Анонс

Встреча с кандидатом философских наук, старшим преподавателем ПСТГУ Анастасией Медведевой: «Знаем ли мы об апостолах что-то, чего они сами о себе не знали?»

13 июля празднуется собор 12-ти апостолов. Хороший повод разобраться, что мы о них знаем и как формировались предания о каждом из ближайших учеников Христа.

На встрече будет рассказано о том:

• Как был организован собор 12-ти апостолов и что на самом деле о нём известно;

• Что представлял из себя жанр апостольских и мученических «деяний» в ранней Церкви;

• Какие ещё «Деяния апостолов» дошли до нас, кроме канонической книги апостола Луки: большие и малые, парные и непарные, самые невероятные и самые трогательные;

• «Деяния апостола Андрея», «Деяния Павла и Фёклы», «Деяния Иоанна», «Деяния Петра»: откуда взяты сюжеты житий апостолов и почему у одного апостола может быть несколько взаимоисключающих версий жития;

• Почему из всего многообразия историй об апостольских путешествиях в канон вошла только книга дееписателя Луки?

Встреча состоится в Белом зале приходского дома после поздней литургии и чаепития с настоятелем (примерно в 12:30).

Приходите - будет интересно!

Новые материалы вышли на портале «Память Церкви»

Портал «Память Церкви» продолжает регулярно пополняться новыми материалами. В общей сложности на данный момент портал содержит более 200 воспоминаний свидетелей жизни Церкви в годы советской власти. В конце многих интервью опубликованы уникальные фотоматериалы.

Среди новых материалов - воспоминания протоиерея Льва Махно, протоиерея Николая Горбатовского, протоиерея Максима Козлова, Веры Алексеевны Пасенко, Елены Николаевны Отиновой.

Подробнее

Любое научное открытие начинается с фантазии. Вдохновлённый ученый сначала мечтает, чего бы он хотел добиться, а затем уже ищет инструменты для достижения поставленной цели. Так поступал, например, Константин Циолковский, ещё в начале двадцатого века обосновавший возможность полётов человека в космос и освоения людьми внеземного пространства. Циолковский скончался в 1935 году, так и не увидев старта первой космической ракеты, но именно его идеи и расчёты, в конце концов, позволили человечеству преодолеть земное притяжение.
В сегодняшнем чтении из послания апостола Павла к коринфянам речь тоже идёт, в каком-то смысле, о выходе за пределы привычной нам земной реальности. Павел говорит о пережитом неким человеком удивительном опыте – о пребывании на третьем небе, где обитают неописуемые существа, говорящие на языке, передать который адекватно совершенно невозможно. С древних времён существует предание, что прикровенно апостол Павел в данном месте послания говорит о себе самом и своём мистическом переживании общения с Богом.
Что же имел в виду святой, говоря о третьем небе? Здесь необходимо знать некоторые детали религиозного мышления людей той эпохи. Читатели апостола различали три типа неба: облачное, находящееся над ним звёздное и, наконец, совершенно недоступное духовное – место (если так можно выразиться) пребывания Бога и ангелов. Получается – апостол каким-то удивительным образом преодолел два первых (физических) уровня и оказался на третьем - сверхприродном.
Интересно, что описанный Павлом опыт стал фактически ответом на коммунистическую критику Церкви во времена Советского союза, когда глава государства Никита Хрущёв самодовольно говорил: «Гагарин в космос летал, а Бога не видал». Конечно же, ещё с самых древних времен христиане не считали межзвёздную или межпланетную пустоту местом обитания Бога. А всегда подчеркивали абсолютную инаковость Царства Божия привычным нам категориям реальности.
Чем ещё ценен для нас опыт апостола Павла? Тем, что он демонстрирует возможность для человека уже здесь, во время земной жизни, стать сопричастником Божественной вечности. Святой пишет коринфянам, что вознесение до третьего неба случилось четырнадцать лет назад – то есть в самом начале апостольского служения Павла. И все эти годы пережитый опыт вдохновлял его, наполнял сердце и душу радостью, укреплял перед лицом гонений и преследований.
Даже святому человеку подчас непросто устоять перед гордостью. Созерцание Царства Божия, которого удостоился Павел, было не только ценным, но и опасным опытом. Потому что мистическое переживание могло склонить апостола к мысли о собственной исключительности. Для, так сказать, «заземления» Господь послал Своему проповеднику вразумление. Или как пишет сам святой – «дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». Большая часть толкователей утверждает, что в данном случае речь идет о какой-то болезни, напоминавшей Павлу, что он (при огромном количестве талантов) всё же человек.
Чему учит нас сегодняшнее апостольское чтение? Сразу нескольким вещам. Во-первых, тому, что главной мечтой нашей жизни должно быть Царство Божие. И речь не о болезненных фантазиях или о дурном эскапизме – попытке сбежать от жизни с её трудностями. «Царство Божие силою берётся», - говорит Христос. Каждый день нашей жизни мы должны проходить по-христиански, по заповедям Божиим, трудясь и радуясь, что мы – соработники Господа, проводники Его исцеляющей благодати.
Во-вторых, будем готовы к тому, что Бог, воспитывая нас, не давая нам задирать горделиво нос, будет посылать нам жало в плоть. Чтобы мы не возносились и не самообольщались. А помнили, что источником наших талантов является наш Творец. Ну и, наконец, третье. Господь никогда нас не бросит и не предаст. Об этом нужно помнить всегда. Как бы нам тяжело ни приходилось. Если даже в достижении добрых земных целей Господь помогает людям, то уж в отношении нашего главного призвания – быть гражданами Неба – Отец Небесный обязательно нас укрепит и поддержит. Потому - не будем бояться, но станем творить правду Божию.

