Шипящие!
У Брокгауза и Ефрона читаем: «В школьной грамматической терминологии так называются переднеязычные альвеолярные спиранты корональной артикуляции … а также глухой сложный согласный … состоящий из палатального альвеолярного смычного … и палатального же спиранта»
У Брокгауза и Ефрона читаем: «В школьной грамматической терминологии так называются переднеязычные альвеолярные спиранты корональной артикуляции … а также глухой сложный согласный … состоящий из палатального альвеолярного смычного … и палатального же спиранта»
МЕТОДИЧЕСКИЙ ПРИЕМ
Трудно, трудно дается студентам-русистам праславянская фонетика
Ну как разобраться во всех этих монофтонгизациях-палатализациях и прочих малопонятных вещах?
На наш взгляд, надо просто правильно выбрать слова, на примере которых разъяснять фонетические процессы
Скажем, как это всё объяснить:
— краткое *о в положении перед конечным согласным переходило в краткое *u, а затем в *ъ;
— конечные согласные отпадали;
— *i перед гласным переходило в *i неслоговое, а затем в палатальный йот;
— *ъ после палатальных переходил в *ь, после появления письменности *jь = буква «и»;
— дифтонг *ou перед согласным монофтонгизировался в *u;
— сочетание *sk в анлауте перед гласными заднего ряда переживало метатезу, то есть переходило в *ks, откуда по правилу RUKI — *kх с дальнейшим отпадением *k в силу нарушения закона восходящей звучности
Это чудовищно, скажете вы, это невозможно понять и запомнить
Ну да
Но попробуйте объяснить это всё на примере праславянского слова *skoṷios, и все всё прекрасно запомнят, уверяем вас
Трудно, трудно дается студентам-русистам праславянская фонетика
Ну как разобраться во всех этих монофтонгизациях-палатализациях и прочих малопонятных вещах?
На наш взгляд, надо просто правильно выбрать слова, на примере которых разъяснять фонетические процессы
Скажем, как это всё объяснить:
— краткое *о в положении перед конечным согласным переходило в краткое *u, а затем в *ъ;
— конечные согласные отпадали;
— *i перед гласным переходило в *i неслоговое, а затем в палатальный йот;
— *ъ после палатальных переходил в *ь, после появления письменности *jь = буква «и»;
— дифтонг *ou перед согласным монофтонгизировался в *u;
— сочетание *sk в анлауте перед гласными заднего ряда переживало метатезу, то есть переходило в *ks, откуда по правилу RUKI — *kх с дальнейшим отпадением *k в силу нарушения закона восходящей звучности
Это чудовищно, скажете вы, это невозможно понять и запомнить
Ну да
Но попробуйте объяснить это всё на примере праславянского слова *skoṷios, и все всё прекрасно запомнят, уверяем вас
Невзрачный
От устаревшего «зрак» — зрачок»
Ему родственны «зрение», «зоркий», «зреть» (смотреть)
Неимоверный
Образовалось от сочетания «не имати веры», то есть «не иметь веры, не верить»
Неряха
Сейчас оно значит «неаккуратный, нечистоплотный, неряшливый человек»
Но произошло от слова с положительным значением — «ряха», которым называли нарядную женщину
От того же корня пошли «наряд», «рядиться», «ряженый» и т. д. Слово «ряха» в словарях есть до сих пор с пометой «сниженное»
Употребляется в диалектах
В словаре Даля есть созвучный глагол «ряхать», но означает он совсем другое — «медлить, мешкать»
Неуклюжий
Если покопаться в истории, то можно обнаружить аж две приставки: не- и у-
Таким образом, первоначальное прилагательное — клюжий, что значило «красивый, статный»
Ещё было «клюдь» — порядок, красота
В словаре Даля если диалектный аналог «клювый» и даже поговорка «Без клюди мы не люди»
Невзначай
Произошло от утраченного «взначай», которое значило «намеренно»
К тому же корню восходят слова «чай», «чаяние», «час»
Однако это не тот чай, который мы по утрам пьём, а «чай» в смысле «пожалуй, по-видимому, вероятно» — «надо спешить, а то меня, чай, заждались»
Нельзя
Сейчас можно услышать слово «льзя», но только в качестве шутки
А раньше было льзѣ (с ятем на конце) — дательный падеж от существительного «льга» (свобода)
Следы слова «льга» мы видим в современных «льгота», «польза»
Нелепый
Все слышали слово «лепота» — красота, великолепие
И да, прилагательное «лепый» означало «красивый»
И закончим единственным глаголом в этом списке.
