Акт английского парламента 1362 года об обязательном использовании английского языка в государственных судах был написан на французском
«...если писан — то не читан, если читан — то не понят, если понят — то не так»
Бабушка гадала, надвое сказала: то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет
Бедность — не порок, а большое несчастье
В здоровом теле здоровый дух — редкая удача
Везет как субботнему утопленнику — баню топить не надо
Ворон ворону глаз не выклюет, а и выклюет, да не вытащит
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить
Гол как сокол, а остёр как топор
Голод не тётка, пирожка не поднесёт
Губа не дура, язык не лопатка, знает, где кисло, знает, где сладко
Два сапога пара, оба левые
Девичий стыд — до порога, переступила и забыла
Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку
Дуракам закон не писан, если писан — то не читан, если читан — то не понят, если понят — то не так
Дураку хоть кол теши, он своих два ставит
За битого двух небитых дают, да не больно-то берут
За двумя зайцами погонишься — ни одного кабана не поймаешь
Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережёт
И делу время, и потехе час
Комар лошадь не повалит, пока медведь не подсобит
Кто старое помянет — тому глаз вон, а кто забудет — тому оба
Курочка по зёрнышку клюет, а весь двор в помёте
Лиха беда начало — есть дыра, будет и прореха
Молодые бранятся — тешатся, а старики бранятся — бесятся
На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай
На сердитых воду возят, а на добрых сами катаются
Не всё коту масленица, будет и пост
Не печалится дятел, что петь не может, его и так весь лес слышит
Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса
Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется
Один в поле не воин, а путник
От работы кони дохнут, а люди — крепнут
Палка о двух концах, туда и сюда бьёт
Повторенье — мать ученья, утешенье дураков
Пьяному море по колено, а лужа — по уши
Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена
Работа — не волк, в лес не убежит, потому её, окаянную, делать и надо
Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой
Рука руку моет, да обе свербят
Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит
С пчелой поладишь — медку достанешь, с жуком свяжешься — в навозе окажешься
Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает
Собаку съели, хвостом подавились
Старость — не радость, сядешь — не встанешь, побежишь — не остановишься
Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет
Тише едешь — дальше будешь от того места, куда едешь
У страха глаза велики, да ничего не видят
Ума палата, да ключ потерян
Хлеб на стол — и стол престол, а хлеба ни куска — и стол доска
Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда
Шито-крыто, а узелок-то тут
Язык мой — враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет
Бабушка гадала, надвое сказала: то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет
Бедность — не порок, а большое несчастье
В здоровом теле здоровый дух — редкая удача
Везет как субботнему утопленнику — баню топить не надо
Ворон ворону глаз не выклюет, а и выклюет, да не вытащит
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить
Гол как сокол, а остёр как топор
Голод не тётка, пирожка не поднесёт
Губа не дура, язык не лопатка, знает, где кисло, знает, где сладко
Два сапога пара, оба левые
Девичий стыд — до порога, переступила и забыла
Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку
Дуракам закон не писан, если писан — то не читан, если читан — то не понят, если понят — то не так
Дураку хоть кол теши, он своих два ставит
За битого двух небитых дают, да не больно-то берут
За двумя зайцами погонишься — ни одного кабана не поймаешь
Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережёт
И делу время, и потехе час
Комар лошадь не повалит, пока медведь не подсобит
Кто старое помянет — тому глаз вон, а кто забудет — тому оба
Курочка по зёрнышку клюет, а весь двор в помёте
Лиха беда начало — есть дыра, будет и прореха
Молодые бранятся — тешатся, а старики бранятся — бесятся
На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай
На сердитых воду возят, а на добрых сами катаются
Не всё коту масленица, будет и пост
Не печалится дятел, что петь не может, его и так весь лес слышит
Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса
Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется
Один в поле не воин, а путник
От работы кони дохнут, а люди — крепнут
Палка о двух концах, туда и сюда бьёт
Повторенье — мать ученья, утешенье дураков
Пьяному море по колено, а лужа — по уши
Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена
Работа — не волк, в лес не убежит, потому её, окаянную, делать и надо
Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой
Рука руку моет, да обе свербят
Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит
С пчелой поладишь — медку достанешь, с жуком свяжешься — в навозе окажешься
Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает
Собаку съели, хвостом подавились
Старость — не радость, сядешь — не встанешь, побежишь — не остановишься
Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет
Тише едешь — дальше будешь от того места, куда едешь
