Истернизация Чечни
Известно, что исламизация Чечни началась в XVI веке с Шейха Берсана. Окончательно чеченцы приняли Ислам в 1770-80-х гг. — во время деятельности шейха Мансура. Такой длительный период времени был обусловлен тем, что среди чеченцев не было единой власти, а вольные общества определяли характер тогдашней власти, её локальность и ограниченность. Факт, что наличие единоначалия власти способствовало принятию той мои иной религии: например, крещение Руси 28 июля 988 года, напрямую связанное с именем князя Владимира. Свободоволие, как элемент менталитета, также играл большую роль в вопросе присутствия той или иной религии в народе: потому среди чеченцев процесс исламизации затянулся на века
Эта религия пришла с миром и органично вселился в Нахский мир. Кроме того что Ислам во многом соответствовал традициям нашего народа, он стал в дальнейшем движущей силой и выразителем духа. Став в самые тяжкие годы источником силы, эта религия никогда не посягала на национальный облик чеченцев. Она мудро заняв многие сферы деятельности, становилась порой ментальности народа, что даже бывало сложно разобраться та или иная традиция исламская или народная.
На протяжении веков будучи в Исламе, быть в иной религии для чеченца казалось дело не только немыслимым, но и постыдным. Улемы в народе никогда не стремились к тому, чтобы истернизировать облик (то есть, уподобить всему восточному), сам уклад жизни верующих чеченцев. Да и ни к чему это было, ведь, как я это называю, религиозный космополитизм не присущ этой религии.
С появлением, так называемых, салафитов, (по сути - псевдосалафизм), в нашем народе пошли процессы уподобления арабам, туркам, иранцам и живущим в Азии - афганцам. Особенно, в годы Ичкерии, то арабская одежда, то в "пуштунке", и так далее ... Разброс одежд свидетельствовал, конечно, о предпочтениях, и в первую очередь, религиозных. Именно, псевдосалафизм призывает к религиозному космополитизму, то есть, не должно быть место понятиям нация, традиции, все в Исламе - братья, равенство, ура! 90-е годы ярко показали заблуждение подражания Востоку и его пагубность.
В реальности, эта иллюзия. Даже в тех государствах, где псевдосалафизм господствует, поди, да проповедуй тот космополитизм, сразу поставят на место со своим религиозным братством. Это им, видимо, только арабам можно проповедовать, но среди неарабов. Никто не отменял в мире политику гегемонии и диктата, создания "буферных территорий" и "зон влияния". Жаль, что некоторая часть чеченской молодежи не понимает, что, уподобляясь другому народу, становишься элементом внешнего влияния. Соответственно, душу чеченца можно "купить" религией, точнее умелым преподнесением её основ.
А значит, очень эффективный инструмент влияния - религия. Под видом "очищения" или "обновления" Ислама, молодёжь ЧР стараются пичкать ересью сидящими теми же в сети-интернет разного рода проповедниками. Каждый народ проходит период романтизма, но нет в истории ни одного факта, говорящего о том, что он приводил к ожидаемым результатам. Наоборот, не редко к катастрофе, особенно, религиозный романтизм, что в нашем случае продуцирует космополитизм.
Наш народ выжил в пучине войн и трагедий. Удержаться от соблазна "попасть рай" через стирание национального лица сложно, но возможно, так как Ислам не требует растворяться в других или чужих народах. Как я люблю говорить, у каждого свой огород, и пусть у всех будет возможность за ним ухаживать, не стараясь лезть в чужой.
Чужой менталитет в данном контексте лишь только будет воспринимать уподобление ему другими в качестве своей победы и почвы для ассимиляции. Раньше "растворителем" была коммунистическая идеология, и ей дружно сопротивлялись, сейчас - религиозная начинка, здесь уже сложно.
