Друг человека
Мясо собаки не является частью традиционной центральноазиатской кухни, но его с удовольствием едят соседи в Китае и Корее. Едят как у себя на родине, так и в местных кяшниках - кафе и ресторанах. Киргизы тоже собак едят в таких заведениях, просто это мясо не является широко распространенным для употребления.
Животные дожидаются своей судьбы быть поданными на стол в собачатнях - в пристройке на территории ресторанов. Либо если в ресторанах есть свои поставщики, то туда привозят уже готовые для разделки тушки из «собачей фермы», на которой их специально разводят и откармливают рисом. На улицах собак не отлавливают, конечно.
Но не все так однозначно. Во время эпидемии коронавируса на улицах сильно уменьшилось количество собак, которых, вроде как, съели. Так, по крайней мере, киргизы говорили, а уж правда ли это, или же обычная городская легенда, либо и вовсе шутка - мне неизвестно. Зачем отлавливать собак, если можно просто прийти в ресторан и поесть цивилизованно? Ну может у любителей собачатинки денег не было, не знаю.
В ресторанах корейской кухни на выбор доступны два блюда: суп кя-дя (цена 2,5$ за 400 гр) и мясо с зеленью кя-хе (на фотографии, 3.7$ за 450 гр).
Когда в следующий раз увидите собаку, то помните, что в другой стране это чей-то обед.
Мясо собаки не является частью традиционной центральноазиатской кухни, но его с удовольствием едят соседи в Китае и Корее. Едят как у себя на родине, так и в местных кяшниках - кафе и ресторанах. Киргизы тоже собак едят в таких заведениях, просто это мясо не является широко распространенным для употребления.
Животные дожидаются своей судьбы быть поданными на стол в собачатнях - в пристройке на территории ресторанов. Либо если в ресторанах есть свои поставщики, то туда привозят уже готовые для разделки тушки из «собачей фермы», на которой их специально разводят и откармливают рисом. На улицах собак не отлавливают, конечно.
Но не все так однозначно. Во время эпидемии коронавируса на улицах сильно уменьшилось количество собак, которых, вроде как, съели. Так, по крайней мере, киргизы говорили, а уж правда ли это, или же обычная городская легенда, либо и вовсе шутка - мне неизвестно. Зачем отлавливать собак, если можно просто прийти в ресторан и поесть цивилизованно? Ну может у любителей собачатинки денег не было, не знаю.
В ресторанах корейской кухни на выбор доступны два блюда: суп кя-дя (цена 2,5$ за 400 гр) и мясо с зеленью кя-хе (на фотографии, 3.7$ за 450 гр).
Когда в следующий раз увидите собаку, то помните, что в другой стране это чей-то обед.
Знать свое место
Человек «глобальной Азии» от рождения и до смерти находится в иерархической системе господства и подчинения. Если кто-то спросит, в чем главная отличительная черта стран «глобальной Азии», даже с учётом того, что сюда относятся такие разные, и казалось бы, необъединимые страны из разных регионов, как, например, Китай, Япония или та же Киргизия, то я отвечу, что самое главное здесь - иерархическая система, частью которой являются все люди. Здесь (практически) не бывает человека вне общества, вне коллектива, вне какой-то социальной группы. Это и есть коллективизм, в котором индивидуумы (почти) не ходят.
Упрощённо азиатскую иерархическую систему можно объяснить на примере социальной организации традиционной семьи. В семье есть родители и дети. Старшие и младшие. Обязанность старших - воспитывать младших. Обязанность младших - слушаться старших. «Воспитывать» одних и «слушаться» других - неравнозначные иерархические отношения, где одни властвуют, другие подчиняются. Родители берут на себя полную ответственность за жизнь, здоровье и воспитание детей вплоть до того момента, когда они сами окажутся в состоянии взять ответственность за свою судьбу. И это абсолютно естественно. Для Азии же естественно не только это, но и распространение семейной модели на всю общественную жизнь - повседневную, политическую, социальную, трудовую.
У азиатов особое отношение к властвованию, власти и к ее носителям. Властвование (то есть, методы управления и навязывания своей воли другим) подобно социальной организации семьи. Может ли 10-летний ребенок полностью решать, что ему делать? Нет, его Отец лучше знает. А может ли взрослый по возрасту, но не по социальному статусу и месту в трудовой иерархии, сотрудник решать, что ему делать? Нет, его Начальник лучше знает. Вы не сможете предложить альтернативные варианты решения проблемы, потому что все варианты ее решения уже известны - как Начальство сказало. В азиатской системе управления трудовые задачи не отделены от человека. Предлагая альтернативные варианты решения проблемы вы, тем самым, ставите под удар авторитет и личность Начальства. А значит и подвергаете сомнению свое положение в иерархии. Что делают с таким непослушным ребенком? Наказывают. Попробуйте своему японскому наставнику-сэмпаю предложить альтернативы в работе и увидите, что будет.
