Гибель Корнилова: Последний аккорд железного генерала.
Человек, который не умел сдаваться.
Лавр Георгиевич Корнилов — человек, который даже в кромешном аду 1918 года сохранял в себе что-то от старой, уже невозвратной России. Не интеллигентский флёр Керенского, не большевистскую звериную хватку Троцкого, а ту самую, настоящую офицерскую честь — без позы, без лишних слов.
Он не был гениальным стратегом. Он не был политическим виртуозом. Но он был солдатом. И солдаты шли за ним — в ледяную степь, под пули, на верную смерть.
Екатеринодар: Битва за Безнадёгу.
Апрель 1918-го. Добровольческая армия — 3 500 штыков против 20 000 красных. Без тылов, без снарядов, без надежды. Но Корнилов принимает решение: штурм Екатеринодара.
Почему? Потому что отступать некуда. Потому что за спиной — позор сдачи. Потому что он не может иначе.
Штурм превращается в кровавую мясорубку. Добровольцы бьются с яростью обречённых, но город не взять. Штаб Корнилова — простая крестьянская хата на окраине. Он знает, что это авантюра. Но он не отступит.
13 апреля. 7:30 утра. Снаряд.
Роковой выстрел. Прямое попадание в хату. Осколок — точно в висок. Корнилов убит на месте.
Ходили слухи, что красные знали расположение штаба — то ли из перехваченных радиограмм, то ли от перебежчиков. Но это уже не важно. Важно то, что настоящий генерал погиб как солдат — не в тылу, не в эмиграции, а на передовой.
Большевики нашли его тело. И по своему обыкновению... Выкопали. Надругались. Сожгли.
Но Корнилов уже стал легендой.
Его смерть — не конец, а начало. Начало настоящей войны, без иллюзий, без пощады. Деникин подхватит знамя, но дух армии — это дух Корнилова.
Он ушел, но оставил после себя память, славу и 3500 штыков, которые уже знали, что пути назад нет.
Человек, который не умел сдаваться.
Лавр Георгиевич Корнилов — человек, который даже в кромешном аду 1918 года сохранял в себе что-то от старой, уже невозвратной России. Не интеллигентский флёр Керенского, не большевистскую звериную хватку Троцкого, а ту самую, настоящую офицерскую честь — без позы, без лишних слов.
Он не был гениальным стратегом. Он не был политическим виртуозом. Но он был солдатом. И солдаты шли за ним — в ледяную степь, под пули, на верную смерть.
Екатеринодар: Битва за Безнадёгу.
Апрель 1918-го. Добровольческая армия — 3 500 штыков против 20 000 красных. Без тылов, без снарядов, без надежды. Но Корнилов принимает решение: штурм Екатеринодара.
Почему? Потому что отступать некуда. Потому что за спиной — позор сдачи. Потому что он не может иначе.
Штурм превращается в кровавую мясорубку. Добровольцы бьются с яростью обречённых, но город не взять. Штаб Корнилова — простая крестьянская хата на окраине. Он знает, что это авантюра. Но он не отступит.
13 апреля. 7:30 утра. Снаряд.
Роковой выстрел. Прямое попадание в хату. Осколок — точно в висок. Корнилов убит на месте.
Ходили слухи, что красные знали расположение штаба — то ли из перехваченных радиограмм, то ли от перебежчиков. Но это уже не важно. Важно то, что настоящий генерал погиб как солдат — не в тылу, не в эмиграции, а на передовой.
Большевики нашли его тело. И по своему обыкновению... Выкопали. Надругались. Сожгли.
Но Корнилов уже стал легендой.
Его смерть — не конец, а начало. Начало настоящей войны, без иллюзий, без пощады. Деникин подхватит знамя, но дух армии — это дух Корнилова.
Он ушел, но оставил после себя память, славу и 3500 штыков, которые уже знали, что пути назад нет.
Коммунисты вновь затыкают рот памяти.
На Сахалине открылась выставка «Русская Голгофа» — напоминание о том, как большевики методично уничтожали священников, монахов и просто верующих людей. Тех, кого сегодня Церковь чтит как Новомучеников. Выставка приурочена к столетию со дня смерти Патриарха Тихона — человека, который видел, как его страну превращают в ад, а паству расстреливают десятками тысяч.
Но, разумеется, нашлись те, кому правда режет глаза. Депутаты-коммунисты сахалинской Думы — Михаил Черевик и Павел Ашихмин — потребовали запретить выставку. Их аргументы? Старая песня красных: «Это ложь, это провокация, это всё сложные исторические события».
