Рыбак на острове Найваша. Рядом с ним живут бегемоты. Рядом в прямом смысле - метрах в десяти от рыбака начинается их территория. Поскольку бегемоты не любят, когда их кто-то нервирует, то они часто нападают на людей.
Две недели назад один из таких рыбаков на острове был убит бегемотом. Это уже одиннадцатый случай смерти человека от бегемота за этот год. Жертвами зверей являются, в основном, рыбаки, но также они убивают туристов. Всех подряд, в общем.
Нападения бегемотов даже на камеру снимают. В этом году итальянский турист-фотограф спокойно, целых десять минут снимал, как зверь атаковал рыбака на острове Найваша, которому в итоге посчастливилось выжить. Фотографии нападения можно легко найти в интернете. Слов просто нет от таких туристов.
Две недели назад один из таких рыбаков на острове был убит бегемотом. Это уже одиннадцатый случай смерти человека от бегемота за этот год. Жертвами зверей являются, в основном, рыбаки, но также они убивают туристов. Всех подряд, в общем.
Нападения бегемотов даже на камеру снимают. В этом году итальянский турист-фотограф спокойно, целых десять минут снимал, как зверь атаковал рыбака на острове Найваша, которому в итоге посчастливилось выжить. Фотографии нападения можно легко найти в интернете. Слов просто нет от таких туристов.
Посетители заповедника Масаи-Мара за отдельную плату могут сходить в гости в деревню масаев - этническую группу, живущую в Кении и Танзании.
Экскурсию возглавил местный главный масай - деревенский вождь, кажется. Сначала он показал растение, которым, по его словам, масаи протирают утром лицо для охлаждения и используют как туалетную бумагу. После этого стало понятно, что от экскурсии не стоит ожидать чего-то серьезного.
В деревне масаи приветствовали посетителей танцем и песнями в своих традиционных одеждах. Было видно, что им от этого весело, под традиционными одеждами видны были футболки со штанами. У многих смартфоны. А один масайский модник вообще в кроксах гулял.
Потом показали, как они добывают огонь с помощью палки и сухой травы, и пригласили посетить дом масаев. Дом как дом, так многие люди в трущобах живут (https://t.iss.one/bhmoth/293).
Мне рассказали, что масаи иногда пьют кровь коровы, смешанную еще с чем-то (с молоком, кажется) и продемонстрировали специальный сосуд для этого, стоявший в дальнем углу дома. Судя по тому, что он был весь в пыли, коровью кровь из него пьют не часто. Я спросил, а с какой целью вообще они кровь пьют. Масай ответил, что не знает, просто пьют и все. Забыл слова из методички, бывает.
А потом началось то, ради чего людей в деревню и зовут - навязчивые и неоднократные предложения купить масайские побрякушки по высокой цене (ожерелье из совершенно настоящего зуба льва, например) и посетить местный рынок. Масаи жаловались на то, что им нужны деньги на поддержку общины, чтобы отправить детей в школу и т.д. Школы, кстати, вполне современные - их можно увидеть за пределами масайской деревни. Это вымогательство было очень назойливым и неприятным, иногда даже с нотками агрессии ("а чё это ты ничего не покупаешь?!"). Но я уже к этому привыкший.
Но люди масайские штучки покупали. Спросил у американского туриста, зачем он купил браслет за 15$. Он ответил, что ему стало жалко от того, что у него все есть, а у масаев ничего нет. Вот что с такими людьми делать? Залетные туристы с комплексом "белого спасителя" (https://t.iss.one/bhmoth/304) разбаловали негров и они теперь считают, что белые набиты деньгами и готовы ими поделиться. Прямо так и говорят - я эти слова от местных последний раз слышал сегодня.
Я не сомневаюсь, что часть масаев действительно ведет традиционный образ жизни. Только для белого в такие традиционные структуры вход закрыт, здесь никто для вас отплясывать не будет (я уже сходил в одно "секретное общество" в Сьерра-Леоне, где почувствовал себя полным дураком https://t.iss.one/bhmoth/68). В Африке существуют и другие традиционные этносы - например, динка в Южном Судане. Но, в отличие от масаев, они никак не распиарены. И не удивительно - в Южном Судане за несколько коров люди могут из автомата целую деревню перестрелять. Вдруг это туристы увидят, их же инфаркт хватит.