Античная поговорка гласила – «все дороги ведут в Рим». Смысл этой фразы был абсолютно понятен для жителя Римской империи. Рим, как столица, концентрировал в себе политическую власть, экономическое благополучие, культурную жизнь. А потому являлся центром притяжения для многих людей. Прошли века. И Рим из столицы языческого государства превратился в духовный центр для христианского сообщества под названием Римско-Католическая церковь. Католики придали вечному городу особое значение потому, что здесь жил, проповедовал и пострадал апостол Петр, которого они почитают как первого римского папу. Данное католическое предание строится на евангельском отрывке, который мы читается сегодня во время Литургии.
Христос, находившийся с учениками в пустынном месте (где-то рядом с городом Кесария Филиппова), начинает спрашивать их – за кого Его почитают люди. Апостолы поочередно отвечают: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. После этого Господь Иисус спрашивает их самих – а вы за кого почитаете Меня? И тогда от лица всей общины учеников отвечает Петр: Ты — Христос, Сын Бога живаго. Спаситель в ответ на это восклицание произносит: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Образ Петра как камня и основания Церкви прочно вошел в умы западных христиан. На основании этого образа и возникло папство как таковое – учение о единоличном лидерстве и абсолютной власти. Власти сродни Божественной. Ведь папа – наместник Христа на земле. Но что же на данный счет могут сказать православные христиане? Неужели мы будем отрицать вроде бы очевидное место из Священного Писания. На самом деле, не такое оно уж и очевидное. Все, без исключения, святые отцы древности (в том числе и западные) утверждают, что Христос хвалит не столько Петра, сколько его горячую веру. И ее он называет камнем, на котором и из которого созидается Церковь. Основанием же её является Сам Христос.
Православию вообще не свойственно возвеличивать единоличную власть. Не зря наша Церковь именуется соборной, что означает одновременно и полноту благодати, и стремление наиболее важные решения принимать вместе - собором. В тех же случаях, когда явным становится стремление кого-либо взять в руки единоличную власть, вспоминаются слова апостола Иоанна Богослова: «дети! вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов». В данном случае речь идет не только об антихристе, злобном правителе последних времен, но и о более мелких персонажах. Слово антихрист переводится на русский язык как «вместо Христа». Тот, кто пытается объявить себя хозяином в Церкви, стремится вершить судьбы иных людей, лишает их свободы выбора, сам делает себя антихристом. Апостол Петр на протяжении своей жизни всячески дистанцировался от подобного поведения. Последуем его примеру и мы, чтобы избежать нам печальной участи жертвы греха властолюбия.

