Всех убью - один останусь
Какие основные субъекты, оказывающие влияние на политическую и, как следствие, на социальную жизнь Судана существуют? Можно выделить две их группы - внешнюю и внутреннюю.
1. Внешние субъекты влияния
1.1. Саудовская Аравия и ОАЭ. Поддерживают две основные фракции силовиков, но в большей степени Мохаммеда Дагало.
1.2. Запад - США, Великобритания, Германия, международные организации. Поддерживают гражданскую коалицию.
2. Внутренние политические субъекты
2.1. Силовики
а) Генерал-лейтенант Мохаммед Дагало и RSF. Заместитель Председателя Суверенного совета Судана, глава Чрезвычайного экономического комитета, командующий Силами быстрой поддержки (RSF). Типичный африканский варлорд, сделавший себя сам. Бывший торговец верблюдами без полного школьного образования, во время войны в Дарфуре возглавил военизированное ополчение «Джанджавид» (преобразованное позднее в RSF) и стал одним из самых влиятельных и богатых людей в стране. Поддерживается ОАЭ и сауддитами. Объект атаки со стороны гражданской коалиции через уличные протесты. В конфликте с армией и аль-Бурханом. Потенциальный глава государства. Ему запрещено участвовать в выборах 2022 г. Это заставляет усомниться в том, что выборы вообще состоятся.
б) Генерал-лейтенант Абдель аль-Бурхан и армия. Председатель Суверенного совета Судана. В конфликте с Дагало и гражданскими.
в) Государственная разведывательная служба (бывшая NISS) и остатки ликвидированной партии «Национальный конгресс», возглавляемой ранее аль-Баширом. Слабое политическое влияние, но сохранившийся экономический ресурс. Конфликт с гражданскими и другими силовикам (иногда со стрельбой. На фотографии - БТР на месте этих разборок).
2.2. Исламисты. Неясный потенциал и текущий объем влияния. Обвиняются в покушении на премьер-министра.
2.3. Гражданская коалиция - премьер-министр Абдалла Хамдук (бывший экономист ООН) и объединение различных общественно-политических структур (баасисты, коммунисты, «сильные женщины», партия «Умма», «комитеты сопротивления» и др.). Слабое политическое влияние, нет экономического ресурса. Поддержка Западом. Основной метод воздействия на силовиков - уличные протесты.
Эти структуры имеют слишком разные цели. Долгосрочное совместное управление государством исключено. Риски политической дестабилизации с зачисткой конкурирующих структур существуют. Некоторые возможные сценарии:
- новый военный переворот,
- массовые уличные беспорядки,
- исламистский ренессанс,
- гражданская война между армией и RSF.
Это может произойти как во время/после выборов, так и до них. Поводом может послужить текущий экономический кризис - нехватка топлива и хлеба, превысившая 100% инфляция.
На данный момент, наибольшие шансы на монополизацию власти у армии или RSF. Наименьшие - у гражданских. Вся их надежда на Запад. Именно поэтому несколько месяцев назад премьер-министр Хамдук обратился в ООН за помощью в переходе к «демократической власти».
Для достижения этой цели 4 июня Совет Безопасности ООН учредил новую политическую миссию в Судане - UNITAMS и, несмотря на сопротивление силовиков, продлил действующий мандат миротворческой миссии UNAMID. Но это не дает гарантии того, что Судан в очередной раз не скатится к насилию.
Какие основные субъекты, оказывающие влияние на политическую и, как следствие, на социальную жизнь Судана существуют? Можно выделить две их группы - внешнюю и внутреннюю.
1. Внешние субъекты влияния
1.1. Саудовская Аравия и ОАЭ. Поддерживают две основные фракции силовиков, но в большей степени Мохаммеда Дагало.
1.2. Запад - США, Великобритания, Германия, международные организации. Поддерживают гражданскую коалицию.
2. Внутренние политические субъекты
2.1. Силовики
а) Генерал-лейтенант Мохаммед Дагало и RSF. Заместитель Председателя Суверенного совета Судана, глава Чрезвычайного экономического комитета, командующий Силами быстрой поддержки (RSF). Типичный африканский варлорд, сделавший себя сам. Бывший торговец верблюдами без полного школьного образования, во время войны в Дарфуре возглавил военизированное ополчение «Джанджавид» (преобразованное позднее в RSF) и стал одним из самых влиятельных и богатых людей в стране. Поддерживается ОАЭ и сауддитами. Объект атаки со стороны гражданской коалиции через уличные протесты. В конфликте с армией и аль-Бурханом. Потенциальный глава государства. Ему запрещено участвовать в выборах 2022 г. Это заставляет усомниться в том, что выборы вообще состоятся.