Об азиатской иерархии и системе управления сказано очень многое. Очарованные анимэ европейцы приезжают на работу в Японию, а потом в ужасе бегут оттуда, когда понимают, что Япония - не аниме, а раз и навсегда установленная социальная иерархия и место, уготовленное в ней европейцам, не будет вызывать у них восторгов. Можно сказать, что «ну это же Япония/Китай/Корея. Причем тут Центральная Азия?». Но вы просто посмотрите на Туркменистан, где даже не проживающему в нем внешнему наблюдателю бросится в глаза иерархическая система господства и подчинения. То же самое присутствует и в других государствах региона, только менее выражено.
Формальная иерархия - например, в рамках государственно-политических институтов или на рабочем месте, здесь усложняется неформальной - например, статусом людей в зависимости от их возраста. А также и различными отношениями между местными кланами, родами, этническими группами - как, например, между «северянами» и «южанами» Киргизии. Как рассаживаться за столом, как общаться, кто кому должен наливать чай и в какой очередности - все это об иерархии, о детях и родителях, о младших и старших, об исполнителях и руководителях. Понятия «восточных деспотий» и «азиатского способа производства» возникли не на пустом месте.
Жизнь в азиатском обществе навсегда снимет вопрос о том, почему, например, китайцы кормят своих сотрудников тараканами с мочой за невыполненные KPI или бьют африканцев палками, а они отвечают своим работодателям взаимностью. Потому что одни деспотически властвуют, другие беспрекословно подчиняются. Одни Хозяева, другие Слуги. Таков порядок вещей. Так было и так будет.
Человек «глобальной Азии» от рождения и до смерти находится в иерархической системе господства и подчинения. Если кто-то спросит, в чем главная отличительная черта стран «глобальной Азии», даже с учётом того, что сюда относятся такие разные, и казалось бы, необъединимые страны из разных регионов, как, например, Китай, Япония или та же Киргизия, то я отвечу, что самое главное здесь - иерархическая система, частью которой являются все люди. Здесь (практически) не бывает человека вне общества, вне коллектива, вне какой-то социальной группы. Это и есть коллективизм, в котором индивидуумы (почти) не ходят.
Упрощённо азиатскую иерархическую систему можно объяснить на примере социальной организации традиционной семьи. В семье есть родители и дети. Старшие и младшие. Обязанность старших - воспитывать младших. Обязанность младших - слушаться старших. «Воспитывать» одних и «слушаться» других - неравнозначные иерархические отношения, где одни властвуют, другие подчиняются. Родители берут на себя полную ответственность за жизнь, здоровье и воспитание детей вплоть до того момента, когда они сами окажутся в состоянии взять ответственность за свою судьбу. И это абсолютно естественно. Для Азии же естественно не только это, но и распространение семейной модели на всю общественную жизнь - повседневную, политическую, социальную, трудовую.
У азиатов особое отношение к властвованию, власти и к ее носителям. Властвование (то есть, методы управления и навязывания своей воли другим) подобно социальной организации семьи. Может ли 10-летний ребенок полностью решать, что ему делать? Нет, его Отец лучше знает. А может ли взрослый по возрасту, но не по социальному статусу и месту в трудовой иерархии, сотрудник решать, что ему делать? Нет, его Начальник лучше знает. Вы не сможете предложить альтернативные варианты решения проблемы, потому что все варианты ее решения уже известны - как Начальство сказало. В азиатской системе управления трудовые задачи не отделены от человека. Предлагая альтернативные варианты решения проблемы вы, тем самым, ставите под удар авторитет и личность Начальства. А значит и подвергаете сомнению свое положение в иерархии. Что делают с таким непослушным ребенком? Наказывают. Попробуйте своему японскому наставнику-сэмпаю предложить альтернативы в работе и увидите, что будет.
Об азиатской иерархии и системе управления сказано очень многое. Очарованные анимэ европейцы приезжают на работу в Японию, а потом в ужасе бегут оттуда, когда понимают, что Япония - не аниме, а раз и навсегда установленная социальная иерархия и место, уготовленное в ней европейцам, не будет вызывать у них восторгов. Можно сказать, что «ну это же Япония/Китай/Корея. Причем тут Центральная Азия?». Но вы просто посмотрите на Туркменистан, где даже не проживающему в нем внешнему наблюдателю бросится в глаза иерархическая система господства и подчинения. То же самое присутствует и в других государствах региона, только менее выражено.