У страха глаза велики, да ничего не видят
Ума палата, да ключ потерян
Хлеб на стол — и стол престол, а хлеба ни куска — и стол доска
Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда
Шито-крыто, а узелок-то тут
Язык мой — враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет
Авторы учебников по языкознанию начинают с фонетики, поднимаясь к морфологии, лексике, синтаксису
А И.А. Бодуэн д Куртенэ и Н.В. Крушевский шли обратным путём — от предложения к его составным частям
Нужно начинать с уровня слов, этимологии и извода
Далее разобраться с тем, что такое морфема, далее — с фонемой, и здесь нужно остановиться и выявить особые свойства фонем — их абстрактную, виртуальную природу
Фонема существует только в виде одного из аллофонов, а как таковая в мире не встречается
«Фонема» — одно из важнейших понятий языкознания, поскольку это первое по-настоящему теоретическое понятие, т.е. несводимое к свойствам эмпирически наблюдаемых предметов
На примере фонемы можно рассматривать и единицы других уровней как элементы абстрактных множеств — алломорфы одной морфемы и словоформы одной лексемы
Следовательно, спустившись от слова через морфему к фонеме, следует вновь подняться к морфеме и слову и рассмотреть их как теоретические понятия
А затем переходить к единицам более высокого порядка — высказываниям и текстам, основные свойства которых тоже не сводятся к свойствам эмпирически наблюдаемых предметов
Отсюда один шаг до понимания парадигматических связей единиц любого языкового уровня
А И.А. Бодуэн д Куртенэ и Н.В. Крушевский шли обратным путём — от предложения к его составным частям
Нужно начинать с уровня слов, этимологии и извода
Далее разобраться с тем, что такое морфема, далее — с фонемой, и здесь нужно остановиться и выявить особые свойства фонем — их абстрактную, виртуальную природу
Фонема существует только в виде одного из аллофонов, а как таковая в мире не встречается
«Фонема» — одно из важнейших понятий языкознания, поскольку это первое по-настоящему теоретическое понятие, т.е. несводимое к свойствам эмпирически наблюдаемых предметов
На примере фонемы можно рассматривать и единицы других уровней как элементы абстрактных множеств — алломорфы одной морфемы и словоформы одной лексемы
Следовательно, спустившись от слова через морфему к фонеме, следует вновь подняться к морфеме и слову и рассмотреть их как теоретические понятия
А затем переходить к единицам более высокого порядка — высказываниям и текстам, основные свойства которых тоже не сводятся к свойствам эмпирически наблюдаемых предметов
Отсюда один шаг до понимания парадигматических связей единиц любого языкового уровня
The_Book_Of_Kells_Trinity_College_Library_Dublin_complete_manuscript.pdf
537.9 MB
Иллюстрированное рукописное Евангелие на латыни, содержащее четыре Евангелия Нового Завета вместе с различными предварительными текстами и таблицами
Он был создан в колумбийском монастыре в Шотландии, Англии или Ирландии и, возможно, имел вклад различных колумбийских учреждений из каждой из этих областей
Считается, что он был создан около 800 года нашей эры
Текст Евангелий в значительной степени заимствован из Вульгаты, хотя он также включает несколько отрывков, взятых из более ранних версий Библии, известных как Латинский Ветус
Это шедевр западной каллиграфии, представляющий собой вершину островного освещения
Рукопись получила свое название от Келлского аббатства, которое было ее домом на протяжении веков
Иллюстрации и орнаменты Келльской книги превосходят по экстравагантности и сложности другие Островные Евангелия
В оформлении сочетается традиционная христианская иконография с витиеватыми мотивами, характерными для островного искусства
Он был создан в колумбийском монастыре в Шотландии, Англии или Ирландии и, возможно, имел вклад различных колумбийских учреждений из каждой из этих областей
Считается, что он был создан около 800 года нашей эры
Текст Евангелий в значительной степени заимствован из Вульгаты, хотя он также включает несколько отрывков, взятых из более ранних версий Библии, известных как Латинский Ветус
Это шедевр западной каллиграфии, представляющий собой вершину островного освещения
Рукопись получила свое название от Келлского аббатства, которое было ее домом на протяжении веков
Иллюстрации и орнаменты Келльской книги превосходят по экстравагантности и сложности другие Островные Евангелия
В оформлении сочетается традиционная христианская иконография с витиеватыми мотивами, характерными для островного искусства
Китай II тысячелетие до нашей эры
В оазисах пустыни Такла-Макан живёт народ со светлыми волосами и европейскими чертами лица
Они торгуют шёлком, но говорят на языке, который смогли расшифровать только в XX веке
И это открытие перевернуло представления о древних миграциях
В конце XIX — начале XX веков археологи и лингвисты (в основном из Европы) начали раскапывать древние города на Великом шёлковом пути (Синьцзян, Китай)
Они нашли множество рукописей на пальмовых листьях и деревянных табличках
Письменность была знакомой (брахми, индийский шрифт), но язык... язык был абсолютно неизвестен
Дешифровка показала невероятное: этот народ, которого китайцы называли юэчжи, говорил на языке, принадлежащем к индоевропейской семье!