Ненавидеть
От глагола «навидети», то есть «смотреть с удовольствием»
Примеры в словаре Даля:
Навиды (псковское) — осмотр товара до покупки; иногда так говорят и о смотринах, глядинах невесты
Навидячий (пермяцкое) — явный, очевидный, неспорный: «это дело навидячее»
От устаревшего «зрак» — зрачок»
Ему родственны «зрение», «зоркий», «зреть» (смотреть)
Неимоверный
Образовалось от сочетания «не имати веры», то есть «не иметь веры, не верить»
Неряха
Сейчас оно значит «неаккуратный, нечистоплотный, неряшливый человек»
Но произошло от слова с положительным значением — «ряха», которым называли нарядную женщину
От того же корня пошли «наряд», «рядиться», «ряженый» и т. д. Слово «ряха» в словарях есть до сих пор с пометой «сниженное»
Употребляется в диалектах
В словаре Даля есть созвучный глагол «ряхать», но означает он совсем другое — «медлить, мешкать»
Неуклюжий
Если покопаться в истории, то можно обнаружить аж две приставки: не- и у-
Таким образом, первоначальное прилагательное — клюжий, что значило «красивый, статный»
Ещё было «клюдь» — порядок, красота
В словаре Даля если диалектный аналог «клювый» и даже поговорка «Без клюди мы не люди»
Невзначай
Произошло от утраченного «взначай», которое значило «намеренно»
К тому же корню восходят слова «чай», «чаяние», «час»
Однако это не тот чай, который мы по утрам пьём, а «чай» в смысле «пожалуй, по-видимому, вероятно» — «надо спешить, а то меня, чай, заждались»
Нельзя
Сейчас можно услышать слово «льзя», но только в качестве шутки
А раньше было льзѣ (с ятем на конце) — дательный падеж от существительного «льга» (свобода)
Следы слова «льга» мы видим в современных «льгота», «польза»
Нелепый
Все слышали слово «лепота» — красота, великолепие
И да, прилагательное «лепый» означало «красивый»
И закончим единственным глаголом в этом списке.
Ненавидеть
От глагола «навидети», то есть «смотреть с удовольствием»
Примеры в словаре Даля:
Навиды (псковское) — осмотр товара до покупки; иногда так говорят и о смотринах, глядинах невесты
Навидячий (пермяцкое) — явный, очевидный, неспорный: «это дело навидячее»
Telegram
Буква «Ё»
О русском языке с любовью.
Реестр РКН — https://clck.ru/3FbEpz
Курс по работе с нейросетями 595 руб @neurokursyozhbot
❗️Чат канала: @gramota_chat
По рекламе — @saturn288
Предложить тему, задать вопрос — @Leopoldbot
Реестр РКН — https://clck.ru/3FbEpz
Курс по работе с нейросетями 595 руб @neurokursyozhbot
❗️Чат канала: @gramota_chat
По рекламе — @saturn288
Предложить тему, задать вопрос — @Leopoldbot
Кириллица восходит к греческому алфавиту, а кто-то еще и помнит из истории древнего мира, что греки взяли письменность у финикийцев
Финикийцы — это семитский народ, их язык был довольно близок древнееврейскому
Про это можно очень много рассказывать, но важно, что их алфавит тоже не возник из ниоткуда
Его предшественник — протосинайское письмо с гораздо более «рисуночными» символами
Они очень походят на египетские иероглифы, но переосмысляют их
Египтяне использовали иероглифы и как идеограммы, и как фонетические знаки
Протосинайское письмо сохраняет относительно небольшое количество знаков, каждый из них соответствует только одному согласному (в египетском могло быть и два, и три) с опорой уже не на египетские, а на семитские слова
Так голова 𓁶, по-семитски raʾš, начинает обозначать звук [r]
Спустя почти 4.000 лет мы по-прежнему пользуемся этой буквой и все еще можем разглядеть в ней — в очень схематизированном виде — человеческую голову
Финикийцы — это семитский народ, их язык был довольно близок древнееврейскому
Про это можно очень много рассказывать, но важно, что их алфавит тоже не возник из ниоткуда
Его предшественник — протосинайское письмо с гораздо более «рисуночными» символами
Они очень походят на египетские иероглифы, но переосмысляют их
Египтяне использовали иероглифы и как идеограммы, и как фонетические знаки
Протосинайское письмо сохраняет относительно небольшое количество знаков, каждый из них соответствует только одному согласному (в египетском могло быть и два, и три) с опорой уже не на египетские, а на семитские слова
Так голова 𓁶, по-семитски raʾš, начинает обозначать звук [r]
Спустя почти 4.000 лет мы по-прежнему пользуемся этой буквой и все еще можем разглядеть в ней — в очень схематизированном виде — человеческую голову
Telegram
Флекс_и_я
Чтобы добраться до фонетической письменности, человечеству понадобилось пройти через несколько других способов записи своих мыслей. Но, как это обычно и бывает, любой пройденный этап навсегда остается с нами, и не обязательно только в сердцах.
