Странно, что рассуждая о Нагорном Карабахе, популярные русскоязычные Τelegram-каналы не пишут о трёх довольно важных вопросах:

1. До успеха Азербайджана все российские мусульмане знали, что самый сильный их защитник cреди живущих сегодня людей, человек, для которого возможно то, что многие считали невозможным, возглавляет один из субъектов РФ. Теперь же некоторые «горячие головы» могут обратить свои взоры на одного там усатого мужчину (и это не Алиев). Думаю, больше всего таких «горячих голов» может найтись в Татарстане и Башкортостане. Впрочем, другие субъекты Федерации, особенно тех, предки жителей которых были соотечественниками предков этого усатого мужчины, я бы тоже не исключал из поля зрения.
2. Двойственная роль ОАЭ и…. Великобритании. На первый взгляд ОАЭ поддерживали Азербайджан. Да и поддержку турецко-азербайджанского альянса Великобританией (вспомним визиты Мура, заинтересованность британцев в поставке энергоносителей из Азербайджана). Так-то оно так, но вот что интересно: СМИ, которое частенько одним из первых сообщало весьма нехорошие для Азербайджана и даже скорее для Турции новости – например, о том, что Баку отправляет в Карабах семьи сирийских террористов – Sky News Arabia – принадлежит члену правящей семьи Абу-Даби Мансуру ибн Зайд Аль Нахайяну и британцам. По поводу такой двойственности наших островных друзей есть у меня догадка, о которой напишу позже.
3. Российская собственность в Карабахе. Ну как российская, связанная с Россией скорее. Речь о золотом руднике в Сотке, который, если верить «КУ», обещан американцам (https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/357124/). С самим рудником дело нечисто. В одних источниках пишут о тысячах долларах налогов, получаемых с рудника Арменией. В других – о золотых слитках ценой в миллионы, которые вывозятся в Швейцарию. Примечательно, что на столкновения около рудника российские СМИ отреагировали с опозданием (аналитические или с претензией на это статьи появились много позже, хотя казалось бы). В публичной сфере эта тема практически не обсуждается (не считая публикаций на НГ и Украине.ру), что удивительно. Ведь наши уважаемые партнёры, по сути, попросили за дверь российскую компанию. Более того, по итогу её ещё и компенсации могут попытаться заставить заплатить (судя по тому, какое головокружение от успехов наблюдается в одном там городе на берегу одного там моря).

Удивительно, но обсуждения этих вопросов я не встречал в Телеграм-сообществе. А ведь они важны. Впрочем, может я что-то и упустил.

Не внезапный Гитлер

В этом году оказалось, что в Германии до сих пор неровно дышат к идеям семидесятипятилетней давности. Казалось бы, с самого детства немцев весьма убедительно учат, что Гитлер и нацизм – это плохо. А вот иди ты, стоит лишь отвернуться, и на тебе. Рискну предположить, что подобные скандалы будут возникать и впредь.

И причина этого не только миграционный кризис и история немецких ВС. Обратимся к популярной культуре – к сериалам. Давеча посоветовал YouTube мне тут один забавный ролик (https://www.youtube.com/watch?v=YJHnM_PqreE), благодаря которому узнал я о сериале «Варвары».

Переосмысление немцами битвы в Тевтобургском лесу весьма красноречиво свидетельствует о настроениях, царящих в современной Германии. Начнём с Публия Квинтилия Вара. Конечно, авторы могут сказать, что руководствовались трудами Веллея Патеркула. Оттого Вар у них такой мягкотелый и легковерный человек. Только вот Иосиф Флавий доносит до нас воспоминания, которые о себе оставил Вар в Иудее, где ему пришлось служить и подавлять восстание. Отсталый Рим не обладал институтом подобным нашему МИДу, поэтому выражать глубокую озабоченность поведением глубокоуважаемых иудейских партнёров было некому. «Многие из них были схвачены; менее опасных из них он велел заключить в тюрьму, а более виновных в числе около двух тысяч человек он велел распять», - описывает Флавий судьбу мятежников, попавших в руки Вару.

Казалось бы, чем не классический сюжет: вот тебе жесткий захватчик, а вот – мирные жители, которые уже не в силах мириться со своенравным и алчным правителем (тот же Патеркул сообщает о ближневосточной «командировке» Вара – «бедным он вступил в богатую страну, а вернулся богатым из бедной»).

