامهندسی انتخابات سر داده)ضرورت حضورپرشور و گسترده و آگاهانه امت شهید پرور و بیش از پیش احساس می شود.که انتقام سخت از خون شهید مظلوم حاج قاسم سلیمانی در همین مهم نیز تجلی می نماید.

 ۚوَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا
سیدعلی سیدطاهرالدینی

@channelfarhangiyan

چند توصیه غیرکرونایی درباره کرونا

🔹به یکدیگر امید بدهید
🔹قدردانی از شجاعت پزشکان و پرستاران
🔹مطالب غیرموثق را نشر ندهیم
🔹همدیگر را از کرونا نترسانیم

#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#روانشناس_تربیتی

@channelfarhangiyan

افکارمان را سازماندهی کنیم:
مغز انسان به گونه‌ای است که به هر موضوع که بیشتر فکر کند بیشتر ذهنش درگیرش خواهد شد و برنامه‌ریزی ذهن به سمت اجرایی کردن آن در بدن حرکت خواهد کرد شاید برای همین است که بزرگان ما به ما سفارش کرده‌اند که: فال نیک بزنیم؛ از طرفی آن‌چه که باعث بالا رفتن ایمنی بدن می‌شود آرامش و دور بودن از استرس است بنابراین به افکار مثبت تمرکز کنید، ایمنی بدن را با آرام‌سازی خود و اطرافیان بالا ببرید و از فضاهایی که بی‌دلیل باعث استرس شما می‌شوند جدا دوری کنید...


#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#روانشناس_تربیتی

@channelfarhangiyan

#طرحواره_آسیب_پذیری_ یا_رویداد_واقعی
▪️تآملی کوتاه بر مقابله با بیماری کرونا در ایام خانه نشینی
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

کسانی که دچار طرحواره "آسیب‌پذیری نسبت به ضرر و بیماری" هستند، این روزها به علت شیوع ویروس کرونا معروف به "کووید ۱۹" در ایران، ممکن است حملات #پانیک (هراس) را در طول شبانه‌روز تجربه کنند.
از نشانه‌های افراد با "طرحواره آسیب‌پذیری نسبت به ضرر و بیماری" این است که حتی "در شرایط عادی – وضعیت سفید" نیز هر لحظه منتظر یک رویداد وحشتناک، فاجعه‌ای جدید یا ابتلا به این بیماری هستند.
طبیعتاً زمانی که "#وضعیت_سفید" وجود دارد، ترس از ابتلا به بیماری‌های مختلف، به معنای فعال شدن طرحواره آسیب‌پذیری است، اما اکنون که شرایط از وضعیت سفید خارج و به وضعیت زرد وارد شده‌، ترس و نگرانی نسبت به ابتلا به بیماری "کووید ۱۹" فعال شدن طرحواره آسیب‌پذیری نمی‌باشد.
این وضعیت یک "رویداد واقعی" است که در سطح جهانی مشکلات زیادی را برای انسان‌ها ایجاد نموده است.
*یکی از وظایف مهم "ذهنیت بزرگسال سالم"، تشخیص خطر واقعی از خطر غیرواقعی است. ابتلا به "کووید ۱۹" یک مساله کاملاً جدی است و بزرگسال سالم نسبت به خطرات واقعی به منظور حفظ بقای جسمی و هیجانی، بسیار دقیق، سنجیده و آگاهانه عمل می‌کند. که دیگر از مرز یک طرحواره گذشته است .
در صورتی که طرحواره آسیب‌پذیری جزو طرحواره‌های اصلی شما بوده، بهتر است به موارد زیر دقت نمایید:
*با ذهنیت بزرگسال سالم نسبت به روزهای پیش‌رو "امیدوار" باشید، زیرا در طول تاریخ، بشر توانسته است در مقابل بیماری‌های بسیار سخت‌تر از خانواده ویروس‌های کرونا موفق عمل نماید.
(سارس، مرس، تب کریمه، ابولا و...که سطح کشندگی شان بیشتر هم بوده )
*رعایت نکات بهداشتی و ایمنی بسیار مهم است، اما مراقب آیین‌مندی‌های وسواسی از نوع تمیز کردن/شستشو که بر ترتیب، جهت و تعداد حرکات پاک کردن است، باشید.
*برای کاهش اضطراب به انجام تمرینات روزانه نظیر ورزشهای حرکتهای درجا و کششی بپردازید.
*در شرایط زرد و قرمز، شایعه شدیداً قوت می‌گیرد، از این رو کمتر به بررسی اخبار از طریق شبکه‌های مجازی بپردازید.
*ماندن در خانه به لحاظ شرایط زرد نه تنها "سبک مقابله‌ای اجتناب از موقعیت‌های خطرناک" محسوب نمی‌گردد، بلکه یک خود-مراقبتی (Self-Care) و فاصله‌گرفتن سالم (Healthy Self-distance) می‌باشد.
*گفتگو خیالی بین بزرگسال سالم و ذهنیت کودک آسیب‌پذیر برقرار کنید. بزرگسال سالم در نقش والد خوب با کودک آسیب‌‌پذیر مضطرب همدلی نماید و قول حمایت و توجه کافی در این شرایط را بدهد.
*این روزها که بیشتر اوقات به واسطه توفیق اجباری در خانه هستیم، بهترین فرصت برای تقویت ذهنیت کودک شاد است. از اینرو، مطالعه کتاب،تماشای فیلم، بازی کردن، تماشای آلبوم‌های خانوادگی، نوشتن، تماس تلفنی با دوستان قدیمی، آواز خواندن، گوش دادن به موسیقی، آشپزی کردن و نقاشی کشیدن توصیه می‌شود.
*درصورتیکه طرحواره شما شدیداً فعال شده است، می‌توانید از طرحواره‌درمانگران مشاوره تلفنی بگیرید یا با یکی از افراد صمیمی و امن خود در مورد اضطراب‌ها و نگرانی‌هایتان گفتگو کنید. این بسیار مهم است که ترس‌ خود را سرکوب نکنید یا به رفتارهای خودآرام‌بخش مانند مصرف داروهای غیر مجاز،و... و غیره نپردازید.
*افراد ناآگاه و همچین افرادی که طرحواره آسیب‌پذیری دارند ممکن است در چنین شرایطی "سبک مقابله‌ای جبران افراطی" نشان دهند. شجاع‌نمایی، انجام رفتارهای خطرناک مانند رفت و آمد غیرضروری به اماکن شلوغ با اتوبوس یا مترو و همچنین رفتارهای بی‌احتیاط مانند غذا خوردن در رستوران‌ها، دست دادن و روبوسی کردن و غیره احتمال ابتلا به بیماری را افزایش می‌دهد.
*در صورتیکه نشانه‌های کووید ۱۹ مانند تب، سرفه‌های خشک، خستگی و غیره را دارید، به تفکر جادویی (برای مثال: اگر به بیماری فکر نکنی، خود به خود خوب می‌شود یا با گفتن نیازی به دکتر رفتن نیست و با درمان‌های خانگی مشکل حل می‌شود) نپردازید.
#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#روانشناس_تربیتی