Да, сложные. Особенно для тех, кого расстреливали у рвов, гноили в лагерях и топили баржами только за то, что они осмеливались верить в Бога. Геноцид православных — не «спорный вопрос», а документированный факт. Даже многие левые его не отрицают, предпочитая просто не вспоминать.
Но нет — коммунистам опять не спится. Вместо того чтобы заниматься реальными проблемами трудящихся (если они вообще помнят, что это такое), они с упоением пишут доносы на память о жертвах.
Может, хватит уже стыдиться прошлого? Или красным так нравится роль душителей правды?
На Сахалине открылась выставка «Русская Голгофа» — напоминание о том, как большевики методично уничтожали священников, монахов и просто верующих людей. Тех, кого сегодня Церковь чтит как Новомучеников. Выставка приурочена к столетию со дня смерти Патриарха Тихона — человека, который видел, как его страну превращают в ад, а паству расстреливают десятками тысяч.
Но, разумеется, нашлись те, кому правда режет глаза. Депутаты-коммунисты сахалинской Думы — Михаил Черевик и Павел Ашихмин — потребовали запретить выставку. Их аргументы? Старая песня красных: «Это ложь, это провокация, это всё сложные исторические события».
Да, сложные. Особенно для тех, кого расстреливали у рвов, гноили в лагерях и топили баржами только за то, что они осмеливались верить в Бога. Геноцид православных — не «спорный вопрос», а документированный факт. Даже многие левые его не отрицают, предпочитая просто не вспоминать.
Но нет — коммунистам опять не спится. Вместо того чтобы заниматься реальными проблемами трудящихся (если они вообще помнят, что это такое), они с упоением пишут доносы на память о жертвах.
Может, хватит уже стыдиться прошлого? Или красным так нравится роль душителей правды?
Forwarded from Veritas
Ко 100-летию последнего самурая Японии
В рамках проекта «Aeternum Verbum» первое мероприятие будет посвящено Юкио Мисиме. Мы предлагаем посмотреть фильм «Патриотизм», снятый им в 1966 году, а после этого посвятить вечер обсуждению творчества японского писателя.
Японский дух – одно из наиболее неизученных явлений для русского человека, носителя совсем иной судьбы. Для нашей души «кокутай» японцев (то есть их особая народная сущность) остается непознанным.
Исправить это хоть на малость представляется возможным, если ознакомиться с ярчайшим японским писателем – Юкио Мисимой. В его жизненном пути соединились два великих дара – самурайская честь и мастерство слова. Было бы верно сказать, что в творчестве этого человека заключена вся драма истории японского народа.
Перед мероприятием мы рекомендуем ознакомиться с несколькими трудами Юкио Мисимы:
1. Новелла «Патриотизм».
2. Эссе «Солнце и сталь».
3. «Книга самурая».
Мероприятие пройдет в Екатеринбурге. Регистрация обязательна.
В рамках проекта «Aeternum Verbum» первое мероприятие будет посвящено Юкио Мисиме. Мы предлагаем посмотреть фильм «Патриотизм», снятый им в 1966 году, а после этого посвятить вечер обсуждению творчества японского писателя.
Японский дух – одно из наиболее неизученных явлений для русского человека, носителя совсем иной судьбы. Для нашей души «кокутай» японцев (то есть их особая народная сущность) остается непознанным.
Исправить это хоть на малость представляется возможным, если ознакомиться с ярчайшим японским писателем – Юкио Мисимой. В его жизненном пути соединились два великих дара – самурайская честь и мастерство слова. Было бы верно сказать, что в творчестве этого человека заключена вся драма истории японского народа.
Перед мероприятием мы рекомендуем ознакомиться с несколькими трудами Юкио Мисимы:
1. Новелла «Патриотизм».
2. Эссе «Солнце и сталь».
3. «Книга самурая».
Мероприятие пройдет в Екатеринбурге. Регистрация обязательна.
Ильич на рампе: как памятник Ленину стал местом для экстремального стёба.
В Верхней Пышме памятник Ленину внезапно обрёл вторую жизнь — теперь по гранитному постаменту не маршируют пионеры с красными знамёнами, а рассекают местные скейтеры.
Дизайнеры скейт-парка, разбитого у ДК «Металлургов», видимо, решили, что лучший способ «осовременить» символ коммунизма — превратить его в препятствие для олли и кикфлипов.
В КПРФ, разумеется, закипели — назвали инициативу «глумлением над историей» и «идеологическим вандализмом». Но, как известно, если памятник не вызывает желания его свалить, облить краской или хотя бы прокатиться по нему на доске — значит, он уже никому не интересен.