Но в сериале вся заварушка – из-за коров и зерна, а также желания Вара распространить на подконтрольную территорию действие римских законов. Т.е. буквально «хватит кормить Брюссе… ой, Рим» и «долой бюрократию».

Вообще, римляне подчас напоминают брюссельских бюрократов. Приехали тут, наводят свои порядки, требуют деньги на содержание макаронников. Ещё и говорят не по-нашему. Кстати, своеобразной находкой фильма стало то, что римляне реально говорят на латыни (к ней есть замечания у сведущих людей, см. https://www.youtube.com/watch?v=K7uBUCZgpw8). А вот херуски и представители других германских племён – на современном немецком языке, что тоже довольно символично.

При этом отношения Арминия с Варом – это прям как отношения с отцом родным, который всему варвара обучил, Рим показал, а потом с херуском случилась любовь, в том числе и к родной земле, и он перешёл на сторону германцев. Жажда власти? Желание воспользоваться моментом? (как всё и было на самом деле) – ну что вы в самом деле!

Т.е. буквально: молодой немецкий политик приехал в Брюссель, стал глашатаем евроинтеграции, приводил немцев к порядку, но что-то пошло не так, любовь к родным осинам и вот – перед нами евроскептик, который наносит удар доящей страдающих немецких бюргеров гидре евробюрократии.

Остаётся добавить, что Арминия очень уважал один там несостоявшийся акварелист (в реплаях в Твиттере мне бы мигом собрали его фамилию). О том, какое это уважение принимало формы, современные немцы могли прочесть у Фейхтвангера (и наверняка читали в рамках программ по воспитанию неприятия к нацизму).

И вот, на дворе 2020 год. В Германии подустали от ЕС, от налогов, которые идут хрен пойми на что, от решений из Брюсселя, которые подчас заставляют задуматься, насколько адекватны их принимающие (от тех же санкций против РФ, в конце концов, которые не очень полезны и для немецкого бизнеса). И тут немецкому зрителю, вынужденному больше времени проводить дома из-за локдауна, представляют сериал о «первом объединителе Германии» aka «борце с исконным романским врагом»/« чужой (не немецкой) панъевропейской империей».

И потом эти же сами немецкие мастера культуры будут сильно удивляться: а откуда в Германии ультраправые настроения?

Кстати, сериал вышел гораздо позже после разоблачений групп ультраправых в силовых структурах.

И ещё о сериалах: нужно бы рассказать о ещё одном сериале Netflix, который вышел за два года до «Варваров». Это второй сериал, снятый для Netflix в Германии. И он отвечает на вопрос, почему правые идеи популярны именно у силовиков.

Судя по западному кинематографу, психически здоровых людей или людей без проблем в личной жизни в полицию Германии и Польши точно не берут, а в полицию Великобритании – только на офицерские должности. Об этом, среди прочего, рассказывает нам сериал «Берлинские легавые».

https://www.youtube.com/watch?v=dlHIoskck0g

Тепло на улицах Берлина, но не веселы лица простых берлинцев. В их городе творится, мягко говоря, дичь. Полицию не ставят ни во что, а всем заправляют отмороженные ливанцы, хорваты (испытал моральное удовлетворение – привет вам, die Пацаны, за вклад в «Бурю»), и начинают набирать силу турецкие байкеры.

Не буду пересказывать сюжетную линию, скажу лишь, что к концу сериала есть два острых чувства: ненависть к потерявшим берегам ливанским «трудящимся теневого фронта» (и удовлетворение, когда их множат на ноль, пускай и неправедным путём), и недоумение по поводу вседозволенности турецких байкеров.

Положительных восточных жителей в сериале нет. Не считать же таковым турка-гомосексуалиста, который скорее новый немец и жёстко критикует отца, показывая, что его религиозность и гомофобия – неискренние и наносные. Этот самый турок, словно Андрий из «Тараса Бульбы» будет рвать бывших «своих» так, что и немцу и не снилось.

Второй главный герой – немец - полицейский, испытывающий перманентные материальные затруднения. При этом на его жену наезжает турецкий рэкет (там интересное развитие событий, кстати). Ещё раз – турки требуют мзду с бизнеса женщины, о которой все знают, что её муж – полицейский. И вообще, ведут себя, словно вокруг не Берлин и даже не Стамбул, а какой-нибудь Карс, пахлава моего сердца.

