👆👆👆
(ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ)
ПОСЛЕ ТОГО, как против России развязали Первую Мировую войну, британская разведка запустила процесс политического разложения страны. Заговорщики внутри правительства всячески содействовали англичанам.
Британия в самый острый момент неожиданно не выполняет свои контракты по продаже России снарядов, наши войска на фронте в критическом положении, снарядный голод.
Любопытно, что простой народ Англии не доверял.
Генерал Краснов, вспоминая 1918 г, писал: «Крепко сидело в простом русском народе убеждение, что в решительные минуты успехов русских всегда „англичанка гадит“. Но интеллигенция вся была на стороне союзников и ожидала их с восторженным нетерпением.»
Англия уверена, что свершившаяся революция полностью разрушит Россию изнутри, приведёт к распаду страны, и ничего не делает, чтоб помочь ближайшим родственникам - семье Николая II, хотя могла, и ресурсы для этого имела.
«Англичанка гадит» — это и про приют тем, кто мечтает о свержении власти в России, от Герцена, Ленина (там он учредил РСДРП и получал финансирование), до нынешних релокантов.
Но как только началось строительство молодой Сов. Республики, Россия объявляется врагом N1, англичанка наглеет настолько, что начинает «гадить» по полной.
В 18-м британские интервенты и их союзники, под смешным предлогом - Советская Россия заключила мир с Германией, а мы, союзники, его не заключали, спокойно высаживается на Русском Севере.
На оккупированной территории они ведут себя как в своей колонии, вывозят все ценное: древесину, металлы, начинают разведку и разработку месторождения полезных ископаемых, за год организовывают на острове Мудьюг и в бухте Иоканьга конц.лагеря, заключают туда 52 тыс. русских, 350 чел.умирает.
Через год интервентов изгоняют, но при бегстве они крадут не только ресурсы, но и шесть ледоколов, три ледокольных парохода - гордость русского кораблестроения.
В советское и постперестроечное время предпочитали молчать об открытой поддержке Британией нацистов в Германии, о том,
что она способствовала разжиганию войны, на всем ее протяжении вела сепаратные переговоры с нашим противником, под конец составила планы нападения на своего союзника.
Фотографии с зигующей будущей королевой Елизаветой, думаю, видели все.
В послевоенное время «англичанка» повсеместно: занималась вербовкой сов.граждан, устраивала провокации и международные скандалы.
В 90-е, почти из всех учебников вычеркнули информацию о попытке британцев захватить Дальний Восток.
Вновь «забыли» страницы истории и стали успешно насаждать «светлые лица» заокеанских и европейских друзей, преуспев в этом настолько, что у сегодняшней молодежи огромные пробелы в истории.
Чтобы отвлечь мир от очередного назревающего скандала, решить свои проблемы, Англия переодически извлекает на поверхность побитых молью отработанных российских предателей, кого не жалко. Так, жребий пал на того же Скрипаля, забытого в России и не нужного Британии, при этом, подходящего для очередного фейка: «Россия – мировое зло».
Сегодня фраза «англичанка гадит» эксгумирована на поверхность и, видимо, уже останется таковой до тех пор, пока Великобритания не закончит свою многовековую борьбу против России.
Утешает, что Англия больше не представляет трагической опасности для России.
Однако, не стоит забывать уроки истории и знаменитую фразу Алексея Ефимовича Вандама, русского генерал-майора, военного разведчика, участника англо-бурской войны, геополитика и писателя:
«Плохо иметь англосакса
врагом, но ещё хуже иметь его другом».
@Лариса Бравицкая
(ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ)
ПОСЛЕ ТОГО, как против России развязали Первую Мировую войну, британская разведка запустила процесс политического разложения страны. Заговорщики внутри правительства всячески содействовали англичанам.
Британия в самый острый момент неожиданно не выполняет свои контракты по продаже России снарядов, наши войска на фронте в критическом положении, снарядный голод.
Любопытно, что простой народ Англии не доверял.
Генерал Краснов, вспоминая 1918 г, писал: «Крепко сидело в простом русском народе убеждение, что в решительные минуты успехов русских всегда „англичанка гадит“. Но интеллигенция вся была на стороне союзников и ожидала их с восторженным нетерпением.»
Англия уверена, что свершившаяся революция полностью разрушит Россию изнутри, приведёт к распаду страны, и ничего не делает, чтоб помочь ближайшим родственникам - семье Николая II, хотя могла, и ресурсы для этого имела.
«Англичанка гадит» — это и про приют тем, кто мечтает о свержении власти в России, от Герцена, Ленина (там он учредил РСДРП и получал финансирование), до нынешних релокантов.
Но как только началось строительство молодой Сов. Республики, Россия объявляется врагом N1, англичанка наглеет настолько, что начинает «гадить» по полной.
В 18-м британские интервенты и их союзники, под смешным предлогом - Советская Россия заключила мир с Германией, а мы, союзники, его не заключали, спокойно высаживается на Русском Севере.
На оккупированной территории они ведут себя как в своей колонии, вывозят все ценное: древесину, металлы, начинают разведку и разработку месторождения полезных ископаемых, за год организовывают на острове Мудьюг и в бухте Иоканьга конц.лагеря, заключают туда 52 тыс. русских, 350 чел.умирает.
Через год интервентов изгоняют, но при бегстве они крадут не только ресурсы, но и шесть ледоколов, три ледокольных парохода - гордость русского кораблестроения.
В советское и постперестроечное время предпочитали молчать об открытой поддержке Британией нацистов в Германии, о том,
что она способствовала разжиганию войны, на всем ее протяжении вела сепаратные переговоры с нашим противником, под конец составила планы нападения на своего союзника.
Фотографии с зигующей будущей королевой Елизаветой, думаю, видели все.
В послевоенное время «англичанка» повсеместно: занималась вербовкой сов.граждан, устраивала провокации и международные скандалы.
В 90-е, почти из всех учебников вычеркнули информацию о попытке британцев захватить Дальний Восток.
Вновь «забыли» страницы истории и стали успешно насаждать «светлые лица» заокеанских и европейских друзей, преуспев в этом настолько, что у сегодняшней молодежи огромные пробелы в истории.
Чтобы отвлечь мир от очередного назревающего скандала, решить свои проблемы, Англия переодически извлекает на поверхность побитых молью отработанных российских предателей, кого не жалко. Так, жребий пал на того же Скрипаля, забытого в России и не нужного Британии, при этом, подходящего для очередного фейка: «Россия – мировое зло».
Сегодня фраза «англичанка гадит» эксгумирована на поверхность и, видимо, уже останется таковой до тех пор, пока Великобритания не закончит свою многовековую борьбу против России.
Утешает, что Англия больше не представляет трагической опасности для России.
Однако, не стоит забывать уроки истории и знаменитую фразу Алексея Ефимовича Вандама, русского генерал-майора, военного разведчика, участника англо-бурской войны, геополитика и писателя:
«Плохо иметь англосакса
врагом, но ещё хуже иметь его другом».