#طرحواره=سندرم
#آسیب_پذیری
#وضعیت_سفید_زرد_قرمز
#ذهنیت_بزرگسال_سالم
#ذهنیت_کودک_آسیب_پذیر
#ایام_خانه_نشینی_قرنطینه

@channelfarhangiyan

#اینم_نیز_می_گذرد
✍دکترسیدعلی سیدطاهرالدینی
دیر یا زود بیماری #کرونا
مثل سارس مثل ابولا مثل انواع بیماری های دیگر با اقدامات بهداشتی ومراقبهای فردی کنترل می شود
وتب داغ این بیماری با ساخت واکسن یادارو در جهان فروکش می کند.
ولی
یک واکسن یا پادزهری برای مقابله
با ویروس کشنده ی #اختلاس،زیاده خواهی،رانت خواری،ریاست طلبی، انتصابات ناشایست،دانشجومحوری،تعدد دانشگاه های رنگ وبا رنگ، درآمدمحوری دانشگاه و...
پیدا نمی کنید !!

کرونا ، امروز نیست که از ما تلفات می گیرد.
شاید حداقل #بیست_سالی هست که ما داریم در عرصه های مختلف تلفات می دهیم، و خبر نداریم یا آگاهی داریم ولی خوب، به دلایل گوناگون به نفع مان نبوده که از تلفات جلوگیری کنیم.
من این مطلب را در سالهای قبل نیز نوشتم وحتی به مذاق خیلی هم خوش نیامد..(درآن سالی که شش دانش آموز ،جلوی درب اصلی شهرداری تهران ،در پارک شهر تهران غرق شدند)

کرونایی که به جان دانشگاه های ما افتاد...
کرونایی که به فرایند مدیریت اجرایی تهاجم بسیار مهلک داشت
چقدر تلفات گرفت...!!!
کرونایی که به تن شریف تعلیم و ترییت سرایت کرد، انتصابات ناشایست تغییرات پیاپی کتب درسی ، آئین نامه های متعارض ، سردرگمی های خانواده ها، ابهام ارتباط با آموزش عالی(کنکور)، بازار کار،تغییرات بی پژوهش و بعضا نمایشی وسیاسی در ساختار و محتوا...
چقدر تلفات گرفت...
فقط چون این تلفاتِ بسیار سنگین ،محسوس و قابل شمارش در قرن حاضر نبود، تلفات تلقی نشد.
اینم میگذرد...
مثل همه ی "این نیز بگذرد"های زندگیمون
اماچندین هزار تلفات دیگر باید بدهیم تابگذرد
معلوم نیست ...

#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#تلفات
#کرونا
#اختلاس
#رانت
#انتصابات_ناشایست
#پادزهر

@channelfarhangiyan

■ اثر نوشتن ترس ها وتجربیات مثبت
✍#دکترسیدعلی_سیدطاهرالدینی

نوشتن ترس‌ها، احساسات منفی
و اضطراب را از قلب بیرون می‌کند.
نوشتن ترس‌ها روش خوبی است که
احساسات منفی درون خود را وادار
کنید که فقط روی کلمات، واکنش نشان دهند.

اگر ترس‌هایتان را همانند آرزوهایتان
بنویسید، خود را در مسیری قرار می‌دهید
و گاهی می‌توانید این مسیر را هموارتر کنید
هرگاه ترس‌هایتان را می‌نویسید، از وجودتان خارج می‌شوند. نوشتن معکوس ترس‌ها، شما
را توانمند و پرانرژی می‌سازد تا شروع به تفکری متفاوت کنید
همچنین تجربیات و خاطرات خوبتان را بنویسید
تحقیقات روانشناسی مثبت گرا نشان می‌دهد نوشتن هیجان های مثبت با بازآفرینی احساسات مثبت باعث افزایش خلاقیت و کاهش افسردگی و اضطراب در افراد می‌گردد.
#نوشتن
#نوشتن_ترسها
#تخلیه_احساس_منفی
#نوشتن_تجربیات_و_خاطرات_خوب
#افزایش_قدرت_مواجهه_با_مسایل
#افزایش_انرژی_تفکر

#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#روانشناس_تربیتی


کانال فرهنگیان
@channelfarhangiyan

#به_مناسبت_رو_جهانی_روانشناس (۹اردیبهشت)
🔸️تفاوت عزت نفس و اعتماد به نفس:
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