Формальная иерархия - например, в рамках государственно-политических институтов или на рабочем месте, здесь усложняется неформальной - например, статусом людей в зависимости от их возраста. А также и различными отношениями между местными кланами, родами, этническими группами - как, например, между «северянами» и «южанами» Киргизии. Как рассаживаться за столом, как общаться, кто кому должен наливать чай и в какой очередности - все это об иерархии, о детях и родителях, о младших и старших, об исполнителях и руководителях. Понятия «восточных деспотий» и «азиатского способа производства» возникли не на пустом месте.
Жизнь в азиатском обществе навсегда снимет вопрос о том, почему, например, китайцы кормят своих сотрудников тараканами с мочой за невыполненные KPI или бьют африканцев палками, а они отвечают своим работодателям взаимностью. Потому что одни деспотически властвуют, другие беспрекословно подчиняются. Одни Хозяева, другие Слуги. Таков порядок вещей. Так было и так будет.
Lenta.RU
Китайцы покормили подчиненных тараканами и поплатились
Руководителей компании в китайской провинции Гуйчжоу отправили за решетку после того, как они заставили сотрудников пить мочу и есть тараканов. Таким образом менеджеры наказывали тех, кто не смог выполнить план по продажам. Трех руководителей отправили за…
Я в Иране. Тот самый случай, когда «нет времени объяснять». Поэтому тут будут регулярные заметки об Иране, как в старые добрые времена. Твердо и четко. А после Ирана будет ещё кое-что, не менее интересное. Но до этого ещё дожить надо.
Над Тегераном
Тегеран расположен возле протяженного горного хребта Эльбурс, снежные шапки которого прекрасно видно с самолёта. Вместе с ними видны и небольшие деревушки, находящиеся почти у шапок гор. Но все же недостаточно высоко, чтобы прятаться в облаках, как деревушки Эфиопского нагорья - учитывая, что последнее в среднем даже выше.
Гористая местность - одна из проблем, мешающая Тегерану развиваться. Мешать - не значит остановиться. Тегеран продолжает расширяться - в основном, в южном направлении. И в отличие от Аддис-Абебы, уродливые высотные недострои которой одиноко торчат повсюду, расширение происходит целыми жилыми кварталами средней и высокой этажности. С высоты о Тегеране сказать что-то сложно - с урбанистической точки зрения столица кажется невыразительной, но совсем не отстало-депрессивной.
На земле город будет таким же. Попадая в Тегеран впервые, нет ощущения, что наступил в говно. Это не преувеличение и не метафора. В некоторых странах вне американо-европейского культурного ареала наступить в него можно в буквальном смысле. При наличии некоторого жизненного и профессионального опыта, включающего в себя проживание (но не туризм - это важно) в разных по своей культуре странах, попадая куда-то впервые, по первому впечатлению можно достаточно объективно оценить свое новое место обитания. По крайней мере в том, что касается видимого - то есть, материального мира, мира вещей. С нематериальным миром людей сложнее. Но и люди подлежат обобщению и оценке, хоть и не сразу.
Что касается материального мира, то с Ираном все в порядке. Это страна с хорошей, развитой экономикой. Конечно, не совсем ровные сельскохозяйственные угодья заставляют усомниться в этом утверждении (шутки-шутками, но технологии создания красивой пашни в виде ровных геометрических фигур доступны не всем), однако их общий вид свидетельствует, скорее о наличии ям и возвышений - то есть дело в естественной неровности почв, а не в последствиях применения неправильных методов вспашки. Тем более, недалеко поля настолько ровные, словно их выращивали с применением гигантских линейки и циркуля.
В общем, Иран - не Сьерра-Леоне и не Судан. Хотя в отношении последнего могут быть и некоторые сходства, но уже в нематериальном мире.
Тегеран расположен возле протяженного горного хребта Эльбурс, снежные шапки которого прекрасно видно с самолёта. Вместе с ними видны и небольшие деревушки, находящиеся почти у шапок гор. Но все же недостаточно высоко, чтобы прятаться в облаках, как деревушки Эфиопского нагорья - учитывая, что последнее в среднем даже выше.
Гористая местность - одна из проблем, мешающая Тегерану развиваться. Мешать - не значит остановиться. Тегеран продолжает расширяться - в основном, в южном направлении. И в отличие от Аддис-Абебы, уродливые высотные недострои которой одиноко торчат повсюду, расширение происходит целыми жилыми кварталами средней и высокой этажности. С высоты о Тегеране сказать что-то сложно - с урбанистической точки зрения столица кажется невыразительной, но совсем не отстало-депрессивной.
На земле город будет таким же. Попадая в Тегеран впервые, нет ощущения, что наступил в говно. Это не преувеличение и не метафора. В некоторых странах вне американо-европейского культурного ареала наступить в него можно в буквальном смысле. При наличии некоторого жизненного и профессионального опыта, включающего в себя проживание (но не туризм - это важно) в разных по своей культуре странах, попадая куда-то впервые, по первому впечатлению можно достаточно объективно оценить свое новое место обитания. По крайней мере в том, что касается видимого - то есть, материального мира, мира вещей. С нематериальным миром людей сложнее. Но и люди подлежат обобщению и оценке, хоть и не сразу.