#чечня #россия #чеченцы #арабы #турки #иранцы #афганцы #религия #салафизм #псевдосалафизм #идеология #политика #истернизация
Известно, что исламизация Чечни началась в XVI веке с Шейха Берсана. Окончательно чеченцы приняли Ислам в 1770-80-х гг. — во время деятельности шейха Мансура. Такой длительный период времени был обусловлен тем, что среди чеченцев не было единой власти, а вольные общества определяли характер тогдашней власти, её локальность и ограниченность. Факт, что наличие единоначалия власти способствовало принятию той мои иной религии: например, крещение Руси 28 июля 988 года, напрямую связанное с именем князя Владимира. Свободоволие, как элемент менталитета, также играл большую роль в вопросе присутствия той или иной религии в народе: потому среди чеченцев процесс исламизации затянулся на века
Эта религия пришла с миром и органично вселился в Нахский мир. Кроме того что Ислам во многом соответствовал традициям нашего народа, он стал в дальнейшем движущей силой и выразителем духа. Став в самые тяжкие годы источником силы, эта религия никогда не посягала на национальный облик чеченцев. Она мудро заняв многие сферы деятельности, становилась порой ментальности народа, что даже бывало сложно разобраться та или иная традиция исламская или народная.
На протяжении веков будучи в Исламе, быть в иной религии для чеченца казалось дело не только немыслимым, но и постыдным. Улемы в народе никогда не стремились к тому, чтобы истернизировать облик (то есть, уподобить всему восточному), сам уклад жизни верующих чеченцев. Да и ни к чему это было, ведь, как я это называю, религиозный космополитизм не присущ этой религии.
С появлением, так называемых, салафитов, (по сути - псевдосалафизм), в нашем народе пошли процессы уподобления арабам, туркам, иранцам и живущим в Азии - афганцам. Особенно, в годы Ичкерии, то арабская одежда, то в "пуштунке", и так далее ... Разброс одежд свидетельствовал, конечно, о предпочтениях, и в первую очередь, религиозных. Именно, псевдосалафизм призывает к религиозному космополитизму, то есть, не должно быть место понятиям нация, традиции, все в Исламе - братья, равенство, ура! 90-е годы ярко показали заблуждение подражания Востоку и его пагубность.
В реальности, эта иллюзия. Даже в тех государствах, где псевдосалафизм господствует, поди, да проповедуй тот космополитизм, сразу поставят на место со своим религиозным братством. Это им, видимо, только арабам можно проповедовать, но среди неарабов. Никто не отменял в мире политику гегемонии и диктата, создания "буферных территорий" и "зон влияния". Жаль, что некоторая часть чеченской молодежи не понимает, что, уподобляясь другому народу, становишься элементом внешнего влияния. Соответственно, душу чеченца можно "купить" религией, точнее умелым преподнесением её основ.
А значит, очень эффективный инструмент влияния - религия. Под видом "очищения" или "обновления" Ислама, молодёжь ЧР стараются пичкать ересью сидящими теми же в сети-интернет разного рода проповедниками. Каждый народ проходит период романтизма, но нет в истории ни одного факта, говорящего о том, что он приводил к ожидаемым результатам. Наоборот, не редко к катастрофе, особенно, религиозный романтизм, что в нашем случае продуцирует космополитизм.
Наш народ выжил в пучине войн и трагедий. Удержаться от соблазна "попасть рай" через стирание национального лица сложно, но возможно, так как Ислам не требует растворяться в других или чужих народах. Как я люблю говорить, у каждого свой огород, и пусть у всех будет возможность за ним ухаживать, не стараясь лезть в чужой.
Чужой менталитет в данном контексте лишь только будет воспринимать уподобление ему другими в качестве своей победы и почвы для ассимиляции. Раньше "растворителем" была коммунистическая идеология, и ей дружно сопротивлялись, сейчас - религиозная начинка, здесь уже сложно.
#чечня #россия #чеченцы #арабы #турки #иранцы #афганцы #религия #салафизм #псевдосалафизм #идеология #политика #истернизация
В традиционную чеченскую среду впился тренд вседозволенности, что опирается на особое религиозное (радикальное) видение. Например, не надо, оказывается, вставать перед старшими, можно их нагло поучать, обвинять даже в неверии и всех несогласных, а новоявленные снохи, вообще, не должны соблюдать традиции. Мол, об этом нет в Шариате! Следуя в этом арабской моде, их современным традициям, некоторым казалось, что это не только "чистый Ислам", но необходимая фронда, то есть вызов всему обществу. Соответственно, в новоявленной религиозной среде практикуется космополитизм. Мол, все мусульмане - братья, нет различия! Чем-то этот тренд напоминал мне ранний большевистский период.