Замечательная инициатива от редакторов радио "Вера". Большое подспорье для лучшего понимания богослужения.

Новая подборка текстов праздничных богослужений на 13 июля 2025 года:

Всенощное Бдение (вечер 12 июля)

Часы (перед литургией)

Литургия

С помощью этих текстов можно подготовиться к посещению богослужений, научиться лучше понимать ход церковных служб.

Обращаем внимание, что в приходской практике в разных храмах последования богослужений могут немного дополняться или сокращаться.

#текстыбогослужений
Радио ВЕРА

КОНКУРС

✨ 18 июля в России празднуется День обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой Лавры, а в Подмосковье — День древнерусской культуры.

Прикоснуться к богатому и самобытному художественному наследию Древней Руси в наши дни можно прежде всего здесь, в Обители Преподобного!

Приглашаем вас посетить Музей христианского искусства, расположенный в Лавре. Экспозиция музея предлагает увлекательное путешествие сквозь века, иллюстрирующее истоки и развитие древнерусского искусства. Здесь бережно сохраняют многие реликвии, в том числе предметы и личные вещи Преподобного Сергия!

Если же вы не сможете приехать — не расстраивайтесь! Коллектив преподавателей Московской духовной академии совместно с сотрудниками Музея христианского искусства подготовили для вас к празднику подарки из Лавры!

Чтобы выиграть подарок, участвуйте в нашем конкурсе.

🎁 Три победителя получат блокнот, ручку и роскошный альбом с живописными работами художника Владимира Соколова (ученика Поленова и Левитана), а также лакомство собственного производства от лаврского кафе «Царские чертоги».

 🕊 Как стать участником?
Просто подпишитесь на наши каналы
(кликните на название канала, чтобы подписаться):

▪️ Музей христианского искусства Московской духовной академии
▪️ Царские чертоги Троице-Сергиевой Лавры
▪️ Канал доцента МДА прот. Павла Великанова "Деревня Великановка"
▪️ Канал профессора МДА свящ. Антония Борисова "Борисовские будни"
▪️ Личный канал доцента МДА арх. Симеона (Томачинского) "Семинариум"
▪️ Культурное наследие России | Храмовое зодчество
▪️ Личный канал преподавателя МДА прот. Андрея Рахновского

⤵️ Нажмите на кнопку УЧАСТВОВАТЬ внизу этого поста.

📆  Победителей бот случайным образом определит 18 июля  —  в сам день праздника.

📩 Примечание: доставка будет осуществлена бесплатно по территории России.

Участников: 61
Призовых мест: 3
Дата розыгрыша: 20:00, 18.07.2025 MSK (6 дней)