И вот после такого вот сериала люди удивляются: а отчего в Германии всё больше силовиков увлекаются творчеством одного пейзажиста-акварелиста первой половины ХХ века? И действительно, почему? В школе они учат одно, но придя домой – смотрят сериалы, создатели которых вынуждены учитывать все непростые отношения в немецком обществе просто для того, чтобы их продукт выглядел реалистично. И заостряют проблемы, выводя их на тот уровень, которого в Германии, пожалуй, всё же нет (мне слабо верится, что жену полицейского ФРГ можно запросто так кошмарить представитель этнической группировки несмотря на всю толерантность и т.п.). Как учил нас ещё Аристотель, евозможное, но вероятное следует предпочитать тому, что возможно, но невероятно.

В четверг 14 января исполнилось 130 лет со дня рождения Осипа Эмильевича Мандельштама – одного из гениальных русских поэтов. К этому юбилею самые разные артисты приурочили несколько проектов. И если одни из этих проектов радуют – например, клип группы «Яузы» на стихотворение Мандельштама «Из табора улицы тёмной» https://www.youtube.com/watch?v=HVuXl-gJ_Q0, то другие оставляют горький привкус.

Речь об альбоме «Сохрани свою речь навсегда», а точнее – о первой его композиции – песне «Среди лесов унылых и заброшенных» украинки Alina Pash https://www.youtube.com/watch?v=MFiCG29NsHo&feature=emb_title

Я понимаю желание показать звучание Мандельштама на разных языках. И мне стыдно, что я, наверное, настолько травмирован последними годами жизни в Украине, кто в любом подобном перфомансе я вижу угрозу своему народу. Но после той же певицы Приходько я действительно не верю в чистоту помыслов украинских деятелей культуры.

Можете забросать меня камнями, но я считаю, что поэзия Мандельштама в переводе уже звучит не так, и даже утрачивает автора отчасти, приобретая при этом другого. «О глибині сибірських руд не зневіряйтесь від чекання», - это не только и не столько Пушкин, это - Первомайский.

Отдельно отмечу клип. Ах, это старое доброе українське поетичне кіно вместе с тугою і стражданням. Кино, созданное гением Параджанова и извращённое его учениками.Кино, подарившее нам целый выводок националистов вроде клана Ильенко.

Когда же русские перестанут прыгать на граблях, сотрудничая с «популяризаторами козацького одягу» и певцами и певицами незалежної європейської України?

«Байден выдвинул трансгендера на пост заместителя главы Минздрава», «Байден разрешил трансгендерам служить в армии», - консервативные блогеры пророчат закат Америке, а вместе с ней и всему миру, поражаясь, насколько резво окружение Байдена вошло в раж. «А ведь он с Громыко встречался, и вообще – католик!».

Ничего неожиданного тут нет. И вот почему.

Избирательная кампания в США помимо тонны лулзов и километров сожжённых нервных волокон, напомнила об одном довольно революционном для своего времени фильме.

За неделю до дня голосования дуэт Tenacious D – актёры Джек Блэк и Кайл Гэсс – выпустили клип на песню Time Warp из фильма «Шоу ужасов Рокки Хоррора» 1975 года. https://www.youtube.com/watch?v=0aZPJBjutY0

В клипе засветилась и звезда этого фильма – Сьюзан Сарандон. И не только она. Звёздный десант, который удалось привлечь Блэку и Гэссу для съёмок клипа впечатляет. И среди прочего потому, что, по сути – клип не столько оммаж старому доброму фильму, а агитационный предвыборный ролик за Байдена.

На это указывает на цвет губ в заставке – в оригинальном фильме на них ярко-красная помада. Здесь же они ярко-синие: очевидное указание на партийный цвет демократов. Да и прямой призыв - Vote - в комментариях не нуждается. Как и задействованные в ролике звёзды.

Но вернёмся к фильму, вдохновившему Tenacious D на агитационный ролик – «Шоу ужасов Рокки Хоррора». Главную роль в этом фильме сыграл талантливый британский актёр Тим Карри (некоторые сцены наталкивают на мысль, что благодаря этому фильму создатели «Оно» и выбрали Карри на главную роль).