@Лариса Бравицкая
Telegram
Лариса Бравицкая
ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ наших отношений, только однажды Англия открыто объявила России войну, Крымскую 1853-1856 гг.,
тогда солдаты пели:
Расскажу я, братцы, вам:
С англичанкой воевал,
Много горя, братцы, видел,
Много бед я испытал.
В остальных случаях страна туманного…
тогда солдаты пели:
Расскажу я, братцы, вам:
С англичанкой воевал,
Много горя, братцы, видел,
Много бед я испытал.
В остальных случаях страна туманного…
РАДУЙСЯ, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.
Покров Пресвятой Богородицы. Дионисий.
Роспись собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 год.
С ПРАЗДНИКОМ!
@Лариса Бравицкая
Покров Пресвятой Богородицы. Дионисий.
Роспись собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 год.
С ПРАЗДНИКОМ!
@Лариса Бравицкая
ПЕРЕБИРАЯ старые фотографии…
ХРАМ Покрова на Нерли - первая церковь, освящённая в честь Праздника Покрова, возведена по велению великого князя Андрея Боголюбского в память о его погибшем сыне Изяславе.
Помню свой неописуемый восторг, когда впервые увидела это «чудо чудное» - творение рук человеческих, тогда я подумала:
какое же великое наследие досталось нам, живущим ныне, просто так, по факту нашего рождения.
А сегодня мне вспомнились стихи замечательного поэта Наума Коржавина, они так и называются «Церковь Покрова на Нерли»:
По какой ты скроена мерке?
Чем твой облик манит вдали?
Чем ты светишься вечно, церковь
Покрова на реке Нерли?
Невысокая, небольшая,
Так подобрана складно ты,
Что во всех навек зароняешь
Ощущение высоты...
Так в округе твой очерк точен,
Так ты здесь для всего нужна,
Будто создана ты не зодчим,
А самой землей рождена.
Среди зелени - белый камень,
Луг, деревья, река, кусты.
Красноватый закатный пламень
Набежал - и зарделась ты.
И глядишь доступно и строго,
И слегка синеешь вдали...
Видно, предки верили в Бога,
Как в простую правду земли.
Признаюсь, в такие Великие Праздники, как сегодняшний Покров, я почему-то особенно остро ощущаю, как наши предки, с надеждой и верой, взирают с Небес на нас, своих бестолковых потомков, видя в нас продолжателей дела созидания, сохранения и приумножения культурного, языкового и духовного наследия великой русской культуры.
Не знаю, как у вас, но лично я, не сочтите за пафос, испытываю чувство стыда и, одновременно, огромной ответственности, не подвести и не осквернить память моих предков, оправдать их надежды и веру, чтоб иметь право называться Русским Человеком.
@Лариса Бравицкая
ХРАМ Покрова на Нерли - первая церковь, освящённая в честь Праздника Покрова, возведена по велению великого князя Андрея Боголюбского в память о его погибшем сыне Изяславе.
Помню свой неописуемый восторг, когда впервые увидела это «чудо чудное» - творение рук человеческих, тогда я подумала:
какое же великое наследие досталось нам, живущим ныне, просто так, по факту нашего рождения.
А сегодня мне вспомнились стихи замечательного поэта Наума Коржавина, они так и называются «Церковь Покрова на Нерли»:
По какой ты скроена мерке?
Чем твой облик манит вдали?
Чем ты светишься вечно, церковь
Покрова на реке Нерли?
Невысокая, небольшая,
Так подобрана складно ты,
Что во всех навек зароняешь
Ощущение высоты...
Так в округе твой очерк точен,
Так ты здесь для всего нужна,
Будто создана ты не зодчим,
А самой землей рождена.
Среди зелени - белый камень,
Луг, деревья, река, кусты.
Красноватый закатный пламень
Набежал - и зарделась ты.
И глядишь доступно и строго,
И слегка синеешь вдали...
Видно, предки верили в Бога,
Как в простую правду земли.
Признаюсь, в такие Великие Праздники, как сегодняшний Покров, я почему-то особенно остро ощущаю, как наши предки, с надеждой и верой, взирают с Небес на нас, своих бестолковых потомков, видя в нас продолжателей дела созидания, сохранения и приумножения культурного, языкового и духовного наследия великой русской культуры.
Не знаю, как у вас, но лично я, не сочтите за пафос, испытываю чувство стыда и, одновременно, огромной ответственности, не подвести и не осквернить память моих предков, оправдать их надежды и веру, чтоб иметь право называться Русским Человеком.
@Лариса Бравицкая
«ИМЕЯ некоторую способность писать, я, как огромное большинство и поныне действующих либеральных писателей, много лет оставался компилятором чужих мыслей, воспринятых на веру, усвоенных потому, что все так думают, все так пишут…
Как и все зараженные этим “прогрессивным” миросозерцанием, я узнал жизнь сначала по книгам.
Ненормальное господство книги, нужно сознаться, составляет нынче большое зло».
Эта цитата из брошюры «Почему я перестал быть революционером» Льва ТИХОМИРОВА,
выдающегося русского мыслителя, историка, философа, консерватора, одного из ключевых фигур русской консервативной мысли.
Замените «книги» на «интернет» , и цитата зазвучит еще актуальнее.
Судьба самого Тихомирова уникальна и тоже весьма актуальна.
Судите сами:
Нигилист-революционер, один из лидеров террористической «Народной воли», сторонник цареубийства, делает «для ниспровержения существующего правительственного строя всё возможное»
Правда, непосредственного участия в убийстве Александра II он не принимает, после разгрома «Народной воли» уезжает за границу, где продолжает активно заниматься революционной печатью…
и вдруг, неожиданно для всех, в свет выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером», где он отрекается от своего прошлого, становится глубоко верующим христианином и идеологом монархии.
Вся оппозиция в шоке, его объявляют психом, душевно больным, а он подает царю прошение о помиловании, получает его, возвращается в Россию, становится ведущим консервативным публицистом и мыслителем, консультирует Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением, пишет важные, интересные работы, такие как:
«Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории» и тд.
После революции отказывается от политической деятельности, а вот от христианских убеждений - нет.
Как ни странно, новая власть его не тронула, даже выписали ему продуктовый паек и пенсию.
Свой век тихо доживал в Сергиевом Посаде близ Троице-Сергиевой Лаврой.
Последнее его произведение - повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», о пришествии Антихриста, с цитатами из Апокалипсиса.
Вот такой удивительный путь, от революционера-террориста до консерватора-монархиста.
Лев Тихомиров очень важная фигура, и особенно в наши дни.
Наверное, не случайно вчера, накануне дня его памяти, я прочла список лиц в Президентском совете по культуре.
Туда вошли режиссеры, актеры, музыканты, певцы, руководители театров, цирка, продюсеры и тд., - несомненно, все люди уважаемые и достойные.
Я только не поняла, а кто будет формировать культуру, если в списке не нашлось места ни одному культурологу и философу?
Все-таки основополагающее в государстве - КУЛЬТУРА.
Именно культура нравственно и духовно образовывает, воспитывает, просвещает, вдохновляет, «вырабатывает ядро зрелых умов», формирует и развивает национально-культурное самосознание России.
Именно на культуре лежит огромная ответственность за судьбу России.