دو گونه ، تربیت می تواند نتیجه ای ابدی روی شخصیت کودک (انسان)، به بار آورد ،که هر دو در مواجه او در ساحت های وابعاد مختلف زندگی لازم وضروری است، احساس خود ارزشمندی و خودکارآمدی ، به تعبیری عزت نفس و اعتماد به نفس، که هر دو در کنف تربیت خانواده(پدر و مادر) ساخته و تثبیت می شود ،که البته تفاوتهای نیز باهم دارند که بطور مجمل به آن می پردازم:

عزت نفس (self esteem) عبارتست از:

احساس ارزشمندی درونی و احترام گذاشتن به خویشتن، ارتباط صادقانه با خود و حقیقت گویی و توانایی در دوست داشتن و عشق ورزیدن به همه و بالاخره داشتن تصویر ذهنی خوب از خود و سازگاری با جهان هستی و در کل امنیت معنوی و تفاهم با آنچه که هستیم.
قضاوت ها و ارزیابی هایی که کودک در طی فرآیند رشد از خود به عمل می آورد و در تعامل با محیط و اطرافیان تثبیت می گردد در نهایت منجر به پدیداری عزت نفس در او می شود.

در افراد فاقد عزت نفس هراس و ترس از واقعیت در فرد وجود دارد. ترس از افشا شدن، فرو ریختن تظاهرها و وانمودها.

اما اعتماد به نفس (confidence) :

دیدن خود به عنوان فردی توانا، با کفایت، دوست داشتنی و منحصر به فرد با توجه به در نظر گرفتن تفاوت های فردیست. شکل گیری اعتماد به نفس در دوران کودکی با حمایت والدین از فرزندانشان به طور موثر شکل می گیرد.

افراد دارای اعتماد به نفس حتی وقتی که بعضی از انتظاراتشان برآورده نمی شود دیدگاه مثبتشان را حفظ می کنند و خودشان را قبول دارند. ریسک رد شدن از طرف دیگران را قبول می کنند به خاطر اینکه به توانایی های خود اعتماد دارند. آن ها نیازی به تایید دیگران ندارند.

روز روانشناس را به همه همکارانم در آموزش و پرورش، آموزش عالی و مراکز درمانی و مشاوره، تبریک عرض می کنم.


@channelfarhangiyan

کتاب #جذبه_ی_طهور ، تآملی انسان شناسانه بر ایضاح بهم تنیدگی حیات طیبه در #نهج_البلاغه است ، که #دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی ،از مدرسان دانشگاه وازفرهنگیان با سابقه کشوربه رشته تحریر درآمده و مقرر شده توسط انتشارات وزین #رسول_آفتاب ،به زیور طبع آراسته گردد.
دانشجویان، معلمان، اساتید دانشگاه، پدران ومادران، مبلغان ، روحانیون و کارمندان و نظامیان و...از مخاطبان این کتاب خواهند بود.
@channelfarhangiyan

تاملی انسان شناسانه بر ایضاح حیات طیبه در #نهج_البلاغه
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#بخش_اول؛ #بعد_شناختی_تربیت
🔸️در نظرگاه امام علی (ع)، تحقق تام ابعاد سه گانه شناختی ،عاطفی و رفتاری توسط تربیت الهی میّسر و نتیجه این پرورش، ظهور نور انسان کامل است که واسطه خیر است واز آنجا خود حضرت مصداق این تمامیت تکاملی به حساب می آید.نهج البلاغه برای بشریت به مثابه منشور تام و تمام تکامل انسانی و انسان کامل تلقی می گردد.لذا در مسیر این تربیت اصولی نیز چند رکن عمده وجود دارد:«مربی»، «متربی»، «برنامه»، «محتوا»و«اهداف نظام تربیتی»و روشن است که هرکدام از آن ها باید در جایگاه خاص خود مورد توجه قرار گیرند؛ همان گونه که خود امام به آن ها اهتمام ورزیدند.  در اینجا مختصرا" ،بخش کوتاهی از کتاب زیر چاپ
#جذبه_ی_طهورشاره می نمائیم:
#بعد_شناختی. مسلمان از جمله آنچه یک فرآیند شناختی را معنادار می کند، وجود و درک ارزش اطلاعات و تجربیات سودمند به کار گرفته شده توسط انسان است که پردازشگر و بهره آن اطلاعات است. امام با شناخت درست ظرفیت معرفتی فرزند و ضرورت ارایه معارف پایه ای در عرصه حیات بشری، به طرح تفکر برانگیز مسایلی پرداختند که توجه سودآور به آن ها، مستلزم برخورداری از حد نصاب شناختی متناسب بوده و احاطه تحقیقی بر آن، ضامن حیات پایدار عقلانی آدمی است. امام با دیدی جامع نگر و ژرف اندیش و با عطف به وظیفه خویش در تداوم اعمال راهبردهای تربیتی، گاه به سراغ تبیین آیات و رموز انفسی می رود و می آموزد که انسان معجونی الهی است با قابلیت های متنوع نظری و عملی که با داشتن بینشی عمیق به هر سو می نگرد، درس و تجربه می اندوزه و آن را ره توشه سفرش می سازد و جوان، آن گوهر خالصی است که با اعتماد به استعداد استحقاقی ا، باید آن را در جایگاه رفیع عرفان و معرفت قرار داد تا از رهگذر شعاع پرفیض تعالیم الهی، بر تباندگی و درخشندگی اش افزوده شود و دیگران را از جمال با کمالش بهره مند سازد. از طرف دیگر، گاه امام آیات و دروس آفاقی را بر زبان می راند که آینه حال و گذشته آن، بستر تجربه اندوزی عالمان فاضل است. در این عرصه، دنیا معرفی شود که هم محدود، پایان پذیر و دولت سرای سطحی نگران رفاه زده است و هم جایگاه تکامل فکری و روانی تدریجی انسان در سایه فهم توحید ذاتی، صفاتی و افعالی و ظهور ابعاد آن در تشخیص حق از باطل و گذر هنرمندانه از مراتب هستی است. در بیان امام، انسان در هر سطح و با هر عنوانی اعمّ از پدر، مادر، فرزند، مربی... مسئول و موظف به اختیار اهمر سعادت آفرین عقل و تجربه و زدودن آثار تحجّر سنتی و جدید و نظر کردن به اهداف بلند است و هیچ گونه سهل انگاری و غفلت در این مورد از او روا نیست. 

