Гопак на костях

Деятельность Верховной Рады Украины ещё раз доказывает, что политика может быть грязным делом, иногда даже цирком абсурда. Мало того, что в октябре 2022 года украинские депутаты приняли закон, признающий территорию Ичкерии временно оккупированной Россией с последующим официальным признанием её отдельным государством. Это всё либералы и националисты в один голос называют "историческим антагонизмом на постсоветском пространстве", то есть по их мнению процесс распада не только не завершен, но и имеет все шансы продолжаться.

Юридически и морально изживший проект "Ичкерия" стал именно тем проходным билетом для разного рода политиканов и популистов, которые пекутся только лишь о своей популярности. Они вспомнили о чеченцах тогда, когда это выглядит как удар по России. Именно выглядит, а на самом деле жалкий суррогат. Не в 2007 году Доку Умаров расформировал ту самую ЧРИ и провозгласил Кавказский Эмират, кстати, то же в октябре. Что за склонность совершать несуразные поступки в этом месяце ...

Естественно, ни де-юре, ни тем более де -факто это не имеет никакой силы. Но очертания легитимности могут возникнуть лишь в одном случае - если чеченцы, снова поддавшись сказочным настроениям втянутся в военно-политическую авантюру. Этого ни в коем случае нельзя допускать, благо есть власть и народ, понимающий глубокую разницу между махновщиной и стабильным развитием. Уроки прошлого, из 90-х годов есть яркие примеры последствий политического абсурда.

На те же "грабли наступить" пытаются и некоторые ингуши. Очевидно, кое-кому лавры победителей не дают покоя. Потому придумали в темных недрах, так называемый, Комитет ингушской независимости (КИН). Кстати, Ингушскую освободительную армию объявили ещё: всё приготовлено для дестабилизации в Ингушетии.

Глава КИН Ансар Гаркхо встречался с председателем Временной специальной комиссии Верховной Рады Украины по поддержке колонизированных народов России Ярославом Юрчишиным. Представьте, аж специальную комиссию придумали в Раде: какая забота ...

А 14 декабря 2023 года группа украинских депутатов зарегистрировала проект постановления о признании права ингушей на создание независимого государства. С осуждением массовых убийств ингушей в 1992 году в Пригородном районе авторы проекта предложили осудить также депортацию ингушского народа в 1944 году и передать под его контроль территории исконного проживания народа.

Стараясь нагадить России, власти Украины всё больше уходят от собственной легитимности. Те, кто кричат об отделении тех или иных территорий чужого государства, вряд ли могут рассчитывать на признание права на собственное государственное существование. Кровь и трагедии другого народа стали картами в грязной политической игре. О чеченцах и ингушах вспомнили, когда "утопающий держится за соломинку".

Как и раньше Запад цинично использовал тему войны в ЧР, (всё чтобы побольше выторговать себе экономических выгод у России), так и по ингушской теме попытка влиять, и в данном случае на внутреннюю политику в РФ. При этом, сейчас вектор больше сместился в политическую сферу.

#чечня #россия #ингушетия #политика #украина #война #независимость #ичкерия #кавказскийэмират #верховнаярада #гопак

Хьокх дуьненан хlу хила дол те? Ваха лаьа, ахча а дац :) Сингаттаме ойланаш😬

#чечня #человек #юмор #жизнь #шок #животные

О гражданском обществе

Гражданское общество не может быть назначено сверху. Это возможно долгий процесс от состояния трайбализма к обществу высокого содержания. Конечно, не может весь народ обладать гражданским самосознанием, но должна быть прослойка в нём, обладающая движимой силой внушения благого, в том числе, вышеуказанного. И чем выше это самосознание, тем сильнее взаимодействие и диалог между обществом и властью: ни одна из сторон не стремится к радикальным действиям.

