При строительстве Храма Соломон столкнулся с необычным вызовом: нельзя было использовать металл для обработки камней 🪨
Это правило из Библии:
Металл ассоциировался с оружием и кровопролитием, а Храм должен был быть символом мира.
Но как тогда обрабатывать камни?🪨
Один из мидрашей рассказывает, что, чтобы решить эту проблему, Соломон обратился за помощью к демону. Точнее, к самому царю демонов Асмодею (или Ашмедаю).
Соломон, известный своей мудростью, устроил хитроумную ловушку. Он послал своего верного воина Бенаю с цепью, на которой было написано имя Бога. Асмодей, не способный сопротивляться божественной силе, был пойман и приведён к царю.
В обмен на свободу он раскрыл Соломону секрет: камни можно резать с помощью Шамира (Талмуд, Гитин 68а).
Да кто это такой этот ваш ШАМИР?
🐛 Шамир — это удивительное существо, похожее на крошечного червя. Достаточно было провести им по поверхности камня, чтобы он идеально раскололся.
Да, камни рассекали при помощи магического червя🤟
В древности говорили, что мощь Шамира настолько велика, что его держали в свинцовом контейнере, чтобы сдерживать разрушительную силу. Этот удивительный инструмент подробно описан в трактате Гитин (68а, 13).
Чтобы найти Шамира, Соломон по совету демона, обратился к птице, которая использовала его для раскалывания деревьев и строительства гнёзд.
По мидрашу (Мидраш Раба, Шмот 20:21), птица привела Соломона к месту, где был спрятан этот магический червь.
Как?🤔
Соломон придумал хитрый план. Он приказал своим слугам найти гнездо этой птицы и накрыть его стеклянной крышкой, чтобы помешать птице вернуться к своим птенцам.
Когда птица вернулась и обнаружила, что не может добраться до своих детей, она принесла Шамира, чтобы расколоть стекло. В этот момент люди Соломона схватили птицу и забрали Шамира. Птицу отпустили, а Шамир был использован для строительства Храма.
Это правило из Библии:
Если воздвигнешь жертвенник из камней, то не возводи его из тесаных камней; ибо если поднимешь на них железо, ты осквернишь их — Исход / Шмот 20:22
Металл ассоциировался с оружием и кровопролитием, а Храм должен был быть символом мира.
Но как тогда обрабатывать камни?
Один из мидрашей рассказывает, что, чтобы решить эту проблему, Соломон обратился за помощью к демону. Точнее, к самому царю демонов Асмодею (или Ашмедаю).
Соломон, известный своей мудростью, устроил хитроумную ловушку. Он послал своего верного воина Бенаю с цепью, на которой было написано имя Бога. Асмодей, не способный сопротивляться божественной силе, был пойман и приведён к царю.
В обмен на свободу он раскрыл Соломону секрет: камни можно резать с помощью Шамира (Талмуд, Гитин 68а).
Да кто это такой этот ваш ШАМИР?
Да, камни рассекали при помощи магического червя
В древности говорили, что мощь Шамира настолько велика, что его держали в свинцовом контейнере, чтобы сдерживать разрушительную силу. Этот удивительный инструмент подробно описан в трактате Гитин (68а, 13).
Чтобы найти Шамира, Соломон по совету демона, обратился к птице, которая использовала его для раскалывания деревьев и строительства гнёзд.
По мидрашу (Мидраш Раба, Шмот 20:21), птица привела Соломона к месту, где был спрятан этот магический червь.
Как?
Соломон придумал хитрый план. Он приказал своим слугам найти гнездо этой птицы и накрыть его стеклянной крышкой, чтобы помешать птице вернуться к своим птенцам.
Когда птица вернулась и обнаружила, что не может добраться до своих детей, она принесла Шамира, чтобы расколоть стекло. В этот момент люди Соломона схватили птицу и забрали Шамира. Птицу отпустили, а Шамир был использован для строительства Храма.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1😈1
Евреи предали Иисуса? Но христианство признаёт их богоизбранность. И что с этим делать? 🤷♂️ 🤷♂️ 🤷♂️
Когда речь заходит о роли евреев в смерти Иисуса, многие сразу вспоминают первосвященников, которые настояли на его распятии. Они не позволили Понтию Пилату помиловать Иисуса, предложив толпе отпустить Варавву.
Кажется, ну всё очевидно, правда? Но не всё так просто!
✡️ Евреи — это избранный Богом народ. Это описано в Ветхом Завете, который признают истинным все христианские традиции.
