✅امام خمینی: خیال نکنید این عقایدی که ما درباره ائمه داریم از ابتدا این قدر واضح بوده است و همه آن را می‌دانستند.


بسم الله...
⚠️پاسخ علما به اظهارات غلط و تاسف برانگیز رئیس جمهور محترم

#باید_چهره_به_چهره_به_همه_ی_مردم_گفت.


⛔️سخن غلط حجت الاسلام حسن روحانی:
(منبع : goo.gl/duP5va)
اميرالمومنين مبناي ولايت و مبناي حکومت را «نظر مردم» و «انتخاب مردم» مي داند. لمن وُلّيتموه امرکم، هرکس شماها برويد او را برگزينيد به عنوان وليّ خودتان و به عنوان رهبر جامعه،‌ من هم اطاعت مي کنم.


✉️پاسخ مراجع و علما حفظهم الله تعالی
@mobahesegroup
🎙 حضرت امام خمینی(قدس سره)
( منبع : goo.gl/TajZ1f)
اگر با امر خدا نباشد، رئیس جمهور با نصب فقیه نباشد، غیر مشروع است. وقتی غیر مشروع شد، طاغوت است؛ اطاعت او اطاعت طاغوت است؛ وارد شدن در حوزه او وارد شدن در حوزه طاغوت است. (یعنی می فرمایند که «نظرِ مردم» مشروعیت آور نیست)


🎙 شهید بهشتی رحمت الله علیه:
(منبع: goo.gl/eHN5Fk)
همه این اصل را قبول دارند که پیغمبر(ص) رهبری است انتصابی از جانب خدا. انتصابی فوق انتخاب؛ و هر رهبری را هم که پیغمبر(ص) معین کند باز از همین قبیل است.


🎙آیت الله مکارم شیرازی:
(منبع : goo.gl/rMZzHF )
چرا تنها یک بخش از نهج البلاغه را(یعنی 👈 لمن ولیتموه امرکم) که حضرت به عنوان اتمام حجت در برابر مخالفان بیان فرمودند را دیده اید؟
چرا خطبه های دیگر را ندیدید و تنها به بخشی از بیانات امام علی (ع) که به عنوان اتمام حجت در برابر مخالفان ، بیان فرمودند را بحث کردید؟
از مسلمات مذهب تشیّع این است که امام را خدا تعیین می کند نه آرای مردم.


🎙 آیت الله جوادی آملی:
(منبع: plink.ir/M9b6t )
به اعتقاد امامیه، چون خدا خالق و پرورش دهنده بشر است، فقط او می تواند قانونگذار را تعیین کند؛ بنابراین در امامت، سخن از کار خداست، نه کار خلق ؛ امّا آنان که با رأی مردم، «امام» می پرورانند و با سقیفه، «ولیّ» می تراشند، امامت را انتخابی می پندارند نه انتصابی.

@mobahesegroup
🎙 آیت الله مصباح یزدی:
(منبع : goo.gl/EJc2nx )
اما فکر می‌کنم بعد از دوران صفویه و به‌خصوص تحقیقات کسانی مثل محقق کرکی، شیخ بهایی، علامه مجلسی و...، و کتاب‌هایی که نوشته شد، حقایقی که بیان شد و مجاهدت کسانی که در این راه جان خودشان را از دست دادند، دیگر از کسی پذیرفته نیست که ادعا کند خود علی هم از روز اول وقتی دید همه با شخص دیگری بیعت کردند وظیفه خودش دانست که باید از او اطاعت کند و حق نداشت مخالفت کند، چون مردم رأی داده بودند!


🎙 آیت الله جاودان:
(منبع :goo.gl/SJEAGM)
اخیراً آقایی گفته‌است: «امیرالمؤمنین مبنای ولایت و حکومت را نظر مردم و انتخاب مردم می‌داند» ؛ این یک دروغ تاریخی است.
امام را مردم نباید انتخاب کنند! انتخاب برای زمان ماست! امام را خدا انتخاب می‌کند. 