Здесь может появиться одна социально-психологическая болезнь - отторжение основной массы населения, мол, оно недоразвито, поставившие себя выше других та тонкая прослойка общества откровенно оскорбляется самим существованием других. Эти другие для высшего класса чернь. Здесь определяя раскол общества бомонд копает себе могилу. И чем в душе он люмен, тем катастрофичнее их вызовы, высокомерие. Новая знать ни в коем случае не может быть элитой, так как оторвавшись от народа, эксплуатируемого и поругиваемого под лозунгами требования стабильности системы, она толкает массы на сопротивление.

Тонко состояние гражданского общества. Не менее тонко и требование мира как важного условия эволюционного развития.

#россия #запад #мир #либерализм #консерватизм #политика #общество #радикализм #экономика #граждане #власть #мысли

В дурдоме никак нельзя позволять себе впадать в депрессию. И так многое мрачно, ещё подобное в душе - это нельзя допускать.
🤓 #жизнь #дурдом #мотивация #симпатия #лети #депрессия #мысли #шок #ужас #любопытно

2002 год, центр г. Шали, первое и последнее фото группы мониторов г/о "Датский Совет по Беженцам" после освобождения из спецкомендатуры ССГ у с. Ахкинчу-Барзой. Время ярких и полезных дел, несмотря на явную опасность.

#чечня #шали #датскийсоветпобеженцам #гуманитарнаяпомощь #война #боевики #федералы #ссг #история

Время опасное, но яркое: фрагмент из Ахкинчу-Барзой

Прежде чем направить людей в зону боевых действий, гуманитарная организация "Датский Совет по Беженцам", (далее - ДСБ), проводила тщательный отбор по всем стандартам требований. Из большой массы желающих поработать, (а это и по тем временам хорошая зарплата и перспективы остаться в г/о), отбирались после собеседования и тренинга. В основном, жители ЧР.

Сначала был Урус-Мартан. Очень тягостные впечатления он оставил у меня. Потом колесил по всей равнинной и горной Чечне. Даже в те времена в Веденский район направили: туда по установке в организации направляли только лиц женского пола, так как к ним федералы не придрались и не задерживали. Опасаясь этого всего, запрещали отправлять лиц мужского пола в горы. Но по иронии судьбы меня одного туда и направили. Кстати, в Ведено я жил у родственницы знаменитого абрека Зелимхана. Очень добропорядочная семья. Я в том квартале был вроде объекта для изучения: откуда -то свалился городской, чем я и тоже пользовался, пытался найти себе вторую половинку в этом ужасе, что творится тогда по всей республике. Если мне нравилась девушка, (а я их видел уйму в ходе опроса на предмет нуждаемости, я ж ещё был обязан проверять, есть ли припасы у семьи), в нарушение правил,( у нас бланки были пронумерованы и, например, испорченные было запрещено выбрасывать или использовать по иному назначению), так я на обороте его писал, мол, как тебя зовут, могу ли я встретиться с тобой, если - да, то когда). С умным видом успевал заполнять бланок. В случае успеха, выходил на свидание, куда часто вместе с ней появлялась целая толпа девушек. Было очень весело и забавно. Но мои поиски привели совершенно в иное селение, чему я несказанно рад, точно, это было счастьем.

Месяцами разъезжая по Чечне, не мало трагедий и горя народа увидел. Например , в период убийства главы с. Мескер-Юрт ... Да и сам попал в одну ситуацию в с. Ахкинчу-Барзой. После опроса на помощь, оказалось, один из наших мониторов записал одного боевика: тот специально из с. Курчалой приехал, чтоб его и его семью записали на гуманитарную помощь! Представьте, боевик с кипой бумаг, (а по правилам г/о мы без присутствия лица, даже при наличии документов не имели права записывать человека, тем более, по ксерокопии) но тот записал. Слухи дошли до федералов, чья комендантуов располагалась чуть поодаль.

Ахкинчу-Барзой ... Само селение раскинулось в виде раздвоенной вилки. Там по нашим данным, 150 человек, (на деле ещё меньше), мы быстро управтмся6и обратно даже в Курчалой успеем, нам казалось. Ну, как минимум, в с. Джугурты. Да уж ...