Ну вот как тут не вспомнить Льва Тихомирова;
«Судьбы России существенно зависят от того, сумеет ли она наконец выработать ядро зрелых умов, достаточно сильное для того, чтобы дать тон остальной массе образованного класса и наметить собственной работой, собственной мыслью и исследованием главнейшие пункты устроения России».
Лев Александрович ТИХОМИРОВ
31 января 1852-16 октября 1923
(71 год)
@Лариса Бравицкая
Как и все зараженные этим “прогрессивным” миросозерцанием, я узнал жизнь сначала по книгам.
Ненормальное господство книги, нужно сознаться, составляет нынче большое зло».
Эта цитата из брошюры «Почему я перестал быть революционером» Льва ТИХОМИРОВА,
выдающегося русского мыслителя, историка, философа, консерватора, одного из ключевых фигур русской консервативной мысли.
Замените «книги» на «интернет» , и цитата зазвучит еще актуальнее.
Судьба самого Тихомирова уникальна и тоже весьма актуальна.
Судите сами:
Нигилист-революционер, один из лидеров террористической «Народной воли», сторонник цареубийства, делает «для ниспровержения существующего правительственного строя всё возможное»
Правда, непосредственного участия в убийстве Александра II он не принимает, после разгрома «Народной воли» уезжает за границу, где продолжает активно заниматься революционной печатью…
и вдруг, неожиданно для всех, в свет выходит его брошюра «Почему я перестал быть революционером», где он отрекается от своего прошлого, становится глубоко верующим христианином и идеологом монархии.
Вся оппозиция в шоке, его объявляют психом, душевно больным, а он подает царю прошение о помиловании, получает его, возвращается в Россию, становится ведущим консервативным публицистом и мыслителем, консультирует Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением, пишет важные, интересные работы, такие как:
«Монархическая государственность», «Либералы и террористы», «Религиозно-философские основы истории» и тд.
После революции отказывается от политической деятельности, а вот от христианских убеждений - нет.
Как ни странно, новая власть его не тронула, даже выписали ему продуктовый паек и пенсию.
Свой век тихо доживал в Сергиевом Посаде близ Троице-Сергиевой Лаврой.
Последнее его произведение - повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», о пришествии Антихриста, с цитатами из Апокалипсиса.
Вот такой удивительный путь, от революционера-террориста до консерватора-монархиста.
Лев Тихомиров очень важная фигура, и особенно в наши дни.
Наверное, не случайно вчера, накануне дня его памяти, я прочла список лиц в Президентском совете по культуре.
Туда вошли режиссеры, актеры, музыканты, певцы, руководители театров, цирка, продюсеры и тд., - несомненно, все люди уважаемые и достойные.
Я только не поняла, а кто будет формировать культуру, если в списке не нашлось места ни одному культурологу и философу?
Все-таки основополагающее в государстве - КУЛЬТУРА.
Именно культура нравственно и духовно образовывает, воспитывает, просвещает, вдохновляет, «вырабатывает ядро зрелых умов», формирует и развивает национально-культурное самосознание России.
Именно на культуре лежит огромная ответственность за судьбу России.
Ну вот как тут не вспомнить Льва Тихомирова;
«Судьбы России существенно зависят от того, сумеет ли она наконец выработать ядро зрелых умов, достаточно сильное для того, чтобы дать тон остальной массе образованного класса и наметить собственной работой, собственной мыслью и исследованием главнейшие пункты устроения России».
Лев Александрович ТИХОМИРОВ
31 января 1852-16 октября 1923
(71 год)
@Лариса Бравицкая
Так и будет до тех пор, пока до руководства Великой Державы не дойдет самое главное:
основополагающим в государстве является КУЛЬТУРА, как это и было во все века.
К формированию культурного кода необходимо в первую очередь привлекать культурологов, философов, а не певцов, продюсеров или артистов театра, кино и цирка.
основополагающим в государстве является КУЛЬТУРА, как это и было во все века.
К формированию культурного кода необходимо в первую очередь привлекать культурологов, философов, а не певцов, продюсеров или артистов театра, кино и цирка.
Telegram
real cultras
Удивительное дело.
Денег на культуру дают всё больше и больше, но больше культуры почему-то не становится.
Казалось бы вот он - момент истины: общество консолидируется, идеи висят в воздухе, даже есть какой-никакой госзаказ. Денег - сколько хочешь.
А на…
Денег на культуру дают всё больше и больше, но больше культуры почему-то не становится.
Казалось бы вот он - момент истины: общество консолидируется, идеи висят в воздухе, даже есть какой-никакой госзаказ. Денег - сколько хочешь.
А на…
ВОЗВРАЩАЮСЬ из Саранска в Москву. Жду рейс, а сама заново проживаю сегодняшнюю встречу в к/т «России» со студентами нескольких ВУЗов Саранска.
Знаете, что самое ценное? Оказывается, студенты сами обратились к педагогам с просьбой помочь им организовать показ док.фильма «Где проходит граница?», режиссера Александры Франк.
Педагоги откликнулись, стали разыскивать авторов, но не как в стихах «ищут пожарные, ищет милиция, ищут фотографы
в нашей столице», а пошли по серьезному пути: подключили к поискам Координационный центр МГУ им.Огарёва, Министерство культуры, национальной политики и архивного дела, Министерство экономики, торговли и предпринимательства, ГК по делам молодежи и Кинокомиссией , вышли на прекрасного Владека Дармана и вот…
Полный зал молодежи внимательно смотрели картину, а потом, засыпали меня вопросами.
Надеюсь, и фильм, и мои ответы нашли отклик в сердцах этих пытливых и любознательных ребят.
Сейчас сижу в аэропорту с глупой улыбкой, как Юрий Деточкин после спектакля, и вспоминаю нашу теплую встречу.
@Лариса Бравицкая
Знаете, что самое ценное? Оказывается, студенты сами обратились к педагогам с просьбой помочь им организовать показ док.фильма «Где проходит граница?», режиссера Александры Франк.
Педагоги откликнулись, стали разыскивать авторов, но не как в стихах «ищут пожарные, ищет милиция, ищут фотографы
в нашей столице», а пошли по серьезному пути: подключили к поискам Координационный центр МГУ им.Огарёва, Министерство культуры, национальной политики и архивного дела, Министерство экономики, торговли и предпринимательства, ГК по делам молодежи и Кинокомиссией , вышли на прекрасного Владека Дармана и вот…
Полный зал молодежи внимательно смотрели картину, а потом, засыпали меня вопросами.
Надеюсь, и фильм, и мои ответы нашли отклик в сердцах этих пытливых и любознательных ребят.
Сейчас сижу в аэропорту с глупой улыбкой, как Юрий Деточкин после спектакля, и вспоминаю нашу теплую встречу.
@Лариса Бравицкая
ВЧЕРА говорила со студентами о выдающихся русских философах-консерваторах, мыслителях, писателях, критиках, о государственности, идеологии, а после, долго беседовали с педагогами.
Так вот, отвечая на вопросы, вдруг со всей очевидностью поняла, что существует серьезнейшая проблема, которую необходимо решать на самом высоком уровне.