✝️ В катехизисе Католической Церкви подчёркивается, что их избранность остаётся актуальной, даже если большинство евреев не признали Иисуса как Мессию.
В Библии Израиль упоминается, как «царство священников и народ святой» (Шмот / Исход 19:6), подчёркивают, что Бог избрал Израиль для особой роли — быть посредниками духовного света и святости для всех народов.
☝🏻Эта миссия израильского народа остаётся частью Божьего замысла.
Так что если кто-то вам скажет, что «евреи не оправдали доверия», можете смело напомнить, что их миссия продолжается. Они дали миру Закон, пророков и самого Иисуса.
😩 Кто на самом деле виноват в смерти Иисуса?
Теперь к самому интересному. Первосвященники, конечно, постарались, но это не значит, что весь еврейский народ виноват. Толпа, которая кричала «Распни его!», была скорее небольшой, локальной группой.
Первосвященники, которые осудили Иисуса, были саддукеями, приверженцами элитной иудейской группы, тесно связанной с Храмом и римской властью.
Современный иудаизм в основном основывается на традициях фарисеев, которые стали основой для раввинского иудаизма после разрушения Храма.
Основные различия между саддукеями и фарисеями заключались в вопросах о воскресении, ангелах и авторитете устной Торы, которой придерживаются фарисеи.
✡️ Как современное христианство относится к евреям?
🙏 Катехизис Католической Церкви утверждает, что еврейский народ НЕ несет ответственности за смерть Иисуса, поскольку насильственная смерть Христа была частью Божьего спасительного замысла.
Те, кто способствовал осуждению Иисуса (первосвященники, Понтий Пилат, итд), были ослеплены грехопадением того времени. Это ослепление исполнило предопределенный план Божий, а не было актом вины.
😁 В конце времен евреи, как избранный народ, станут основой для воссоединения мира, исполнив свое предназначение быть святым народом священников (Шмот / Исход 19:6).
Их вера и призвание приведут к примирению с Богом и восстановлению мира, когда все народы объединятся в вере и правде, с евреями в центре этого процесса.
Например, в послании Римлянам 11:25-26 говорится, что спасение придет через Израиль, когда все народы будут объединены в Боге.😎
Второй Ватиканский собор в 1965 году официально заявил, что еврейский народ нельзя обвинять в коллективной ответственности за распятие.☮️
Сегодня церкви — и католическая, и православная — признают важнейшую роль еврейского народа быть священниками народов и подчёркивают важность уважительного отношения к евреям. Ведь апостолы, первые последователи Иисуса, и сам Христос были евреями.
Христианство учит смотреть на еврейский народ не как на «предателей» а как избранный народ, несущий свет на братьев по духовной линии.
Израиль — священнический народ Божий, на котором «имя
Господа нарицается» (Дварим / Второзаконие 28:10). Это народ «первых, к кому были обращены слова Господа».
👑 Народ, происшедший от Авраама, будет хранителем обетования, данного патриархом, избранным народом, — призванным подготовить будущее воссоединение всех детей Божьих в единстве Церкви (Римлянам 11:28); он будет корнем, на который будут привиты язычники, ставшие верующими (от Иоанна 11:52; 10:16).
Когда речь заходит о роли евреев в смерти Иисуса, многие сразу вспоминают первосвященников, которые настояли на его распятии. Они не позволили Понтию Пилату помиловать Иисуса, предложив толпе отпустить Варавву.
Кажется, ну всё очевидно, правда? Но не всё так просто!
✡️ Евреи — это избранный Богом народ. Это описано в Ветхом Завете, который признают истинным все христианские традиции.
✝️ В катехизисе Католической Церкви подчёркивается, что их избранность остаётся актуальной, даже если большинство евреев не признали Иисуса как Мессию.
В Библии Израиль упоминается, как «царство священников и народ святой» (Шмот / Исход 19:6), подчёркивают, что Бог избрал Израиль для особой роли — быть посредниками духовного света и святости для всех народов.
☝🏻Эта миссия израильского народа остаётся частью Божьего замысла.
Так что если кто-то вам скажет, что «евреи не оправдали доверия», можете смело напомнить, что их миссия продолжается. Они дали миру Закон, пророков и самого Иисуса.
«Не думайте, что Я пришёл уничтожить Закон [Ветхий Завет] или пророков.⭐️ Я пришёл не уничтожить, но исполнить [Ветхий Завет].⭐️
Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдут небо и земля, ни одна черточка не исчезнет из Закона [Ветхого Завета], пока всё не исполнится».