И началось ... Месяц Рамадан, кстати. С раннего утра зачистки. А там одна дорога и та только в светлое время жива, стемнеет - простреливается. Куда тут уедешь, тем более мы не ожидали такого. Уралы, БМП и 2 БТРа, военные высокого роста в центре селения. Нас позвали в тот самый центр. Мы - 4 человека ночевали в разных местах, чтоб не стеснять и без того тяжёлые условия жизни местных. Это требования наших традиций и норм самой г/о.

Наше руководство хочет с вами пообщаться, в обед собраться у комендантуры, - сказал человек в маске. Всё культурно, чинно, как говорится. Сразу я понял, это не десантура мли контрактники: иначе издевались бы и так далее. Тут чувствовалась культура поведения. И тем более не "срочники", они нормально говорить не умеют, рассуждал я.

Эпенди, старец - глава села. Его ещё боевики, что ранее зашли в селение сняли с должности, пригрозив расстрелять, если он снова посмеет управлять под властью русских. Посмел, и даже помог в нелёгком деле по нашему вызволению. Сильно, помню, он сокрушался: к нам пришли гости, нам помочь, а кто-то "настучал", мол, пособники боевиков тут.

Прибыли мы в комендантуру. Среди нас была одна девушка - Марьям, с Аргуна, очень мужественно она держалась. Нам разделили. Меня, накинув маску, погоняли по территории: то иди туда, то сюда, то наклонить, то стой. Отвели в конце концов в палатку. Висят два провода, думаю, ну, сейчас током бить будут. А нет ...

Зашли двое - один в "гражданке", помню, кожаная куртка, второй - в полной спецовке, в маске, время от времени щелкает затвор.

Потом яма. Сырая, но бегая по слякоти можно было согреться. Молодой организм мог переносить всё это. Слава Богу, что федералы не издевались, не было прочего бардака, что могло произойти с задержанными. Ведь тогда был один закон - не важно, виноват или нет, главное, ты попался! Здесь царили иные порядки. ССГ - сводная специальная группа, контрразведка. Для них, как я потом понял элементарно - не удовлетворение садистских наклонностей, а поиск и задержание.

О допросе. Эти часы тянулись как нечто из вечности. Вопросов много, и они в разной форме, но одинаковые. Что позволяло мне сосредоточиться, игра "хороший - плохой милиционер" шла, как минимум, часа 3 - 4. Помню свою выходку. На вопрос, как ты относишься к ваххабизму, черт меня дёрнул ответить анекдотов о Штирлице. На вопрос, как он относится к женщинам, он сказал, что он к ним не относится ... Пауза ... Следователь спрашивает, так там продолжение - Штирлиц говорит, что он их любит! Я ему - я ставлю там жирную точку. Вот, чечен а! Хитёр! Ты не еврей случайно, - он меня спросил. Нет, чистокровный чеченец, - я ему. Улыбается ... Если хоть одно слово ложь, мы тебя тут тебе устроим "Ташкент". Я ещё подумал, что это он про Азию вспомнил. Я начал ему задавать вопросы. Меня понесло после дуа: честно после него пропал страх. Выяснил, что он наполовину башкир. Это я тему тюркизмов в чеченском языке поднял.

Кульминацией могу считать вывод на расстрел. Вытаскивают из ямы, на моей голове маска. Иди туда, то сюда, то стой. Ну, всё. Сейчас мы тебя к твоему .... Аллаху отправим. Приставили сзади к голове ствол. Холод железа. Давай на колени, мне один кричит. Я не стану, стреляйте уже, - я ему. Слова шахады имеют мощную силу. Пропал страх. Помню вкус во рту сладкий был. Потому всем говорю, особенно, нытикам у жизни есть сладкий вкус! Не надо быть при жизни мертвым! Душевное успокоение о чем сказано в Коране, по всей видимости, сработало и по мне. Удар по месту выше колена, (кто хоть немного спортом занимался знает что это очень больно), я падаю на колени. Меня поднимают, снова ставят. Чего -то ждут. Потом будет команда привести меня к посту у начала комендантуры. Это меня с другими соберут.