Так что Ленин, хоть и невольно, но снова в тренде — теперь в роли экстремального аттракциона. Ирония истории? Или просто закономерный финал культа, который давно стал частью урбанистического пейзажа?
В Верхней Пышме памятник Ленину внезапно обрёл вторую жизнь — теперь по гранитному постаменту не маршируют пионеры с красными знамёнами, а рассекают местные скейтеры.
Дизайнеры скейт-парка, разбитого у ДК «Металлургов», видимо, решили, что лучший способ «осовременить» символ коммунизма — превратить его в препятствие для олли и кикфлипов.
В КПРФ, разумеется, закипели — назвали инициативу «глумлением над историей» и «идеологическим вандализмом». Но, как известно, если памятник не вызывает желания его свалить, облить краской или хотя бы прокатиться по нему на доске — значит, он уже никому не интересен.
Так что Ленин, хоть и невольно, но снова в тренде — теперь в роли экстремального аттракциона. Ирония истории? Или просто закономерный финал культа, который давно стал частью урбанистического пейзажа?
Субботники: советский пережиток и инструмент коррупции.
Скоро по России в очередной раз прокатится волна добровольно-принудительных субботников. Этот атавизм марксистской оккупации, прикрытый риторикой о «чистом дворе» и «гражданской сознательности», на деле — циничный механизм перекладывания государственных обязанностей на плечи налогоплательщиков.
Почему субботники — это зло?
1. Вы уже заплатили. Вы платите налоги. Вы платите управляющим компаниям. По закону, уборка территории — их прямая обязанность. Но вместо того чтобы заставить их работать, чиновники и «эффективные менеджеры» ЖКХ организуют спектакль с метлами и мешками для мусора.
2. Это рабский труд. Если ваша компания под угрозой увольнения или «плохой характеристики» заставляет вас бесплатно убирать территорию — это нарушение ТК. Если государство делает то же самое — это называется совковый беспредел.
3. Коррупционная схема. Деньги на уборку уже выделены. Но если граждане делают работу за чиновников, куда уходят эти средства? Правильно: в карманы недобросовестных подрядчиков и их покровителей.
Представьте себе,
вы приходите в ресторан, платите за стейк, а вам говорят: «Мясо лежит в холодильнике, пожарьте сами. Это ваша гражданская ответственность».
Участие в субботниках — не «помощь родному городу», а соучастие в воровстве и разрушении институтов. Патриотизм — не в подметании улиц, а в требовании, чтобы чиновники и УК делали свою работу.
Субботники — это не традиция, а позорная практика, превращающая граждан в бесплатную рабочую силу.
Отказывайтесь. Требуйте. Не будьте винтиками в этой коррупционной машине.
Скоро по России в очередной раз прокатится волна добровольно-принудительных субботников. Этот атавизм марксистской оккупации, прикрытый риторикой о «чистом дворе» и «гражданской сознательности», на деле — циничный механизм перекладывания государственных обязанностей на плечи налогоплательщиков.
Почему субботники — это зло?
1. Вы уже заплатили. Вы платите налоги. Вы платите управляющим компаниям. По закону, уборка территории — их прямая обязанность. Но вместо того чтобы заставить их работать, чиновники и «эффективные менеджеры» ЖКХ организуют спектакль с метлами и мешками для мусора.
2. Это рабский труд. Если ваша компания под угрозой увольнения или «плохой характеристики» заставляет вас бесплатно убирать территорию — это нарушение ТК. Если государство делает то же самое — это называется совковый беспредел.
3. Коррупционная схема. Деньги на уборку уже выделены. Но если граждане делают работу за чиновников, куда уходят эти средства? Правильно: в карманы недобросовестных подрядчиков и их покровителей.
Представьте себе,
вы приходите в ресторан, платите за стейк, а вам говорят: «Мясо лежит в холодильнике, пожарьте сами. Это ваша гражданская ответственность».
Участие в субботниках — не «помощь родному городу», а соучастие в воровстве и разрушении институтов. Патриотизм — не в подметании улиц, а в требовании, чтобы чиновники и УК делали свою работу.
Субботники — это не традиция, а позорная практика, превращающая граждан в бесплатную рабочую силу.
Отказывайтесь. Требуйте. Не будьте винтиками в этой коррупционной машине.
Куда девать советские памятники?
1. В музеи (но не все)
Не каждый бетонный Ленин – искусство. Но некоторые памятники – часть истории. Пусть лежат в музеях XX века, рядом с прочими реликвиями ушедшей эпохи.