Прозвучавший сегодня во время литургии отрывок из Евангелия от Матфея служит доказательством уважения Бога к человеческой свободе. Судите сами. Согласно повествованию евангелиста Матфея, Христос приходит в так называемую Гергесинскую страну – область на северо-восточном побережье Галилейского озера. Здесь евреи проживали в окружении язычников.
Находясь под некоторым влиянием языческого большинства, иудеи стали перенимать некоторые чуждые для себя обычаи. Например, выращивать свиней. Не для употребления, а, скорее всего, для продажи. Что тоже было запрещено законом Моисея. Одно из стад, в итоге, пострадало, после того, как Христос освободил от власти демонов двух бесноватых. Бесы переселились в свиное стадо, и то, обезумев, сбросилось в воды Галилейского озера.
Что происходит потом? Местные жители, узнав о случившемся, испугались и стали просить Христа поскорее покинуть Гергесинскую страну. Если бы дело происходило в Ветхом завете, а на месте Господа Иисуса находился какой-нибудь пророк, участь гергесинцев, скорее всего, была бы печальной. Но мы видим, как Спаситель не только не наказывает людей за нарушение заповедей и жестокосердие, но и смиренно исполняет их просьбу.
Возникает вопрос – а не проявил ли Христос преступную слабость? Может быть, надо было всех этих людей построить и демонстративно наказать? Теоретически – да. Но для чего, зачем? Любое наказание должно иметь какую-то цель. И если речь идет о талантливом педагоге, то он через наказание пытается сделать учеников лучше и умнее. Но Христос, как мы выяснили, от наказания уклоняется.
Неужели Спасителю было всё равно, что происходит с гергесинцами, в кого они превращаются? Вовсе нет. Христос преподал этим людям урок. Но иным способом. Господь Иисус оставил исцеленных Им бесноватых у них на родине. Чтобы те стали живым доказательством силы Божией. И замысел Спасителя сработал. Через какое-то время Христос вместе с учениками вновь оказался в пределах Гергесинских, и там люди Его уже ждали, гостеприимно принимали.
Первичный шок исчез. На его место пришло покаянное осознание допущенных ошибок и желание вновь встретиться с Сыном Божиим. Но почему так всё сложилось? Потому что Христос милостиво отнесся к свободе воли гергесинцев, не стал их ни к чему насильно принуждать. Это чрезвычайно важный урок для каждого из нас. Став свидетелями ошибок ближних, несоответствия их поведения тому, что нам кажется верным, не будем спешить с указаниями и наставлениями.
Наберемся терпения и милости и, уважая свободу, личность другого человека, при удобном случае скажем ему о том, в чем и почему он не прав. А если нас не поймут и не примут, не будем давить, но продолжим жить по-христиански сами. Чтобы быть примером искренней веры перед глазами окружающих. И однажды, глядя на нас, они без принуждения, сами сделают верные выводы. Изменятся и просветятся изнутри. Как поступили когда-то евангельские гергесинцы.

Одно из любимейших изображений.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке.

Тексты иногда тоже примерно так устроены.

#красивое
#немножковсётакисмешно

В ОЦАД пройдет конференция о православной жизни Москвы

27 ноября 2025 года Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия при участии Общества любителей церковной истории проведут I Всероссийскую научно-богословскую конференцию «Православная Москва в прошлом и настоящем».

Цель конференции – исследование истории первопрестольного града Москвы как церковной столицы России, места служения Первосвятителей Всероссийских и правящих архиереев Московской епархии, подвига великих святых и пастырей.

В рамках конференции планируется уделить внимание вопросам развития храмостроительства в Москве, особенностям церковного управления и развития приходской жизни, истории московских монастырей, деятельности выдающихся церковных деятелей православной Москвы из числа священнослужителей и мирян, московскому церковному некрополю.

Основная тематика первой конференции будет приурочена к 100-летию преставления святителя Тихона Патриарха Московского и Всероссийского.

Подробнее

Доступен ознакомительный фрагмент книги "Евангелие от Марка с комментариями для детей и подростков". Делюсь.

Сама книга доступна теперь и на Озоне

https://www.ozon.ru/product/evangelie-ot-marka-s-kommentariyami-dlya-detey-i-podrostkov-svyashchennik-antoniy-borisov-2390067267/?_bctx=CAQQyDM&at=A6tGx49qycG3V7ZRcw27OjktlAxKo5cNvXom2c5PPVRD&hs=1

АНОНС

В воскресенье 27 июля после поздней литургии и чаепития (примерно в 12.30) в Белом зале приходского дома состоится беседа о православной иконописи - "Без зрителя икона мертва".

О православной иконе, заново открытой в начале ХХ века, сказано и написано очень много. Предлагаются разные способы расшифровки ее символического и художественного содержания, говорят даже об особом "богословии иконы". Но при этом забывают, что икона - не набор иероглифов, понятных только специалисту, а целостная и ясная речь на языке искусства, обращенная ко всем, кто хочет ее воспринять. Слова академика М.В. Алпатова: "Без зрителя икона мертва", - означают, что икона оживает уже тогда, когда на нее смотрят просто внимательным и непредубежденным взглядом.
Попытаемся так и посмотреть на нее.
В этом нам поможет преподаватель церковного искусства и ректор Свято-Филаретовского института, кандидат педагогических наук, лауреат Макариевской премии Александр Михайлович Копировский.

Дорогую и любимую супругу поздравляю с днём рождения! Пусть всё получается) А мы с дочками, если что, обязательно поможем!