— Иисус (от Матфея 5:17-18)
Теперь к самому интересному. Первосвященники, конечно, постарались, но это не значит, что весь еврейский народ виноват. Толпа, которая кричала «Распни его!», была скорее небольшой, локальной группой.
Первосвященники, которые осудили Иисуса, были саддукеями, приверженцами элитной иудейской группы, тесно связанной с Храмом и римской властью.
Современный иудаизм в основном основывается на традициях фарисеев, которые стали основой для раввинского иудаизма после разрушения Храма.
Основные различия между саддукеями и фарисеями заключались в вопросах о воскресении, ангелах и авторитете устной Торы, которой придерживаются фарисеи.
✡️ Как современное христианство относится к евреям?
🙏 Катехизис Католической Церкви утверждает, что еврейский народ НЕ несет ответственности за смерть Иисуса, поскольку насильственная смерть Христа была частью Божьего спасительного замысла.
Те, кто способствовал осуждению Иисуса (первосвященники, Понтий Пилат, итд), были ослеплены грехопадением того времени. Это ослепление исполнило предопределенный план Божий, а не было актом вины.
Их вера и призвание приведут к примирению с Богом и восстановлению мира, когда все народы объединятся в вере и правде, с евреями в центре этого процесса.
Например, в послании Римлянам 11:25-26 говорится, что спасение придет через Израиль, когда все народы будут объединены в Боге.
Второй Ватиканский собор в 1965 году официально заявил, что еврейский народ нельзя обвинять в коллективной ответственности за распятие.
Сегодня церкви — и католическая, и православная — признают важнейшую роль еврейского народа быть священниками народов и подчёркивают важность уважительного отношения к евреям. Ведь апостолы, первые последователи Иисуса, и сам Христос были евреями.
Христианство учит смотреть на еврейский народ не как на «предателей» а как избранный народ, несущий свет на братьев по духовной линии.
Израиль — священнический народ Божий, на котором «имя
Господа нарицается» (Дварим / Второзаконие 28:10). Это народ «первых, к кому были обращены слова Господа».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
Алё, Бог?
Евреи предали Иисуса? Но христианство признаёт их богоизбранность. И что с этим делать? 🤷♂️ 🤷♂️ 🤷♂️ Когда речь заходит о роли евреев в смерти Иисуса, многие сразу вспоминают первосвященников, которые настояли на его распятии. Они не позволили Понтию Пилату…
Как евреи относятся к Иисусу?
Что написано о нем в Талмуде?
Что еврейские источники говорят о его жизни, о учителе, который учил его Торе и о том, почему его не помиловали?
Давайте разберёмся, как это соотносится с христианской традицией, а также рассмотрим символ смерти Иисуса в контексте пророчеств о будущем!
✍️ Что по бумагам?
В Талмуде в трактате Сангедрин (107а) написано, что Иисус был учеником раввина Йехошуа бен Парахи, который был слишком строг к своему ученику и прогнал его за плохое поведение, а затем раскаивался в чрезмерной жестокости.
В Мишне, в трактате Авот, Йехошуа бен Парахи учит, что наставник должен быть терпеливым и искать оправдания ученику.
😱 Вы не заметили, но это один и тот же человек!
Йегошуа бен Прахья, учитель Иисуса говорил: «Сделай своим наставником [даже того, кто не выше тебя], и найди себе друга, и суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства».
Из предписания «люби ближнего, как самого себя» следует, что если какие-либо поступки человека можно истолковать двояко, надо предполагать, что он исходил из лучших побуждений (Шевуот, 30а).
И все же если человеку нет никаких оправданий, необходимо, в соответствии с нормами благочестия, возлагать вину за то, что он совершил, на его друзей и наставников.
Ибо и незначительная промашка товарища, а тем более учителя, может привести человека к преступлению.
Интересно, что этот совет дает именно Йегошуа бен Прахья — учитель Иисуса!😖
😩 Почему Иисуса не помиловали?
Дело скорее в том, что некоторые религиозные лидеры видели в Иисусе угрозу своим позициям.
Смерть Иисуса не была случайной, а являлась частью Божественного замысла.
Бог допустил ослепление и грехи судивших Иисуса, чтобы исполнить Свой замысел. Его смерть исполнила пророчества о страждущем Отроке Господнем (Исаия / Йешаяху 53:11-12) и стала искуплением за грехи человечества (1-е Послание к Коринфянам 15:3).
