Раваф Бин ас-Саин - лицо арабского нацизма
Раваф Бин ас-Саин сказал: "Весь мир и весь арабский мир хочет от вас избавиться!" - жёсткое заявление.
Саудовский писатель Раваф Бин ас-Саин призвал избавиться от палестинцев. Он не скрывает своего возмущения по поводу происхождения палестинцев. Можно подумать, что все остальные арабы абсолютно чистокровные. Этот факт можно было бы проигнорировать, относя его к частному случаю. Но, к сожалению, кто хоть немного знаком с Арабским миром, может подтвердить моё мнение, что нацизм весьма вольготно себя там чувствует. Отсюда, раздробленность и разногласия внутри, так называемой, исламской Уммы.
Ещё одно подтверждение того, что палестинцев остальные арабы, обзывая "цыганами", на протяжении прошлого века не лишали себя возможности захватить их земли. Арабский нацизм ничем не лучше сионизма.
По сути, жалкая попытка оправдывать свою глубинную трусость, нежелание единения в рамках идеи Исламского мира и следования требованиям религии Ислам. Откупиться от сионистов невозможно, да и скрывать местечковый нацизм уже не удается, раз лица, кого относят к интеллектуалам, говорят с позиции нацизма. Нет, это не национализм арабский, вольготно себя чувствовавший в период антиколониальной борьбы в прошлом веке. Это его продукт в виде нацизма, причудливо сосуществующий с религиозными представлениями. Такие арабы пусть на головы наденут германские фуражки времён Гитлера ...
#палестина #израиль #арабы #евреи #цыгане #турки #ближнийвосток #нацизм #сионизм #политика #общество
Раваф Бин ас-Саин сказал: "Весь мир и весь арабский мир хочет от вас избавиться!" - жёсткое заявление.
Саудовский писатель Раваф Бин ас-Саин призвал избавиться от палестинцев. Он не скрывает своего возмущения по поводу происхождения палестинцев. Можно подумать, что все остальные арабы абсолютно чистокровные. Этот факт можно было бы проигнорировать, относя его к частному случаю. Но, к сожалению, кто хоть немного знаком с Арабским миром, может подтвердить моё мнение, что нацизм весьма вольготно себя там чувствует. Отсюда, раздробленность и разногласия внутри, так называемой, исламской Уммы.
Ещё одно подтверждение того, что палестинцев остальные арабы, обзывая "цыганами", на протяжении прошлого века не лишали себя возможности захватить их земли. Арабский нацизм ничем не лучше сионизма.
По сути, жалкая попытка оправдывать свою глубинную трусость, нежелание единения в рамках идеи Исламского мира и следования требованиям религии Ислам. Откупиться от сионистов невозможно, да и скрывать местечковый нацизм уже не удается, раз лица, кого относят к интеллектуалам, говорят с позиции нацизма. Нет, это не национализм арабский, вольготно себя чувствовавший в период антиколониальной борьбы в прошлом веке. Это его продукт в виде нацизма, причудливо сосуществующий с религиозными представлениями. Такие арабы пусть на головы наденут германские фуражки времён Гитлера ...
#палестина #израиль #арабы #евреи #цыгане #турки #ближнийвосток #нацизм #сионизм #политика #общество
Истернизация Чечни
Известно, что исламизация Чечни началась в XVI веке с Шейха Берсана. Окончательно чеченцы приняли Ислам в 1770-80-х гг. — во время деятельности шейха Мансура. Такой длительный период времени был обусловлен тем, что среди чеченцев не было единой власти, а вольные общества определяли характер тогдашней власти, её локальность и ограниченность. Факт, что наличие единоначалия власти способствовало принятию той мои иной религии: например, крещение Руси 28 июля 988 года, напрямую связанное с именем князя Владимира. Свободоволие, как элемент менталитета, также играл большую роль в вопросе присутствия той или иной религии в народе: потому среди чеченцев процесс исламизации затянулся на века
Эта религия пришла с миром и органично вселился в Нахский мир. Кроме того что Ислам во многом соответствовал традициям нашего народа, он стал в дальнейшем движущей силой и выразителем духа. Став в самые тяжкие годы источником силы, эта религия никогда не посягала на национальный облик чеченцев. Она мудро заняв многие сферы деятельности, становилась порой ментальности народа, что даже бывало сложно разобраться та или иная традиция исламская или народная.