Ирония судьбы – партнёром по съёмочной площадке Карри в другом фильме – «Один дома – 2» - оказался противник Байдена на выборах – 45-й президент США Дональд Трамп. Он сыграл в фильме эпизодическую роль, зато предоставил для съёмок свой отель «Плаза». Уже в 2020 году режиссёр этой картины Крис Коламбус заявил, что Трамп якобы вынудил снять его в фильме. Мол, его камео условием съёмки картины в «Плазе», а Коламбусу ну так нужен был этот отель, что отказать в ответ на просьбу миллиардера он не смог.

Фильм «Шоу ужасов Рокки Хоррора» стал культовым. Картина о «трансперсоне из Трансильвании» полюбилась почитателям фантастики и, «внезапно», ЛГБТ-комьюнити. Кроме того, он обильно цитируется в западном кино. А ещё на нём вырос «ядерный электорат» Байдена.

Вообще, о «Шоу ужасов» можно рассказывать много и долго. Анализировать с точки зрения политики (не удивляйтесь Камале, если что). Но лучше его посмотреть. И тогда многое из происходящего сегодня в США станет понятнее. И да, если будете смотреть, уберите детей от экранов.

А Сьюзан Сарандон прекрасна.

Посмотрел «Глубже». Несмотря на средний рейтинг, фильм могу порекомендовать.
https://www.youtube.com/watch?v=qEZtjV3BkDU

Представляю, как веселились театральные актёры на съёмках.

Ну и последняя сцена с молодым создателем мессенджера и президентом может стать пророческой. Правда, при условии предательства окружения, недееспособности спецслужб и усиленной работы из-за границы.

Конечно, не обошлось без фиги в кармане (например, отсылок к делу Серебренникова). Впрочем, это неудивительно. Те же московские театры жёстко настроены против властей, в чём убедился лично посетив не один спектакль. Но это уже совсем другая история.

По поводу этой интересной заметки - https://t.iss.one/whiteshirts_turkestan/148
- Армяне и сегодня продолжают играть важнейшую роль в некоторых отраслях экономической жизни Туркестана.

«Сейчас в России насвай – это норма. Знаю, что рынок продаж контролируют армяне. Они занимаются розничной торговлей. А наши им поставляют», - говорит Рахматулло в посвящённом Баткену сюжете «Азии 360» (на 12:15).
https://youtu.be/5pBz7d0kamc

Сюжет вышел в октябре 2020 года.

Особо отмечу журналиста Бектурсунова. В отличие от российских коллег он любит свой родной край, а если и прибегает к пропаганде, то делает это гораздо тоньше и изысканней.

Вижу, в соцсетях, пускай и вяло, но всё ещё продолжают обсуждать «манифест Богомолова» (он же Суркова, Чеснакова и кого-там) и ответ на него.

И одновременно живо обсуждаются турецкие беспилотники, операция против курдов, дерусификация Башкирии (во что выродились протесты по поводу Куш-Тау – что неудивительно, один известный лукавый татарский историк ещё летом писал о ситуации как о противостоянии с «метрополией», что весьма красноречиво).

Что я хочу сказать? В Турции, если я правильно всё помню, в прошедшие годы никто никаких манифестов не обсуждал. В 2015 году те же соцсети насмехались над новостью о том, что Эрдоган заявил, будто первыми на Луне были турки – ещё в XVII веке её посетил Лагари Хасан Челеби. Мало кто тогда пытался проверить новость на достоверность. И вот спустя шесть лет Турция объявила о полноценной космической программе. И, что характерно, ни у кого нет уже желания позубоскалить.

В течение этих шести лет турецкая власть не устраивала с оппозицией бокс по переписке, создавая манифесты разной степени стилистической красоты. Вместо этого турки, страшно сказать, работали: создавали беспилотники, реформировали политическую систему, ввязывались во внешнеполитические авантюры, распространяли при помощи мягкой силы влияние в мире (погуглите, например, о TIKA в Африке, ну а о турецком кинематографе вы и сами всё прекрасно знаете).

И хотя сейчас все говорят о слабости турецкой экономики, редко кто назовёт Турцию слабым игроком. Да и сильная экономика – не всегда решающий фактор. Была ли сильная экономика у готов, гуннов, тех же норманнов? Или, может, экономика североамериканских колоний могла состязаться с мощью имперской?

