Владимир Мединский выпустил замечательную лекцию про историю русской Новороссии, Польши и Финляндии.

Как Россия защищала православную веру, строила огромные города и заселяла огромные территории.

https://t.iss.one/yo_history/4505

Всеми брошенную могилу Ивана Ильина на кладбище в Цюрихе когда-то обрёл мой дорогой друг и коллега Игорь Петровский.

Случилось это благодаря настоящему чуду, явлению таинственного старца - Игорь впервые рассказал это в выпуске своего "Теста на правду" о нападках коммунистов на Ильина.

Часть текста Игоря процитирую:

Снос бюста Петру Николаевичу Врангелю в Ростове, обливание краской памятника Колчаку в Омске, теперь вот направление в Генпрокуратуру запроса по школе имени Ивана Ильина в Москве.

Похоже, что конца этой монополии коммунистов на народную память не предвидится. Всё наше общество в очередной раз заставляют «жить, любить и ненавидеть» по рецепту одной единственной партии, которая набирает на выборах не более 4 процентов голосов.

И дальше прекрасный текст о той манипуляционной схеме, по которой нас в очередной раз пытаются развести - оболгав и изуродовав один раз наше прошлое и историю, коммунисты не останавливаются и продолжают это делать.

Посмотрите этот выпуск "Теста на правду", здесь, в телеграмме, или на любой из спасовских платформ:

Spastv.ru | Яндекс.Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

Про арестованного СБУ владыку Арсения, наместника Святогорской Лавры. Это святой человек.

Святой по-настоящему.

Святой, как из святцев первых веков или святцев века ХХ.

Он святой. Он бесстрашный исповедник Христа.

Бесы святых ненавидят.

Но даже бесы, видимо, трепетали его святости долго - потому что взять его могли давно: Святогорская Лавра в оккупированной части ДНР превращена ВСУ в крепость - там уничтоженные войной корпуса, там могилы погибших от бомбежек монахов, там остовы сгоревшего красавца-храма на горе.

Там чудотворная Святогорская икона, перед которой владыка Арсений молился с братией всегда так, словно перед ним Сама Пречистая Богородица.

Дорогие, все, кто читает это. Пытаться что-то доказывать, а тем более ссылаться на какие-то законы, логику, Конституции - бессмысленно. На Украине сейчас - время тьмы, бал сатаны, там один закон сейчас действует - сатанинский - это закон о беззаконии, безбожии, ненависти и хаосе

Они пришли убивать владыку Арсения. Потому что тюрьма может его убить.

Ему очень нужна сейчас наша молитва.

Нас очень много на самом деле - нас (на земле и на небе) сражающее победное большинство - наша общая молитва может очень много!

Простите сейчас Бога об этом святом человеке.

С днём рождения, дорогой Дмитрий Константинович. С юбилеем!

Если не видели, посмотрите здесь, нашую сегоднящюшнюю "Судьбу человека" - судьбу Дмитрия Кисилёва.

Правда, за которую судят митрополита Арсения.

Вот его слова ещё 2018 года, в пору, когда война на Донбассе уже во всю шла, а в Киеве Порошенко купил у константинопольского патриарха беззаконную цидульку-томос и погрузил украинскую Церковь в ещё пущий ад раскола:


"Вы, может, в Киеве живете, а я нахожусь в Донецкой области на территории Украины с самого начала конфликта. По указанию Турчинова сюда пришли войска и начали бомбить Славянск, говорили, что это Россия бомбит. Я видел украинские гаубицы, "Ураганы", стрелявшие по Славянску. Депутаты Верховной рады говорят: "Вы неправду говорите. Это были переодетые россияне". Я свою "ложь" скажу и на Страшном Суде.

Чтобы поехать служить в села Долина и Адамовка я четыре блокпоста украинские проходил, меня просили выходить из машины и рясу раздвигать, показывая, что там ничего нет. Я в Адамовке служил в 2014 году всенощную, то "Ураганы" выехали рядом с церковью и стреляли по Славянску, народ стоял и навзрыд плакал. Летят ракеты, а там через тридцать секунд раздается "ба-ба-ба-ба-бах".