б) Генерал-лейтенант Абдель аль-Бурхан и армия. Председатель Суверенного совета Судана. В конфликте с Дагало и гражданскими.
в) Государственная разведывательная служба (бывшая NISS) и остатки ликвидированной партии «Национальный конгресс», возглавляемой ранее аль-Баширом. Слабое политическое влияние, но сохранившийся экономический ресурс. Конфликт с гражданскими и другими силовикам (иногда со стрельбой. На фотографии - БТР на месте этих разборок).
2.2. Исламисты. Неясный потенциал и текущий объем влияния. Обвиняются в покушении на премьер-министра.
2.3. Гражданская коалиция - премьер-министр Абдалла Хамдук (бывший экономист ООН) и объединение различных общественно-политических структур (баасисты, коммунисты, «сильные женщины», партия «Умма», «комитеты сопротивления» и др.). Слабое политическое влияние, нет экономического ресурса. Поддержка Западом. Основной метод воздействия на силовиков - уличные протесты.
Эти структуры имеют слишком разные цели. Долгосрочное совместное управление государством исключено. Риски политической дестабилизации с зачисткой конкурирующих структур существуют. Некоторые возможные сценарии:
- новый военный переворот,
- массовые уличные беспорядки,
- исламистский ренессанс,
- гражданская война между армией и RSF.
Это может произойти как во время/после выборов, так и до них. Поводом может послужить текущий экономический кризис - нехватка топлива и хлеба, превысившая 100% инфляция.
На данный момент, наибольшие шансы на монополизацию власти у армии или RSF. Наименьшие - у гражданских. Вся их надежда на Запад. Именно поэтому несколько месяцев назад премьер-министр Хамдук обратился в ООН за помощью в переходе к «демократической власти».
Для достижения этой цели 4 июня Совет Безопасности ООН учредил новую политическую миссию в Судане - UNITAMS и, несмотря на сопротивление силовиков, продлил действующий мандат миротворческой миссии UNAMID. Но это не дает гарантии того, что Судан в очередной раз не скатится к насилию.
Строгость в нарядах
В ноябре прошлого года власти отменили «Закон об общественном порядке», который приводил многие аспекты человеческой жизни в соответствие к нормам шариата. В частности, женщинам запрещалось оставлять голову непокрытой, носить брюки и открытую одежду. За это полагались арест и публичная порка.
Однако с отменой закона, женщины не начали массово носить брюки и блузки. Людей в таких вещах очень мало - кажется, что буквально доли процента. И, наверное, это те девушки, которые и раньше их носили. То есть, нельзя говорить о том, что отмена закона сподвигла суданских женщин более открыто одеваться. Свободный дресс-код (джинсы, блузки, непокрытая голова) используют некоторые приезжие христианки из Эритреи, Эфиопии, Южного Судана. Но это редкость. Видимо, в обществе сложился устойчивый и общепринятый консенсус на тему того, как именно должна одеваться суданская женщина - в строгом соответствии с исламом.
Значительная часть девушек носит национальную накидку - toob. Другие надевают разные виды традиционной мусульманской одежды. В большинстве случаев лицо и ладони не закрываются.
Мусульманский дресс-код используется и в социальных сетях или мессенджерах. Если молодые девушки на фотографии своего профиля носят европейскую одежду (например, какую-то блузку, оставляющую незакрытой часть тела ниже шеи и до груди), то они обычно закрашивают в фоторедакторе все непокрытые места, исключая малейшие намеки на эротику. Даже лицо может быть скрыто.
Лишь во время танцев некоторые девушки могут позволить себе более открытую одежду - подчеркивающие фигуру джинсы, блузки с короткими рукавами и даже (в редких случаях) позволяющие увидеть пупок. Но в повседневной жизни вещи европейского типа надевают только нонконформистки. Открыто одеваться - значит ловить на себе осуждающие (от старшего поколения) и оценивающе (от молодых мужчин) взгляды, выслушивать соответствующие коментарии и вопросы "а не шлюха ли ты?", и получать предложения переспать за деньги.