Естественно, братья, но религия Ислам защищает право каждого народа на своё существование. Тому есть примеры, как из жизни сподвижников Медины во взаимоотношениях с мекканскими, когда первые даже были готовы отдать своих жен гостям в качестве жён, свои имущества, что запретил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он же, хоть и не любил, когда при нём вставали, когда он появлялся, всё же сам это практиковал. Да, порицал при этом тех, кто любит, ждёт, пока перед ним встанут при их/его появлении.
Абу Дауд привел от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха приходил к нам и рассказывал, мы вставали при встрече с ним, чтобы увидеть его входящего». А что делать с другим хадисом? -
«Действительно, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел однажды, и к нему вошел его молочный отец. И он расстелил для него часть своей одежды, и тот сел на нее. А потом пришла его молочная мать, и он расстелил для нее край своей одежды с другой стороны. Затем, когда пришел его молочный брат, Пророк встал и посадил его перед собой», (Абу Дауд). А известный улем Ибн Абидин говорил в книге “Куньят”: «Вставание сидящего в мечети перед входящим в нее, так же как и вставание читающего Коран перед входящим, не является нежелательным, если тот из достойных почитания. Что касается хадиса Пророка (мир ему и благословение) запрещающего вставание, то это относится к людям, любящим, чтобы вставали ради них».
Этого не могли знать тогда жаждующие знаний, им давали то, что соответствует новой для чеченцев идеологии. Искренние устремления части молодежи стали основой, помимо всего прочего, для космополитизма - разрушителя традиционных ценностей. Советской власти за все её годы существования не удалось так разительно переформулировать сознание чеченца, как пришлая идеология. Она проста, но вместе с тем и бездушна и бездуховна. Она живучая, иначе после ликвидации этой идеологии в ЧР, она снова не подняла бы голос, мороча снова головы молодых, толпами не толкая их в ту же сирийскую катастрофу с 2011 года по 2018 годы. Не факт, что она окрепнет в случае ослабления власти. Всегда будут те, кто ради своих чисто политических и финансовых интересов не начнут массированную пропаганду "чистого Ислама". Что не удивит, зная, какие побочные последствия оставили прежние волны обработки сознания. Примечательно, что космополитизм сопровождается и упадком интереса к сохранению родного языка. Гибель местного языка - готовый "навоз" для другого народа.
Молодежь нашей республики обязана жить и развиваться, а не пополнять ряды фанатиков для решения чуждых целей, превращать свою Родину в рассадник античеченского общества. Каждый народ Всевышний создал со своими нравами и традициями, для мусульманина ясно, что следовать в этом надо тому, что не противоречит религии, но нигде не сказано,что надо свой край превращать в проходной двор! Промывка мозгов ведёт к трансформации менталитета, это не нужно обществу, что хочет остаться традиционным. Речь не о формальном догматизме, а элементарно о национальном самосохранении.
#чечня #россия #ссср #религия #ваххабизм #псевдосалафизм #история #терроризм #фанатизм #радикализм #суфизм
Естественно, братья, но религия Ислам защищает право каждого народа на своё существование. Тому есть примеры, как из жизни сподвижников Медины во взаимоотношениях с мекканскими, когда первые даже были готовы отдать своих жен гостям в качестве жён, свои имущества, что запретил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он же, хоть и не любил, когда при нём вставали, когда он появлялся, всё же сам это практиковал. Да, порицал при этом тех, кто любит, ждёт, пока перед ним встанут при их/его появлении.