Что касается материального мира, то с Ираном все в порядке. Это страна с хорошей, развитой экономикой. Конечно, не совсем ровные сельскохозяйственные угодья заставляют усомниться в этом утверждении (шутки-шутками, но технологии создания красивой пашни в виде ровных геометрических фигур доступны не всем), однако их общий вид свидетельствует, скорее о наличии ям и возвышений - то есть дело в естественной неровности почв, а не в последствиях применения неправильных методов вспашки. Тем более, недалеко поля настолько ровные, словно их выращивали с применением гигантских линейки и циркуля.
В общем, Иран - не Сьерра-Леоне и не Судан. Хотя в отношении последнего могут быть и некоторые сходства, но уже в нематериальном мире.
Forwarded from Круг мнений
Проект Круг мнений. Эфир № 83. Иран в ожидании удара
https://youtu.be/bfV2afHvq98
Пост-релиз
При информационной поддержке интернет-издания «РИДУС» на площадке тг-канала «Улыбаемся & Машем» состоялась голосовая конференция, посвященная особенностям общественного и государственного устройства Ирана, и положению ключевого союзника России в условиях очередной эскалации на Ближнем Востоке.
✅ 04:00 💬 «Когда я оказался в Иране, у меня случился культурный шок. Ожидания не совпали с реальностью. Ты видишь не страну третьего мира, а вполне развитую экономику. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто посмотреть по сторонам, как выглядят города, что продается в магазинах, как одеваются люди, и пр. Мне кажется, что в Иране экономика настолько сильна, что она вполне способна выдержать региональную войну и страна от этого точно не развалится».
«Что интересно, исходя из опыта общения с иранцами, сами граждане склонны критично относиться к своей стране… Это очень напоминает позднее советское общество».
(Автор тг-канала «Африканский бегемот», социально-политический антрополог)
✅ 28:10 💬 «Соглашусь что иранская внешняя политика очень далеко заходит. Чуть ли не до Венесуэлы. Но я не сказал бы что за этим стоит какая-то сила. Просто у Ирана есть одна черта, которой многим не хватает. Желание и возможность повышать ставки. Иран не боится повышать ставки. Другое дело, что в Иране сейчас пришло к власти гражданское правительство с достаточно примиренческой по отношению к Западу позицией. Поэтому ожидать эскалации со стороны Ирана не стоит».
(Юрий Орлов, эксперт, востоковед, автор канала «Мухаммед бин Салман и все-все-все»)
✅ 34:40 💬 «Принято рассматривать Иран через призму интересов шиитского сообщества. Иран — это лидер части исламского мира, и это внутреннее разделение очень дает о себе знать. Во внешней же политике, на мой взгляд, религиозный фактор, как ни странно, для Тегерана находится на втором и третьем месте. Иран достаточно активно использует антиколониальную риторику, и этно-исторические факторы, если мы, например, говорим о Центральной Азии (родственные иранцам таджики являются многочисленной нацией в регионе). Иран оперирует достаточно многими факторам в своей внешней политике, и новые форматы сотрудничества Тегерана (скажем, с Альянсом государств Сахеля в Африке) никак не связаны с религией».
(Виктор Васильев, политтехнолог, ведущий дискуссии, автор тг-канала «Улыбаемся&Машем»)
✅ «39:40 💬 «Удар Израиля по Ирану неизбежен. Потому что Израиль всегда мстит своим врагам. Странная смерть прошлого президента Ирана, ликвидация лидера Хезболлы, Хамас, главы КСИР это часть стратегии Израиля. То есть они все равно будут эскалировать конфликт. И в рамках этого конфликта вполне вероятен локальный ядерный удар. А дальше уже как получится».
(Антон Облицов, аналитик)
https://youtu.be/bfV2afHvq98
Пост-релиз
При информационной поддержке интернет-издания «РИДУС» на площадке тг-канала «Улыбаемся & Машем» состоялась голосовая конференция, посвященная особенностям общественного и государственного устройства Ирана, и положению ключевого союзника России в условиях очередной эскалации на Ближнем Востоке.
✅ 04:00 💬 «Когда я оказался в Иране, у меня случился культурный шок. Ожидания не совпали с реальностью. Ты видишь не страну третьего мира, а вполне развитую экономику. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто посмотреть по сторонам, как выглядят города, что продается в магазинах, как одеваются люди, и пр. Мне кажется, что в Иране экономика настолько сильна, что она вполне способна выдержать региональную войну и страна от этого точно не развалится».