@channelfarhangiyan

#ارسالی_شما

تاملی انسان شناسانه بر ایضاح حیات طیبه در #نهج_البلاغه
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#بخش_دوم ؛ #بعد_عاطفی_تربیت
🔸️در نظرگاه قرآن وامام علی (ع)، تحقق تام ابعاد سه گانه شناختی ،عاطفی و رفتاری باتمّسُک به تربیت الهی میّسر و نتیجه این پرورش، ظهور نور انسان کامل است که واسطه خیر است واز آنجا خود حضرت مصداق این تمامیت تکاملی به حساب می آید.نهج البلاغه برای بشریت به مثابه منشور تام و تمام تکامل انسانی و انسان کامل تلقی می گردد.لذا در مسیر این تربیت اصولی نیز چند رکن عمده وجود دارد:«مربی»، «متربی»، «برنامه»، «محتوا»و«اهداف نظام تربیتی»و روشن است که هرکدام از آن ها باید در جایگاه خاص خود مورد توجه قرار گیرند؛ همان گونه که خود امام به آن ها اهتمام ورزیدند.  در اینجا مختصرا" ،بخش کوتاهی از کتاب زیر چاپ
#جذبه_ی_طهور(انتشارات رسول آفتاب) اشاره می نمائیم:
#بعد_عاطفی:(مفهوم قلب)

❤️چرا شناخت و تربیت قلب، مبنای روانشناسی اسلامی است؟

🔹بدون تردید ما نیاز به همت و تلاش بیشتری در زمینه بررسی میراث اسلامی خویش داریم و این کار را باید از قرآن کریم و نهج البلاغه و احادیث ائمه ی معصومین (علیهم السلام) آغاز نماییم.

🔸قرآن، کتاب خدا برای هدایت انسان‌هاست که برای دستیابی به خودشناسی و رشد شخصیت و ارتقای نفس به مدارج کمال، مناسبترین راه را نشان داده است تا زمینه خوشبختی دنیا و آخرت برای انسان‌ها فراهم شود: «هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» «این قرآن وسایل بینایی و بصیرت برای مردم و موجب هدایت و رحمت برای اهل یقین (گروهی که حقایق را باور دارند) است.» ﴿جاثیه:۲۰﴾

🔹لذا هر چیزی که برای هدایت، نیاز داریم باید در قرآن باشد: «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ» «وهيچ تر و خشكى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [ثبت] است»﴿انعام:۵۹﴾

🔸پیامبر نور و رحمت(ص) و اهل بیت طاهرین(ع) هم این آیات را برای ما تبیین و تشریح کرده‌اند.

🔹علاقمندان به موضوع روانشناسی اسلامی(علم النفس)، باید مطالعات خود را متمرکز در شناخت ماهیت و مبانی روانشناسی اسلامی با استنباط از قرآن ،نهج البلاغه وروایات نمایند. بی شک نظرات اساتید معزز و علمای عاملین نیز کمک شایانی برای فهم صحیح قرآن و روایات در این حوزه خواهد نمود.

💖مبنای روانشناسی اسلامی، شناخت و تربیت #قلب_سلیم است. زیرا رابطه مستقیمی بین قلب و روانشناسی وجود دارد. در قرآن کریم بیش از ۱۴۰ آیه به موضوع قلب اشاره دارد و اهل‌بیت(ع) به ویژه حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام نیز تعاریف جامع و کاملی را در نهج‌البلاغه درباره قلب داشته‌‌اند.

💖با مطالعه آیات و روایات با کلیدواژه «قلب»، كاملاً مشهود می‌باشد كه «قلب» به عنوان محل عالی ادراکات انسانی و وقوع همه فرآيندهای عقلی و احساسیِ شناخته شده است.

لذا شناخت و تربیت قلب، مبنای روانشناسی اسلامی است. در کتاب جذبه ی طهور ،بطور کامل و باتقسیمات جامع ،به این موضوع پرداخته شده است.
با آشنایی به مبانی روانشناسی اسلامی، خالی بودنِ دست روانشناسی غربی در شناخت انسان، مسجل می‌شود و آنگاه با نگاه فراگیر و حقیقی به انسان، خواهیم توانست در مواجهه با مسائل زندگی و مشکلات اخلاقی و رفتاری خود و دیگران ، راه‌حل‌های شفابخش و کاربردی را استحصال نمود.

🔸️آیا خشم لازم است ؟
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

آیا ما اغلب خشمگین هستیم؟
اکثر کارهای ما حکم خشم ورزیدن را دارد ، ورزش کردنمان، درس خواندنمان ، حرف زدن و یا تعریف خاطره ای از زندگی گذشته مان.
خشم جزئی از وجود و زندگی ما شده است.
زندگی ما عبارت است از یک سری رقابتها و #رقابت ،خود خشم است.
ما از نظر درونی کلافه و عصبی هستیم ! هر چند دست آویزی برای خشم پیدا نکنیم اما بالاخره خشم درون ما بصورت مستمر جریان دارد و به تمام کارهای ما سمت و جهت میبخشد.
آیا ،اگر پول جمع می کنیم یا مدرک جمع می کنیم ،برای مهار خشم درون است؟
ما خود را به دیگران عرضه میکنیم با دیگران بصورت مرموزانه و زیرکانه رقابت میکنیم تا خشمی که درون ما ذخیره شده و حالمان را منفعل ساخته، تخلیه شود.
وقتی ما مخالفت میکنیم ، بحث میکنیم ، جدل میکنیم، آشفتگی درونی بالا میآید و میتوانیم ازاین طریق خشم بورزیم و پیروز شویم و لحظاتی با پیروزی موقتی احساس برتری و راحتی بکنیم.
ما اطلاعات و اخبار را مرور میکنیم تا در مقابل کسی که بیشتر میداند احساس حقارت نکنیم !
وقتی احساس حقارت میکنیم ، خشم درونی اذیتمان میکند ، پس باید بدنبال راهی باشیم که جلوی آنرا بگیرد.