В магазинах продается открытая одежда, но она для дома, а не улицы. Женская красота только для глаз мужа, а не всей округи. Судан в этом отношении очень консервативен.
В ноябре прошлого года власти отменили «Закон об общественном порядке», который приводил многие аспекты человеческой жизни в соответствие к нормам шариата. В частности, женщинам запрещалось оставлять голову непокрытой, носить брюки и открытую одежду. За это полагались арест и публичная порка.
Однако с отменой закона, женщины не начали массово носить брюки и блузки. Людей в таких вещах очень мало - кажется, что буквально доли процента. И, наверное, это те девушки, которые и раньше их носили. То есть, нельзя говорить о том, что отмена закона сподвигла суданских женщин более открыто одеваться. Свободный дресс-код (джинсы, блузки, непокрытая голова) используют некоторые приезжие христианки из Эритреи, Эфиопии, Южного Судана. Но это редкость. Видимо, в обществе сложился устойчивый и общепринятый консенсус на тему того, как именно должна одеваться суданская женщина - в строгом соответствии с исламом.
Значительная часть девушек носит национальную накидку - toob. Другие надевают разные виды традиционной мусульманской одежды. В большинстве случаев лицо и ладони не закрываются.
Мусульманский дресс-код используется и в социальных сетях или мессенджерах. Если молодые девушки на фотографии своего профиля носят европейскую одежду (например, какую-то блузку, оставляющую незакрытой часть тела ниже шеи и до груди), то они обычно закрашивают в фоторедакторе все непокрытые места, исключая малейшие намеки на эротику. Даже лицо может быть скрыто.
Лишь во время танцев некоторые девушки могут позволить себе более открытую одежду - подчеркивающие фигуру джинсы, блузки с короткими рукавами и даже (в редких случаях) позволяющие увидеть пупок. Но в повседневной жизни вещи европейского типа надевают только нонконформистки. Открыто одеваться - значит ловить на себе осуждающие (от старшего поколения) и оценивающе (от молодых мужчин) взгляды, выслушивать соответствующие коментарии и вопросы "а не шлюха ли ты?", и получать предложения переспать за деньги.
В магазинах продается открытая одежда, но она для дома, а не улицы. Женская красота только для глаз мужа, а не всей округи. Судан в этом отношении очень консервативен.
Ничья земля
Как и во дворах жилых домов, на улицах Хартума ничего нет. В Судане существуют закрытые пространства, в которых есть жизнь - дома, кафе, мечети, магазинчики с прилегающими к ним небольшими территориями. И есть пространства «ничейные» - все остальное.
Люди стараются облагораживать закрытые пространства настолько, насколько позволяют бюджет и собственная эстетическая культура. Внутри все красиво и чисто. Вход на прилегающих территориях выложен плиткой, стоят горшки с цветами, посажено дерево или даже несколько.
Но вот границы закрытых пространств заканчиваются и все благоустройство вдруг резко обрывается. Начинается ничья земля, на которой даже может не быть пешеходных дорог и тротуаров - вместо них песок утрамбованный лежит. И рядом, кое-где, мусор - или в мешках, или в кучах на пустырях. В бедных странах тоже нет тротуаров и валяется мусор, но от Судана, все-таки, ожидаешь чего-то другого.
Возле дорог ливневки встречаются очень редко, поэтому во время сезона дождей все заливается водой, появляются огромные лужи и улицы становятся непроходимыми.
Снаружи нет жизни, нет ярких цветов. Все кажется тусклым и однообразным - жилые массивы, дворы, улицы. Возможно, на фотографиях это не очень видно, но в жизни, уверяю, все выглядит и ощущается именно так. Даже наружная реклама кажется почти лишенной красок. Наверное, маркетологи специально поработали над тем, чтобы корректно «вписать» рекламу в страну строгих исламских порядков.
Вечером с улиц уходят последние оставшиеся цвета. В стране проблемы с электроэнергией и в темное время суток они освещаются слабо, становятся мрачными.
Как и во дворах жилых домов, на улицах Хартума ничего нет. В Судане существуют закрытые пространства, в которых есть жизнь - дома, кафе, мечети, магазинчики с прилегающими к ним небольшими территориями. И есть пространства «ничейные» - все остальное.