«Что интересно, исходя из опыта общения с иранцами, сами граждане склонны критично относиться к своей стране… Это очень напоминает позднее советское общество».
(Автор тг-канала «Африканский бегемот», социально-политический антрополог)
✅ 28:10 💬 «Соглашусь что иранская внешняя политика очень далеко заходит. Чуть ли не до Венесуэлы. Но я не сказал бы что за этим стоит какая-то сила. Просто у Ирана есть одна черта, которой многим не хватает. Желание и возможность повышать ставки. Иран не боится повышать ставки. Другое дело, что в Иране сейчас пришло к власти гражданское правительство с достаточно примиренческой по отношению к Западу позицией. Поэтому ожидать эскалации со стороны Ирана не стоит».
(Юрий Орлов, эксперт, востоковед, автор канала «Мухаммед бин Салман и все-все-все»)
✅ 34:40 💬 «Принято рассматривать Иран через призму интересов шиитского сообщества. Иран — это лидер части исламского мира, и это внутреннее разделение очень дает о себе знать. Во внешней же политике, на мой взгляд, религиозный фактор, как ни странно, для Тегерана находится на втором и третьем месте. Иран достаточно активно использует антиколониальную риторику, и этно-исторические факторы, если мы, например, говорим о Центральной Азии (родственные иранцам таджики являются многочисленной нацией в регионе). Иран оперирует достаточно многими факторам в своей внешней политике, и новые форматы сотрудничества Тегерана (скажем, с Альянсом государств Сахеля в Африке) никак не связаны с религией».
(Виктор Васильев, политтехнолог, ведущий дискуссии, автор тг-канала «Улыбаемся&Машем»)
✅ «39:40 💬 «Удар Израиля по Ирану неизбежен. Потому что Израиль всегда мстит своим врагам. Странная смерть прошлого президента Ирана, ликвидация лидера Хезболлы, Хамас, главы КСИР это часть стратегии Израиля. То есть они все равно будут эскалировать конфликт. И в рамках этого конфликта вполне вероятен локальный ядерный удар. А дальше уже как получится».
(Антон Облицов, аналитик)
YouTube
Иран в ожидании удара. Эфир № 83
Пост-релиз
При информационной поддержке интернет-издания «РИДУС (https://t.iss.one/ridusnews)» на площадке тг-канала «Улыбаемся & Машем (https://t.iss.one/afric_ylbIbka)» состоялась голосовая конференция, посвященная особенности общественного и государственного устройства…
При информационной поддержке интернет-издания «РИДУС (https://t.iss.one/ridusnews)» на площадке тг-канала «Улыбаемся & Машем (https://t.iss.one/afric_ylbIbka)» состоялась голосовая конференция, посвященная особенности общественного и государственного устройства…
(Не) избегать Иран
Иран сложно назвать изолированной страной, если под этим понимать отсутствие перемещения человеческих масс. Нет, люди приезжают, люди уезжают. Границы открыты. В прошлом году Иран посетили 5,9 млн иностранцев – большая цифра, не так ли? Почти столько же туристов (6,3 млн человек) посетили в прошлом году Иорданию. Если вернуться в докоронавирусные времена, то в 2019 г. количество иностранцев в Иране было почти двукратно большим – 9,1 млн человек, в то время как в Иордании 4,5 млн человек. А в Египте – 13 млн, не намного больше, чем в Иране. Однако с выражением «Иран никто не посещает» все будут внутренне согласны, правда? Даже если это в действительности не так. Иран посещают, и многие. Это не Туркмения и не КНДР. Значит Иран – не изолированная страна, правильно?
И правильно, и не правильно. С одной стороны, люди в Иран действительно едут. С другой стороны, если задасться вопросом, а кто конкретно сюда едет и с какой целью, то ответ на него – едут из Ближнего Востока и Центральной Азии с целью посещения друзей и родственников. по бизнес-вопросам или в целях религиозного паломничества. Европейцев, посещающих Иран с целью «просто посмотреть», не много. Их было мало раньше, а теперь и того меньше – случился коронавирус, массовые протесты в Иране, обмен ракетными ударами между Ираном и Израилем. Практика арестов иностранцев за шпионаж иранскими властями также не мотивирует европейцев приезжать сюда. В общем, европейцы обходят Иран стороной и причины для этого у них есть. Насколько эти причины объективны или же субъективны – уже другой вопрос.
Малое количество европейцев заметно чисто эмпирически – их просто нет. Вообще. Ну, почти – конечно же они в Иране есть, но вероятность того, что вы с ними столкнетесь крайне редко, либо вообще никогда – очень высокая. Парковки возле известных популярных достопримечательностей пустуют, мечети и древние историко-культурные объекты посещают одни иранцы. Редко-редко удается встретить европейское лицо даже в таких местах. А просто на улицах городов, по которым пешком я находил уже десятки километров, их нет совсем.