Пиктограммы…
Пиктограммы…
Слово вникнуть происходит от старославянской приставки въ со значением движения внутрь и глагола никнути «опускаться, падать»: сравните с никнуть, поникнуть
Вникнуть — это буквально «упасть внутрь»
Далее оно стало означать «добраться до низа, до глубины» и, наконец, в переносном значении — «вдуматься, стараться разобраться»
Слово возникнуть содержит старославянскую приставку въз- (совр. воз-) и первоначально означал «возвыситься над низом»
Отсюда пошло значение «появиться, зародиться»
Устаревшее наречие ниц значит то же, что и современное ничком = 'на живот, вниз лицом'
Они оба родственны глаголу 'никнуть' и восходят к тому же корню, что и низ - от праиндоевр *ni- = вниз/ вовнутрь
Ничком или ничкою называли тыльную, внутреннюю часть ткани платья, а слова наничь или взничь означали 'изнанкой наружу, навыворот'
Так, мы подошли и к определению наречия навзничь: оно, несмотря на частое использование в качестве синонима слов ниц и ничком, совершенно противоположно им по смыслу и означает 'на спине, лицом кверху'
Вникнуть — это буквально «упасть внутрь»
Далее оно стало означать «добраться до низа, до глубины» и, наконец, в переносном значении — «вдуматься, стараться разобраться»
Слово возникнуть содержит старославянскую приставку въз- (совр. воз-) и первоначально означал «возвыситься над низом»
Отсюда пошло значение «появиться, зародиться»
Устаревшее наречие ниц значит то же, что и современное ничком = 'на живот, вниз лицом'
Они оба родственны глаголу 'никнуть' и восходят к тому же корню, что и низ - от праиндоевр *ni- = вниз/ вовнутрь
Ничком или ничкою называли тыльную, внутреннюю часть ткани платья, а слова наничь или взничь означали 'изнанкой наружу, навыворот'
Так, мы подошли и к определению наречия навзничь: оно, несмотря на частое использование в качестве синонима слов ниц и ничком, совершенно противоположно им по смыслу и означает 'на спине, лицом кверху'
Eleven, twelve...
Этимология двух этих английский числительных - одиннадцать и двенадцать - не так уж очевидна
Слово "eleven" раньше выглядело как "enleven", а ещё раньше, в древнеанглийском - как "endleofan"
В протогерманском восстанавливается форма *ainalif - от *ainaz ("один") и *lif ("оставлять, оставаться")
То есть когда мы досчитали до десяти, один ещё оставался, one left
Так же и тут, в древнеанглийском это было слово "twelf", от прагерманского *twalif, то есть "два остались", two left
Ну а дальше, с тринадцати, просто добавляется "teen", родственное слову "ten" ("десять")
Этимология двух этих английский числительных - одиннадцать и двенадцать - не так уж очевидна
Слово "eleven" раньше выглядело как "enleven", а ещё раньше, в древнеанглийском - как "endleofan"
В протогерманском восстанавливается форма *ainalif - от *ainaz ("один") и *lif ("оставлять, оставаться")
То есть когда мы досчитали до десяти, один ещё оставался, one left
Так же и тут, в древнеанглийском это было слово "twelf", от прагерманского *twalif, то есть "два остались", two left
Ну а дальше, с тринадцати, просто добавляется "teen", родственное слову "ten" ("десять")
Имена собственные на Руси имели морозы:
• Крещенские
• Введенские
• Варваринские
• Никольские
• Васильевские
• Афанасьевские
• Тимофеевские
• Сретенские
• Власьевские
• Рождественские
• Крещенские
• Введенские
• Варваринские
• Никольские
• Васильевские
• Афанасьевские
• Тимофеевские
• Сретенские
• Власьевские
• Рождественские
«Гончар» и «кочегар» — что их объединяет?