Нам в наследие достались величайшая русская философия, осмеянная либералами царской России, «как можно быть охранителем государственного строя!», уничтоженная советскими идеологами, «охранителей бывшего государственного строя прочь! на философский пароход их!», опасная для либералов пост-перестроечных лет и до сих пор (!) не возрожденная в наше время. Это катастрофа, друзья мои!
В школах и университетах не преподают русскую философию, у нас до сих пор нет ни одного музея русской философии, кроме единственной маленькой квартиры Лосева на Арбате, где хранится его уникальная библиотека.
Что может дать русская философская мысль пытливой и любознательной молодежи:
✔️расширить знания, понимание и устройство целостной картины мира, место русского человека в этом мире и его связи с окружающим миром;
✔️обрести основные методы познания окружающей действительности, поиск способов его достоверного познания;
✔️поможет правильно формулировать, при желании внести элементы сомнения в познание окружающего мира и верное отношение к вещам и явлениям с точки зрения культурных, морально-нравственных, этических, социальных , идеологических и прочих ценностей.
✔️Очень важно - объяснение процессов возникновения общества и описание основных законов, по которым общество существовало на разных этапах своего развития.
✔️Именно философия раскрывает закономерности существования и развития различных процессов, предметов, явлений, что позволяет делать прогноз на будущее, видеть перспективы и просчитывать возможные последствия изменений.
Ничего подобного в современных учебниках, как я поняла, до сих пор нет, по-прежнему там царствуют Гегель и Фейербах.
А ведь насколько легче было бы молодежи разбираться в современных сложных геополитических процессах, если бы им преподавали, хотя бы факультативно, выдающуюся русскую философскую мысль.
После встречи, ко мне подошла девушка и спросила, писала ли я что-нибудь о русских философах и, если да, то где можно почитать?
Сразу оговорюсь, что мои скромные заметки ставили своей задачей лишь познакомить, пробудить интерес, дать так называемый импульс к следующим шагам в изучении трудов выдающихся русских мыслителей, писателей, философов, геополитиков, консерваторов, богословов.
О ком-то я здесь кратко писала, даю ссылки для тех, кому не безразлична история русской философской консервативной мысли:
Федор ТЮТЧЕВ
https://t.iss.one/bravolara/3220
https://t.iss.one/bravolara/3221
Николай ДАНИЛЕВСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3199
Граф УВАРОВ
https://t.iss.one/bravolara/3194
https://t.iss.one/bravolara/3195
Граф БЕНКЕНДОРФ
https://t.iss.one/bravolara/3919
Алексей ХОМЯКОВ
https://t.iss.one/bravolara/3787
https://t.iss.one/bravolara/3788
Николай КАРАМЗИН
https://t.iss.one/bravolara/3254
https://t.iss.one/bravolara/2753
Михаил КАТКОВ
https://t.iss.one/bravolara/3140
https://t.iss.one/bravolara/3143
Иван ИЛЬИН
https://t.iss.one/bravolara/3699
Федор ДОСТОЕВСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/1588
Владимир ДАЛЬ
https://t.iss.one/bravolara/3177
О.Павел ФЛОРЕНСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3233
Игорь СИКОРСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3814
Виссарион БЕЛИНСКИЙ, (неоднозначный либерал)
https://t.iss.one/bravolara/3875
https://t.iss.one/bravolara/3879
Николай НЕКРАСОВ
https://t.iss.one/bravolara/3246
https://t.iss.one/bravolara/3247
Лев ТИХОМИРОВ
https://t.iss.one/bravolara/4201
О консерваторе КАТКОВЕ и либерале ТУРГЕНЕВЕ
https://t.iss.one/bravolara/3170
От себя лично выражаю благодарность тем из вас, кто переодически меня подталкивает на издание эссе отдельной книгой.
Вы оказались сто раз правы. Начинаю работать.
Ваша
@Лариса Бравицкая
Так вот, отвечая на вопросы, вдруг со всей очевидностью поняла, что существует серьезнейшая проблема, которую необходимо решать на самом высоком уровне.
Нам в наследие достались величайшая русская философия, осмеянная либералами царской России, «как можно быть охранителем государственного строя!», уничтоженная советскими идеологами, «охранителей бывшего государственного строя прочь! на философский пароход их!», опасная для либералов пост-перестроечных лет и до сих пор (!) не возрожденная в наше время. Это катастрофа, друзья мои!
В школах и университетах не преподают русскую философию, у нас до сих пор нет ни одного музея русской философии, кроме единственной маленькой квартиры Лосева на Арбате, где хранится его уникальная библиотека.
Что может дать русская философская мысль пытливой и любознательной молодежи:
✔️расширить знания, понимание и устройство целостной картины мира, место русского человека в этом мире и его связи с окружающим миром;
✔️обрести основные методы познания окружающей действительности, поиск способов его достоверного познания;
✔️поможет правильно формулировать, при желании внести элементы сомнения в познание окружающего мира и верное отношение к вещам и явлениям с точки зрения культурных, морально-нравственных, этических, социальных , идеологических и прочих ценностей.
✔️Очень важно - объяснение процессов возникновения общества и описание основных законов, по которым общество существовало на разных этапах своего развития.
✔️Именно философия раскрывает закономерности существования и развития различных процессов, предметов, явлений, что позволяет делать прогноз на будущее, видеть перспективы и просчитывать возможные последствия изменений.
Ничего подобного в современных учебниках, как я поняла, до сих пор нет, по-прежнему там царствуют Гегель и Фейербах.
А ведь насколько легче было бы молодежи разбираться в современных сложных геополитических процессах, если бы им преподавали, хотя бы факультативно, выдающуюся русскую философскую мысль.
После встречи, ко мне подошла девушка и спросила, писала ли я что-нибудь о русских философах и, если да, то где можно почитать?
Сразу оговорюсь, что мои скромные заметки ставили своей задачей лишь познакомить, пробудить интерес, дать так называемый импульс к следующим шагам в изучении трудов выдающихся русских мыслителей, писателей, философов, геополитиков, консерваторов, богословов.
О ком-то я здесь кратко писала, даю ссылки для тех, кому не безразлична история русской философской консервативной мысли:
Федор ТЮТЧЕВ
https://t.iss.one/bravolara/3220
https://t.iss.one/bravolara/3221
Николай ДАНИЛЕВСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3199
Граф УВАРОВ
https://t.iss.one/bravolara/3194
https://t.iss.one/bravolara/3195
Граф БЕНКЕНДОРФ
https://t.iss.one/bravolara/3919
Алексей ХОМЯКОВ
https://t.iss.one/bravolara/3787
https://t.iss.one/bravolara/3788
Николай КАРАМЗИН
https://t.iss.one/bravolara/3254
https://t.iss.one/bravolara/2753
Михаил КАТКОВ
https://t.iss.one/bravolara/3140
https://t.iss.one/bravolara/3143
Иван ИЛЬИН
https://t.iss.one/bravolara/3699
Федор ДОСТОЕВСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/1588
Владимир ДАЛЬ
https://t.iss.one/bravolara/3177
О.Павел ФЛОРЕНСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3233
Игорь СИКОРСКИЙ
https://t.iss.one/bravolara/3814
Виссарион БЕЛИНСКИЙ, (неоднозначный либерал)
https://t.iss.one/bravolara/3875
https://t.iss.one/bravolara/3879
Николай НЕКРАСОВ
https://t.iss.one/bravolara/3246
https://t.iss.one/bravolara/3247
Лев ТИХОМИРОВ
https://t.iss.one/bravolara/4201
О консерваторе КАТКОВЕ и либерале ТУРГЕНЕВЕ
https://t.iss.one/bravolara/3170
От себя лично выражаю благодарность тем из вас, кто переодически меня подталкивает на издание эссе отдельной книгой.