На бытовом уровне это тоже заметно, что проявляется в отношении к вам со стороны местного населения. Это отношение не пассивное – посмотрели на вас с любопытством и дальше пошли по своим делам – а активное. Иранцы не просто обращают на вас внимание, но и сами инициируют общение. Это не просто, ведь английским языком здесь почти не владеют. Но те, кто худо-бедно знают сколько-то там английских слов, скорее всего попробуют поговорить. Для этого не нужно что-то делать специально, достаточно находится в общественном месте. Иранцы здороваются, спрашивают, что я думаю об Иране, нравится ли мне тут. Где один иранец, там и второй – сразу же вокруг собирается группа людей, которая смотрит на вас, слушает, включается в разговор. Могут даже сделать селфи с разрешения и выложить фотографию в инстаграм. Внимание проявляют как женщины, так и мужчины. Это общение проходит очень культурно - никто не вопит, не размахивает руками, не проявляет супер-навязчивого внимания, от которого начинает трясти. Мне очень нравится с ними разговаривать, хоть это и не просто из-за языкового барьера.
Не хватает людям общения с другими.
Иран сложно назвать изолированной страной, если под этим понимать отсутствие перемещения человеческих масс. Нет, люди приезжают, люди уезжают. Границы открыты. В прошлом году Иран посетили 5,9 млн иностранцев – большая цифра, не так ли? Почти столько же туристов (6,3 млн человек) посетили в прошлом году Иорданию. Если вернуться в докоронавирусные времена, то в 2019 г. количество иностранцев в Иране было почти двукратно большим – 9,1 млн человек, в то время как в Иордании 4,5 млн человек. А в Египте – 13 млн, не намного больше, чем в Иране. Однако с выражением «Иран никто не посещает» все будут внутренне согласны, правда? Даже если это в действительности не так. Иран посещают, и многие. Это не Туркмения и не КНДР. Значит Иран – не изолированная страна, правильно?
И правильно, и не правильно. С одной стороны, люди в Иран действительно едут. С другой стороны, если задасться вопросом, а кто конкретно сюда едет и с какой целью, то ответ на него – едут из Ближнего Востока и Центральной Азии с целью посещения друзей и родственников. по бизнес-вопросам или в целях религиозного паломничества. Европейцев, посещающих Иран с целью «просто посмотреть», не много. Их было мало раньше, а теперь и того меньше – случился коронавирус, массовые протесты в Иране, обмен ракетными ударами между Ираном и Израилем. Практика арестов иностранцев за шпионаж иранскими властями также не мотивирует европейцев приезжать сюда. В общем, европейцы обходят Иран стороной и причины для этого у них есть. Насколько эти причины объективны или же субъективны – уже другой вопрос.
Малое количество европейцев заметно чисто эмпирически – их просто нет. Вообще. Ну, почти – конечно же они в Иране есть, но вероятность того, что вы с ними столкнетесь крайне редко, либо вообще никогда – очень высокая. Парковки возле известных популярных достопримечательностей пустуют, мечети и древние историко-культурные объекты посещают одни иранцы. Редко-редко удается встретить европейское лицо даже в таких местах. А просто на улицах городов, по которым пешком я находил уже десятки километров, их нет совсем.
На бытовом уровне это тоже заметно, что проявляется в отношении к вам со стороны местного населения. Это отношение не пассивное – посмотрели на вас с любопытством и дальше пошли по своим делам – а активное. Иранцы не просто обращают на вас внимание, но и сами инициируют общение. Это не просто, ведь английским языком здесь почти не владеют. Но те, кто худо-бедно знают сколько-то там английских слов, скорее всего попробуют поговорить. Для этого не нужно что-то делать специально, достаточно находится в общественном месте. Иранцы здороваются, спрашивают, что я думаю об Иране, нравится ли мне тут. Где один иранец, там и второй – сразу же вокруг собирается группа людей, которая смотрит на вас, слушает, включается в разговор. Могут даже сделать селфи с разрешения и выложить фотографию в инстаграм. Внимание проявляют как женщины, так и мужчины. Это общение проходит очень культурно - никто не вопит, не размахивает руками, не проявляет супер-навязчивого внимания, от которого начинает трясти. Мне очень нравится с ними разговаривать, хоть это и не просто из-за языкового барьера.
Не хватает людям общения с другими.
Coming soon...
Крупнейший торгово-развлекательный центр планеты находится в Тегеране, хотя у людей на слуху совсем другой - тот, что в Дубае. Иран Молл открыт уже семь лет, но статус «самого-самого» по-прежнему несправедливо удерживает узурпатор из страны за заливом. Возможно, одна из основных причин этого - глобальная PR-машина ОАЭ, делающая все, чтобы привлечь инвестиции и туристов, и создающая позитивный внешний облик страны. Привлеченные «самыми-самыми» золотыми погремушками люди прилетают в ОАЭ только для того, чтобы сразу убедиться, что если ты не индо-пакистанский рабочий, не тайская проститутка и не миллионер, то делать в этой стране нечего.