Ответ на манифест Богомолова завтра напечатает «Новая». Предвижу очередной всплеск обсуждений и осуждений. Думаю, для историков будущего причины падения великой когда-то державы будут довольно ясны и понятны.

К предыдущей записи - а теперь давайте все хором обсудим ещё и фото Медведева. Классика!

И об учителях, а точнее, об их альтернативе

Смотрю интервью Романа Юнемана с Алексеем Савватеевым.

На 10:55 Савватеев рассказывает страшное.
https://www.youtube.com/watch?v=T48N8qiHV6s

И речь не только о нехватке учителей. Тот, кто купил дорогостоящее оборудование, не подумал вот о чём: а на каком софте работает это оборудование? На нашем? Точно? Помните скандал с московскими школами и майкрософт?

Я вот о чём. Мы отдаём в чужие руки контроль над образованием. Что будет, если в один «прекрасный» день там, на Западе, дёрнут за рубильник?

Кстати, Савватеев ведь говорит о крымских школах – школах на территории, в отношении которой те же США ввели фактически полное торговое эмбарго.

Я уже не говорю о том, что учитель, работающий с конкретным классом, знает детей (а заодно, и как им преподать предмет, как их заинтересовать и как и когда с них нужно требовать). Ни одно дистанционное образование этого не заменит.

В продолжение предыдущей заметки. Вот перечень пилотных регионов для эксперимента по дистанционному образованию: Алтайский край, Астраханская область, Калининградская область, Калужская область, Кемеровская область-Кузбасс, Московская область, Нижегородская область, Новгородская область, Новосибирская область, Пермский край, Сахалинская область, Тюменская область, Челябинская область, ‎Ямало-Ненецкий автономный округ. Найдите общее у этих субъектов федерации, как говорится. Также отмечу, что неудачные эксперименты со школами приведут к тому, что люди побегут в частные школы. Назовите навскидку государство, имеющее богатый опыт финансирования школ в России? Вот неплохая статья, хоть и ВВС https://www.bbc.com/russian/features-37442210

Пока многие продолжают обсуждать кортеж с турецким флагом на Варшавском шоссе, предлагаю москвичам и гостям столицы спуститься под землю – в метро.

Этот снимок был сделан вечером в пятницу. Он плохого качества, но на нём можно разглядеть рекламу игры «Великий хан», которую крутят в вагонах метро. Когда я увидал рекламу утром, я подумал, что мне померещилось или речь идёт о вирусе или сбое (вспомнилось даже, как турецкие хакеры взломали Instagram турецкого KFC).

Однако поездка с работы домой развенчала мои подозрения.

Сама реклама, кстати, довольно примечательна: там, среди прочего, главный герой подхватывает полуобнажённую девушку, оставшуюся на пепелище после набега.

С точки зрения маркетинга реклама хороша: целевая аудитория пользуется московским транспортом. Да и игра, где угнетённый, выполняющий часто неблагодарную работу, представитель народов, входивших в Орду, может почувствовать себя вершителем судеб, вспомнив о славном прошлом, наверняка будет иметь успех.

Продолжение https://t.iss.one/bricknotes/75 А вот с точки зрения политики и общественной безопасности всё не очень: грядет война (горячая ли, холодная) с турками. Уже сегодня пантюркисты поднимают голову по всей стране и за её пределами. При этом в обществе довольно остро стоит проблема социального неравенства, а межнациональные отношения, будем честны, оставляют желать лучшего.

Тем временем турки снимают сериалы о выдающихся личностях в истории Средней Азии, разжигая реваншистские настроения среди части населения этих стран. А метро Москвы (той самой Москвы, что не раз атаковалась крымскими ханами и боролась с Ордой) идёт реклама игры «Великий хан».

Конечно, бизнес есть бизнес, но что было в голове у того, кто согласовывал эту рекламу, я понять не могу.

это не кусок камня, а, допустим, играющий арфист. Отсечь от камня «всё лишнее», но не идти дальше – сказывалась нехватка ресурсов (или установка на то, что это, собственно, нецелесообразно, ведь изображается арфист вообще, а не конкретный арфист, например).

Бранкузи ставил перед собой, как мне кажется, другую задачу: выразить в камне саму человечность, черты характера. Дойти до той границы, перед которой – излишнее детализирование, а за которой – опять-таки безликий материал, абстрактная и ничего не выражающая форма, пустой материал.