Вы оказались сто раз правы. Начинаю работать.
Ваша
@Лариса Бравицкая
ЛИШНИЙ РАЗ убеждаюсь, что все в нашей жизни не случайно.
Судите сами, только вчера написала пост о русской философской консервативной мысли,
а сегодня узнаю о выходе в свет уникальной книги, составленной и подготовленной к печати моим добрым другом Андреем Новиковым-Ланским, писателем, публицистом, педагогом, культурологом, автором исследований в области культурной антропологии.
Это, внимание! 800-страничная философская антология «ОСМЫСЛЯЯ РОССИЮ», где в одном томе собраны выдающиеся русские философы:
Соловьев, Бердяев, Ильин, Карсавин, Н.Лосский, Франк, Лосев -
и все про русскую идею.
Специально для этого издания Андрей Анатольевич сделал новый перевод с французского «Русской идеи» Соловьева.
Предисловие к книге написал тоже он, Андрей Анатольевич Новиков-Ланской.
Книга только что вышла, пока ее можно приобрести в издательстве, Дом Лосева, Арбат 33.
Но совсем скоро она появится в широкой продаже, на Озоне и тд.
Вот такой прекрасный подарок педагогам, студентам и всем нам, кто желает открыть для себя уникальный мир русской философской мысли, узнать,
что из себя представляет загадочная Россия, что значит ее особый путь и из чего состоит великая русская идея.
@Лариса Бравицкая
Судите сами, только вчера написала пост о русской философской консервативной мысли,
а сегодня узнаю о выходе в свет уникальной книги, составленной и подготовленной к печати моим добрым другом Андреем Новиковым-Ланским, писателем, публицистом, педагогом, культурологом, автором исследований в области культурной антропологии.
Это, внимание! 800-страничная философская антология «ОСМЫСЛЯЯ РОССИЮ», где в одном томе собраны выдающиеся русские философы:
Соловьев, Бердяев, Ильин, Карсавин, Н.Лосский, Франк, Лосев -
и все про русскую идею.
Специально для этого издания Андрей Анатольевич сделал новый перевод с французского «Русской идеи» Соловьева.
Предисловие к книге написал тоже он, Андрей Анатольевич Новиков-Ланской.
Книга только что вышла, пока ее можно приобрести в издательстве, Дом Лосева, Арбат 33.
Но совсем скоро она появится в широкой продаже, на Озоне и тд.
Вот такой прекрасный подарок педагогам, студентам и всем нам, кто желает открыть для себя уникальный мир русской философской мысли, узнать,
что из себя представляет загадочная Россия, что значит ее особый путь и из чего состоит великая русская идея.
@Лариса Бравицкая
О.ДИМИТРИЙ СМИРНОВ любил Черногорию.
Каждое лето, на протяжении нескольких лет, мы с ним встречались в деревушке Лиман, лениво растянувшейся у самого синего моря.
Правда наведывался туда батюшка всего на одну-две недели, на больший срок дела не отпускали, но даже такое короткое время, проведенное в безмятежном покое, морской воздух, древние оливы творили чудеса.
О.Дмитрий признавался, что нигде не получал такого заряда позитивной энергии, здоровья и почти детской радости, как в нашей деревушке.
По себе знаю, что только забравшись так далеко, можно было, пусть ненадолго, но остаться наедине с собой.
Каждый свой приезд, о.Дмитрий непременно служил в деревенском сербском храме.
Сербы любили о.Димитрия, почитали и каждый год с нетерпением ждали его приезда, а уж когда он служил в храме, то это был для них огромный праздник.
Вспоминаю одну из наших с о.Димитрием совместных посиделок.
Батюшка тогда много шутил. Поговорили о родословных, о том, как важно знать о своих корнях.
У о.Димитрия в роду, с одной стороны, сплошь священники, дед причислен к лику святых, а с другой - дворяне.
Потом, заговорили о телевидении, нашем великом русском изобретении.
Современное телевидение о.Димитрий назвал развратным и аморальным.
– Целыми днями этот убил, та убила, тот изнасиловал, эта изменила... Руководство нашей телеиндустрии интересуют только рекламные деньги. Сознательно отравляют народ бездуховностью, и это разрешено, а вот культуру и духовность на экраны - нельзя.
– Молодежь не смотрит телевизор, - говорю я.
– Так она и не читает. У молодежи сузился кругозор настолько, что она не в состоянии переварить информацию.
– Я это называю клиповым сознанием.
– Или комиксовое восприятие.
Нам нужны духовно образованные люди, надо, чтоб наша молодежь знакомилась с основами русской культуры, в центре которой Православие.
С помощью телевидения можно обучать, просвещать, учить, образовывать, рассказывать о Христе как о самой выдающейся исторической Личности, перевернувшей весь мир, только Христос может наполнить глубоким смыслом пустую, никчемную жизнь.
– Ну да, - вздыхаю я, - получается сознательная диверсия против собственного народа.
– Или нравственный геноцид.
И тут напоминаю ему телевизионный диалог с Познером, думаю, что и многие из вас помнят ту нашумевшую передачу.
О.Димитрий с юмором рассказывал, как Познер все время пытался его подставить, представить в невыгодном свете. Дошло до того, что вдруг зачем-то спросил, что бы хотел о.Димитрий исправить в своей внешности?
–Я ему ответил, - с улыбкой вспоминал тот разговор батюшка, - что если б мой живот стал поменьше, я был бы счастлив.
о.Димитрий говорил, что вопросы Познера были какие-то скучные, однобокие, однако, пусть и с трудом, батюшка умудрился высказать некоторые важные мысли, например, о многонациональном и многоконфессиональном государстве.
– Я ему (Познеру) говорю, что нам все время твердят, что государство у нас многонациональное, многоконфессиональное, и что дальше?
Все государства многоконфесиональные и многонациональные, других и нет…
тот же Израиль, а вот смотри-ка, называет себя государством евреев, и ничего… или Америка, все там сплошь американцы.
А Россия что, не государство для русских?
Русская нация тоже имеет право развиваться в собственной стране, в русском государстве.
Но Познер и тут стал передергивать, чтоб представить меня… каким-то чудаком со странностями.
– Так вы б ему и сказали об этом, - говорю я.
– Так я ему и сказал прямо: Владимир Владимирович, вы передёргиваете.
– А он что?
– Согласился. Его все время интересовали какие-то либеральные глупости, люди с не традиционной сексуальной ориентацией, «Пуси»… а мне эти темы совсем не интересны.