Ко мне сюда приезжали беженцы: дети перестали разговаривать после обстрела, когда здесь 470 детей было, летом гроза началась, они думали, что обстрел и крик поднялись на весь корпус такой, что волосы дыбом вставали. Батюшки наши не оставили Славянск, и каждый день службу совершали.

Под Карачуном церковь Божией Матери. Там отец Тихон служил ему 24 года. Хор лежал Херувимский пел, потому что обстрел был, осколки в храме летели.

Прихожанка выскочила из церкви домой бежать, ей на паперти голову оторвало. Это было, к сожалению, при обстреле города нашими войсками....

....У нас в монастыре в период 2014-2015 годов при населении городка Святогорска в 3,5 тысяч было тридцать тысяч беженцев. Из них тысяча в монастыре проживала, три-пять тысяч в день мы кормили.

За все это время патриарх Константинопольский о нас не вспоминал, пачки вермишели не прислал детям, которые здесь у нас жили . Где же была тогда "Церковь-Мать"?

И вдруг, когда возникли определенные политические условия, когда можно свои права покачать, нарисовалась "Церковь-Мать". Простите, а в чем ее материнство? В захвате наших монастырей и приходов, которые, как он говорит, теперь будут его, а не УПЦ"?

Я думал ты тяжелый. Нет, напротив,
Сидишь так мягко. Не болит спина.
Не то, что в прошлый раз. На повороте
Я был не ловок и вон та стена
Мне даже ободрАла бок до крови.
Ослам не сладко. Хорошо корове.

Коров не бьют. Их доят, кормят сытно.
Одним ослам беда на целом свете.
Людей так много, ничего не видно.
Все машут ветками, кричат, и эти дети…
Откуда столько набралось народу?
Так много шума я не слышал сроду.

Гляди, одежды стелят мне под ноги.
Копытам мягко, даже не привычно.
От этих тряпок не видать дороги.
Нет, день сегодня, вправду, необычный.
И ласкова рука у Седока.
Такая сильная, но добрая рука.

Скажу ослам, они мне не поверят.
Чтоб брата нашего с таким встречали шиком.
И в каждом доме настежь окна, двери.
Гляди, кричат. Сочли меня великим.
Одежды, ветки… мне? Невероятно!
Седок отменный и везти приятно.

Два-три клопа залезли под обои,
И две-три мысли в голове осла
Жужжат, звенят и не дают покоя.
Осел идет; душа его светла.
Он службу херувимскую свершает,
Пусть неосознанно, но честно, без затей.
А Тот, кто едет — путь свой завершает
И с грустью слышит голоса детей.

отец Андрей Ткачев

У нынешних споров о драме русской истории минувшего века много причин:

это и нынешняя война, которая нас всех поставила с новой прямотой перед вопросом кто мы и зачем - а в прошлом есть ответ на это;

это и сам этот сложнейший для понимания век, в событиях которого нельзя разбираться по шаблонам и ярлыкам, а нужен редкий теперь дар рассуждения и, конечно, знание Бога, потому что без Него ни в чем, а тем более в этом веке, не разобраться;

это и гражданская война, в которую была ввергнута в 1917ом году страна и из которой мы не выберемся до сих пор;

это и нынешнее окончательное, в конвульсиях, умирание тоталитарного красного безбожного проекта - в огне СВО, под знаменами Спаса Нерукотворного он сгорает вконец, и нынешняя его горлопаность - это агония перед смертью и попытка ещё утвердиться - дьявол в Апокалипсисе умирает так же;

Мы спорим об истории ещё и из-за сумасшедшего настоящего - мы видим мир, идущий прямиком в бездну, мы предчуствуем его смерть, как русские умы и сердца начала ХХ века предчувствовали революцию. И, живя этим предчувствием, мы ищем опоры в прошлом: кто-то в иллюзии советской стабильности, кто-то в "сильной руке", которая на самом деле была слаба, кто-то, что чаще всего, просто протестует против боли и хаоса крушения Родины и против всех нынешних наших кривизн и ищет панацею от них.