Почему его отнесли к индоевропейцам?
Лингвистический детектив
Учёные увидели четкие соответствия с знакомыми им языками
Вот несколько ключей:
· Числительные: Тохарское A okt (восемь) — явный родственник латинскому octo и древнегреческому oktō.
· Родственные слова: Тохарское B pācer (отец) — лат. pater, греч. patēr, санскрит pitār.
· Грамматика: Наличие сложной системы падежей, характерной для древних индоевропейских языков, но не для соседних китайского или тюркских
Вывод был сенсационным: в сердце Азии, в окружении совершенно чуждых языков, тысячи лет существовал индоевропейский островок
Подробнее поговорим о других загадочных родственниках на курсе Язык вне системы: русский от берестяных грамот до мемов в Telegram
Первая лекция завтра в 19.30
https://kulturnyy-cat-2025.timepad.ru/event/3576271/
В оазисах пустыни Такла-Макан живёт народ со светлыми волосами и европейскими чертами лица
Они торгуют шёлком, но говорят на языке, который смогли расшифровать только в XX веке
И это открытие перевернуло представления о древних миграциях
В конце XIX — начале XX веков археологи и лингвисты (в основном из Европы) начали раскапывать древние города на Великом шёлковом пути (Синьцзян, Китай)
Они нашли множество рукописей на пальмовых листьях и деревянных табличках
Письменность была знакомой (брахми, индийский шрифт), но язык... язык был абсолютно неизвестен
Дешифровка показала невероятное: этот народ, которого китайцы называли юэчжи, говорил на языке, принадлежащем к индоевропейской семье!
Почему его отнесли к индоевропейцам?
Лингвистический детектив
Учёные увидели четкие соответствия с знакомыми им языками
Вот несколько ключей:
· Числительные: Тохарское A okt (восемь) — явный родственник латинскому octo и древнегреческому oktō.
· Родственные слова: Тохарское B pācer (отец) — лат. pater, греч. patēr, санскрит pitār.
· Грамматика: Наличие сложной системы падежей, характерной для древних индоевропейских языков, но не для соседних китайского или тюркских
Вывод был сенсационным: в сердце Азии, в окружении совершенно чуждых языков, тысячи лет существовал индоевропейский островок
Подробнее поговорим о других загадочных родственниках на курсе Язык вне системы: русский от берестяных грамот до мемов в Telegram
Первая лекция завтра в 19.30
https://kulturnyy-cat-2025.timepad.ru/event/3576271/
kulturnyy-cat-2025.timepad.ru
Язык вне системы: история русского языка от бересты до мемов Тelegram / События на TimePad.ru
Всегда хотели понять, откуда появился русский язык и как он развивается? Почему мы говорим именно так, а не иначе? Как берестяные грамоты перевернули представление о Древней Руси и при чём здесь "Слово о полку Игореве"? Правда ли, что язык со временем портится…
Первым письменным памятником русского является вовсе не «Слово о полку Игореве», как все думают, а текст «Новгородский кодекс», датированный от 999 года
Он был найден в 2000 году
В древнерусском языке существовали 2 носовых гласных, к-ые на письме выражались буквами Юс малый Ѧ и Юс большой Ѫ
Так что если вы изучаете французский, то легко можете представить, что ваш предок-славянин говорил похожим образом!