Оба слова потеряли «р»
«Гончар» образовалось из «гърньчарь», где мы видим компонент «гърнъ» > «горн» (плавильная печь), а слово «кочегар» возникло из *«кочергар» — тот, кто орудует кочергой
Оба слова потеряли «р»
«Гончар» образовалось из «гърньчарь», где мы видим компонент «гърнъ» > «горн» (плавильная печь), а слово «кочегар» возникло из *«кочергар» — тот, кто орудует кочергой
Слово «забота» только русское и на письме фиксируется очень поздно, только в XVIII веке
С учетом широко известного севернорусского «зобота» есть все основания предполагать, что форма «забота» вторична и возникает под влиянием аканья
Корень в таком случае — «зоб» (первоначально 'еда' > 'шея, горло'), и «забота» связана с древним и диалектным глаголом «зобати» 'есть, принимать пищу'
Но как «забота» связана с едой?
Во многих источниках (у Н. М. Шанского, Л. В. Успенского и др.) можно прочесть о том, что в основу значения слова кладется идея кормления: заботиться о ком-то < выкармливать кого-то; примерно тот же переход мы видим в слове «воспитание»
Вырисовывается такая милая картина, трогательный образ птенчика, о котором заботятся родители, добывая для него пищу
Но есть и другое истолкование, которое предлагают, например, М. Фасмер и П. Я. Черных: «забота» съедает, пожирает озабоченного, примерно так же, как «грыжа» (этимологически 'грызущая') грызет больного
Об этом же говорит болгарское «грижа» ‘забота’
Какая же этимология правильна: «добрая» или «злая»?
Как по-вашему, мир жесток или милосерден?
Это и будет ответом
С учетом широко известного севернорусского «зобота» есть все основания предполагать, что форма «забота» вторична и возникает под влиянием аканья
Корень в таком случае — «зоб» (первоначально 'еда' > 'шея, горло'), и «забота» связана с древним и диалектным глаголом «зобати» 'есть, принимать пищу'
Но как «забота» связана с едой?
Во многих источниках (у Н. М. Шанского, Л. В. Успенского и др.) можно прочесть о том, что в основу значения слова кладется идея кормления: заботиться о ком-то < выкармливать кого-то; примерно тот же переход мы видим в слове «воспитание»
Вырисовывается такая милая картина, трогательный образ птенчика, о котором заботятся родители, добывая для него пищу
Но есть и другое истолкование, которое предлагают, например, М. Фасмер и П. Я. Черных: «забота» съедает, пожирает озабоченного, примерно так же, как «грыжа» (этимологически 'грызущая') грызет больного
Об этом же говорит болгарское «грижа» ‘забота’
Какая же этимология правильна: «добрая» или «злая»?
Как по-вашему, мир жесток или милосерден?