В общем, визит в деревню масаев оказался клоунадой. Только клоунами были не масаи, а мы, посетители.
Экскурсию возглавил местный главный масай - деревенский вождь, кажется. Сначала он показал растение, которым, по его словам, масаи протирают утром лицо для охлаждения и используют как туалетную бумагу. После этого стало понятно, что от экскурсии не стоит ожидать чего-то серьезного.
В деревне масаи приветствовали посетителей танцем и песнями в своих традиционных одеждах. Было видно, что им от этого весело, под традиционными одеждами видны были футболки со штанами. У многих смартфоны. А один масайский модник вообще в кроксах гулял.
Потом показали, как они добывают огонь с помощью палки и сухой травы, и пригласили посетить дом масаев. Дом как дом, так многие люди в трущобах живут (https://t.iss.one/bhmoth/293).
Мне рассказали, что масаи иногда пьют кровь коровы, смешанную еще с чем-то (с молоком, кажется) и продемонстрировали специальный сосуд для этого, стоявший в дальнем углу дома. Судя по тому, что он был весь в пыли, коровью кровь из него пьют не часто. Я спросил, а с какой целью вообще они кровь пьют. Масай ответил, что не знает, просто пьют и все. Забыл слова из методички, бывает.
А потом началось то, ради чего людей в деревню и зовут - навязчивые и неоднократные предложения купить масайские побрякушки по высокой цене (ожерелье из совершенно настоящего зуба льва, например) и посетить местный рынок. Масаи жаловались на то, что им нужны деньги на поддержку общины, чтобы отправить детей в школу и т.д. Школы, кстати, вполне современные - их можно увидеть за пределами масайской деревни. Это вымогательство было очень назойливым и неприятным, иногда даже с нотками агрессии ("а чё это ты ничего не покупаешь?!"). Но я уже к этому привыкший.
Но люди масайские штучки покупали. Спросил у американского туриста, зачем он купил браслет за 15$. Он ответил, что ему стало жалко от того, что у него все есть, а у масаев ничего нет. Вот что с такими людьми делать? Залетные туристы с комплексом "белого спасителя" (https://t.iss.one/bhmoth/304) разбаловали негров и они теперь считают, что белые набиты деньгами и готовы ими поделиться. Прямо так и говорят - я эти слова от местных последний раз слышал сегодня.
Я не сомневаюсь, что часть масаев действительно ведет традиционный образ жизни. Только для белого в такие традиционные структуры вход закрыт, здесь никто для вас отплясывать не будет (я уже сходил в одно "секретное общество" в Сьерра-Леоне, где почувствовал себя полным дураком https://t.iss.one/bhmoth/68). В Африке существуют и другие традиционные этносы - например, динка в Южном Судане. Но, в отличие от масаев, они никак не распиарены. И не удивительно - в Южном Судане за несколько коров люди могут из автомата целую деревню перестрелять. Вдруг это туристы увидят, их же инфаркт хватит.
В общем, визит в деревню масаев оказался клоунадой. Только клоунами были не масаи, а мы, посетители.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дети устроили представление. Не берусь утверждать наверняка, но они производят впечатление уличных. В Уганде таких можно купить за 20$/штука (https://t.iss.one/bhmoth/350), если брать напрямую у поставщика - у их родителей в деревне. У посредников цена уже существенно возрастает - до нескольких тысяч долларов в африканских странах. На импорт в Европу дети идут еще дороже.
Несколько лет назад в России можно было оформить заказ на человека из Латинской Америки или Африки примерно за 1-2 млн. рублей (цена зависит от пола, возраста и наличия каких-то характеристик, важных для заказчика). Живой товар идет в комплекте со всеми документами и находится под ПАВ - психоактивными веществами. То есть, вряд ли будет соображать, где он и чем занимается.
Как и в иных сегментах теневой экономики, в торговле людьми прибыли огромные. Всего-то нужно до африканских деревень доехать.
Стартаперам-работорговцам на заметку.