Всё-таки моя жизнь, подытожил батюшка, намного разнообразней и шире, чем его однобокая либеральная жвачка.
Так хорошо и тепло мы тогда посидели, я и предположить не могла, что эта встреча окажется последней...
Протоиерей Дмитрий СМИРНОВ
7 марта 1951-21 октября 2020
(69 лет)
ДЕНЬ ПАМЯТИ
@Лариса Бравицкая
Каждое лето, на протяжении нескольких лет, мы с ним встречались в деревушке Лиман, лениво растянувшейся у самого синего моря.
Правда наведывался туда батюшка всего на одну-две недели, на больший срок дела не отпускали, но даже такое короткое время, проведенное в безмятежном покое, морской воздух, древние оливы творили чудеса.
О.Дмитрий признавался, что нигде не получал такого заряда позитивной энергии, здоровья и почти детской радости, как в нашей деревушке.
По себе знаю, что только забравшись так далеко, можно было, пусть ненадолго, но остаться наедине с собой.
Каждый свой приезд, о.Дмитрий непременно служил в деревенском сербском храме.
Сербы любили о.Димитрия, почитали и каждый год с нетерпением ждали его приезда, а уж когда он служил в храме, то это был для них огромный праздник.
Вспоминаю одну из наших с о.Димитрием совместных посиделок.
Батюшка тогда много шутил. Поговорили о родословных, о том, как важно знать о своих корнях.
У о.Димитрия в роду, с одной стороны, сплошь священники, дед причислен к лику святых, а с другой - дворяне.
Потом, заговорили о телевидении, нашем великом русском изобретении.
Современное телевидение о.Димитрий назвал развратным и аморальным.
– Целыми днями этот убил, та убила, тот изнасиловал, эта изменила... Руководство нашей телеиндустрии интересуют только рекламные деньги. Сознательно отравляют народ бездуховностью, и это разрешено, а вот культуру и духовность на экраны - нельзя.
– Молодежь не смотрит телевизор, - говорю я.
– Так она и не читает. У молодежи сузился кругозор настолько, что она не в состоянии переварить информацию.
– Я это называю клиповым сознанием.
– Или комиксовое восприятие.
Нам нужны духовно образованные люди, надо, чтоб наша молодежь знакомилась с основами русской культуры, в центре которой Православие.
С помощью телевидения можно обучать, просвещать, учить, образовывать, рассказывать о Христе как о самой выдающейся исторической Личности, перевернувшей весь мир, только Христос может наполнить глубоким смыслом пустую, никчемную жизнь.
– Ну да, - вздыхаю я, - получается сознательная диверсия против собственного народа.
– Или нравственный геноцид.
И тут напоминаю ему телевизионный диалог с Познером, думаю, что и многие из вас помнят ту нашумевшую передачу.
О.Димитрий с юмором рассказывал, как Познер все время пытался его подставить, представить в невыгодном свете. Дошло до того, что вдруг зачем-то спросил, что бы хотел о.Димитрий исправить в своей внешности?
–Я ему ответил, - с улыбкой вспоминал тот разговор батюшка, - что если б мой живот стал поменьше, я был бы счастлив.
о.Димитрий говорил, что вопросы Познера были какие-то скучные, однобокие, однако, пусть и с трудом, батюшка умудрился высказать некоторые важные мысли, например, о многонациональном и многоконфессиональном государстве.
– Я ему (Познеру) говорю, что нам все время твердят, что государство у нас многонациональное, многоконфессиональное, и что дальше?
Все государства многоконфесиональные и многонациональные, других и нет…
тот же Израиль, а вот смотри-ка, называет себя государством евреев, и ничего… или Америка, все там сплошь американцы.
А Россия что, не государство для русских?
Русская нация тоже имеет право развиваться в собственной стране, в русском государстве.
Но Познер и тут стал передергивать, чтоб представить меня… каким-то чудаком со странностями.
– Так вы б ему и сказали об этом, - говорю я.
– Так я ему и сказал прямо: Владимир Владимирович, вы передёргиваете.
– А он что?
– Согласился. Его все время интересовали какие-то либеральные глупости, люди с не традиционной сексуальной ориентацией, «Пуси»… а мне эти темы совсем не интересны.
Всё-таки моя жизнь, подытожил батюшка, намного разнообразней и шире, чем его однобокая либеральная жвачка.
Так хорошо и тепло мы тогда посидели, я и предположить не могла, что эта встреча окажется последней...
Протоиерей Дмитрий СМИРНОВ
7 марта 1951-21 октября 2020
(69 лет)
ДЕНЬ ПАМЯТИ
@Лариса Бравицкая
НАШЛА в телефоне две проповеди о. Димитрия СМИРНОВА,
снятые мною в том самом сербском храме, расположенном в деревушке Лиман, которую он так любил…
@Лариса Бравицкая
снятые мною в том самом сербском храме, расположенном в деревушке Лиман, которую он так любил…
@Лариса Бравицкая
140 ЛЕТ Николаю КЛЮЕВУ, выдающемуся русскому поэту, забытому и почти не прочитанному.
Мне сказали, что ты умерла
Заодно с золотым листопадом
И теперь, лучезарно светла,
Правишь горним, неведомым градом.
Я нездешним забыться готов,
Ты всегда баснословной казалась,
И багрянцем осенних листов
Не однажды со мной любовалась.
Говорят, что не стало тебя,
Но любви иссякаемы ль струи:
Разве зори - не ласка твоя,
И лучи - не твои поцелуи?
НИКОЛАЙ КЛЮЕВ из крестьян-староверов, его мать была сказительницей, в публикации первых стихов помог Блок.
Крепкая дружба связывала с Есениным. Более опытный и зрелый Клюев оказал огромное влияние на молодого поэта, став ему учителем, наставником, отцом.
До революции - ярый «нетвойнист». Однако в Первую русскую революцию вдруг примкнул к рабочему движению, даже попал в тюрьму за пропаганду и участие в политических волнениях.
Он, как и многие тогда, наивно полагал, что обе русские революции принесут на землю рай, воплотят христианскую идею всечеловеческого равенства и братства, а на развалинах империи возникнет новая свободная страна.
Но довольно быстро отрезвел, образ революционной России у него перевоплотился в распятого Христа, в поруганную святую Русь-Китеж.
Октябрьская революция разрушит и дружбу с Есениным.
Глубоко верующий Клюев быстро распознал подлинную личину большевизма.
Есенин, напротив, заметался, пытаясь удержаться на плаву, дошло до того, что, в желании подладиться под новую власть начал богохульствовать, в дупель пьяным расписывает матерщиной стены Страстного монастыря.
Клюев за него молится, пишет письма, упрекает в духовном и нравственном падении, умоляет опомниться, призывает к покаянию.
Он по-прежнему считает его своим другом, сыном, жалеет, любит и не теряет надежды, что тот образумится.
Но, увы, все мольбы и увещевания только ожесточают Есенина:
И Клюев - ладожский дьячок,
Его стихи, как телогрейка,
Но я вчера их вслух прочел,
И в клетке сдохла канарейка.
После этих строк началась травля.