Иисус объяснял Свою миссию через образы страждущего Отрока и раскрывал ученикам смысл Своей смерти и воскресения, в том числе на пути в Эммаус (Евангелие от Луки / Лукас 24:25-27).
🦔 Что думаю я?
Авраам был готов пожертвовать своим сыном ради Бога, показывая свою веру, послушание и любовь к Б-гу.
В свою очередь, Б-г отдал своего Сына за людей, что стало символом его готовности принести высшую жертву ради человечества.
Напоминает то, как люди посвящают первенцей Б-гу (почитайте мой давний пост об этом, там я объясняю почему так)
🙏 Итог: как смотреть на этот вопрос?
Бог избрал Израиль для особой роли — быть посредниками духовного света и учителями святости для всех народов. Вокруг Израиля объединятся все народы.
Смерть Иисуса — это следствие грехов всего человечества, а не вина какой-то одной группы.
История Иисуса учит нас прощать, любить и избавляться от осуждения, потому что он клевый парень!🙏 ☮️
Что написано о нем в Талмуде?
Что еврейские источники говорят о его жизни, о учителе, который учил его Торе и о том, почему его не помиловали?
Давайте разберёмся, как это соотносится с христианской традицией, а также рассмотрим символ смерти Иисуса в контексте пророчеств о будущем!
В Талмуде в трактате Сангедрин (107а) написано, что Иисус был учеником раввина Йехошуа бен Парахи, который был слишком строг к своему ученику и прогнал его за плохое поведение, а затем раскаивался в чрезмерной жестокости.
В Мишне, в трактате Авот, Йехошуа бен Парахи учит, что наставник должен быть терпеливым и искать оправдания ученику.
Йегошуа бен Прахья, учитель Иисуса говорил: «Сделай своим наставником [даже того, кто не выше тебя], и найди себе друга, и суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства».
Из предписания «люби ближнего, как самого себя» следует, что если какие-либо поступки человека можно истолковать двояко, надо предполагать, что он исходил из лучших побуждений (Шевуот, 30а).
И все же если человеку нет никаких оправданий, необходимо, в соответствии с нормами благочестия, возлагать вину за то, что он совершил, на его друзей и наставников.
Ибо и незначительная промашка товарища, а тем более учителя, может привести человека к преступлению.
Интересно, что этот совет дает именно Йегошуа бен Прахья — учитель Иисуса!
Сказали в Талмуде наши учители: «Пусть всегда левая рука отталкивает, а правая приближает.
Не так поступил Йегошуа бен Прахья, оттолкнувший обеими руками того человека Иешу Ганоцри — Иисуса из Назарета» (Сангедрин, 1076)
Дело скорее в том, что некоторые религиозные лидеры видели в Иисусе угрозу своим позициям.
Смерть Иисуса не была случайной, а являлась частью Божественного замысла.
Бог допустил ослепление и грехи судивших Иисуса, чтобы исполнить Свой замысел. Его смерть исполнила пророчества о страждущем Отроке Господнем (Исаия / Йешаяху 53:11-12) и стала искуплением за грехи человечества (1-е Послание к Коринфянам 15:3).
Иисус объяснял Свою миссию через образы страждущего Отрока и раскрывал ученикам смысл Своей смерти и воскресения, в том числе на пути в Эммаус (Евангелие от Луки / Лукас 24:25-27).
Авраам был готов пожертвовать своим сыном ради Бога, показывая свою веру, послушание и любовь к Б-гу.
В свою очередь, Б-г отдал своего Сына за людей, что стало символом его готовности принести высшую жертву ради человечества.
Напоминает то, как люди посвящают первенцей Б-гу (почитайте мой давний пост об этом, там я объясняю почему так)
Бог избрал Израиль для особой роли — быть посредниками духовного света и учителями святости для всех народов. Вокруг Израиля объединятся все народы.
Смерть Иисуса — это следствие грехов всего человечества, а не вина какой-то одной группы.
История Иисуса учит нас прощать, любить и избавляться от осуждения, потому что он клевый парень!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏3
«Уста целуют того, кто дает правильный ответ» (Книга Притчей Соломона / Мишлей 24:26)
Комментарий: все губы должны целовать его.
На иврите существует выражение, которое произносят, когда кто-то делится мудрой или точной мыслью: “שפתיים יישק” (Сфатайим йишак). Оно дословно переводится как «губы целуют».