Несколько лет назад в России можно было оформить заказ на человека из Латинской Америки или Африки примерно за 1-2 млн. рублей (цена зависит от пола, возраста и наличия каких-то характеристик, важных для заказчика). Живой товар идет в комплекте со всеми документами и находится под ПАВ - психоактивными веществами. То есть, вряд ли будет соображать, где он и чем занимается.
Как и в иных сегментах теневой экономики, в торговле людьми прибыли огромные. Всего-то нужно до африканских деревень доехать.
Стартаперам-работорговцам на заметку.
Христианский проповедник на улице в Найроби. Похож на ребят из "рожденных заново" христиан, которых в большом количестве можно встретить в Уганде (https://t.iss.one/bhmoth/226). Хотя в Уганде эти люди во время проповедей не собирали деньги, а этот человек собирает - рядом с ним сумка для пожертвований лежит.
Китай продолжает реализацию масштабной инфраструктурной программы по обновлению уже существующих и строительству новых железных дорог в Восточной Африке. Цель программы - повышение скорости и эффективности транспортировки грузов между портами на побережье Индийского океана и внутренними районами стран региона. На фотографии один из участков будущей железной дороги между Найроби и Найваша, который планируется открыть уже в декабре этого года.
Строительство железных дорог в Африке осуществляется за счет огромных, миллиардных займов у китайских банков. В результате африканские страны уже являются китайскими должниками.
Интересно, что Китай не всегда обучает местный персонал эффективному пользованию построенной им инфраструктурой. Например, в Уганде китайцами была построена одна современная автомобильная дорога. Потом китайцы уехали, а местные негры не смогли поддержать ее в нормальном состоянии, потому что не знают как это сделать. По той же причине сейчас не работают и пропускные пункты, построенные китайцами, в городе Энтеббэ.
Кроме строительства железных дорог (в том числе, под свои частные нужды https://t.iss.one/bhmoth/64), китацы занимаются строительством автомобильных дорог и КПП (https://t.iss.one/bhmoth/71), жилищной застройкой (https://t.iss.one/bhmoth/146), информационно-коммуникационными технологиями (https://t.iss.one/bhmoth/218), получают в личную собственность местные компании, добывающие природные ресурсы (https://t.iss.one/bhmoth/94).
Дошло до того, что в школах и ВУЗе Уганды уже китайский язык начали изучать (https://t.iss.one/bhmoth/224).
Масштаб экономического вмешательства Китая в Африку поражает воображение.
Строительство железных дорог в Африке осуществляется за счет огромных, миллиардных займов у китайских банков. В результате африканские страны уже являются китайскими должниками.
Интересно, что Китай не всегда обучает местный персонал эффективному пользованию построенной им инфраструктурой. Например, в Уганде китайцами была построена одна современная автомобильная дорога. Потом китайцы уехали, а местные негры не смогли поддержать ее в нормальном состоянии, потому что не знают как это сделать. По той же причине сейчас не работают и пропускные пункты, построенные китайцами, в городе Энтеббэ.
Кроме строительства железных дорог (в том числе, под свои частные нужды https://t.iss.one/bhmoth/64), китацы занимаются строительством автомобильных дорог и КПП (https://t.iss.one/bhmoth/71), жилищной застройкой (https://t.iss.one/bhmoth/146), информационно-коммуникационными технологиями (https://t.iss.one/bhmoth/218), получают в личную собственность местные компании, добывающие природные ресурсы (https://t.iss.one/bhmoth/94).
Дошло до того, что в школах и ВУЗе Уганды уже китайский язык начали изучать (https://t.iss.one/bhmoth/224).
Масштаб экономического вмешательства Китая в Африку поражает воображение.
В Найроби есть городской парк (City Park). Это хорошо уже самим фактом его наличия - потому что в других африканских городах может не быть не то, что парков, но и просто нормально посаженных деревьев на улице.
Гулял в парке и видел группу людей, поющих что-то про Иисуса.
А еще здесь есть обезьяны и христианское кладбище. Сочетание кладбища с общественным пространством - явление достаточно странное.
Гулял в парке и видел группу людей, поющих что-то про Иисуса.
А еще здесь есть обезьяны и христианское кладбище. Сочетание кладбища с общественным пространством - явление достаточно странное.