🎙 آیت الله صدیقی:
(منبع: goo.gl/sSgAof)
خدا خودش خلافت رو انتخاب کرده است ، ربطی به مردم ندارد ، آیه ی امامت حضرت ابراهیم ،
مردم رای ندادند که حضرت ابراهیم امام بشود ، رهبری مردم رو خدا به حضرت ابراهیم داده است.
ما مسئله ی ولایت فقیه را مسئله ای میدانیم که انتخاب مردم آن را مشروع نمیکند ، مقبول میکند.
علی امام بود ، سقیفه آمد امام را کنار زد ،
امامت او باطل شد؟! نه
آیا بقیه مشروع بودند؟! نه
ادامه👇
🆔 @boltan

...ادامه

نظر ۶ نفر دیگر از علما...

#باید_چهره_به_چهره_به_همه_ی_مردم_گفت.

🎙 آیت الله تحریری:
(منبع: goo.gl/zL1LTw)
فرمایشِ [امیرالمومنین در خطبه ای که رئیس جمهور اشاره کردند] دلالت بر انتخابی بودن مقام امامت نیست آنطور که از سخنان رئیس جمهور استفاده می شود که خلافت مذهب شیعه است که امامت را انتصابی می داند ، بلکه معنایش این است که امامت از جانب خداوند با رجوع مردم قبولش لازم می شود. مردم فقط در مقبولیت مقام امامت نقش موثر دارند.
نباید به این سخنان نپخته گوش فرا داد و از هر عمامه به سری به عنوان دیدگاه دینی سخن پذیرفت.


🎙 آیت‌الله قرهی:
(منبع : goo.gl/Q91EZo )
اگر نصب رئیس جمهور با ولایت فقیه نباشد حتی رئیس جمهور هم طاغوت است.


🎙 آیت الله حسینی همدانی:
(منبع : goo.gl/mmF9a4 )
ارکان حکومت و محتوای نظام اسلامی و قوانین نظام اسلامی باید طبق تعیین الهی باشد و طبق تعیین خدای تعالی اجرا شود و نه تصمیم اکثریت مردم یا اکثریت عقلای جامعه.
@mobahesegroup

🎙 آیت الله رجبی:
(منبع : goo.gl/uQPXbM ) :
کسی که مشروعیت و اعتبار ولایت و حاکمیت بر مردم را به رأی مردم وابسته می داند و می گوید امیرالمؤمنین(ع) مبنای ولایت و حکومت را نظر و رای می داند به سکولاریزم پناه برده و اظهاراتش فاقد اعتبار علمی است.

🎙 حجت السلام حمید رسایی:
(منبع: goo.gl/CKxi5b)
ظاهرا آقای حقوقدان برای رسیدن به هدفش، خود را به تغافل میزند. انگار که او تفاوت «مقبوليت» با «مشروعيت» را نمیداند یا بین این دو تلازمى می بیند و معتقد است که «مشروعيت» حکومت، منوط به «مقبوليت» آن است!
در حالی که «مشروعيت» ولایت و حکومت - در دوره حضور امام معصوم و در دوره غیبت امام با تعیین شرایطی - فقط از طرف خداوند تعیین میشود و البته «مقبوليت» مردمی آنقدر اهمیت دارد که به حكومت، عينيت مى‌بخشد، زيرا حاكم دينى حق استفاده از زور براى تحميل حاكميت خودش را ندارد.


🎙 حجت الاسلام روانبخش:
(منبع : goo.gl/XVsKJ2 )
شما که علي عليه السلام را طرفدار دموکراسي معرفي مي کنيد فرمان پيامبر صلي الله عليه و آله در غدير مبني بر نصب علي عليه السلام به عنوان امام و وليّ «من کنت مولاه فهذا علي مولاه» چگونه توجيه مي کنيد؟ آيا تصميم پيامبرص بر خلاف دموکراسي دانسته، ايشان را به نوعي استبداد متهم مي کنيد؟!

🆔 @boltan