Эта фраза взята из Притчей 24:26 и означает, что правдивый и мудрый ответ вызывает восхищение, будто заслуживает поцелуя.
Это выражение используют в разговорной речи как комплимент человеку, который сказал что-то особенно точное, умное или проницательное, чтобы выразить одобрение и уважение за слова, которые «попали в цель».
Эту фразу часто можно услышать во время изучения Торы, когда кто-то говорит особенно мудрое объяснение.
Целую вас, дорогие подписчики!🐒
Комментарий: все губы должны целовать его.
На иврите существует выражение, которое произносят, когда кто-то делится мудрой или точной мыслью: “שפתיים יישק” (Сфатайим йишак). Оно дословно переводится как «губы целуют».
Эта фраза взята из Притчей 24:26 и означает, что правдивый и мудрый ответ вызывает восхищение, будто заслуживает поцелуя.
Это выражение используют в разговорной речи как комплимент человеку, который сказал что-то особенно точное, умное или проницательное, чтобы выразить одобрение и уважение за слова, которые «попали в цель».
Эту фразу часто можно услышать во время изучения Торы, когда кто-то говорит особенно мудрое объяснение.
Целую вас, дорогие подписчики!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏7
Или как устроено каббалистическое объяснение для тех, кто никогда с этим не сталкивался?
«И Он пересчитал это. Он пересчитал его буквы, удвоенные (такие, как בּב) и простые, первую (א), среднюю (מ) и последнюю (ת).
Эмет (אֶמֶת на иврите, рус. истина) — это печать Святого, благословен Он. И так, через оставшиеся порядки, Он создал всё через эти буквы. Всё объясняется в тайне Сефер Йецира» — комментарий Раши к Йов 37:7
Здесь рассматривают скрытый смысл букв Алеф (א), Мем (מ) и Тав (ת), которые вместе образуют слово אמת (эмет), что на иврите означает «истина» или «правда».
На иврите слово «правда» (אמת — эмет) состоит из первой, средней и последней буквы еврейского алфавита, что с каббалистической точки зрения символизирует всеобъемлющий характер истины, охватывающий начало, середину и конец всего существующего.
В Талмуде (Шаббат 55а) сказано, что «
В отличие от Шекер (שקר — ложь), где буквы стоят рядом друг с другом в конце алфавита и неустойчивы, Эмет имеет прочное основание и охватывает всё.
🧿 Что такое Печать Всевышнего?
Представим, что реальность требует запечатывания, как свиток. Когда говорится, что «Печать Всевышнего — это Эмет (אמת — правда, истина)» имеется в виду, что истина является основой мироздания.
Запечатанная реальность означает неизменные духовные законы.
Например, ложь может существовать только временно, но истина всегда устоит. Мир устроен так, что всё, что не соответствует истине, рано или поздно исчезает.
Поэтому в Сефер Йецира сказано, что Бог сотворил мир с этим знаком — истина пронизывает всё существующее и является последним словом в устройстве реальности.
Интересный факт:
Если убрать из слова Эмет (אמת — правда, истина) первую букву Алеф (א), которая символизирует Единство Творца, останется Мет (מת) — «мертвый».
Это намек на то, что когда человек отвергает истину (или, символически, убирает Алеф, Единство Творца), он теряет духовную опору, и его реальность становится неустойчивой, «мёртвой».
«Человек может исправить свою душу, если соединит свою речь, мысли и действия с Эмет, ибо это основа исправления (Тикун)» — Рабби Ицхак Лурия (Аризаль), «Эц Хаим» (Древо Жизни, Шаар 42)
Исправление души начинается с приведения себя в гармонию с истиной.
Если человек думает, говорит и действует в соответствии с Эмет, он поднимается духовно. Ведь мысли, слова и действия — это одеяния души.
Теперь расскажите ваше мнение о каббале? Как думаете, почему мысли, слова и действия — это одеяния души?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏2🏆2🙏1
Алё, Бог?
Про груди 🤌 «Давид жил в пяти мирах или этапах жизни, и его душа воспевала песнь хвалы, соответствующую каждому из них. Пять раз Давид сказал: «Благослови, душа моя, Господа» и каждый раз это соответствовало разному этапу его жизни» Поговорим о том, как…
Про груди — 2 🩻
«Маленькая сестра и груди у нее нет»
Что значит «у нее нет груди»?
Нет груди — это символ незрелости. Это означает, что народ пока не готов к высшему уровню близости с Б-гом, не дозрел до искупления.