Русский постоянно что-то заимствует от других языков, и это нормально
Такие привычные для нас слова, как «башмак», «сарай», «сарафан» когда-то были заимствованы из тюркских языков
Он был найден в 2000 году
В древнерусском языке существовали 2 носовых гласных, к-ые на письме выражались буквами Юс малый Ѧ и Юс большой Ѫ
Так что если вы изучаете французский, то легко можете представить, что ваш предок-славянин говорил похожим образом!
Русский постоянно что-то заимствует от других языков, и это нормально
Такие привычные для нас слова, как «башмак», «сарай», «сарафан» когда-то были заимствованы из тюркских языков
Язык — это в первую очередь инструмент, который отражает наше (коллективное) представление о мире
Социальные, экономические и культурные аспекты на него, конечно, влияют
И дело не столько в словах, сколько в глубинных структурах — в грамматике
Долгое время (с 2013) "жила" интересная теория: в языках, где у будущего есть отдельная грамматическая форма, люди хуже заботятся об этом самом будущем: меньше откладывают денег, больше курят, пьют и пренебрегают вопросами здоровья
Грамматика "отрывает" будущее от настоящего, поэтому оно воспринимается далёким, а мотивация падает
В 2025 лингвисты решили проверить, как это работает на англичанах и голландцах
Это очень выгодная культурная линия: обе культуры — христианские, которые когда-то были передовыми капиталистами
Исследования проходили в два этапа: на первом нашли 113 носителей английского и 122 — голландского
Второй этап был масштабнее: 301 англичанин и 305 голландцев
Им дали задания на заполнение пробелов в тексте:
Выборки показали, что англичане чаще используют в ответах будущее, чем голландцы
Первая: 59 % против 33 %
Вторая: те же 59 % против 20 %
Вторая часть — экономика
Работали по схеме "дисконтирования": участникам предлагали выбирать между меньшей суммой сразу или большей, но попозже
То есть спрашивали: предпочтёте 8 тысяч сейчас или 10 — через 2 месяца
Оказалось, что грамматика не "отрывает" будущее от настоящего, как думали раньше
В английском — наоборот: чем чаще люди используют будущее время (will, shall, going to), тем больше думают о том самом будущем
Англичане ценят выгоды отдалённой перспективы почти так же, как настоящие
Тема интересная, нуждается в очень широком изучении, надеюсь, продолжат
Социальные, экономические и культурные аспекты на него, конечно, влияют
И дело не столько в словах, сколько в глубинных структурах — в грамматике
Долгое время (с 2013) "жила" интересная теория: в языках, где у будущего есть отдельная грамматическая форма, люди хуже заботятся об этом самом будущем: меньше откладывают денег, больше курят, пьют и пренебрегают вопросами здоровья
Грамматика "отрывает" будущее от настоящего, поэтому оно воспринимается далёким, а мотивация падает
В 2025 лингвисты решили проверить, как это работает на англичанах и голландцах
Это очень выгодная культурная линия: обе культуры — христианские, которые когда-то были передовыми капиталистами
Ещё важное замечание: у голландцев будущее можно выражать настоящим временем
Исследования проходили в два этапа: на первом нашли 113 носителей английского и 122 — голландского
Второй этап был масштабнее: 301 англичанин и 305 голландцев
Им дали задания на заполнение пробелов в тексте:
"It will rain tomorrow" (будущее) или "It rains tomorrow" (настоящее)
Выборки показали, что англичане чаще используют в ответах будущее, чем голландцы
Первая: 59 % против 33 %
Вторая: те же 59 % против 20 %
Вторая часть — экономика
Работали по схеме "дисконтирования": участникам предлагали выбирать между меньшей суммой сразу или большей, но попозже
То есть спрашивали: предпочтёте 8 тысяч сейчас или 10 — через 2 месяца
Первая выборка не показала ничего, а вот вторая оказалась более интересной: 39 % англичан выбирают получить деньги сейчас, а среди голландцев таких 55 %
Оказалось, что грамматика не "отрывает" будущее от настоящего, как думали раньше
В английском — наоборот: чем чаще люди используют будущее время (will, shall, going to), тем больше думают о том самом будущем
Англичане ценят выгоды отдалённой перспективы почти так же, как настоящие