Так вот, Иран Молл - действительно крупнейший торговый центр планеты. Но все же есть в этом факте некоторое лукавство. По занимаемой площади, парковочным местам, этажам - да, крупнейший. По посетителям - и близко нет. Иран Молл настолько пуст, словно по Тегерану прошёлся зомби-апокалипсис или коронавирусный концлагерь, насильно удерживающий людей по домам. Поскольку в Тегеране очевидно нет ни первого, ни второго, причина отсутствия посетителей здесь в другом. Помимо людей, в торговом центре почти нет самих торговых помещений - они либо закрыты, либо обещают открыться скоро. Но молл работает уже семь лет, а помещений все нет. Пора бы уже им появиться, наверное.
Объяснять пустые площади торгового центра эффективными санкциями было бы очень смешным. «Санкции» не помешали забить до отказа любыми товарами другие торговые центры и магазины страны. Молл находится на окраине Тегерана в зоне жилищной застройки повышенной плотности для резидентов среднего класса и выше, большая часть которой либо находится на этапе строительства, либо не построена вовсе. То есть, Иран Молл не посещают не только потому что там мало что продается, но и потому, что его просто некому посещать - в том числе, покупателям с высоким уровнем доходов, для которых, возможно, этот торговый центр и строился. Но это гипотеза. Молл ведь не совсем в пустоте находится, есть же рядом хорошие жилые районы с потенциальными покупателями - наличие вертолетных площадок на крышах высотных домов говорит о том, что по крайней мере некоторые их жители не испытывают проблем с деньгами...
Внутри пусто, но симпатично. Какой-нибудь европейский рэпер мог бы приехать сюда и снимать тик-токи, как он тут тратит деньги. Но он, конечно, сюда не приедет. Во-первых потому, что деньги тут не на что тратить и даже ресторанов с развлечениями почти нет, а во-вторых - ну это же Иран. Поедет в итоге в Дубай и будет доволен.
Крупнейший торгово-развлекательный центр планеты находится в Тегеране, хотя у людей на слуху совсем другой - тот, что в Дубае. Иран Молл открыт уже семь лет, но статус «самого-самого» по-прежнему несправедливо удерживает узурпатор из страны за заливом. Возможно, одна из основных причин этого - глобальная PR-машина ОАЭ, делающая все, чтобы привлечь инвестиции и туристов, и создающая позитивный внешний облик страны. Привлеченные «самыми-самыми» золотыми погремушками люди прилетают в ОАЭ только для того, чтобы сразу убедиться, что если ты не индо-пакистанский рабочий, не тайская проститутка и не миллионер, то делать в этой стране нечего.
Так вот, Иран Молл - действительно крупнейший торговый центр планеты. Но все же есть в этом факте некоторое лукавство. По занимаемой площади, парковочным местам, этажам - да, крупнейший. По посетителям - и близко нет. Иран Молл настолько пуст, словно по Тегерану прошёлся зомби-апокалипсис или коронавирусный концлагерь, насильно удерживающий людей по домам. Поскольку в Тегеране очевидно нет ни первого, ни второго, причина отсутствия посетителей здесь в другом. Помимо людей, в торговом центре почти нет самих торговых помещений - они либо закрыты, либо обещают открыться скоро. Но молл работает уже семь лет, а помещений все нет. Пора бы уже им появиться, наверное.
Объяснять пустые площади торгового центра эффективными санкциями было бы очень смешным. «Санкции» не помешали забить до отказа любыми товарами другие торговые центры и магазины страны. Молл находится на окраине Тегерана в зоне жилищной застройки повышенной плотности для резидентов среднего класса и выше, большая часть которой либо находится на этапе строительства, либо не построена вовсе. То есть, Иран Молл не посещают не только потому что там мало что продается, но и потому, что его просто некому посещать - в том числе, покупателям с высоким уровнем доходов, для которых, возможно, этот торговый центр и строился. Но это гипотеза. Молл ведь не совсем в пустоте находится, есть же рядом хорошие жилые районы с потенциальными покупателями - наличие вертолетных площадок на крышах высотных домов говорит о том, что по крайней мере некоторые их жители не испытывают проблем с деньгами...
Внутри пусто, но симпатично. Какой-нибудь европейский рэпер мог бы приехать сюда и снимать тик-токи, как он тут тратит деньги. Но он, конечно, сюда не приедет. Во-первых потому, что деньги тут не на что тратить и даже ресторанов с развлечениями почти нет, а во-вторых - ну это же Иран. Поедет в итоге в Дубай и будет доволен.