На протяжении веков будучи в Исламе, быть в иной религии для чеченца казалось дело не только немыслимым, но и постыдным. Улемы в народе никогда не стремились к тому, чтобы истернизировать облик (то есть, уподобить всему восточному), сам уклад жизни верующих чеченцев. Да и ни к чему это было, ведь, как я это называю, религиозный космополитизм не присущ этой религии.
С появлением, так называемых, салафитов, (по сути - псевдосалафизм), в нашем народе пошли процессы уподобления арабам, туркам, иранцам и живущим в Азии - афганцам. Особенно, в годы Ичкерии, то арабская одежда, то в "пуштунке", и так далее ... Разброс одежд свидетельствовал, конечно, о предпочтениях, и в первую очередь, религиозных. Именно, псевдосалафизм призывает к религиозному космополитизму, то есть, не должно быть место понятиям нация, традиции, все в Исламе - братья, равенство, ура! 90-е годы ярко показали заблуждение подражания Востоку и его пагубность.
В реальности, эта иллюзия. Даже в тех государствах, где псевдосалафизм господствует, поди, да проповедуй тот космополитизм, сразу поставят на место со своим религиозным братством. Это им, видимо, только арабам можно проповедовать, но среди неарабов. Никто не отменял в мире политику гегемонии и диктата, создания "буферных территорий" и "зон влияния". Жаль, что некоторая часть чеченской молодежи не понимает, что, уподобляясь другому народу, становишься элементом внешнего влияния. Соответственно, душу чеченца можно "купить" религией, точнее умелым преподнесением её основ.
А значит, очень эффективный инструмент влияния - религия. Под видом "очищения" или "обновления" Ислама, молодёжь ЧР стараются пичкать ересью сидящими теми же в сети-интернет разного рода проповедниками. Каждый народ проходит период романтизма, но нет в истории ни одного факта, говорящего о том, что он приводил к ожидаемым результатам. Наоборот, не редко к катастрофе, особенно, религиозный романтизм, что в нашем случае продуцирует космополитизм.
Наш народ выжил в пучине войн и трагедий. Удержаться от соблазна "попасть рай" через стирание национального лица сложно, но возможно, так как Ислам не требует растворяться в других или чужих народах. Как я люблю говорить, у каждого свой огород, и пусть у всех будет возможность за ним ухаживать, не стараясь лезть в чужой.
Чужой менталитет в данном контексте лишь только будет воспринимать уподобление ему другими в качестве своей победы и почвы для ассимиляции. Раньше "растворителем" была коммунистическая идеология, и ей дружно сопротивлялись, сейчас - религиозная начинка, здесь уже сложно.
#чечня #россия #чеченцы #арабы #турки #иранцы #афганцы #религия #салафизм #псевдосалафизм #идеология #политика #истернизация
Известно, что исламизация Чечни началась в XVI веке с Шейха Берсана. Окончательно чеченцы приняли Ислам в 1770-80-х гг. — во время деятельности шейха Мансура. Такой длительный период времени был обусловлен тем, что среди чеченцев не было единой власти, а вольные общества определяли характер тогдашней власти, её локальность и ограниченность. Факт, что наличие единоначалия власти способствовало принятию той мои иной религии: например, крещение Руси 28 июля 988 года, напрямую связанное с именем князя Владимира. Свободоволие, как элемент менталитета, также играл большую роль в вопросе присутствия той или иной религии в народе: потому среди чеченцев процесс исламизации затянулся на века
Эта религия пришла с миром и органично вселился в Нахский мир. Кроме того что Ислам во многом соответствовал традициям нашего народа, он стал в дальнейшем движущей силой и выразителем духа. Став в самые тяжкие годы источником силы, эта религия никогда не посягала на национальный облик чеченцев. Она мудро заняв многие сферы деятельности, становилась порой ментальности народа, что даже бывало сложно разобраться та или иная традиция исламская или народная.