Вообще, судя по флагу гости были из Татарстана. Между собой только прозвища: помню, "Лось", "Мастер" . Единственно, объяснительную писал я на имя Виктора Костенко. Полагаю, это тоже очередной ник. Писал я не оставляя поля пустыми. Это заметил один из федералов. Говорит, ты что это делаешь, подписывай в конце и всё. Но я за своё ... Кто знает, думал, я ещё что-то припишут. Это уже было на второй день, когда нас под поручительство Эпенди отпустили, (но без паспортов), в селение переночевать. Вернулись там же и написали, что не виноваты в том, что А. Закаев живёт в Дании, ( он тогда там был), что г/о вне политики, а найденные якобы гуманитарные продукты в схронах боевиков, (ещё одно обвинение федералов в наш адрес), не являются целью нашей организации и т. д.

В вызволении, конечно, участвовало руководство ДСБ. В частности, активную роль сыграл тогдашний куратор мониторов Балавди Исаев. Он в последнее время работал юристом в Минздраве ЧР. Настоящий человек и товарищ был: умер от ковид, да одарит Аллах его раем. Помню, как он радовался тому, что меня задержали и отпустили. Да ты пойми Сардалов, что из "пирожка" ты стал настоящим мужчиной! На его колкие высказывания я никогда не обижался, потому что он старше, умнее и сильнее духом.

#чечня #ахкинчубарзой #ссг #федералы #чеченцы #татарстан #закаев #дания #датскийсоветпобеженцам #гуманизм #война #история

Время опасное, но яркое: фрагмент из Ахкинчу-Барзой

Прежде чем направить людей в зону боевых действий, гуманитарная организация "Датский Совет по Беженцам", (далее - ДСБ), проводила тщательный отбор по всем стандартам требований. Из большой массы желающих поработать, (а это и по тем временам хорошая зарплата и перспективы остаться в г/о), отбирались после собеседования и тренинга. В основном, жители ЧР.

Сначала был Урус-Мартан. Очень тягостные впечатления он оставил у меня. Потом колесил по всей равнинной и горной Чечне. Даже в те времена в Веденский район направили: туда по установке в организации направляли только лиц женского пола, так как к ним федералы не придрались и не задерживали. Опасаясь этого всего, запрещали отправлять лиц мужского пола в горы. Но по иронии судьбы меня одного туда и направили. Кстати, в Ведено я жил у родственницы знаменитого абрека Зелимхана. Очень добропорядочная семья. Я в том квартале был вроде объекта для изучения: откуда -то свалился городской, чем я и тоже пользовался, пытался найти себе вторую половинку в этом ужасе, что творится тогда по всей республике. Если мне нравилась девушка, (а я их видел уйму в ходе опроса на предмет нуждаемости, я ж ещё был обязан проверять, есть ли припасы у семьи), в нарушение правил,( у нас бланки были пронумерованы и, например, испорченные было запрещено выбрасывать или использовать по иному назначению), так я на обороте его писал, мол, как тебя зовут, могу ли я встретиться с тобой, если - да, то когда). С умным видом успевал заполнять бланок. В случае успеха, выходил на свидание, куда часто вместе с ней появлялась целая толпа девушек. Было очень весело и забавно. Но мои поиски привели совершенно в иное селение, чему я несказанно рад, точно, это было счастьем.

Месяцами разъезжая по Чечне, не мало трагедий и горя народа увидел. Например , в период убийства главы с. Мескер-Юрт ... Да и сам попал в одну ситуацию в с. Ахкинчу-Барзой. После опроса на помощь, оказалось, один из наших мониторов записал одного боевика: тот специально из с. Курчалой приехал, чтоб его и его семью записали на гуманитарную помощь! Представьте, боевик с кипой бумаг, (а по правилам г/о мы без присутствия лица, даже при наличии документов не имели права записывать человека, тем более, по ксерокопии) но тот записал. Слухи дошли до федералов, чья комендантуов располагалась чуть поодаль.