Тема интересная, нуждается в очень широком изучении, надеюсь, продолжат
Живая_азбука.pdf
17.5 MB
Живая азбука
Саша Чёрный
Рисунки В. Фалилеева
Санкт-Петербург: «Шиповник», [1914]
(Библиотека «Жар-птицы»)
Саша Чёрный
Рисунки В. Фалилеева
Санкт-Петербург: «Шиповник», [1914]
(Библиотека «Жар-птицы»)
Настоящие шаманы могут быть только из провинции Шамань
Все остальные - игристые колдуны
Все остальные - игристые колдуны
У кошки девять жизней — от британцев: это они причастны к такой повышенной живучести кошек: у них число 9 считается благоприятным
Они, кстати, даже от счастья не на седьмом небе, а на девятом (be on cloud nine)
Повышенная любовь к кошкам "родилась" из прагматики: не так уж и много зерна собирали в междуречье Тигра и Евфрата, а спасать запасы от мышей эффективно могли, видимо, только кошки
Отсюда и повышенная любовь к ним, в Египте до обожествления: как многие знают, и ассоциировались с богиней Бастет
Возможно, это почитание способствовало появлению идеи о том, что у кошек несколько жизней, поскольку многие считали их мистическими и потусторонними существами
А в Иране у них тоже много жизней, но не девять, а семь
А это мой кот — Мурло
Они, кстати, даже от счастья не на седьмом небе, а на девятом (be on cloud nine)
Повышенная любовь к кошкам "родилась" из прагматики: не так уж и много зерна собирали в междуречье Тигра и Евфрата, а спасать запасы от мышей эффективно могли, видимо, только кошки
Отсюда и повышенная любовь к ним, в Египте до обожествления: как многие знают, и ассоциировались с богиней Бастет
Возможно, это почитание способствовало появлению идеи о том, что у кошек несколько жизней, поскольку многие считали их мистическими и потусторонними существами
А в Иране у них тоже много жизней, но не девять, а семь
А это мой кот — Мурло
Как связаны бутылки и библейские персонажи?
Представьте стандартную бутылку шампанского объемом 0.75 литра — она называется «половинный магнум». Обычный же магнум — это бутылка емкостью 1.5 литра (слово образовано от латинского magnus, «большой»)
Но в производстве шампанского и вина используются бутылки и других объемов — и вот с их названиями все уже гораздо веселее, потому что они именуются в честь библейских и исторических фигур
Итак:
• Иеровоам (библейский персонаж, первый царь Северного Израильского царства) — 2 магнума, то есть 3 литра
• Ровоам (библейский персонаж, основатель Иудейского царства, сын царя Соломона) — 3 магнума или 4.5 литра
• Мафусаил (согласно Библии, один из праотцов человечества: сын Еноха, дед Ноя) — 4 магнума, то есть 6 литров
• Салманазар (царь Ассирии приблизительно в 727–722 годах до н. э.) — 6 магнумов, 9 литров
• Бальтазар (вавилонский царевич, живший в VI веке до н. э., старший сын и соправитель последнего царя Вавилонии Набонида) — 8 магнумов, 12 литров
• Навуходоносор (царь Нововавилонского царства с 605 по 562 годы до н. э) — 10 магнумов, то есть 15 литров
• Мельхиор (один из трех волхвов, принесших дары родившемуся в Вифлееме младенцу Иисусу) — 12 магнумов, 18 литров
• Соломон (третий еврейский царь, правитель объединенного Израильского царства в Х веке до н.э.) — 16 магнумов, 24 литров
• Голиаф (огромный филистимлянский воин, потомок великанов-рефаимов в Ветхом Завете, побежденный Давидом) — 18 магнумов, то есть 27 литров
• Мелхиседек (библейский персонаж, царь Салимский, священник Иерусалиме во время патриарха Авраама) — 20 магнумов, то есть 30 литров
Представьте стандартную бутылку шампанского объемом 0.75 литра — она называется «половинный магнум». Обычный же магнум — это бутылка емкостью 1.5 литра (слово образовано от латинского magnus, «большой»)
Но в производстве шампанского и вина используются бутылки и других объемов — и вот с их названиями все уже гораздо веселее, потому что они именуются в честь библейских и исторических фигур
Итак:
• Иеровоам (библейский персонаж, первый царь Северного Израильского царства) — 2 магнума, то есть 3 литра
• Ровоам (библейский персонаж, основатель Иудейского царства, сын царя Соломона) — 3 магнума или 4.5 литра
• Мафусаил (согласно Библии, один из праотцов человечества: сын Еноха, дед Ноя) — 4 магнума, то есть 6 литров