На протяжении веков будучи в Исламе, быть в иной религии для чеченца казалось дело не только немыслимым, но и постыдным. Улемы в народе никогда не стремились к тому, чтобы истернизировать облик (то есть, уподобить всему восточному), сам уклад жизни верующих чеченцев. Да и ни к чему это было, ведь, как я это называю, религиозный космополитизм не присущ этой религии.
С появлением, так называемых, салафитов, (по сути - псевдосалафизм), в нашем народе пошли процессы уподобления арабам, туркам, иранцам и живущим в Азии - афганцам. Особенно, в годы Ичкерии, то арабская одежда, то в "пуштунке", и так далее ... Разброс одежд свидетельствовал, конечно, о предпочтениях, и в первую очередь, религиозных. Именно, псевдосалафизм призывает к религиозному космополитизму, то есть, не должно быть место понятиям нация, традиции, все в Исламе - братья, равенство, ура! 90-е годы ярко показали заблуждение подражания Востоку и его пагубность.
В реальности, эта иллюзия. Даже в тех государствах, где псевдосалафизм господствует, поди, да проповедуй тот космополитизм, сразу поставят на место со своим религиозным братством. Это им, видимо, только арабам можно проповедовать, но среди неарабов. Никто не отменял в мире политику гегемонии и диктата, создания "буферных территорий" и "зон влияния". Жаль, что некоторая часть чеченской молодежи не понимает, что, уподобляясь другому народу, становишься элементом внешнего влияния. Соответственно, душу чеченца можно "купить" религией, точнее умелым преподнесением её основ.
А значит, очень эффективный инструмент влияния - религия. Под видом "очищения" или "обновления" Ислама, молодёжь ЧР стараются пичкать ересью сидящими теми же в сети-интернет разного рода проповедниками. Каждый народ проходит период романтизма, но нет в истории ни одного факта, говорящего о том, что он приводил к ожидаемым результатам. Наоборот, не редко к катастрофе, особенно, религиозный романтизм, что в нашем случае продуцирует космополитизм.
Наш народ выжил в пучине войн и трагедий. Удержаться от соблазна "попасть рай" через стирание национального лица сложно, но возможно, так как Ислам не требует растворяться в других или чужих народах. Как я люблю говорить, у каждого свой огород, и пусть у всех будет возможность за ним ухаживать, не стараясь лезть в чужой.
Чужой менталитет в данном контексте лишь только будет воспринимать уподобление ему другими в качестве своей победы и почвы для ассимиляции. Раньше "растворителем" была коммунистическая идеология, и ей дружно сопротивлялись, сейчас - религиозная начинка, здесь уже сложно.
#чечня #россия #чеченцы #арабы #турки #иранцы #афганцы #религия #салафизм #псевдосалафизм #идеология #политика #истернизация
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
День города Апшеронска в Краснодарском крае никак не мог пройти без торжества плова.
Местных жителей порадовали блюдами турецкой и армянской кухни под национальную музыку и демонстрацию народных костюмов.
Яркий пример того, что в России даже самые непримиримые могут жить в спокойствии и благополучии. Россия становилась домом мира порой для тех, кто не смог найти возможности выжить на родной земле, гонимые они нашли убежище именно в этой уникальной стране. Отрадно, что этот исторический опыт не потерян, не отдан на откуп разного рода политиканства, а является одним из примеров единения. Такой опыт есть и у нашей республики.
#россия #русские #армяне #турки #апшеронск #деньгорода
Местных жителей порадовали блюдами турецкой и армянской кухни под национальную музыку и демонстрацию народных костюмов.
Яркий пример того, что в России даже самые непримиримые могут жить в спокойствии и благополучии. Россия становилась домом мира порой для тех, кто не смог найти возможности выжить на родной земле, гонимые они нашли убежище именно в этой уникальной стране. Отрадно, что этот исторический опыт не потерян, не отдан на откуп разного рода политиканства, а является одним из примеров единения. Такой опыт есть и у нашей республики.
#россия #русские #армяне #турки #апшеронск #деньгорода