ما با خودمان هم در صلح و آرامش نیستیم. بیشترین ضربه را از خشم ، خودمان میخوریم.
ما خود را آزار میدهیم و بر روان خود میکوبیم!
" وقتی تمام کارهای من از یک حس آرام درونی برنمیخیزد و وقتی تمام کارهای من حکم رقابت را دارد مشخص است که من راحت نیستم ."

ماگاهی نسبت به اطرافیان تنفرپیدا می کنیم ،چون فکر می کنیم تمام این جست و خیزها برای رقابت باآنهاست.
در بحث کردن در جدل کردن در درس خواندن ، در نشان دادن فضایل و ...

گاهی جامعه بگونه ای بوده که میکروب و سم خشم را درون روان و ذهن ما تزریق کرده است.
وراحت نیستیم و عذاب میکشیم!

آیا این حرفهارا قبول دارید؟
یا هنوز فکر میکنید،خشم درونت نیست و دیگران مقصر هستند؟!
وقتی حرکت ما به خشم آلوده است! چون این میکروب درون ما دارد زندگی میکند ، وما دچار تب خشم هستیم!
بخاطر خشم است که ذهنمان مدام آشوب است ، با دیگران حرف میزنیم ، با دیگران در ذهن خود هزاران رابطه ایجاد میکنیم ، آنها را قانع میکنیم ،به آنها خشم می گیریم، در ذهن خود با انسانها رقابت و بحث و جدل میکنیم ! از خودمان دفاع میکنیم ، با خشم ورزیدن بدور خودمان حصاری کشیده ایم!
اکثرابا خشم نگاه میکنیم با خشم میشنویم !
خشم حجابی شده بین ما و واقعیت !
خشم حصار ذهن ماست . مابا خشم غذا میخوریم . اغلب فعالیتهای آمیخته به خشم است.
خشم زندگی ساده را برای ما سخت و پیچیده کرده است. خشم باعث احساس کلافگی و بی حوصلگی شده است.
بیائیم ویروس خشم را انتقال ندهیم


#خشم_حصار_ذهن

@channelfarhangiyan

🔸️به میمنت سی ویکمین سالگشت رهبری
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#ضرورت_ولایت_فقیه_درجامعه

موضوع ولایت فقیه در فقه شیعه از جمله مسائلی است که بسیاری از علما از جمله مرحوم ملا احمد نراقی، میرزای قمی، مرحوم کاشف الغطاء، محقق کرکی و بسیاری از فقهای برجستۀ دیگر ادعای اجماع نموده‌اند.
از استلزمات ولایت فقیه آنست که ،در جامعه اموری وجود دارد که حفظ نظام اجتماعی به آنها بستگی دارد و جزء وظیفه افراد جامعه نیست مثل قضاوت و ولایت بر امور و حفظ نظم داخلی و مرزها و دستور جنگ یا دفاع در صورت حمله دشمنان و... این کارها بر عهده هر کسی نیست بلکه مسؤول جامعه عهده دار آن است.
ازسویی می دانیم که دین اسلام دینی است سیاسی و دستورات آن به امور عبادی محدود نیست بلکه بیش تر دستورات اسلام در باره اداره شهرها و نظم اجتماع و تأمین سعادت دنیوی و أخروی می باشد مثل احکام معاملاتی، سیاسی، جزایی و قضایی و مالیاتهایی که دولت اسلامی به وسیله آنها اداره می شود مانند خمس و زکات و... لهذا با لحاظ این ضروریات ، ولایت فقیه در عصر غیبت #مطمئن_ترین_ دست_ هدایتگر_ جامعه تلقی می گردد.
مرحوم محمدحسن نجفی، در جلد ۲۱ بزرگترین کتاب فقهی شیعه یعنی جواهر الکلام به این نکته اشاره می‌کند که هرکس از فقها در این که فقیه در عصر غیبت ولایت دارد تردید کند، اصلا فقه شیعه را نفهمیده است!
بحث ولایت فقیه از صدر اسلام وجود داشته و تمام فقهایی که در فقه کتاب مفصل نوشته‌اند، از شیخ مفید تا امام خمینی، همه در مورد ولایت فقیه بحث نموده‌اند. اما اولین کسی که در این باب، کتاب مستقل نوشته است، مرحوم ملا احمد نراقی می‌باشد و فقها قبل از ایشان، مساله ولایت فقیه را در لابه‌لای دیگر مسائل و در ابواب کتب فقهی‌شان مطرح نموده‌اند.

حضرت امام خمینی (ره) نیز در صفحه اول کتاب ولایت فقیه به این مساله اشاره می‌کنند که؛ ولایت فقیه از اموری است که تصور آن موجب تصدیق آن می‌شود، یعنی ولایت فقیه امری بدیهی است و نیاز به استدلال ندارد.