Ахкинчу-Барзой ... Само селение раскинулось в виде раздвоенной вилки. Там по нашим данным, 150 человек, (на деле ещё меньше), мы быстро управтмся6и обратно даже в Курчалой успеем, нам казалось. Ну, как минимум, в с. Джугурты. Да уж ...

И началось ... Месяц Рамадан, кстати. С раннего утра зачистки. А там одна дорога и та только в светлое время жива, стемнеет - простреливается. Куда тут уедешь, тем более мы не ожидали такого. Уралы, БМП и 2 БТРа, военные высокого роста в центре селения. Нас позвали в тот самый центр. Мы - 4 человека ночевали в разных местах, чтоб не стеснять и без того тяжёлые условия жизни местных. Это требования наших традиций и норм самой г/о.

Наше руководство хочет с вами пообщаться, в обед собраться у комендантуры, - сказал человек в маске. Всё культурно, чинно, как говорится. Сразу я понял, это не десантура мли контрактники: иначе издевались бы и так далее. Тут чувствовалась культура поведения. И тем более не "срочники", они нормально говорить не умеют, рассуждал я.

Эпенди, старец - глава села. Его ещё боевики, что ранее зашли в селение сняли с должности, пригрозив расстрелять, если он снова посмеет управлять под властью русских. Посмел, и даже помог в нелёгком деле по нашему вызволению. Сильно, помню, он сокрушался: к нам пришли гости, нам помочь, а кто-то "настучал", мол, пособники боевиков тут.

Прибыли мы в комендантуру. Среди нас была одна девушка - Марьям, с Аргуна, очень мужественно она держалась. Нам разделили. Меня, накинув маску, погоняли по территории: то иди туда, то сюда, то наклонить, то стой. Отвели в конце концов в палатку. Висят два провода, думаю, ну, сейчас током бить будут. А нет ...

Зашли двое - один в "гражданке", помню, кожаная куртка, второй - в полной спецовке, в маске, время от времени щёлкает затвором.

Потом яма. Сырая, но бегая по слякоти можно было согреться. Молодой организм мог переносить всё это. Слава Богу, что федералы не издевались, не было прочего бардака, что могло произойти с задержанными. Ведь тогда был один закон - не важно, виноват или нет, главное, ты попался! Здесь царили иные порядки. ССГ - сводная специальная группа, контрразведка. Для них, как я потом понял элементарно - не удовлетворение садистских наклонностей, а поиск и задержание.

О допросе. Эти часы тянулись как нечто из вечности. Вопросов много, и они в разной форме, но одинаковые. Что позволяло мне сосредоточиться, игра "хороший - плохой милиционер" шла, как минимум, часа 3 - 4. Помню свою выходку. На вопрос, как ты относишься к ваххабизму, черт меня дёрнул ответить анекдотом о Штирлице. На вопрос, как он относится к женщинам, он сказал, что он к ним не относится ... Пауза ... Следователь спрашивает, так там продолжение - Штирлиц говорит, что он их любит! Я ему - я ставлю там жирную точку. Вот, чечен а! Хитёр! Ты не еврей случайно, - он меня спросил. Нет, чистокровный чеченец, - я ему. Улыбается ... Если хоть одно слово ложь, мы тебя тут тебе устроим "Ташкент". Я ещё подумал, что это он про Азию вспомнил. Я начал ему задавать вопросы. Меня понесло после дуа: честно после него пропал страх. Выяснил, что он наполовину башкир. Это я тему тюркизмов в чеченском языке поднял.