Абу Дауд привел от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха приходил к нам и рассказывал, мы вставали при встрече с ним, чтобы увидеть его входящего». А что делать с другим хадисом? -
«Действительно, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел однажды, и к нему вошел его молочный отец. И он расстелил для него часть своей одежды, и тот сел на нее. А потом пришла его молочная мать, и он расстелил для нее край своей одежды с другой стороны. Затем, когда пришел его молочный брат, Пророк встал и посадил его перед собой», (Абу Дауд). А известный улем Ибн Абидин говорил в книге “Куньят”: «Вставание сидящего в мечети перед входящим в нее, так же как и вставание читающего Коран перед входящим, не является нежелательным, если тот из достойных почитания. Что касается хадиса Пророка (мир ему и благословение) запрещающего вставание, то это относится к людям, любящим, чтобы вставали ради них».
Этого не могли знать тогда жаждующие знаний, им давали то, что соответствует новой для чеченцев идеологии. Искренние устремления части молодежи стали основой, помимо всего прочего, для космополитизма - разрушителя традиционных ценностей. Советской власти за все её годы существования не удалось так разительно переформулировать сознание чеченца, как пришлая идеология. Она проста, но вместе с тем и бездушна и бездуховна. Она живучая, иначе после ликвидации этой идеологии в ЧР, она снова не подняла бы голос, мороча снова головы молодых, толпами не толкая их в ту же сирийскую катастрофу с 2011 года по 2018 годы. Не факт, что она окрепнет в случае ослабления власти. Всегда будут те, кто ради своих чисто политических и финансовых интересов не начнут массированную пропаганду "чистого Ислама". Что не удивит, зная, какие побочные последствия оставили прежние волны обработки сознания. Примечательно, что космополитизм сопровождается и упадком интереса к сохранению родного языка. Гибель местного языка - готовый "навоз" для другого народа.
Молодежь нашей республики обязана жить и развиваться, а не пополнять ряды фанатиков для решения чуждых целей, превращать свою Родину в рассадник античеченского общества. Каждый народ Всевышний создал со своими нравами и традициями, для мусульманина ясно, что следовать в этом надо тому, что не противоречит религии, но нигде не сказано,что надо свой край превращать в проходной двор! Промывка мозгов ведёт к трансформации менталитета, это не нужно обществу, что хочет остаться традиционным. Речь не о формальном догматизме, а элементарно о национальном самосохранении.
#чечня #россия #ссср #религия #ваххабизм #псевдосалафизм #история #терроризм #фанатизм #радикализм #суфизм
О невежде и пустослове
Мало того, что этот блогер мизер что знает о той религии, которой "козыряет"... Он, фактически, вывел из Ислама целый народ! В данном случае, речь идёт о чеченцах и ингушах, традиционно придерживающихся тариката. Как известно, в народе здесь их два: самый первый - накшбандийский, далее появившийся в 19 веке - кадирийский.
Нигде, ни в Коране, ни в Сунне не указано в каком виде, формате следует делать поминание Всевышнего Аллаха и Его восхваление. Более того, говоря о четках, есть в ходисе, переданном Абу Даудом, что некоторые сподвижники использовали хьиса (четки, сделанные из косточек финика)!
По недоразумению, невежеству этот, так называемый, поборник за чистоту религии, на самом деле, себя вывел из религии Ислам. Так как сказано в хадисе: сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек скажет своему брату [в Исламе]: “О неверный!”, — это вернётся к одному из них», аль-Бухари (6103) со слов Абу Хурайры; имам Ахмад (2/18). В другой версии сказано: "…если это так, а иначе слово вернется к сказавшему его". Кроме псевдосалафитов и других ярых сектантов никто не спешит выносить такфир. Теперь он и ему подобные пусть подумают о своем положении!
Именно, приверженность тарикату в самые тяжёлые времена для нашего народа становился причиной милости Всевышнего Аллаха и источником сил, чтобы жить, оставаясь верными исламской религии. Спрашивается, кто эти люди, кто в наше время смеет делать хамские выпады в наш адрес, обвиняя в заблуждении или неверии?
#чечня #татарстан #ислам #псевдосалафизм #сектанство #такфир #тарикат #суфизм #история #чеченцы #новости
Мало того, что этот блогер мизер что знает о той религии, которой "козыряет"... Он, фактически, вывел из Ислама целый народ! В данном случае, речь идёт о чеченцах и ингушах, традиционно придерживающихся тариката. Как известно, в народе здесь их два: самый первый - накшбандийский, далее появившийся в 19 веке - кадирийский.