Что годится:
- Уникальные работы скульпторов (например, Мухинская "Рабочий и колхозница").
- Памятники, связанные с ключевыми событиями (Мемориал Брестской крепости, Мамаев курган).
Что не годится:
- Типовые гипсовые Ильичи у каждого райотдела.
2. На специализированные кладбища идеологий.
Как "Парк Музеон" в Москве – но масштабнее. Пусть стоят в одном месте, как музей под открытым небом. Туристы фоткаются, школьники смеются, сталинисты ночью плачут.
Примеры:
- Парк советского периода где-нибудь в Подмосковье.
- "Аллея ушедших вождей" – Ленин, Дзержинский, Калинин в одном ряду.
3. В частные коллекции
Некоторые готовы платить за кусок истории. Пусть забирают. И пополняют бюджет, вожди после того что они сделали, должны приносить пользу.
Потенциальная аудитория:
- Олигархи, ностальгирующие по СССР.
- Западные музеи (они любят такие артефакты).
- Эстеты, которые ставят бюст Сталина рядом с поп-артом.
4. Под нож (или под бульдозер)
Часть памятников – просто хлам. Ни художественной ценности, ни исторической.
Что делать:
- Переплавить (металлолом ещё никому не мешал).
- Разобрать на стройматериалы (фундаменты для новых памятников?).
5. В провинцию
Если в Москве или Питере памятник мешает – отправить в город, где его ждут. Можно устраивать что-то наподобие локальных заповедников советского периода.
- Где-то в глубинке до сих пор верят в "дедушку Ленина".
- Пусть стоит – как напоминание, куда ведёт путь "светлого прошлого".
6. Ритуальный сброс в реку (по историческому образцу)
Традиция!
- Чехи так поступили с памятником Сталину.
- Россия может восстановить преемственность и тоже отправить пару тонн бетона в воды Волги.
(Для ностальгирующих – организуем трансляцию с поминальными речами.)
Советские памятники – не святыни, но и не мусор(но это не точно) . Одни стоит сохранить как урок, другие – стереть как ошибку.
Главное – не тащить их в будущее, но и не забывать, что они были.
(Иначе придётся ставить заново.)🌚
1. В музеи (но не все)
Не каждый бетонный Ленин – искусство. Но некоторые памятники – часть истории. Пусть лежат в музеях XX века, рядом с прочими реликвиями ушедшей эпохи.
Что годится:
- Уникальные работы скульпторов (например, Мухинская "Рабочий и колхозница").
- Памятники, связанные с ключевыми событиями (Мемориал Брестской крепости, Мамаев курган).
Что не годится:
- Типовые гипсовые Ильичи у каждого райотдела.
2. На специализированные кладбища идеологий.
Как "Парк Музеон" в Москве – но масштабнее. Пусть стоят в одном месте, как музей под открытым небом. Туристы фоткаются, школьники смеются, сталинисты ночью плачут.
Примеры:
- Парк советского периода где-нибудь в Подмосковье.
- "Аллея ушедших вождей" – Ленин, Дзержинский, Калинин в одном ряду.
3. В частные коллекции
Некоторые готовы платить за кусок истории. Пусть забирают. И пополняют бюджет, вожди после того что они сделали, должны приносить пользу.
Потенциальная аудитория:
- Олигархи, ностальгирующие по СССР.
- Западные музеи (они любят такие артефакты).
- Эстеты, которые ставят бюст Сталина рядом с поп-артом.
4. Под нож (или под бульдозер)
Часть памятников – просто хлам. Ни художественной ценности, ни исторической.
Что делать:
- Переплавить (металлолом ещё никому не мешал).
- Разобрать на стройматериалы (фундаменты для новых памятников?).
5. В провинцию
Если в Москве или Питере памятник мешает – отправить в город, где его ждут. Можно устраивать что-то наподобие локальных заповедников советского периода.
- Где-то в глубинке до сих пор верят в "дедушку Ленина".
- Пусть стоит – как напоминание, куда ведёт путь "светлого прошлого".
6. Ритуальный сброс в реку (по историческому образцу)
Традиция!
- Чехи так поступили с памятником Сталину.
- Россия может восстановить преемственность и тоже отправить пару тонн бетона в воды Волги.
(Для ностальгирующих – организуем трансляцию с поминальными речами.)
Советские памятники – не святыни, но и не мусор
Главное – не тащить их в будущее, но и не забывать, что они были.
(Иначе придётся ставить заново.)🌚