К слову о Цао Чжэнлу. Не так давно вышло интервью с другим классиком «литературы новых левых» Лю Цзимином, приуроченное к его 60-летию и публикации его 10-томного собрания сочинений. В интервью он говорит об отношении литературного мейнстрима к себе и Цао Чжэнлу.

<…> Можно ли сказать, что появление вашего романа «Мир людей» (2016) утвердило ваше исключительное положение в литературном мире?

Для мейнстрима нашей литературы эта книга незначительна, как будто ее никогда не существовало. Как кто-то заявил несколько лет назад, для них меня «вообще не существует». На самом деле, начиная с «Мира людей», я уже полностью разошелся с общепринятой литературой и постепенно отдалялся от нее. В каком-то смысле мое творчество, в том числе и «Мир людей», стало чем-то вроде инородного объекта, вне иерархической и жесткой литературной системы, сложившейся в новый период. На фоне исторического нигилизма, реалистического нигилизма и коммерческого нигилизма просто чудо, что такое произведение, как «Мир людей», неоднородное и бунтарское как по форме, так и по содержанию, могло быть опубликовано, не говоря уже о том, чтобы получить настоящее признание. Если бы оно было закончено сейчас, то его судьба могла бы оказаться такой же, как у «Урока демократии» Цао Чжэнлу, который вообще не был опубликован.

Что касается этого вопроса, Цао Чжэнлу, кажется, понимал это более ясно, чем я, и видел это более глубоко или пробудился раньше. Хотя его шедевр «Там» признан самым представительным произведением «литературы подчиненных», он всегда отвергался. Для мейнстримного литературного мира Цао Чжэнлу тоже «вообще не существовало». Его более поздний роман «Урок демократии», отражающий культурную революцию, никогда не публиковался на материке (лишь некоторые главы были отобраны для редактируемого мной журнала «Мир»). Много лет назад Цао Чжэнлу точно подметил в интервью «Продолжайте революцию или попрощайтесь с революцией»: «За последние тридцать с лишним лет литература и искусство в нашей стране в основном превратились в орудия буржуазии для одурачивания народа. Когда западная литература проникла в нашу страну в 1980-х годах, ее просто понимали как антитрадиционную и антиавторитарную, в то время как модернистская критика капитализма была затушевана».

Но, несмотря на это, я не ощущаю пессимизма, наоборот я рад и испытываю облегчение от того, что мое творчество смогло вырваться из-под власти мейнстримного литературного мира и его кодификации. Это самое сильное чувство, которое я испытываю при составлении собрания сочинений.

<…> Драматично, что, с одной стороны, вас еще больше подавляет и отвергает мейнстримный литературный мир, а с другой стороны, вас поддерживают и принимают народные левые культурные массы и многие обычные пользователи сети. Спустя годы, как вы смотрите на это сейчас?

Однажды я сказал в статье «К вам»: «Я буду сопротивляться всем злым силам и взывать о правах всех угнетенных и искалеченных людей, в этом весь смысл моего письма. В этом полном несправедливости мире, выбирая между сильными и слабыми, я почти инстинктивно встану на сторону слабых. Поэтому, когда литературный мир выродился в лицемерную и непоколебимую ярмарку тщеславия, я решительно взял в руку копье. С этого момента я уже был не просто писателем, а бойцом или партизаном. Да, партизаном, что означает – я не буду придерживаться установленных ими «границ», а буду вести свою собственную «войну» с ними. Клевета, месть и слухи не заставят меня отступить, они только пробуждают мужество, скрытое в моем сердце. Поскольку я могу в одиночку противостоять укусам волков, меня не волнуют ни нападки врагов, ни равнодушие интеллигенции или даже людей из так называемого «того же лагеря». По сравнению с рабочими, лишившимися работы, крестьянами, потерявшими землю, молодыми людьми, пропавшими без следа, и петиционерами, погибшими в автокатастрофах, мне еще очень повезло».