Люди стараются облагораживать закрытые пространства настолько, насколько позволяют бюджет и собственная эстетическая культура. Внутри все красиво и чисто. Вход на прилегающих территориях выложен плиткой, стоят горшки с цветами, посажено дерево или даже несколько.
Но вот границы закрытых пространств заканчиваются и все благоустройство вдруг резко обрывается. Начинается ничья земля, на которой даже может не быть пешеходных дорог и тротуаров - вместо них песок утрамбованный лежит. И рядом, кое-где, мусор - или в мешках, или в кучах на пустырях. В бедных странах тоже нет тротуаров и валяется мусор, но от Судана, все-таки, ожидаешь чего-то другого.
Возле дорог ливневки встречаются очень редко, поэтому во время сезона дождей все заливается водой, появляются огромные лужи и улицы становятся непроходимыми.
Снаружи нет жизни, нет ярких цветов. Все кажется тусклым и однообразным - жилые массивы, дворы, улицы. Возможно, на фотографиях это не очень видно, но в жизни, уверяю, все выглядит и ощущается именно так. Даже наружная реклама кажется почти лишенной красок. Наверное, маркетологи специально поработали над тем, чтобы корректно «вписать» рекламу в страну строгих исламских порядков.
Вечером с улиц уходят последние оставшиеся цвета. В стране проблемы с электроэнергией и в темное время суток они освещаются слабо, становятся мрачными.
Многоэтажки
Хотя большинство жилых домов в Хартуме малоэтажные, встречаются в городе и здания большего размера. Ничего примечательного в них нет, обычные коробки. Внешне некоторые из зданий похожи на многоэтажные дома в соседнем Египте, в Каире. Но хартумское жилье по-проще каирского будет, без души.
Как и везде в Хартуме, снаружи таких домов нет ни травы, ни дворов, ни даже (во многих случаях) мощеных дорог. Ну нет здесь потребностей в таких излишествах. Имеет значение только то, что внутри, в закрытых пространствах. А что там снаружи - вообще без разницы, хоть трава не расти. В буквальном смысле.
Вечером и ночью кажется, что эти дома безлюдны - в окнах редко можно увидеть свет. Это обманчивое впечатление - на самом деле они битком набиты людьми. Человеческой жизни просто снаружи не видно - из-за очень высокой температуры на улице, песка и песчаных бурь, суданцы занавешивают окна плотными темными шторами. Сами окна тоже делают небольшими, похожими на бойницы в замках. Но эти меры помогают не всегда, песок и пылища все равно каким-то образом попадают в квартиры. И даже в воде какой-то мутный осадок остается.
Окна всегда закрыты и занавешены. Люди не выглядывают наружу, чтобы просмотреть, а что там во дворе. Действительно, что? Такой же дом? Недострой? Пустырь? Лужи? Песок? Ничего снаружи нет. А раз нет, то и смотреть туда незачем. Все, что нужно, только внутри.
Хотя большинство жилых домов в Хартуме малоэтажные, встречаются в городе и здания большего размера. Ничего примечательного в них нет, обычные коробки. Внешне некоторые из зданий похожи на многоэтажные дома в соседнем Египте, в Каире. Но хартумское жилье по-проще каирского будет, без души.
Как и везде в Хартуме, снаружи таких домов нет ни травы, ни дворов, ни даже (во многих случаях) мощеных дорог. Ну нет здесь потребностей в таких излишествах. Имеет значение только то, что внутри, в закрытых пространствах. А что там снаружи - вообще без разницы, хоть трава не расти. В буквальном смысле.
Вечером и ночью кажется, что эти дома безлюдны - в окнах редко можно увидеть свет. Это обманчивое впечатление - на самом деле они битком набиты людьми. Человеческой жизни просто снаружи не видно - из-за очень высокой температуры на улице, песка и песчаных бурь, суданцы занавешивают окна плотными темными шторами. Сами окна тоже делают небольшими, похожими на бойницы в замках. Но эти меры помогают не всегда, песок и пылища все равно каким-то образом попадают в квартиры. И даже в воде какой-то мутный осадок остается.
Окна всегда закрыты и занавешены. Люди не выглядывают наружу, чтобы просмотреть, а что там во дворе. Действительно, что? Такой же дом? Недострой? Пустырь? Лужи? Песок? Ничего снаружи нет. А раз нет, то и смотреть туда незачем. Все, что нужно, только внутри.