Кульминацией могу считать вывод на расстрел. Вытаскивают из ямы, на моей голове маска. Иди туда, то сюда, то стой. Ну, всё. Сейчас мы тебя к твоему .... Аллаху отправим. Приставили сзади к голове ствол. Холод железа. Давай на колени, мне один кричит. Я не стану, стреляйте уже, - я ему. Слова шахады имеют мощную силу. Пропал страх. Помню вкус во рту сладкий был. Потому всем говорю, особенно, нытикам у жизни есть сладкий вкус! Не надо быть при жизни мертвым! Душевное успокоение о чем сказано в Коране, по всей видимости, сработало и по мне. Удар по месту выше колена, (кто хоть немного спортом занимался знает что это очень больно), я падаю на колени. Меня поднимают, снова ставят. Чего -то ждут. Потом будет команда привести меня к посту у начала комендантуры. Это меня с другими соберут.

Вообще, судя по флагу гости были из Татарстана. Между собой только прозвища: помню, "Лось", "Мастер" . Единственно, объяснительную писал я на имя Виктора Костенко. Полагаю, это тоже очередной ник. Писал я не оставляя поля пустыми. Это заметил один из федералов. Говорит, ты что это делаешь, подписывай в конце и всё. Но я за своё ... Кто знает, думал, я ещё что-то припишут. Это уже было на второй день, когда нас под поручительство Эпенди отпустили, (но без паспортов), в селение переночевать. Вернулись там же и написали, что не виноваты в том, что А. Закаев живёт в Дании, ( он тогда там был), что г/о вне политики, а найденные якобы гуманитарные продукты в схронах боевиков, (ещё одно обвинение федералов в наш адрес), не являются целью нашей организации и т. д.

В вызволении, конечно, участвовало руководство ДСБ. В частности, активную роль сыграл тогдашний куратор мониторов Балавди Исаев. Он в последнее время работал юристом в Минздраве ЧР. Настоящий человек и товарищ был: умер от ковид, да одарит Аллах его раем. Помню, как он радовался тому, что меня задержали и отпустили. Да ты пойми Сардалов, что из "пирожка" ты стал настоящим мужчиной! На его колкие высказывания я никогда не обижался, потому что он старше, умнее и сильнее духом.

#чечня #ахкинчубарзой #ссг #федералы #чеченцы #татарстан #закаев #дания #датскийсоветпобеженцам #гуманизм #война #история

Очевидно, то что с развитием общества не все "кролики" готовы отдать жизнь ради "науки".

#россия #запад #война #мир #политика #идеология

Откровенно в студенческом интервью

Интервью в качестве студенческой работы Эдиевой Аминат, студентки кафедры журналистики ЧГУ им. А.А. Кадырова.

Надо сказать, что Эдиева Аминат является старостой группы, и, вообще, одна из перспективных лиц, обучающихся в нашем ВУЗе.

Мои корявые ответы на серьезные вопросы к вашему вниманию!😊

#чечня #грозный #чгу #студенты #образование #жизнь #журналистика #сми

В поисках духовной идентичности и идеологической основы

Россия, как известно, многонационального и многоконфессионального состава государственное образование со своим эволюционным или революционным, но исторически образовавшимся императивом. В ней веками уживались народы разных религий. Было всё, но общее понимание мирного сосуществования ради будущего позволяло не доводить её до окончательной катастрофы. До края - да, но по воле Аллаха эта страна пережила порой самые худшие события, трагедии, что закалило её. То есть, есть исторический опыт взаимодействия и понимания.

Таков путь русского народа, что внешний враг не мог его сломить. Мобилизация внутренних сил этого народа поражала во всех отношениях и друзей, и врага. Соответственно, с ним считались! При этом, только сам русский и способен разрушить своё государство. Что же сейчас русским предлагается?

В наше время в поисках идеологической основы русскому этносу предлагают суррогат патриотизма в виде борьбы "со всем не русским": все годы, так называемой, демократизации в 90-е его пичкали западным либерализмом, что привело к нигилизму и атрофии важных общественных (коллективных) рецепторов. А в духовной сфере - коммунизм сменился на пестрый набор разных "красок", обмазав русский народ, давший комический - образ "Ваньки - дурочка". Доведя собственный народ до духовной нищеты тогда, в наши дни идут два процесса: усиленная попытка вернуть христианство в те сферы жизни, где оно традиционно себя чувствовало полноправным хозяином и радикализация национального сознания русского.