Это отсылка к Йехезкель / Иезекииль (16:7), где пророк описывает Израиль через образ девушки и тоже упоминает груди.
Интересно, что уже в 10-й строчке той же главы Израиль отвечает: «Груди мои, как башни», намекая на то, что уже стал зрелым и готовым к духовному союзу.
«Маленькая сестра и груди у нее нет»
В Шир ха-Ширим / Песнь Песней 8:8 сказано: «У нас есть маленькая сестра, и груди у нее нет; что нам делать с нашей сестрой в день, когда о ней заговорят?»
Что значит «у нее нет груди»?
Нет груди — это символ незрелости. Это означает, что народ пока не готов к высшему уровню близости с Б-гом, не дозрел до искупления.
Это отсылка к Йехезкель / Иезекииль (16:7), где пророк описывает Израиль через образ девушки и тоже упоминает груди.
Интересно, что уже в 10-й строчке той же главы Израиль отвечает: «Груди мои, как башни», намекая на то, что уже стал зрелым и готовым к духовному союзу.
👏2
А ниче тот факт, что каждые семь лет долги прощаются? 😳
Шмитат Ксофим — это заповедь из Ветхого Завета, согласно которой в седьмой (шмитный) год обнуляются все долги между евреями. Эта идея записана в книге Второзаконие (Дварим):
Но зачем?
Когда ты даёшь взаймы кому-то в своём обществе, есть два варианта развития событий:
а) долг будет возвращён
б) долг не будет возвращён
Если долг не вернули за семь лет, значит, либо человек намеренно не отдал его, либо реально не имел возможности вернуть.
Что делать в такой ситуации? Именно для этого и существует год Шмиты — чтобы защитить общество от конфликтов, связанных с невозвращёнными долгами.
Почему это работает?
Если долг не вернули за 7 лет, его всё равно не вернут. А накапливающиеся обиды только портят отношения.
Почему люди не будут пользоваться этим в корыстных целях?
Риски при выдаче займа — те же, что и в обществе без года Шмиты (50/50). Это не инструмент для уклонения от долга, а способ оздоровления общественного климата.
Но бывают и злоупотребления.
Некоторые заранее знают, что не вернут долг, и рассчитывают «списать» его благодаря Шмите. Чтобы защититься от этого, мудрецы ввели прузбуль — юридический документ, передающий долг через раввинский суд, чтобы он не аннулировался. Это компромисс между буквой закона и справедливостью, если речь идет о серьезных делах.
Смешной факт, что админу этого канала не отдали долг именно в год Шмиты.
Что делать учиться прощению или требовать справедливости? Загадка!
Шмитат Ксофим — это заповедь из Ветхого Завета, согласно которой в седьмой (шмитный) год обнуляются все долги между евреями. Эта идея записана в книге Второзаконие (Дварим):
«В конце седьмого года делай освобождение. И вот закон освобождения: отпустит каждый взаимодавец, давший в долг ближнему своему; не взыщи от ближнего своего и от брата своего, ибо провозглашено освобождение во имя Г-спода»
— Второзаконие | Дварим 15:1–2
Но зачем?
Когда ты даёшь взаймы кому-то в своём обществе, есть два варианта развития событий:
а) долг будет возвращён
б) долг не будет возвращён
Если долг не вернули за семь лет, значит, либо человек намеренно не отдал его, либо реально не имел возможности вернуть.
Что делать в такой ситуации? Именно для этого и существует год Шмиты — чтобы защитить общество от конфликтов, связанных с невозвращёнными долгами.
Почему это работает?
Если долг не вернули за 7 лет, его всё равно не вернут. А накапливающиеся обиды только портят отношения.
Почему люди не будут пользоваться этим в корыстных целях?
Риски при выдаче займа — те же, что и в обществе без года Шмиты (50/50). Это не инструмент для уклонения от долга, а способ оздоровления общественного климата.
Но бывают и злоупотребления.
Некоторые заранее знают, что не вернут долг, и рассчитывают «списать» его благодаря Шмите. Чтобы защититься от этого, мудрецы ввели прузбуль — юридический документ, передающий долг через раввинский суд, чтобы он не аннулировался. Это компромисс между буквой закона и справедливостью, если речь идет о серьезных делах.
Смешной факт, что админу этого канала не отдали долг именно в год Шмиты.
Что делать учиться прощению или требовать справедливости? Загадка!
👍2