Это и будет ответом
Эгида - от др.-греч. αἰγίς (-ίδος) = козья шкура; эгида - от αἶξ (αιγός) = коза - от *aig'-
Отсюда же агнец и ягненок
Эгида - щит Зевса, который, по преданию, был сделан из шкуры козы Амальтеи (от др-греч Амелия + Тея = нежная + богиня), вскормившей его в пещере, где его мать Рея прятала его младенцем от отца - титана Кроноса, желавшего избавиться от всех своих детей, один из которых, по предсказанию, должен был свергнуть его
Впоследствии в благодарность Зевс вознёс Амальтею на небо
Альфа созвездия Возничего - Капелла (от лат capella = козочка) - это именно она
Также пятый по размеру спутник Юпитера (самый большой после Галилеевых) назван в честь неё
По центру щита была расположена отрубленная Персеем голова Медузы горгоны
Зевс передал щит своей дочери Афине, с которым она часто изображается, иногда как козья шкура
В переносном значении 'под эгидой' значит 'под защитой/под покровительством', а в прямом, стало быть, 'под шкурой'
Отсюда же агнец и ягненок
Эгида - щит Зевса, который, по преданию, был сделан из шкуры козы Амальтеи (от др-греч Амелия + Тея = нежная + богиня), вскормившей его в пещере, где его мать Рея прятала его младенцем от отца - титана Кроноса, желавшего избавиться от всех своих детей, один из которых, по предсказанию, должен был свергнуть его
Впоследствии в благодарность Зевс вознёс Амальтею на небо
Альфа созвездия Возничего - Капелла (от лат capella = козочка) - это именно она
Также пятый по размеру спутник Юпитера (самый большой после Галилеевых) назван в честь неё
По центру щита была расположена отрубленная Персеем голова Медузы горгоны
Зевс передал щит своей дочери Афине, с которым она часто изображается, иногда как козья шкура
В переносном значении 'под эгидой' значит 'под защитой/под покровительством', а в прямом, стало быть, 'под шкурой'
В русском языке до революции была два "мира":
- "миръ" — отсутствие войны;
- "мiръ"— все люди, окружающая среда
И это не омонимы, а многозначные слова исторически
Сначала появился "мир", который обозначал "спокойствие"
Похожее слово можно встретить в таких языках, как албанский (mire — "хороший"), латышский (atmietet — "смягчать"), латинский (meitis — "нежный", "мягкий")
Только потом "мир" начинает обозначать общину
Есть песня со строчкой: "за крестьянский мир родной"
Пространство "мира" расширяется сначала до "общества": "На миру и смерть красна"
Позже слово приобретает современное значение всего света
Миром по лингвистической задумке было место спокойствия, но реалии внесли свои коррективы
Английский "peace" произошел от праиндоевропейского корня "pag" — скреплять
Потом оно превратилось в латинское "pax" — "договор, соглашение о мире, спокойствии, отсутствии войны" и дошел "peace" через французов англичанам (получило значение внутреннего состояния гармонии и спокойствия только в 13 веке)
Мы и англичане (с другими европейцами) шли абсолютно разными путями: у нас эволюция произошла от дел личных — к общественным
У них — наоборот
- "миръ" — отсутствие войны;
- "мiръ"— все люди, окружающая среда
И это не омонимы, а многозначные слова исторически
Сначала появился "мир", который обозначал "спокойствие"
Похожее слово можно встретить в таких языках, как албанский (mire — "хороший"), латышский (atmietet — "смягчать"), латинский (meitis — "нежный", "мягкий")
Только потом "мир" начинает обозначать общину
Есть песня со строчкой: "за крестьянский мир родной"
Пространство "мира" расширяется сначала до "общества": "На миру и смерть красна"
Позже слово приобретает современное значение всего света
Миром по лингвистической задумке было место спокойствия, но реалии внесли свои коррективы
Английский "peace" произошел от праиндоевропейского корня "pag" — скреплять
Потом оно превратилось в латинское "pax" — "договор, соглашение о мире, спокойствии, отсутствии войны" и дошел "peace" через французов англичанам (получило значение внутреннего состояния гармонии и спокойствия только в 13 веке)
Мы и англичане (с другими европейцами) шли абсолютно разными путями: у нас эволюция произошла от дел личных — к общественным
У них — наоборот
Почему прилагательное, соотносимое по значению со словом «живот», в русском языке не «животный», а «брюшной»: «брюшной пресс», «брюшная полость», «брюшной тиф»?