Нигде, ни в Коране, ни в Сунне не указано в каком виде, формате следует делать поминание Всевышнего Аллаха и Его восхваление. Более того, говоря о четках, есть в ходисе, переданном Абу Даудом, что некоторые сподвижники использовали хьиса (четки, сделанные из косточек финика)!
По недоразумению, невежеству этот, так называемый, поборник за чистоту религии, на самом деле, себя вывел из религии Ислам. Так как сказано в хадисе: сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек скажет своему брату [в Исламе]: “О неверный!”, — это вернётся к одному из них», аль-Бухари (6103) со слов Абу Хурайры; имам Ахмад (2/18). В другой версии сказано: "…если это так, а иначе слово вернется к сказавшему его". Кроме псевдосалафитов и других ярых сектантов никто не спешит выносить такфир. Теперь он и ему подобные пусть подумают о своем положении!
Именно, приверженность тарикату в самые тяжёлые времена для нашего народа становился причиной милости Всевышнего Аллаха и источником сил, чтобы жить, оставаясь верными исламской религии. Спрашивается, кто эти люди, кто в наше время смеет делать хамские выпады в наш адрес, обвиняя в заблуждении или неверии?
#чечня #татарстан #ислам #псевдосалафизм #сектанство #такфир #тарикат #суфизм #история #чеченцы #новости
Воскресенье не у всех выходной: ИГИЛовцы атакуют Ростовское СИЗО
Сотрудников ФСИН в Ростове СИЗО N 1 взяли в заложники обвиняемые в участии в ИГИЛ [запрещенная организация в РФ]. По информации Baza, сотрудников ФСИН взяли в заложники шестеро мужчин: трое из них были осуждены в декабре 2023 года за участие в ИГИЛ и подготовке теракта. "112" публикует видео из СИЗО: в заложниках, по данным тг-канала, находятся начальник одного из управлений и инспектор. Наличие особой повязки на голове одного из нападавших говорит о спланированном характере этой акции.
И судя по характеру разговора одного из нападавших, ингуш, и он, возможно, не один. К сожалению, и это не радостный факт, что в Ингушетии существует крепкая база псевдосалафитов, и ей начало положили проповеди не только приезжих "спасителей душ", но и свои, местные ещё с 1995 года. Клубок проблем, усугубляемый силой внешней сектантской идеологии. Если молодёжь ищет смыслы, черпая информацию из внешних факторов, значит, не всё в порядке внутри общества. Этот горький опыт получила и Чеченская Республика в своё время, когда красивые проповеди превратились в конце концов в смуту и кровопролитие.
То, что произошло - это вызов системе вполне высоко мотивированных лиц. Здесь дело даже не в их религиозной окраске (хариджизм), но в силе убеждений, заставляющей действовать, несмотря на возможность получения увечий или смерти. В наше время меркантилизма и жгучего прагматизма, когда целью жизни становится накопление богатств, это удивляет, настораживает. В любом случае это есть слепая попытка добиться справедливости по их понятиям.
#ростов #сизо #игил #хариджизм #чечня #ингушетия #радикализм #псевдосалафизм
Сотрудников ФСИН в Ростове СИЗО N 1 взяли в заложники обвиняемые в участии в ИГИЛ [запрещенная организация в РФ]. По информации Baza, сотрудников ФСИН взяли в заложники шестеро мужчин: трое из них были осуждены в декабре 2023 года за участие в ИГИЛ и подготовке теракта. "112" публикует видео из СИЗО: в заложниках, по данным тг-канала, находятся начальник одного из управлений и инспектор. Наличие особой повязки на голове одного из нападавших говорит о спланированном характере этой акции.
И судя по характеру разговора одного из нападавших, ингуш, и он, возможно, не один. К сожалению, и это не радостный факт, что в Ингушетии существует крепкая база псевдосалафитов, и ей начало положили проповеди не только приезжих "спасителей душ", но и свои, местные ещё с 1995 года. Клубок проблем, усугубляемый силой внешней сектантской идеологии. Если молодёжь ищет смыслы, черпая информацию из внешних факторов, значит, не всё в порядке внутри общества. Этот горький опыт получила и Чеченская Республика в своё время, когда красивые проповеди превратились в конце концов в смуту и кровопролитие.