صحبت حضرت امام بیان‌گر این است که اگر به تمام ابعاد اسلام توجه دقیق و درستی صورت گیرد، به طور طبیعی پذیرفته خواهد شد که فقیه در عصر غیبت باید ولایت داشته باشد.
پس با بیان این مسائل دانسته شد که ولایت فقیه پیشینه روایی و علمی و قِدمتی به درازای تاریخ اسلام و تشیع داشته و اکثر فقهای شیعه به بررسی فقهی آن پرداخته‌اند.
حال با عنایت به توضیحات فوق ،در چهلمین سال تنفس در لوای ولایت فقیه که حدود سه چهارم آن تحت رهبری حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی به احسن وجه سپری گردید و کشور از طوفان حوادث و فتنه های رنگارنگ نجات داده شد،و ارکان حکومت در ریل داهیانه ولایت تمشیت نمودند، شایسته است این تصور و تصدیق گرانبهای امام که توامان در قامت مقتدر رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای متجلی شده را ارج نهاده و برای طول عمر وعزت روزافزونشان ،سر به آستان ربوبی سائیده و شکرگزار نعمتی چنین باشیم...
ان شاءالله

@channelfarhangiyan

#ارسالی_شما

🔸️اکرام علم واعزاز معلم در گرو اعمال مدرک دوم؟
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

سال ۹۴ ، زمانی که شورای عالی اداری کشور اعمال مدرک دوم معلمان را ممنوع کرد؛ همان دوران بسیاری از حقوق دانان این مصوبه را با قوانین مالوف وموجود ناسازگار دانسته واز آن مهم تر اینکه مصوبه مذکور با روح علم آموزی و دانش گستری آنهم در ساحت معنوی معلم هم ، سنخیت نداشت .
از آن سو واضعان چنین مصوبه ای اعتقاد داشتد و دارند که عده ی قلیلی از معلمان دیپلمه در سالهای قبل ؛ بین سنوات ۲۵ تا ۳۰ سالگی خدمت ناگهان طی چندسال در آن سن وسابقه اقدام به ادامه تحصیل نموده و ظرف چند سال مدارک کاردانی، کارشناسی وحتی کارشناسی ارشد خود را ، تحویل یا به زعم آنان تحمیل به دستگاه محل اشتغال نموده ، که براین حرکت می توان دو زیان را توامان متصور کرد، منتقدان می گویند اگربراساس تعالیم ارزشی علم آموزی تا پایان عمر توصیه شده؛ لکن مدرک آوری آنهم در سن ۴۰ سالگی برای کاردانی یا کارشناسی که با سال اخذ دیپلم حداقل دو دهه شکاف فاصله است ، قطعامورد توصیه نیست...واین علم نه تنها به توسعه فرهنگ و اندیشه معاضدتی نمی کند بلکه در کارایی واثربخشی نیز اثری نداشته وتنها اثر مدرک گرایی باقی می ماند ؛ و نکته دوم اینکه فرد با سابقه ۲۵ سال جزما" کارکرد اصلی خود را در دوره های قبلی و اشتغال به انجام رسانیده ؛ در چنین شرایطی ناگهان اخذ دو یا سه مدرک تحصیلی و آنگاه بازنشستگی؛ چه سودی برای دستگاه در برخواهد داشت.و باز تنها اثر مدرک گرایی و مدرک محوری در افزایش حقوق و دوره بازنشستگی باقی می ماند.
منتقدان به این نظریه می گویند پذیرش بی چون وچرا مدارک تحصیلی در هر رشته ای حتی نامرتبط با رشته قبلی و رسته فرددونیاز دستگاه و ....مشکلات جدی در ساماندهی و بودجه ریزی بوجود می آورد.
برای مثال بعضی از معلمان در دوره های قبل ؛کاردانی حرفه وفن داشته و در راستای علم آموزی ، اما رفتند و مدرک کارشناسی ادبیات فارسی اخذ نموده و باز در فرجه زمانی کوتاهی ودر راستای علم آموزی موفق به اخذ مدرک مشاوره شدند ودر حال تحصیل در دوره دکتری برنامه ریزی درسی هستند و دائم هم در رسانه ها داب کوتاهی وزارتخانه در اعمال مدرک دوم معلمان را سرمی دهند .
منتقدان می گوند در احراز اوضاع نابسامان تحصیلات در آموزش وپرورش کافی است فرم خلاصه وضعیت (۵۰۲) برخی از معلمان با توصیف ذکرشده مشاهده نمود.پراکندگی تحصیلات چنان محرز است که غیر از مثال فوق ، موارد معتنابهی ثبت شده از جمله فرد دارای لیسانس شیمی ، فوق لیسانس مدیریت و دکتری مشاوره است و...
منتقدان می گویند برای پیاده سازی توصیه های ارزشی و غنابخشیدن به علم و معرفت وحکمت میان معلمان باید راههای دیگری را جست ازجمله #قوت_و_اتقان دادن به طرح رتبه بندی صلاحیت حرفه ای و ایجاد فرصت های مطالعاتی و برگزاری دوره های مفیدو ارزشمند و انگیزه ساز ضمن خدمت و...
اما در این میان آیا اعراز معلمان از نظرگاه اجتماعی باید این گونه #نمود یابد که حداقل در شش ماه گذشته طرح اعمال مدرک دوم معلمان سه بار بین مجلس و شورای محترم نگهبان در مراوده بوده وایرادات همچنان برطرف نمی شود ودائم در یک اقدام ضرب الاجل از سوی پارلمان یک کشور وبا تغییرات چند واژه جزیی و جابجایی چند کلمه وماده واحده، مجدد تبدیل به طرح جدید شده وبی پژوهش و پشتوانه عقلانی و نیز حقوقی و بودجه ای تصویب و راهی شورای محترم نگهبان می شود‌.
آیا اعزاز معلمان در اقدام سیاسی و تبلیغاتی یک یا چند نماینده مجلس است؟ که هربار بعد از تصویب طرح اعمال مدرک دوم بدون در نظر گرفتن جهات مختلف و یا حداقل تدقیق در ایرادات شورای محترم نگهبان وراهی نمودن آن ، هیاهوی رسانه ای سهمگین به راه بیندازند؟ واقعا کسانیکه در مجلس یازدهم وبقیه السلف آنان در مجلس دوازدهم چرا ظرف شش ماه گذشته سه بار این مصوبه را در اقدام بی ملاحظه ی پژوهش و بودجه در رفت وبرگشت و ضربان جامعه را در فراز ونشیب قرار داده ؟ آیاجایگاه پارلمان این است ؟
برای نمونه نظرخوانندگان محترم را به اصلاح این طرح پرچالش و پررفت وآمد که مورخ ۵ آبان ۹۹ تصویب شده با مصوبه یک ماه قبل که در خروجی خبرگزاری ها موجود است ، جلب می کنم.
آیا اکرام علم و اعزاز معلم در اعمال مدرک دوم اینگونه است؟