Потому что современное значение у слова «живот» появилось очень поздно — не ранее XVI века
Еще в XVIII веке обычным обозначением живота было слово «брюхо»
«Словарь Академии Российской» конца XVIII века не отмечает у этого слова никаких стилистических оттенков, в то время как слово «живот» ‘живот’ еще считает просторечным
Впрочем, словарь словарем, а в текстах к концу XVIII века «брюхо» уже начинает утрачивать нейтральность
Это слово употребляется или в тематически сниженных контекстах, или семантически сужается, означая не просто ‘живот’, а ‘большой живот’
Так, Н. М. Карамзин слово «живот» ‘живот’ не употребил ни разу
В то же время в его текстах несколько раз встречается «брюхо» — и каждый раз в значении ‘живот толстого человека’
Мы знаем, насколько нетерпим был писатель к просторечным словам, поэтому с уверенностью можем заключить, что грубоватую экспрессию у этого слова он в то время еще не ощущал
Наше значение слова «животный» ‘физиологический, не контролируемый сознанием, разумом’ («животный страх»), как и существительное «животное», отсылает к древним значениям слова «живот»
Оно было основным способом обозначения ‘жизни’ в ее физическом, биологическом аспекте; кроме того, могло, наряду с высоким словом «жизнь», обозначать и ‘жизнь небесную’ — ср. евангельское «живот вечный» (для указания на социальный аспект существования использовалось слово «житие» — что-то вроде нашего «биография»)
А еще «живот» обозначал ‘имущество’ («животы мои потонули»), ‘скот’, ‘домашнее животное’ (ср. диалектное «у него только и живота, что корова да овца»), ‘беременность’ («родился четвертым животом»)
Все это семантическое богатство рассыпалось, оставшись частично в диалектах и в некоторых устойчивых выражениях и производных словах в литературном языке
Яркий пример смысловой деградации слова или, говоря наукообразно, предельного сужения его значения
Потому что современное значение у слова «живот» появилось очень поздно — не ранее XVI века
Еще в XVIII веке обычным обозначением живота было слово «брюхо»
«Словарь Академии Российской» конца XVIII века не отмечает у этого слова никаких стилистических оттенков, в то время как слово «живот» ‘живот’ еще считает просторечным
Впрочем, словарь словарем, а в текстах к концу XVIII века «брюхо» уже начинает утрачивать нейтральность
Это слово употребляется или в тематически сниженных контекстах, или семантически сужается, означая не просто ‘живот’, а ‘большой живот’
Так, Н. М. Карамзин слово «живот» ‘живот’ не употребил ни разу
В то же время в его текстах несколько раз встречается «брюхо» — и каждый раз в значении ‘живот толстого человека’
Мы знаем, насколько нетерпим был писатель к просторечным словам, поэтому с уверенностью можем заключить, что грубоватую экспрессию у этого слова он в то время еще не ощущал
Наше значение слова «животный» ‘физиологический, не контролируемый сознанием, разумом’ («животный страх»), как и существительное «животное», отсылает к древним значениям слова «живот»
Оно было основным способом обозначения ‘жизни’ в ее физическом, биологическом аспекте; кроме того, могло, наряду с высоким словом «жизнь», обозначать и ‘жизнь небесную’ — ср. евангельское «живот вечный» (для указания на социальный аспект существования использовалось слово «житие» — что-то вроде нашего «биография»)
А еще «живот» обозначал ‘имущество’ («животы мои потонули»), ‘скот’, ‘домашнее животное’ (ср. диалектное «у него только и живота, что корова да овца»), ‘беременность’ («родился четвертым животом»)
Все это семантическое богатство рассыпалось, оставшись частично в диалектах и в некоторых устойчивых выражениях и производных словах в литературном языке
Яркий пример смысловой деградации слова или, говоря наукообразно, предельного сужения его значения
Вопрос о родстве слов "adult" (англ. "взрослый") и "adultère" (фр. "супружеская измена")
Оба слова - латинские, это уже нечто, что их объединяет
Теперь подробнее
Причастие "adultus" ("выросший") в латинском образуется от глагола "adolescere" ("подрастать")
От которого, кстати, ещё получается причастие "adolescens" ("подрастающий"), давшее во многих языках слово с значением "подросток"
Глагол наш образован путём прибавления приставки "ad", выражающей направление "к, в сторону чего-либо" к глаголу "olescere" ("расти")
А вот глагол "adulterare" ("изменять"), хотя и содержит ту же приставку "ad", корень имеет тот же, что и в слове "alter" ("другой"), откуда происходят такие слова как "альтернатива" и "альтруизм"
Слова "adult" и "adultère" не родственны (но если очень хочется подушнить, можно упоминать, что в них одна и та же латинская приставка)
Оба слова - латинские, это уже нечто, что их объединяет
Теперь подробнее
Причастие "adultus" ("выросший") в латинском образуется от глагола "adolescere" ("подрастать")
От которого, кстати, ещё получается причастие "adolescens" ("подрастающий"), давшее во многих языках слово с значением "подросток"
Глагол наш образован путём прибавления приставки "ad", выражающей направление "к, в сторону чего-либо" к глаголу "olescere" ("расти")
А вот глагол "adulterare" ("изменять"), хотя и содержит ту же приставку "ad", корень имеет тот же, что и в слове "alter" ("другой"), откуда происходят такие слова как "альтернатива" и "альтруизм"
Слова "adult" и "adultère" не родственны (но если очень хочется подушнить, можно упоминать, что в них одна и та же латинская приставка)
В древнегреческом языке есть слово ἄκρον [акрон] «вершина (горы)»
Оно происходит от ᾰ̓́κρος [акрос] «крайний», «наиболее удалённый от центра»
Они подарили нам несколько слов:
др.-греч. ἀκροβάτης [акробатес] «хождение на цыпочках, подъём вверх»: ἄκρος «крайний» + βαίνω [байно] «я иду, шагаю»
др.-греч. ἄκρος «крайний» + φόβος [фобос] «cтрах».