Мы спорим о прошлом, потому что и в нашем русском настоящем скрестилость то, что несовместимо: памятники палачам и их жертвам, гонителям и святым (причём по прежнему явный перекос в пользу первых) - постмодернистская безыдейная розовая попытка примирить непримиримое - вызывает сердечный протест, и заставляет бурлить этот спор, искать объяснений, осуждать или оправдывать, разбираться в том, что чёрное, а что белое, что правда, что ложь...
Чтобы назвать правду правдой - иногда нужна смелость, но мы боимся обострений, а значит лишь запускаем и откладываем их: потому что само это сосуществование добра и зла вместе - размывает понятия того и другого, а когда эти понятия размыты, то война и хаос лишь умножаются.
Сосуществование тьмы и света вместе противно законам и этого мира и того, в который мы все отсюда отправимся.

Мы спорим о нашем недавнем прошлом, потому что такой трагедии и такой несправедливости, какую пережил русский народ в ХХ веке, не знал ни один народ за всю историю человечества. Споры о нашем ХХ веке - это попытка вместить и осознать эту трагедию, понять, как с нами могло такое произойти: как народ-богоносец стал народом-богоборцем?

Понять, чтобы никогда больше этого не повторять. И поэтому наш спор о нашем прошлом - это спор о настоящем. И будущем.

Но самое главное, почему мы спорим о нашей истории: потому что история - это продолжение Библии.

Священное Писание - ведь историческая в первую очередь книга. Это книга о том, как историю творит вместе с человеком Господь. Как Господь действует. К чему он человека и всю историю ведёт.

В Библии есть все ответы на это. Там выведены простые законы для человека и человечества: делай так и будешь крепок и счастлив на земле и после.

В русской истории эти библейские законы работали и работают железно больше тысячи лет: когда Россия с Богом - она сильна, она свята, она процветает. Когда Россия от сытости или оскудения Бога теряет - Россия погибает.

Русская история - это продолжение Ветхого и Нового Заветов. Она сакральна. В ней действует Бог. Надо только суметь Его в ней увидеть.

Поэтому мы относимся к нашей истории, как к святыне. Поэтому жив этот спор с теми, кто переписывает этот Святой текст нашей истории, кто врёт о ней, кто примиряет Бога и сатану в ней, кто проигравший богоборческий проект выдает за победу, ложь - за правду, чудовищную несправедливость - за торжество справедливости,  антихриста за Христа.

Мы спорим с этим, потому что такая ложь и подмена в нашем прошлом - это невыученный библейский урок. А значит этот урок будет повторён. И тогда, по слову Самого Бога, которое мы оболгали и исковеркали ложью о прошлом, с нами "случится чего хуже".

Очень важная наша премьера этой Страстной недели.

Фильм Павла Астахова "Всемирный потоп. В поисках Ноева ковчега".

Думаю, в любую пору, а в нынешнюю, когда человечество снова стремительно идёт к самоистреблению, разобраться в катастрофе, которая однажды - и за те же, что и сейчас, грехи и расчеловечивания, - всё живое на земле уничтожило - особенно важно.

Хорошо и точно написал об этом фильме владыка Савва (Тутунов) - он был на премьере в кинотеатре, прочтите.

Мы собрали в этом кино все известные и малоизвестные научные доказательства библейской катастрофы и пострадал ответить на вопрос, как сегодня оказаться нам на ковчеге, потому что время коротко и с борта уже звучит "Осторожно, двери закрываются".

Посмотрите эту нашу премьеру сегодня и каждый день Страстной недели - на Спасе в 21:05.