🔸️#اندیشه_چیست #اندیشیدن_یا_اندیشه ها
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی استادیار پژوهشگاه و مدرس مقطع#کارشناسی_ارشد دانشگاه

"اندیشه بر انگیز ترین امر، در زمانه ی اندیشه بر انگیز ما، آن است که ما هنوز اندیشه نمی کنیم"
"اندیشیدن" چیست؟
به یک اعتبار اشتباه و خطای انسان این عصر آن است که انباشتن اطلاعات در ذهن و کسب هر اطلاعاتی را اولا): دانش می پندارد و ثانیا): این انباشتگی را نیز «اندیشه» می انگارد.
چیزی که ذهن ما را به خود مشغول کند، اندیشه نیست، هزاران هزار پست در شبکه های اجتماعی است که ادعای آگاهی دارد و در عین حال #بسط جهل می کند، هرگز «اندیشه» نیست!
اگر مشغولیات ذهنی، اندیشه نیست و نمی توان آن را اندیشه نامید، پس چه چیز است که آدمی را به اندیشه فرا می خواند؟ طبیعت؟ تکنولوژی؟ جامعه؟ اقتصاد؟ فرهنگ؟ فلسفه؟ علوم انسانی؟ تجربه؟
این ها که همه در ذیل همان انباشتن اطلاعات و کسب دانش قرار میگیرد، پس: " چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟"
چه چیز ما را به "اندیشه کردن و اندیشیدن دعوت می کند"؟
همانطور که در رابطه با فهمیدن، "عمل فهم داریم" و "فهمیدن هم یک نوع عمل" است، اندیشه نیز چنین است،
اتدیشیدن چیست که امام علی علیه السلام آنرا از انباشت اندیشه ها بسیار ضروری تر می داند.
هایدگر اندیشه را یک عمل و تجربه می داند، از "تجربه ی تفکر" سخن می گوید،
وقتی اندیشیدن و تفکر، یک عمل و تجربه باشد و ما بدانیم و بیاموزیم که به چه طریق می شود آن اندیشه را تجربه کرد، در آن صورت خواهیم دانست که چگونه اندشیدن ما را به اندشیدن، دعوت میکند، گفتیم که اندیشیدن یک عمل و تجربه است، اما چه نوع تجربه ای ست؟ تجربه ای است که در "راه" به دست می آید، بنابراین اندیشیدن می شود چیزی که در راه به دست می آید، وبه غایت وساحت ارزشمندی نائل شود. اندیشیدن "کسب اطلاعات" نیست، آنچه ارج و قرب دارد فرایندِ استدلال است و نه حتی فراوده، فی المثل بارها مشاهده کرده اید افرادی را که با گزاره ی «میدانم چه میخواهی بگویی» مانع از استدلالِ شما و شنیدنِ شدن سخن شما شده اند، یعنی خود، ادعا کرده اند اما گوشی برای شنیدن نداشته اند و این یعنی فلج کردنِ دیالوگ! «گفتن، دوختن، بریدن، حکم صادر کردن، و در عین حال نشنیدن!» در اینجا نفسِ فرایند است که بها دارد حتی اگر نادرست باشد و دگمیت و سیستم سازان، دقیقا با همین فرایند مشکل دارند و به همین جهت هم است که با نفسِ اندیشه زاویه پیدا میکنند!

باری، بشر امروز، دچارِ بمبارانِ اطلاعات شده است و سودای آن دارد که هر چه در هر جا رخ میدهد سریع همان را بفهمد و سریع هم هضم اش کند، یعنی در پی "سرعت بخشیدن به امور است" حتی سرعت بخشیدن به "خواندن" و حتی "سرعت بخشی به تامل و تمرکز و تفکر"

اما آیا تامل و تمرکز و تفکر سرعت بر دار است؟ آیا راه اندیشه، اتوبان است که سرعت بردار باشد؟ سرعت برداشتن و سریع بودن در وادی اندیشه به معنای مبتذل کردن و سطحی نمودن آن است، و این سطحی نمودن، و تنزل بخشیدن و به ابتذال کشدن امور و وادی اندیشه بهترین گواه بر نیاندیشیدن انسان امروز و سخنِ آغازینِ ما است که؛ " اندیشه بر انگیز ترین امر در زمانه ی اندیشه بر انگیز ما آن است که ما هنوز اندیشه نمی کنیم"
والی الله عاقبه الامور

👁‍🗨کانال فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan

🔸️#تغییرات_اجتماعی_حاصل _تحولات انسانی_است
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی
#استادیار_پژوهشگاه_مدرس_مقطع_کارشناسی_ارشد
🇮🇷سالروز پیروزی انقلاب اسلامی تبریک و تهنیت باد 🇮🇷