• Салманазар (царь Ассирии приблизительно в 727–722 годах до н. э.) — 6 магнумов, 9 литров
• Бальтазар (вавилонский царевич, живший в VI веке до н. э., старший сын и соправитель последнего царя Вавилонии Набонида) — 8 магнумов, 12 литров
• Навуходоносор (царь Нововавилонского царства с 605 по 562 годы до н. э) — 10 магнумов, то есть 15 литров
• Мельхиор (один из трех волхвов, принесших дары родившемуся в Вифлееме младенцу Иисусу) — 12 магнумов, 18 литров
• Соломон (третий еврейский царь, правитель объединенного Израильского царства в Х веке до н.э.) — 16 магнумов, 24 литров
• Голиаф (огромный филистимлянский воин, потомок великанов-рефаимов в Ветхом Завете, побежденный Давидом) — 18 магнумов, то есть 27 литров
• Мелхиседек (библейский персонаж, царь Салимский, священник Иерусалиме во время патриарха Авраама) — 20 магнумов, то есть 30 литров
Нас было много на челне;
Иные парус напрягали,
Другие дружно упирали
Вглубь мощны веслы
В тишине
На руль склонясь, наш кормщик умный
В молчанье правил грузный челн;
А я - беспечной веры полн, -
Пловцам я пел…
Вдруг лоно волн
Измял с налету вихорь шумный…
Погиб и кормщик и пловец! -
Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою...
Чем пословица отличается от поговорки?
Пословицей называют жанр фольклора (устного народного творчества)
Одновременно это краткое, устойчивое в речевом обиходе, в основном ритмически организованное изречение
В пословице есть назидательный характер и зафиксирован многовековой опыт народа
Бытует в форме законченного предложения
Пример пословицы: Взялся за гуж — не говори, что не дюж
Поговорка — это тоже жанр фольклора. Образное выражение, оборот речи, метко определяющий какое либо явление жизни
В отличие от пословицы, у поговорки нет обобщающего поучительного смысла и она не выражена в формате законченного суждения
В. И. Даль писал, что поговорка — это «одна первая половина пословицы»
Пример поговорки: Куда Макар телят не гонял
Пословица выражает суждение, поговорка — понятие
У пословиц и поговорок есть общий термин — паремии (от греч. παροιμία)
Одни из наиболее известных исследователей пословиц: Ф. И. Буслаев, А. П. Аникин, Валерий Мокиенко, под редакцией которого издаётся «Большой словарь русских пословиц» (около 70.000)
И уже упомянутый нами В. И. Даль, который многие годы посвятил сбору пословиц и поговорок.
Чем пословицы и поговорки отличаются от крылатых фраз?
Прежде всего тем, что у пословиц и поговорок нет автора
Крылатые выражения приходят в русский язык из определённого литературного источника, закреплены за определённым автором либо персонажем: литературным, мифологическим, фольклорным и т. д.
Пословицей называют жанр фольклора (устного народного творчества)
Одновременно это краткое, устойчивое в речевом обиходе, в основном ритмически организованное изречение
В пословице есть назидательный характер и зафиксирован многовековой опыт народа
Бытует в форме законченного предложения
Пример пословицы: Взялся за гуж — не говори, что не дюж
Поговорка — это тоже жанр фольклора. Образное выражение, оборот речи, метко определяющий какое либо явление жизни
В отличие от пословицы, у поговорки нет обобщающего поучительного смысла и она не выражена в формате законченного суждения
В. И. Даль писал, что поговорка — это «одна первая половина пословицы»
Пример поговорки: Куда Макар телят не гонял
Пословица выражает суждение, поговорка — понятие
У пословиц и поговорок есть общий термин — паремии (от греч. παροιμία)
Одни из наиболее известных исследователей пословиц: Ф. И. Буслаев, А. П. Аникин, Валерий Мокиенко, под редакцией которого издаётся «Большой словарь русских пословиц» (около 70.000)
И уже упомянутый нами В. И. Даль, который многие годы посвятил сбору пословиц и поговорок.
Чем пословицы и поговорки отличаются от крылатых фраз?
Прежде всего тем, что у пословиц и поговорок нет автора
Крылатые выражения приходят в русский язык из определённого литературного источника, закреплены за определённым автором либо персонажем: литературным, мифологическим, фольклорным и т. д.
Примерно до 14 века звуки [ж’] и [ш’] были всегда мягкими.