То, что произошло - это вызов системе вполне высоко мотивированных лиц. Здесь дело даже не в их религиозной окраске (хариджизм), но в силе убеждений, заставляющей действовать, несмотря на возможность получения увечий или смерти. В наше время меркантилизма и жгучего прагматизма, когда целью жизни становится накопление богатств, это удивляет, настораживает. В любом случае это есть слепая попытка добиться справедливости по их понятиям.
#ростов #сизо #игил #хариджизм #чечня #ингушетия #радикализм #псевдосалафизм
Ингушам готовят свой проект "Ичкерия"?
Надпись, утверждают некоторые, появилась на Экажевском кругу: «Смерть кафирам! Русский мир правит на нашей земле — сожжём их души в адском огне».
Нормально для любого общества фронда, лица, группы, не довольные устоявшимися порядками, работой власти. Не менее нормально, когда и такая категория граждан активно участвует в диалоге общества и власти, тем самым решая общественные и даже политические задачи на благо граждан.
Но подобные лозунги лишь свидетельствуют о глубинных проблемах ингушского общества. Всё началось со времён конца второй половины 90-х годов. Открытие, так называемого, исламского института в г. Малгобек, (потом, разузнав, что, да как Р.Аушев выгнал кувейтскую БО "Организация общественного улучшения", она переехала в г. Грозный, п. Мичурина). Это и накачка соответствующей радикальной религиозной литературой, оружием и финансами ингушские джамааты. Настолько была забавная картинка тех лет в РИ, что, увидев вооруженных соплеменников, бородачей с оружием, их милиция не останавливала. Не скрывшись мысли о вооруженнос захвате власти в родной Ингушетии, требовалась лишь фетва о такфире Р.Аушеву со всеми вытекающими. Её не издали: местные псевдосалафитские лидеры наотрез отказались идти на такое. Но это не помешало радикалам до сих пор вольготно себя чувствовать. Временные репрессии в отношении их не решили вопрос. Наоборот, ячейки радикалов, особенно, в последнее время открыто пропагандируют свои воззрения среди молодежи.
Удар по традиционно суфийскому ингушскому сообществу идёт не только от сторонников хариджитской идеи всемирного халифата, но и от хабашитов. Последние появились как реакция на ваххабитов: они ярые друг другу антагонисты, выносящие взаимный такфир. Судьба хабашизма имеет свою перспективу в Ингушетии, так как умело мимикрируются под мирных суфиев, но надо понимать пагубность их идеологии, не признающих иных в рамках тариката, кроме себя. По сути, та же радикальная секта, что их непримиримые противники ваххабиты.
Всплеск радикальной активности следует понимать как факты слабой работы с молодежью со стороны духовных лиц традиционного толка. Беда под названием "очищение религии", "вилайят Гlалгlайче" и прочее есть не более, чем проект по дестабилизации обстановки в Ингушетии. Чечня сравнительно недавно прошла этот кровавый путь. Извлечённые уроки, в первую очередь, говорят, что ничего путного не способен сделать фанатик. Хотя бы, потому что фанатизм отличается от набожности тем, что фанатик следует своим искаженным представлениям о религии, а набожный живёт ею.
Не хорошая социально-экономическая ситуация, отсутствие ярких духовных лиц традиционного толка, клановость могут толкать активную молодёжь в лапы "спасителей душ". Что удивительно, те самые "спасатели" вовсе не стараются обрести рая теми кровавыми делами, к чему могут призывать на своих собраниях. Есть "мясо", оно и сделает нужную работу. Отравленные умы молодых толкают их на нападения на тех же полицейских, мулл-суфиев. Заточенность на пролитии крови соплеменников, религиозный романтизм подводит таких к решению убивать и быть убитыми. Джихад сатанизма ...