Страх высоты, страх находиться высоко над землёй
Оно происходит от ᾰ̓́κρος [акрос] «крайний», «наиболее удалённый от центра»
Они подарили нам несколько слов:
акроба́т
др.-греч. ἀκροβάτης [акробатес] «хождение на цыпочках, подъём вверх»: ἄκρος «крайний» + βαίνω [байно] «я иду, шагаю»
акромио́н
др.-греч. ἄκρος «крайний» + ὦμος [омос] «плечо»
Отросток в верхней части лопатки
Он защищает плечевой сустав, обеспечивает его подвижность и стабильность
акро́ним
др.-греч. ἄκρος «крайний» + ὄνυμα [онима] «имя»
Вид аббревиатуры, который образуется начальными звуками слов и может произноситься слитно, как одно слово:
→ вуз (мы не говорим вэ-у-зэ)
→ НИИ (не эн-и-и)
→ НАТО (не эн-а-тэ-о)
акро́поль
др.-греч. ἄκρος «крайний» + πόλις [полис] «город»
Возвышенная и укреплённая часть древнегреческого города
Служил первоначальным поселением, вокруг которого развивался менее защищённый нижний город, населённый земледельцами. Наиболее известен Акрополь в Афинах, там, где Парфенон
акрости́х
др.-греч. ἄκρος «крайний» + στῐ́χος [стикхос] «шеренга или строй солдат; стих»
Форма стиха, в которой начальные буквы строк составляют слово или фразу:
Л
азурный день
У
гас, угас,
Н
очная тень,
А
х, скрыла нас…
акрофо́бия
др.-греч. ἄκρος «крайний» + φόβος [фобос] «cтрах».
Страх высоты, страх находиться высоко над землёй
В Спарте при передаче секретных донесений использовали нехитрое приспособление для «шифровки»: на ровно выструганную палку навертывали веревку или кожаный ремешок, потом на ней писали короткое сообщение, сверху вниз, и затем распускали веревку или ремешок, который прятали в одежде или подпоясывались
Посланец отправлялся в путь со своей палкой, и таким образом шифрованное донесение достигало цели: веревку или ремень вновь наматывали, на палку и читали
Такая палка называлась «scitala», а, соответственно, человек, доставивший депешу на «скитале» считали «скиталом»
Позднее, любого путника, шагавшего по пыльной дороге, опоясанного веревкой и с палкой в руке, называли «скиталец»
Посланец отправлялся в путь со своей палкой, и таким образом шифрованное донесение достигало цели: веревку или ремень вновь наматывали, на палку и читали
Такая палка называлась «scitala», а, соответственно, человек, доставивший депешу на «скитале» считали «скиталом»
Позднее, любого путника, шагавшего по пыльной дороге, опоясанного веревкой и с палкой в руке, называли «скиталец»
Слово происходит от приставки в- и корня -суе-, который означал напрасно, зря, пусто, тщетно
Отсюда же слова суеверие (верить во что-то пустое) и суета (заниматься чем-то ненужным)
Отсюда же слова суеверие (верить во что-то пустое) и суета (заниматься чем-то ненужным)