В русском языке показать мягкость согласного можно с помощью следующего за ним звука, а такими у нас являются е/ё, ю/я, и
Соответственно, с всегда мягкими [ж’] и [ш’] писали букву И
С течением времени Ж и Ш отвердели, но писать продолжали по старой привычке с буквой И
Так, это написание сохраняется и сейчас, хотя в таких словах мы отчетливо слышим [ы]: живот, камыши
Более того, в некоторых словах и по сей день сохраняется мягкое произношение: вожжи, дрожжи
В русском языке показать мягкость согласного можно с помощью следующего за ним звука, а такими у нас являются е/ё, ю/я, и
Соответственно, с всегда мягкими [ж’] и [ш’] писали букву И
С течением времени Ж и Ш отвердели, но писать продолжали по старой привычке с буквой И
Так, это написание сохраняется и сейчас, хотя в таких словах мы отчетливо слышим [ы]: живот, камыши
Более того, в некоторых словах и по сей день сохраняется мягкое произношение: вожжи, дрожжи
Фраза «В Греции все есть» стала популярной в 1944 году после советской экранизации пьесы Чехова «Свадьба» под одноименным названием
Это сатирическая сценка, которая высмеивает нелепые и пошлые разговоры на свадебном пиру у мелких чиновников и обывателей, где поднимают «важные» темы, но они лишь подчеркивают пустоту и невежество гостей
Это сатирическая сценка, которая высмеивает нелепые и пошлые разговоры на свадебном пиру у мелких чиновников и обывателей, где поднимают «важные» темы, но они лишь подчеркивают пустоту и невежество гостей
Жигалов. А тигры у вас в Греции есть?
Дымба. Есть.
Жигалов. А львы?
Дымба. И львы есть. Это в России ницего нету, а в Греции все есть. Там у меня и отец, и дядя, и братья, а тут ницего нету.
Жигалов. Гм... А кашалоты в Греции есть?
Дымба. Все есть.
Настасья Тимофеевна (мужу). Что ж зря-то пить и закусывать? Пора бы уж всем садиться. Не тыкай вилкой в омары... Это для генерала поставлено. Может, еще придет...
Жигалов. А омары в Греции есть?
Дымба. Есть... Там все есть.
Жигалов. Гм... А коллежские регистраторы есть?
Змеюкина. Воображаю, какая в Греции атмосфера!
Закон Гримма или первое передвижение, первый перебой согласных
При образовании прагерманского языка, праиндоевропейские звуки немного сдвинулись, например p, t ,k у германцев отразились как f, θ, h
p> f
Латынь - pater
Др. греческий - πατήρ(patḗr)
Санскрит - पितृ (pitṛ́)
Готский - 𐍆𐌰𐌳𐌰𐍂 (fadar)
Др.англ. - fæder
Др.сканд. - faðir
t> θ
Латынь - tū
Русский - ты
Ирландский - tú
Др.сканд. - þú
Др.сакс. - thū
k> h
Латынь - cor
Греческий - καρδία (kardía)
Ирландский - croí
Русский - сердце (у славян своя туса, где ПИЕ k перешло в s)
Английский - heart
Немецкий - Herz
Тоже самое с b, d, g, которые у германцев стали p, t, k
- А почему тогда английское "brother" не выглядит как prother, если сравнивать его со славянским "брат", персидским "барадар"?
А потому, что источник этого /b/ в праиндоевропейском был с придыханием bh или bʰ, как и dh, gh
При образовании прагерманского языка, праиндоевропейские звуки немного сдвинулись, например p, t ,k у германцев отразились как f, θ, h
p> f
Латынь - pater
Др. греческий - πατήρ(patḗr)
Санскрит - पितृ (pitṛ́)
Готский - 𐍆𐌰𐌳𐌰𐍂 (fadar)
Др.англ. - fæder
Др.сканд. - faðir
t> θ
Латынь - tū
Русский - ты
Ирландский - tú
Др.сканд. - þú
Др.сакс. - thū
k> h
Латынь - cor
Греческий - καρδία (kardía)
Ирландский - croí
Русский - сердце (у славян своя туса, где ПИЕ k перешло в s)
Английский - heart
Немецкий - Herz
Тоже самое с b, d, g, которые у германцев стали p, t, k
- А почему тогда английское "brother" не выглядит как prother, если сравнивать его со славянским "брат", персидским "барадар"?