Народ Ингушетии, конечно, сумеет разобраться. Самое главное, всё же не впасть в религиозный романтизм с элементами терроризма. Как бы то ни было, но судьба малых народов быть в зоне влияния более крупных и сильных этносов. Уберем "Русский мир", что взамен? Арабский мир, Турецкий, Иранский? Судя по их отношению к малым народам вряд-ли был бы шанс сохранить свою идентичность. Надо понимать, что религия всего лишь инструмент в руках большой политики.
#россия #ингушетия #салафизм #псевдосалафизм #ичкерия #политика #радикализм #терроризм
Надпись, утверждают некоторые, появилась на Экажевском кругу: «Смерть кафирам! Русский мир правит на нашей земле — сожжём их души в адском огне».
Нормально для любого общества фронда, лица, группы, не довольные устоявшимися порядками, работой власти. Не менее нормально, когда и такая категория граждан активно участвует в диалоге общества и власти, тем самым решая общественные и даже политические задачи на благо граждан.
Но подобные лозунги лишь свидетельствуют о глубинных проблемах ингушского общества. Всё началось со времён конца второй половины 90-х годов. Открытие, так называемого, исламского института в г. Малгобек, (потом, разузнав, что, да как Р.Аушев выгнал кувейтскую БО "Организация общественного улучшения", она переехала в г. Грозный, п. Мичурина). Это и накачка соответствующей радикальной религиозной литературой, оружием и финансами ингушские джамааты. Настолько была забавная картинка тех лет в РИ, что, увидев вооруженных соплеменников, бородачей с оружием, их милиция не останавливала. Не скрывшись мысли о вооруженнос захвате власти в родной Ингушетии, требовалась лишь фетва о такфире Р.Аушеву со всеми вытекающими. Её не издали: местные псевдосалафитские лидеры наотрез отказались идти на такое. Но это не помешало радикалам до сих пор вольготно себя чувствовать. Временные репрессии в отношении их не решили вопрос. Наоборот, ячейки радикалов, особенно, в последнее время открыто пропагандируют свои воззрения среди молодежи.
Удар по традиционно суфийскому ингушскому сообществу идёт не только от сторонников хариджитской идеи всемирного халифата, но и от хабашитов. Последние появились как реакция на ваххабитов: они ярые друг другу антагонисты, выносящие взаимный такфир. Судьба хабашизма имеет свою перспективу в Ингушетии, так как умело мимикрируются под мирных суфиев, но надо понимать пагубность их идеологии, не признающих иных в рамках тариката, кроме себя. По сути, та же радикальная секта, что их непримиримые противники ваххабиты.
Всплеск радикальной активности следует понимать как факты слабой работы с молодежью со стороны духовных лиц традиционного толка. Беда под названием "очищение религии", "вилайят Гlалгlайче" и прочее есть не более, чем проект по дестабилизации обстановки в Ингушетии. Чечня сравнительно недавно прошла этот кровавый путь. Извлечённые уроки, в первую очередь, говорят, что ничего путного не способен сделать фанатик. Хотя бы, потому что фанатизм отличается от набожности тем, что фанатик следует своим искаженным представлениям о религии, а набожный живёт ею.
Не хорошая социально-экономическая ситуация, отсутствие ярких духовных лиц традиционного толка, клановость могут толкать активную молодёжь в лапы "спасителей душ". Что удивительно, те самые "спасатели" вовсе не стараются обрести рая теми кровавыми делами, к чему могут призывать на своих собраниях. Есть "мясо", оно и сделает нужную работу. Отравленные умы молодых толкают их на нападения на тех же полицейских, мулл-суфиев. Заточенность на пролитии крови соплеменников, религиозный романтизм подводит таких к решению убивать и быть убитыми. Джихад сатанизма ...
Народ Ингушетии, конечно, сумеет разобраться. Самое главное, всё же не впасть в религиозный романтизм с элементами терроризма. Как бы то ни было, но судьба малых народов быть в зоне влияния более крупных и сильных этносов. Уберем "Русский мир", что взамен? Арабский мир, Турецкий, Иранский? Судя по их отношению к малым народам вряд-ли был бы шанс сохранить свою идентичность. Надо понимать, что религия всего лишь инструмент в руках большой политики.
#россия #ингушетия #салафизм #псевдосалафизм #ичкерия #политика #радикализм #терроризм