آیه إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم  (رعد:۱۱) بر فرض محتوم ومجزوم خواست واراده های ملت ها و مردم در ساخت سرنوشت خود تاکید دارد.
آری ازماست که بر ماست؛ این آیه يك قانون كلى و البته سرنوشت ساز را بیان می کند كه يكى از پايه هاى اساسى روانشناسی اجتماعی وجهان بینی در اسلام است. به ما مى گويد مقدرات شما قبل از هر چيز و هر كس در دست خود شما است ، شانس و طالع و اقبال و تصادف و تاثير اوضاع فلكى و مانند اينها هيچكدام پايه ندارد، آنچه اساس و پايه است اين است كه ملتى خود بخواهد سربلند و سرفراز و پيروز و پيشرو باشد، و يا به عكس خودش تن به ذلت و زبونى و شكست در دهد، حتى لطف خداوند، يا مجازات او، بى مقدمه ، دامان هيچ ملتى را نخواهد گرفت ، بلكه اين اراده و خواست ملتها، و تغييرات درونى آنهاست كه آنها را مستحق لطف يا مستوجب عذاب خدا مى سازد. به تعبیر دیگر آیه به ما مى گويد هر گونه تغييرات برونى متكى به تغييرات درونى ملتها و اقوام است ، و هر گونه پيروزى و شكستى كه به قومى رسيد از همينجا سرچشمه مى گيرد.
واین خواست علی الدوام امت اسلامی در کشور ایران چه فرمند و باشکوه و پر مکنت است ؛ چهل و دومین جشن پیروزی وراهپیمایی متفاوت تر در شرایط سخت بیماری کرونا ، حیرت برانگیز و دشمن شکن بود ، این نیز نمی گذرد...
...نمی گذرد تا دوستان انقلاب را به جهد بیشتر وخدمت اثربخش و کریمانه و معارضان را به اندیشه توبه و هدیه برساند....

#تغییر
#تغییر_وخواست_مردم_منشاء_تحولات
#چهل_و_دومین_جشن
#کرونا_ویروس
#خدمت_ کریمانه
#راهپیمایی_متفاوت_تر

🇮🇷⚘🇮🇷

🔸️"سوم خرداد"طلیعه اقتدار ایران اسلامی"
✍#دکتر_سیدعلی_سیدطاهرالدینی

این تاریخ، حالتی شمایل‌گون دارد. یعنی "سوم خرداد" فقط یک تاریخ یا مناسبت تاریخی یا حتی سا‌ل‌روز یک پیروزی بزرگ ملی نیست، بلکه به سانِ شمایلی است آویخته بر ذهنِ انسان ایرانی که بخشی از دویست سال تاریخِ معاصر سرزمین او را می‌توان بَر آن مرور کرد.

ادعاهای ارضی عراق نسبت به خرمشهر و اروندرود، به حدود دویست سال پیش بازمی‌گردد، یعنی آن‌گاه که هنوز تا شکل‌گیری یک "عراق" در جغرافیای سیاسی منطقه، زمان زیادی باقی مانده بود. ... .

به هر روی، ایران و عثمانی در عهدنامه دوم ارزنه‌الروم، اختلافات خود را حل و فصل کردند. در "فقره* دوم" آن عهدنامه، در عوض تعهد دولت ايران به چشم‌پوشی از "جميع اراضي بسيط ولايت زهاب يعني اراضي جانب غربي آن" و صرف نظر کردن از ادعای خود درباره "شهر و ولایت سلیمانیه"، "دولت عثماني نيز قوياً تعهد می‌کند كه شهر و بندر محمره(خرمشهر) و جزيره الخضر و لنگرگاه‌ها و هم اراضي ساحل شرقي يعني جانب يسار شط‌العرب را كه در تصرف عشاير متعلقه معروفه ايران است به ملكيت در تصرف دولت ايران باشد و علاوه بر اين حق خواهد داشت كه كشتي‌هاي ايران به آزادي تمام از محلي كه به بحر منصب مي‌شود تا موضوع الحاق حدود طرفين در نهر مذكور آمد و رفت نمايند."
اما پس از استقلال کشور عراق در سال هزار و نهصد و سی و دو، دولت این کشور هرگاه که توانست ادعاهای بی‌پایه‌ای را درباره خرمشهر و اروندرود و خوزستان مطرح کرد.

یک‌بار، در سال هزار و سیصد و چهل و هشت، کشتی ابن‌سینا که پرچم ایران بر فرازش در جنبش بود، طول اروندرود را پیمود، و از این رهگذر، ایران به عراق فهماند که این رود، بین دو کشور مشترک است.

اما پس از پیروزی شکوهمندانقلاب اسلامی، رژیم بعث عراق احساس کرده بود که زمان تحقق رویاهایش درباره خوزستان فرا رسیده است. عراق به ایران حمله کرد و خرمشهر ما به اشغال اجنبی درآمد.

هر جنگی، خواه کوچک خواه بزرگ، یک سویهِ زبانیِ مهم و آشکار دارد. بَر روی دیوارهای خرمشهر ما، آنها، با فونتی بیگانه، نوشتند: "جئنا لنبقی"، یعنی "آمده‌ایم که بمانیم". اما به قول آن هَم‌میهن شوخ‌طبع، "آمدیم نبودید"!
بهای "باقی نماندن" سرباز اَجنبی در خرمشهر، خون مقدس چند هزاررزمنده ایران اسلامی بود.

در برابر شهیدان جاوید و جانبازان گِران‌قدرِ نبرد دلاورانهِ خُرمشهرِ خونین، سَر به احترام و قدرشناسی فرود می‌آوریم، و یادشان را گرامی می‌داریم.
آرزو کنیم که هیچ‌ گاهِ دیگری اَهریمن جنگ و ویرانی بر سَرِ سرزمین ما فرود نیاید؛ و هیچ‌ گاهِ دیگری سربازِ اَجنبی نتواند بَر دیوار شهری از شهرهایِ خُرَم ما تَوَهم‌نگاری کند.
⚘🇮🇷
#خرمشهر #سوم_خرداد

👁‍🗨کانال فرهنگیان
ورامین/قرچک/پیشوا/جوادآباد
تلگرام👇
t.iss.one/channelfarhangiyan
سروش👇
Sapp.ir/channelfarhangiyan
بله👇
ble.ir/channelfarhangiyan