Ниже маленький негативный пример, показывающий, что не всегда вышеуказанное позитивно - я о радикализации. Так, в Новосибирске покупательница сделала замечание продавщице за хиджаб на рабочем месте, та в ответ её назвала нацисткой. И пошло - поехало ... Местные поддержали свою соплеменницу, обклеив фасад магазина, как они назвали, правилами поведения в чужой стране. Оказывается, хиджаб - это не для России! Может и проживающие на своих исконно исторических территориях не русские народы тоже уже не то?

Вместо того, чтобы выступать против омерзительных перформансов публики аморального и девиантного содержания (некоторые артисты, блогеры), активисты видят угрозу в хиджабе, и вообще, в мусульманах. Не Ислам разлагает души русских, создавая из них "навоз" для чужих, чуждых народов, что не видят в них силы и примера для подражания как это было в советское время! Такой народ начинают не уважать, так как он сам себя вверг в массовую культуру, теряя национальные корни и духовные скрепы. Когда же такое происходит с огромным этносом, то и малым от этого дурно. Будучи самым большим государствообразующим народом, на русских первостепенная задача вернуть себе те позиции, что были прежде, хотя бы в тех объемах, что позволит считаться с Россией как со сверхдержавой, а не "бензоколонкой мира".

Но что русским предлагают в качестве современной основы духа и идеологии? Противостояние с мусульманами? Ни в коем случае я не говорю, что не надо бороться, и даже жёстко с преступностью мигрантов: гость должен оставаться таковым, а не вести себя как оккупант. Привести в чувство зарвавшихся могут и обязаны те же народные дружины, активисты - общественники. Я о другом: подмена понятий может привести к новым виткам общественного противостояния. Есть печальный опыт 2009 - 2012 годов, когда под видом "национального возрождения" русских шли митинги и прочее. Кстати, резко ушла эта буза на убыль: видать организаторы получили другой приказ ... Об искусственном происхождении говорил сам характер их проведения и пропагандистское сопровождение в той же сети - интернет в те годы. Это прошло, но не факт, что снова не появиться новый "Демушкин", "Соловей" или "Рогозин".

Есть ещё один процесс - стирание национальных различий через усердное насаждение массовой культуры. Чем-то это напоминает попытку создания советского народа на основе русского этноса с последующим слиянием с ним, с потерей тех самых различий и особенностей, что мешали сформировать историческую общность для торжества коммунизма.

Конечно, идеи коммунизма нет, но методика осталась.

В России отсутствует работа с подрастающим поколением на том высоком государственном уровне, что должно укреплять и общество, и государство. Народ - это не общество законченных индивидов, а основа государства. Пороки 90-х всё ещё давлеют, и в поисках идеологической основы и духовной идентичности как бы не наломать дров ...

В ЧР давно работает своя программа по духовно-нравственному воспитанию на основе Единой Концепции духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения. Она опирается на религиозные принципы и национальные традиции. Этим она, конечно, локализована. Но кое-что из Концепции могли бы взять на вооружение коллеги из других регионов.

Ведь государство без идеологии - махновщина, а народ без духовности - навоз для чужих "ростков".

#чечня #россия #ислам #чеченцы #русские #идеология #христианство #религия #политика #общество

А на украинском фронте как на войне. Чеченцы понимают, держатся стойко. Они снова в войне.

#чечня #украина #всу #война #шок #жесть #жизнь #чеченцы

Собака во дворе всегда готова сильно лаять, даже укусить чужака. Чем лучше её кормят, тем она усерднее. Но обязательно приходит время, когда её выбрасывают: причины бывают, даже чисто барские. Вот, тогда она остаётся одна со своими проблемами, и с теми кого облаяла, да кусала. Момент истины обязательно наступает.

#жизнь #человек #собака #общество