Политическое искусство
Революционно-мобилизационные режимы огромное значение придают визуализации своих идеологических нарративов. Создание политического плаката - не конвейер, а ремесло; не строгое следование схеме, а душевный порыв, в котором искусство берет верх над наукой. Политический плакат - не просто визуальная «упаковка» смысла, не просто картинка, а сам смысл, идеологический нарратив, и только во вторую очередь - его визуализация.
Настоящее искусство - то, что создаёт Иран, визуальный политический язык которого, возможно, один из лучших в мире. Иран - значит шиитские военно-политические организации, активные, прежде всего, в Ливане, но не только. Шиитские районы ливанских городов тоже держат высокий уровень наглядной политической агитации, что не удивительно, ведь визуальные материалы здесь создавались, возможно, теми же самыми людьми, что и иранские. В Ливане такие материалы содержат более простые, локальные сюжеты, связанные, например, с гибелью Касема Сулеймани, в то время как в сердце политического шиизма, в Иране, они более широкие, представляя собой настоящий религиозный военно-политический эпос. И это учитывая, что исламская культура вообще не очень дружит с визуальными образами живых людей, делая акцент на абстрактных формах, геометрических узорах и арабской вязи.
Много внимания уделяется также социальной рекламе, религии, исламской революции, военным конфликтам. Но большую значимость, по крайней мере в количественном отношении, занимает всё-таки наглядное отображение политических событий прошлого (ирано-иракская война) и настоящего (столкновения с Израилем и США). По погибшим мученикам скорбят, разоблачают империалистические козни и обещают уничтожить сионистов. Также выделяются плакаты и муралы с погибшими Касемом Сулеймани и Хасаном Насралла, и изображения духовных лидеров Ирана - Рухоллы Хомейни и Али Хаменеи. Последние, наряду с многочисленными фотографиями погибших в ходе ирано-иракской войны солдат-мучеников, составляют, в некотором роде, иранскую иконографию, не приветствуемую в исламе.
Плакатов, картинок, муралов, баннеров и флагов огромное количество. Мимо них пройти невозможно. Фотографии мучеников на улицах, муралы с Сулеймани на стенах домов, баннеры с Насралла на перекрестках, картинки с Палестиной в подземных переходах, флаги на мостах и циклопического размера плакаты с ракетными ударами по Иерусалиму - все это встречается повсеместно.
Революционно-мобилизационные режимы огромное значение придают визуализации своих идеологических нарративов. Создание политического плаката - не конвейер, а ремесло; не строгое следование схеме, а душевный порыв, в котором искусство берет верх над наукой. Политический плакат - не просто визуальная «упаковка» смысла, не просто картинка, а сам смысл, идеологический нарратив, и только во вторую очередь - его визуализация.
Настоящее искусство - то, что создаёт Иран, визуальный политический язык которого, возможно, один из лучших в мире. Иран - значит шиитские военно-политические организации, активные, прежде всего, в Ливане, но не только. Шиитские районы ливанских городов тоже держат высокий уровень наглядной политической агитации, что не удивительно, ведь визуальные материалы здесь создавались, возможно, теми же самыми людьми, что и иранские. В Ливане такие материалы содержат более простые, локальные сюжеты, связанные, например, с гибелью Касема Сулеймани, в то время как в сердце политического шиизма, в Иране, они более широкие, представляя собой настоящий религиозный военно-политический эпос. И это учитывая, что исламская культура вообще не очень дружит с визуальными образами живых людей, делая акцент на абстрактных формах, геометрических узорах и арабской вязи.
Много внимания уделяется также социальной рекламе, религии, исламской революции, военным конфликтам. Но большую значимость, по крайней мере в количественном отношении, занимает всё-таки наглядное отображение политических событий прошлого (ирано-иракская война) и настоящего (столкновения с Израилем и США). По погибшим мученикам скорбят, разоблачают империалистические козни и обещают уничтожить сионистов. Также выделяются плакаты и муралы с погибшими Касемом Сулеймани и Хасаном Насралла, и изображения духовных лидеров Ирана - Рухоллы Хомейни и Али Хаменеи. Последние, наряду с многочисленными фотографиями погибших в ходе ирано-иракской войны солдат-мучеников, составляют, в некотором роде, иранскую иконографию, не приветствуемую в исламе.
Плакатов, картинок, муралов, баннеров и флагов огромное количество. Мимо них пройти невозможно. Фотографии мучеников на улицах, муралы с Сулеймани на стенах домов, баннеры с Насралла на перекрестках, картинки с Палестиной в подземных переходах, флаги на мостах и циклопического размера плакаты с ракетными ударами по Иерусалиму - все это встречается повсеместно.