Его арестовали по ложному доносу, но вскоре отпустили.
После выхода поэмы «Деревня» его затравили окончательно.
Клюев бедствует, голодает, а тут в стране на повестке новое - «Ликвидация кулачества как класса». Клюева объявляют «апологетом кулачества»,
он предчувствует, что его ждет:
И теперь, когда головы наши
Подарила судьба палачу,
Перед страшной кровавою чашей
Я сладимую теплю свечу.
Именно в это время он пишет величайшую поэму «Погорельщина» о тяжёлой доле крестьян в период коллективизации, гибели «избяной Руси», церквей и всего крестьянства, Октябрь называет волчицей, пожирающей людей.
Неопубликованную поэму читает на квартирах, послушать его собирается немало, кто-то донес, Клюева арестовали, осудили за «контрреволюционную деятельность»,
но сразу не расстреляли, сначала измученного болезнью отправили в сибирскую ссылку.
«Мороз под 40. Я без валенок, и в базарные дни мне реже удается выходить за милостыней. Подают картошку. Очень редко хлеб, деньгами от двух до трех рублей...»
Еще в 20-е он предсказал:
Стариком, в лохмотья одетым,
Притащусь к домовой ограде...
Я был когда-то поэтом,
Подайте на хлеб Христа ради!
Осенью 1937 г. заседанием тройки был обвинен в участии вымышленной «кадетско-монархической повстанческой организации Союз спасения России» и приговорен к расстрелу, с конфискацией имущества.
Группа новокрестьянских поэтов перестала существовать: расстреляны Клюев, Клычков, Ганин, Орешин, Приблудный, самоубился Есенин, раньше всех умер Ширяевец.
Я молился бы лику заката,
Темной роще, туману, ручьям,
Да тяжелая дверь каземата
Не пускает к родимым полям —
Наглядеться на бора опушку,
Листопадом, смолой подышать,
Постучаться в лесную избушку,
Где за пряжею старится мать…
Не она ли за пряслом решетки
Ветровою свирелью поет…
Вечер нижет янтарные четки,
Красит золотом треснувший свод.
Николай Алексеевич КЛЮЕВ
22 октября 1884- 25 октября 1937
(53 года)
@Лариса Бравицкая
Мне сказали, что ты умерла
Заодно с золотым листопадом
И теперь, лучезарно светла,
Правишь горним, неведомым градом.
Я нездешним забыться готов,
Ты всегда баснословной казалась,
И багрянцем осенних листов
Не однажды со мной любовалась.
Говорят, что не стало тебя,
Но любви иссякаемы ль струи:
Разве зори - не ласка твоя,
И лучи - не твои поцелуи?
НИКОЛАЙ КЛЮЕВ из крестьян-староверов, его мать была сказительницей, в публикации первых стихов помог Блок.
Крепкая дружба связывала с Есениным. Более опытный и зрелый Клюев оказал огромное влияние на молодого поэта, став ему учителем, наставником, отцом.
До революции - ярый «нетвойнист». Однако в Первую русскую революцию вдруг примкнул к рабочему движению, даже попал в тюрьму за пропаганду и участие в политических волнениях.
Он, как и многие тогда, наивно полагал, что обе русские революции принесут на землю рай, воплотят христианскую идею всечеловеческого равенства и братства, а на развалинах империи возникнет новая свободная страна.
Но довольно быстро отрезвел, образ революционной России у него перевоплотился в распятого Христа, в поруганную святую Русь-Китеж.
Октябрьская революция разрушит и дружбу с Есениным.
Глубоко верующий Клюев быстро распознал подлинную личину большевизма.
Есенин, напротив, заметался, пытаясь удержаться на плаву, дошло до того, что, в желании подладиться под новую власть начал богохульствовать, в дупель пьяным расписывает матерщиной стены Страстного монастыря.
Клюев за него молится, пишет письма, упрекает в духовном и нравственном падении, умоляет опомниться, призывает к покаянию.
Он по-прежнему считает его своим другом, сыном, жалеет, любит и не теряет надежды, что тот образумится.
Но, увы, все мольбы и увещевания только ожесточают Есенина:
И Клюев - ладожский дьячок,
Его стихи, как телогрейка,
Но я вчера их вслух прочел,
И в клетке сдохла канарейка.
После этих строк началась травля.
Его арестовали по ложному доносу, но вскоре отпустили.
После выхода поэмы «Деревня» его затравили окончательно.
Клюев бедствует, голодает, а тут в стране на повестке новое - «Ликвидация кулачества как класса». Клюева объявляют «апологетом кулачества»,
он предчувствует, что его ждет:
И теперь, когда головы наши
Подарила судьба палачу,
Перед страшной кровавою чашей
Я сладимую теплю свечу.
Именно в это время он пишет величайшую поэму «Погорельщина» о тяжёлой доле крестьян в период коллективизации, гибели «избяной Руси», церквей и всего крестьянства, Октябрь называет волчицей, пожирающей людей.
Неопубликованную поэму читает на квартирах, послушать его собирается немало, кто-то донес, Клюева арестовали, осудили за «контрреволюционную деятельность»,
но сразу не расстреляли, сначала измученного болезнью отправили в сибирскую ссылку.
«Мороз под 40. Я без валенок, и в базарные дни мне реже удается выходить за милостыней. Подают картошку. Очень редко хлеб, деньгами от двух до трех рублей...»
Еще в 20-е он предсказал:
Стариком, в лохмотья одетым,
Притащусь к домовой ограде...
Я был когда-то поэтом,
Подайте на хлеб Христа ради!
Осенью 1937 г. заседанием тройки был обвинен в участии вымышленной «кадетско-монархической повстанческой организации Союз спасения России» и приговорен к расстрелу, с конфискацией имущества.
Группа новокрестьянских поэтов перестала существовать: расстреляны Клюев, Клычков, Ганин, Орешин, Приблудный, самоубился Есенин, раньше всех умер Ширяевец.
Я молился бы лику заката,
Темной роще, туману, ручьям,
Да тяжелая дверь каземата
Не пускает к родимым полям —
Наглядеться на бора опушку,
Листопадом, смолой подышать,
Постучаться в лесную избушку,
Где за пряжею старится мать…
Не она ли за пряслом решетки
Ветровою свирелью поет…
Вечер нижет янтарные четки,
Красит золотом треснувший свод.
Николай Алексеевич КЛЮЕВ
22 октября 1884- 25 октября 1937
(53 года)
@Лариса Бравицкая
«…РОССИЯ, породившая Пушкина, не может погибнуть, измениться в вечных основах своих, воистину не одолеют ее до конца силы адовы»
БУНИН, великий русский писатель, поэт, мыслитель, патриот, последний певец запущенных дворянских усадеб, беззаветно и преданно, до сердечной боли любивший Россию.
Революцию считал величайшей трагедией русского народа,
«…только Достоевский до конца с гениальностью понял социалистов, всех этих Шигалевых…проник до самых глубин их»
В «Окаянных днях», «Миссии русской эмиграции», в статьях и публичных выступлениях, зрелый, независимый писатель пишет о том, что видел собственными глазами, как развращали русскую нацию, лишали ее основы русской культуры, опошляли русский язык, уничтожали русскую веру.