Иногда у меня закрадывается мысль, что значительную часть современных скульпторов России можно поделить на две группы: «кикладцев» и «бранкузианцев». Но с оговоркой.

Первые пытаются при наличии минимальных трудозатрат представить то, что нравится заказчику (освоив, евпочя, при этом по максимуму предоставленные им средства).

Вторые – пытаются дойти до той грани, перед которой их творение – ещё мейнстрим, а за которой – слишком большое новаторство, которое не примут в галереях Нью-Йорка и Лондона. Восприятие скульптуры обычными людьми при этом вторично: главное попасть в струю, быть обласканным арт-критиками.

Поэтому я очень настороженно отношусь к появлению новых памятников на улицах наших городов.

Страна несчастных женщин и несчастливых мужчин

К празднику недельной давности.

Скандал с песней Манижи снова заставляет меня повторить своё печальное предсказание: в ХХ веке на русских испытывали социализм (коммунизм), а в ХХI – будут испытывать феминизм.

Казалось бы, позабыты (но, емнип, не позаброшены) инициативы Пушкиной, да и был скандал с «Мамихлапитанатой», когда под боком у главфеминистки всея Рунета своё гнездо свил лютый харрасер (что, впрочем, не помешало той по-прежнему выступать в качестве эксперта по феминизму на – это к тому, действует ли у нас институт репутации).

Но, как свидетельствует история с Манижей, приготовления к новой революции никто не отменял. В том числе и на уровне работы с массовым сознанием.

Подтверждением этому служит и сериал «Обычная женщина», заключительная серия которого вышла в этом году - на Рождество. https://www.youtube.com/watch?v=pPQl2wj5Dz0&ab_channel=PREMIER

О сюжетных нестыковках сериала хорошо написал журналист Георгий Зотов (https://www.facebook.com/george.zotov.5/posts/3640546302698125). Несмотря на все проблемы с сюжетом, сам сериал он назвал «классным триллером с хорошими актёрами». С Зотовым сложно не согласиться: актёры действительно играют на уровне, а сериал, несмотря на весь пессимизм и мрачную, давящую атмосферу, довольно захватывающий.

Вот только строится он вокруг противостояния сильной женщины с якобы «мужским миром». На деле же мужчины в сериале выступают как обслуга или, в лучшем случае, как помощники (не всегда выдающиеся) умных и волевых женщин. Единственные лишённые женской опеки (а на деле – контроля и руководства) герои – главные антагонисты (ну и ещё брат-мент одного из героев – сам по себе омерзительный тип), которые в столкновении с героиней конечно же проигрывают.

Последние кадры сериала тоже показательны: героиня с дочерьми везёт сына-грудничка домой под «Песню для девочек» Валентина Стрыкало. Очень хотелось сказать парню словами майора Пэйна: «Буба, либо ты научишься бегать на руках, либо тебе крышка».

Ведь в одной машине с ним не только мать, по сути убившая не только бандитов, но и в общем-то невиновного водителя одного из них (хорошего слугу, кстати, прислушавшись к которому герой Фоменко остался бы, скорее всего, жив), но и сёстры, старшая из которых чуть было не лишила ребёнка любовницу отца, задурив голову своему воздыхателю, а младшая – чуть не убила своего брата, когда отключила его от систем жизнеобеспечения.

Фильм использует легенду об одном из самых отвратительных персонажей окружающей нас действительности – Русской Бабоньке (не путать с русской женщиной) и по сути пропагандирует или выдаёт за норму те токсичные отношения между мужчиной и женщиной, которые у нас, к сожалению, встречаются довольно часто – со всеми этими «каблуками», гиперопекой матерей (кстати, отвратная свекровь в сериале есть, а вот отвратной тёщи – нет), принципиальным отсутствием доверия и тем иным, что заставляет многих российских мужчин и женщин завидовать своим неженатым или незамужним друзьям и коллегам.

При этом всё это подано в квази-феминистском ключе. Такая вот агитка, по моему мнению.

Что ж, ожидающим новой революции я напомню: события октября 1917 года не сделали рабочих и крестьян в разы счастливее. «Сёстры, выше свободы знамя!» - это, конечно, хорошо. Но в том-то и дело, что то, что показано в фильме – это совсем не свобода и даже не борьба за неё.