#Лю_Цзимин

Тем временем мою рецензию вкупе с отзывом на роман Лю Цзимина «Черное и белое» опубликовали все основные сайты левой направленности – Утопия, Красный флаг, Мандариновый остров, Флаг Мао и пр.

https://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=486418 Утопия
https://www.hongqi.tv/hyzd/2024-01-24/29898.html Красный флаг
https://www.juzizhoutou.net/fengjing/wenyi/2024-01-24/18532.html Мандариновый остров
https://www.maoflag.cc/portal.php?mod=view&aid=20487 Флаг Мао

#Лю_Цзимин

Израильско-палестинский конфликт и классовый пустырь

Писатель Лю Цзимин ответил на мой вопрос о своем отношении к израильско-палестинскому конфликту. Я не согласен со многими формулировками, но его статья представляет интерес как выражающая взгляды одного из авторитетных деятелей левой интеллигенции.

«Учитель Лю, здравствуйте! Извиняюсь за беспокойство, я хотел бы спросить – что вы думаете об  израильско-палестинском конфликте? Как, на ваш взгляд, его можно было бы разрешить не на словах, а на деле? Я хотел бы перевести ваш ответ на русский язык и опубликовать в социальных сетях».

Приведенный выше абзац – это вопрос, заданный мне несколько месяцев назад российским левым писателем Ильей Фальковским, на который я тогда ответил: «Товарищ Илья, извините, но я пока не размышлял глубоко над израильско-палестинской проблемой, поэтому мне трудно ответить на ваш вопрос. Спасибо». Но сейчас, когда израильско-палестинский конфликт продолжает обостряться, особенно после протестного движения студентов Колумбийского университета в США против массовых убийств палестинцев Израилем и поднявшейся по всему миру волны "антисемитизма", мои наблюдения и размышления об этом деле стали более ясными.

Вот мой ответ на вопрос Фальковского.

Суть "израильско-палестинского конфликта" – это не, как многие думают, просто национальная вражда между Израилем и Палестиной, не ущемление и лишение права на выживание слабой нации сильным государством, а безумное шоу империализма США и их вассалов, такое же, как безумное шоу гитлеровской Германии во время Второй мировой войны. Разница в том, что евреи были самыми трагическими и вызывающими сочувствие жертвами Второй мировой войны, но на этот раз они стали вызывающими ненависть позорными преступниками. Такая смена ролей идентичности характеризует драматические изменения, произошедшие в международной политике за более чем полвека после окончания Второй мировой войны. В этом смысле нынешний лидер Израиля Нетаньяху заслуживает такого же отношения, как и Гитлер, который был отдан под суд за военные преступления и преступления против человечности. Однако реальное положение дел говорит нам, что это невозможно.

До сих пор западные страны во главе с Соединенными Штатами не только не осудили израильскую бойню, но и отнеслись к ней с теплотой и поддержкой. Это контрастирует со Второй мировой войной, когда немецкий, итальянский и японский фашизм был единодушно осужден всем миром как "ось зла" и в итоге уничтожен. В то время за пределами капиталистической системы в мире еще существовал социалистический лагерь во главе с Советским Союзом, а коммунистическое движение находилось на подъеме и представляло собой мощный сдерживающий фактор и вызов для капиталистических стран, таких как Великобритания и США. Сегодня, когда социалистический лагерь давно стал увядшим цветком, а капитализм охватил все уголки мира, империалисты США не только имеют абсолютное преимущество в военной и экономической мощи, но и контролируют право интерпретировать вопросы культуры и выносить по ним решения. Мир вступил в эпоху неопределенности, неправды и промежуточной политики, где такие ценности, как добро и зло, свет и тьма, которые раньше были ясными и четкими, стали сложными и неразличимыми.

Читать дальше:

via ilyafalkovsky.pop-grafika.net

#Лю_Цзимин