«Россия! Кто смеет учить меня любви к ней? Молю Бога, чтобы Он до моего последнего издыхания продлил во мне святую ненависть к русскому Каину. А моя любовь к русскому Авелю не нуждается даже в молитвах о поддержании ее.
Под триумфальными вратами галльской доблести неугасимо пылает жаркое пламя над гробом безвестного солдата. В дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет белый ратник, тьма и пустота.
Но знает Господь, что творит. Где те врата, где то пламя, что были бы достойны этой могилы. Ибо там гроб Христовой России. И только ей одной поклонюсь я, в день, когда Ангел отвалит камень от гроба ее.
Будем же ждать этого дня. А до того, да будет нашей миссией не сдаваться ни соблазнам, ни окрикам. Это глубоко важно и для неправедного времени сего, и для будущих праведных путей самой же России.»
Рассказывают, что как-то раз Бунин выступал перед русской эмиграцией, и вдруг из зала раздался громкий голос:
– Господин Бунин! А какие стихи вы посвятили нам, истинным русским патриотам, распятым большевиками?
Зал замер.
Бунин резко обернулся в сторону провокатора и пронзив его взглядом произнес:
– Распятым? Извольте. Вам я сейчас посвящу стихи.
И в звенящей тишине, не переставая испепелять взглядом вопрошающего, четко, выделяя каждое слово, произнес:
Голгофа не всегда свята –
И воры ведь распяты были,
Но ни Голгофы, ни креста
Они ничуть не освятили.
Бунины всегда жили тяжело, при этом Бунин никогда не сотрудничал с профашистскими издательствами.
В отличие от небольшой кучки эмигрантов, видевших в Гитлере избавителя России от коммунистического морока, Бунин всей душой ненавидел фашизм:
«Если бы немцы заняли Москву и Петербург, и мне предложили бы туда ехать, дав самые лучшие условия, – я отказался бы. Я не мог бы видеть Москву под владычеством немцев, как они там командуют.
Я могу многое ненавидеть и в России, и в русском народе, но и многое любить, чтить ее святость. Но чтобы иностранцы там командовали – нет, этого не потерпел бы!»
Он мечтал о России, но понимал, что вернуться уже невозможно, той России, воспетой им в произведениях, являвшейся ему в мучительных снах - ее больше нет.
«Хотят, чтобы я любил Россию, столица которой – Ленинград, Нижний – Горький, Тверь – Калинин – по имени ничтожеств, типа метранпажа захолустной типографии!» - ворчал Бунин и верил, что Россия просияет.
Его фигура неоднозначна и во многом оболгана враждебными ему эмигрантскими кругами и завистливыми писателями.
Последние годы его жизни прошли в ужасающей нищете и болезнях. Нобелевскую премию он раздал всем, кто нуждался, сам так и жил по «эмигрантскому паспорту», под конец жизни Бунины были окончательно разорены.
Но для Бунина важными были не слава, ни деньги, -
«…есть еще нечто, что гораздо больше даже и России, и особенно ее материальных интересов. Это – мой Бог и моя душа»
Иван Алексеевич БУНИН
22 октября 1870-8 ноября 1953
(83 года)
@Лариса Бравицкая
Полный текст здесь
👇👇👇
https://vk.com/wall634534758_33492
БУНИН, великий русский писатель, поэт, мыслитель, патриот, последний певец запущенных дворянских усадеб, беззаветно и преданно, до сердечной боли любивший Россию.
Революцию считал величайшей трагедией русского народа,
«…только Достоевский до конца с гениальностью понял социалистов, всех этих Шигалевых…проник до самых глубин их»
В «Окаянных днях», «Миссии русской эмиграции», в статьях и публичных выступлениях, зрелый, независимый писатель пишет о том, что видел собственными глазами, как развращали русскую нацию, лишали ее основы русской культуры, опошляли русский язык, уничтожали русскую веру.
«Россия! Кто смеет учить меня любви к ней? Молю Бога, чтобы Он до моего последнего издыхания продлил во мне святую ненависть к русскому Каину. А моя любовь к русскому Авелю не нуждается даже в молитвах о поддержании ее.
Под триумфальными вратами галльской доблести неугасимо пылает жаркое пламя над гробом безвестного солдата. В дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет белый ратник, тьма и пустота.
Но знает Господь, что творит. Где те врата, где то пламя, что были бы достойны этой могилы. Ибо там гроб Христовой России. И только ей одной поклонюсь я, в день, когда Ангел отвалит камень от гроба ее.
Будем же ждать этого дня. А до того, да будет нашей миссией не сдаваться ни соблазнам, ни окрикам. Это глубоко важно и для неправедного времени сего, и для будущих праведных путей самой же России.»
Рассказывают, что как-то раз Бунин выступал перед русской эмиграцией, и вдруг из зала раздался громкий голос:
– Господин Бунин! А какие стихи вы посвятили нам, истинным русским патриотам, распятым большевиками?
Зал замер.
Бунин резко обернулся в сторону провокатора и пронзив его взглядом произнес:
– Распятым? Извольте. Вам я сейчас посвящу стихи.
И в звенящей тишине, не переставая испепелять взглядом вопрошающего, четко, выделяя каждое слово, произнес:
Голгофа не всегда свята –
И воры ведь распяты были,
Но ни Голгофы, ни креста
Они ничуть не освятили.
Бунины всегда жили тяжело, при этом Бунин никогда не сотрудничал с профашистскими издательствами.
В отличие от небольшой кучки эмигрантов, видевших в Гитлере избавителя России от коммунистического морока, Бунин всей душой ненавидел фашизм:
«Если бы немцы заняли Москву и Петербург, и мне предложили бы туда ехать, дав самые лучшие условия, – я отказался бы. Я не мог бы видеть Москву под владычеством немцев, как они там командуют.
Я могу многое ненавидеть и в России, и в русском народе, но и многое любить, чтить ее святость. Но чтобы иностранцы там командовали – нет, этого не потерпел бы!»
Он мечтал о России, но понимал, что вернуться уже невозможно, той России, воспетой им в произведениях, являвшейся ему в мучительных снах - ее больше нет.
«Хотят, чтобы я любил Россию, столица которой – Ленинград, Нижний – Горький, Тверь – Калинин – по имени ничтожеств, типа метранпажа захолустной типографии!» - ворчал Бунин и верил, что Россия просияет.
Его фигура неоднозначна и во многом оболгана враждебными ему эмигрантскими кругами и завистливыми писателями.
Последние годы его жизни прошли в ужасающей нищете и болезнях. Нобелевскую премию он раздал всем, кто нуждался, сам так и жил по «эмигрантскому паспорту», под конец жизни Бунины были окончательно разорены.
Но для Бунина важными были не слава, ни деньги, -
«…есть еще нечто, что гораздо больше даже и России, и особенно ее материальных интересов. Это – мой Бог и моя душа»
Иван Алексеевич БУНИН
22 октября 1870-8 ноября 1953
(83 года)
@Лариса Бравицкая
Полный текст здесь
👇👇👇
https://vk.com/wall634534758_33492