А потому, что источник этого /b/ в праиндоевропейском был с придыханием bh или bʰ, как и dh, gh
Палатализацией лингвисты называют процесс смягчения согласных, который происходил в праславянском языке
В результате I палатализации (по закону слогового сингармонизма) согласные Г/К/Х изменялись в Ж/Ч/Ш, находясь перед гласными переднего ряда
Они смягчались и меняли свою артикуляцию: бег/бежать, рука/ручка
Временные рамки I палатализации лингвисты ограничивают по-разному: начиная от 5 века до н.э. и заканчивая первым веком нашего тысячелетия, вторая палатализация- 2-5 век и третья- 7-9 век
__
II палатализация: эти же согласные, находясь перед гласными и перед -И- превращались в З/Ц/С: бог-в бозе, друг/о друзе
В русском языке результаты II палатализации не сохранились, но их до сих пор можно встретить, например, в украинском языке: в универмаг/в универмазе
В русском языке наблюдалось выравнивание парадигмы: в руке, поскольку - рука
__
III палатализация проходила не регулярно: звуки Г/К/Х, находясь после любых гласных переднего ряда, превращались в З/Ц/С: старославянское: проникати/проницати
В результате I палатализации (по закону слогового сингармонизма) согласные Г/К/Х изменялись в Ж/Ч/Ш, находясь перед гласными переднего ряда
Они смягчались и меняли свою артикуляцию: бег/бежать, рука/ручка
Временные рамки I палатализации лингвисты ограничивают по-разному: начиная от 5 века до н.э. и заканчивая первым веком нашего тысячелетия, вторая палатализация- 2-5 век и третья- 7-9 век
__
II палатализация: эти же согласные, находясь перед гласными и перед -И- превращались в З/Ц/С: бог-в бозе, друг/о друзе
В русском языке результаты II палатализации не сохранились, но их до сих пор можно встретить, например, в украинском языке: в универмаг/в универмазе
В русском языке наблюдалось выравнивание парадигмы: в руке, поскольку - рука
__
III палатализация проходила не регулярно: звуки Г/К/Х, находясь после любых гласных переднего ряда, превращались в З/Ц/С: старославянское: проникати/проницати
Forwarded from Ml
Слово "код" учёные возводят к праиндоевропейскому *kehu-d- "отделенный, обособленный"
Это однокоренное со словом "cauda" — хвост
Кодари/кодеры (чем бы они ни занимались) были всю жизнь ребятами очень привилегированными: сначала "caudex" — это книга, а в более позднем codex — систематическая классификация права
Хотя сначала "сodex" значил "пень, колода"
Во Франции "code" уже окончательно в районе XIV века закрепилась как "система законов"
Значение "шифр, система сигналов и правила их использования" (в значении секретный код) появилось в 1808 году
"Кодовое" название появилось в 1879 году (в телеграфии), а ваше "родное" значение слова появилось только в 1946 году
Это однокоренное со словом "cauda" — хвост
Кодари/кодеры (чем бы они ни занимались) были всю жизнь ребятами очень привилегированными: сначала "caudex" — это книга, а в более позднем codex — систематическая классификация права
Хотя сначала "сodex" значил "пень, колода"
Во Франции "code" уже окончательно в районе XIV века закрепилась как "система законов"
Значение "шифр, система сигналов и правила их использования" (в значении секретный код) появилось в 1808 году
"Кодовое" название появилось в 1879 году (в телеграфии), а ваше "родное" значение слова появилось только в 1946 году
133 года назад 26 сентября было 8 октября, а теперь 9 октября
Мало на каком языке кроме русского такая фраза будет идеально осмысленной
Мало на каком языке кроме русского такая фраза будет идеально осмысленной
— Алло, здравствуйте! Тут неподалёку, вперемешку с птичьим клёкотом и ненавязчивым шёпотом ветра, будто озаряя багрянцем зеленеющие волны берёзовой рощи, обдавая жаром словно летнее солнце в разгар знойного душного июльского лета, испуская лёгкую дымку подобно поднимающемуся туману от раскинувшейся глади озера на рассвете, распугивая лесных обитателей — работящих бобров, мудрых ежей и беззаботных свиристелей, догорает дом–музей Пришвина...
— Нет, высылать машину теперь уже не нужно...
— Нет, высылать машину теперь уже не нужно...