Продолжим изучение занимательной истории Беларуси.

По подсказке подписчиков обратил внимание на учебник для 6-го класса средних школ республики под редакцией профессора А. И. Марзалюка, уважаемого.

Это просто сказка.

На странице 130 авторы рассказывают о князе Гедымине и характеризуют его как "короля литвинов и русинов". Такие скобки, как мы увидим далее, ставятся везде, где появляется слово "русский".

Так вот, школьникам поясняют, что жили под Гедымином литвины и русины, а языком у них был, почему-то, старобелорусский. А далее поясняется, что

"три четверти населения государства составляли предки современных белорусов"

Представляется, что это манипулятивный приём, так как в исторической литературе указывется на литовские и русские земли (90%) в составе княжества. Если так же отразить и в учебнике, то у школьника могут возникнут вопросы по поводу идентичности жителей княжества.

Далее по классике авторы рассказывают о борьбе Ольгерда за "русские земли" (в ковычках) приведшей к увеличению земель княжества в два раза, что "было выгодно белорусским землям", а благодаря развитию экономики и культуры была "обеспечена ведущая роль белорусских земель в княжестве".

Неплохо: боролся за "русские земли", а получились белорусские.

На странице 138 белорусские историки рассказывают, что в рамках заключения Кревской унии Ягайло обещал перевести в католицизм язычников, хотя на самом деле речь шла о переводе в католицизм всего населения.

Источники свидетельствуют, что после заключения унии он вернулся в Вильно, призвал православных бояр и приказал принять католицизм, те отказались и были казнены.

Далее указывется, что для перетягивание бояр (этот термин авторы также сознательно не используют, заменяя его феодалами, что может быть обьяснено желанием убрать логическую связь, в соответствии с которой бояре были и в Москве: то есть это было одно русское цивилизационное пространство) в католицизм Ягайло издаёт "привилей", расширяющий права католиков.

Такие шаги приводят к недовольству
литовских и "русских" феодалов, что выливается в восстание на "белорусских землях".

Опять белорусские земли в Великом княжестве Литовском, Русском и Жемойтском.

Видимо через инструмент заковычевания "русских феодалов" проводится ещё одна разделительная линия. Ведь в предлагаемой материале не указывается на русскую самоидентификацию народа. Редакторы отмечают лишь, что те люди были "предками современных белорусов". А вот феодалы уже "русские".

Смотрите кто над предками современных белорусов стоял!

Для закрепления изученного на странице 140 приводится схема в которой указано, что Кревская уния 1385 года (положившая на самом деле начало польскому порабощению русских земель (Польскому Игу)) явилась благом и принесла русским людям "укрепление экономических и культурных связей с Польшей и Западной Европой", в результате чего:

"Заключение Кревской унии стало наиболее важным событием в истории Великого княжества Литовского (опять забыли добавить "Русского и Жемойтского" - М. Ю.) Позднего средневековья. С этого времени государство наших предков оказалось тесно связанным со своей западной соседкой."

Я бы тут добавил, что термин "государство наших предков" не совсем корректен, так как русские крестьяне, являвшиеся предками современных граждан Беларуси, после Кревской унии начали переходить на положение рабов при польской католической шляхте.

Профессор Марзалюк в очередной раз оправдал все ожидания.

Как считаете, может такое изложение истории способствовать укреплению Союзного государства или оно поспособствует появлению национализмов и пропольских настроений?

#СоюзноеГосударство
#ИсторияБеларуси
#БелорусскийВопрос
#БелорусскийНационализм
#РусскаяЦивилизация
#белорусизация

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Решительно невозможно пройти мимо сообщения Капитана Очевидца, в котором он показывет фотографии детской книги, где насколько можно судить из текста, рассказывается о том, что в годы Великой Отечественной "основной удар пришёлся по белорусской земле". Авторы брошюры указывают, что фашисты прорывались вглубь страны, правда не указывают какой именно. Мы с Вами знаем, что двигались войска Гитлера в глубь Советского Союза, но у читающего ребёнка скорее всего сложится мнение, что нападали они на Беларусь.

Ход наступления, как видно из предлагаемого материала, удалось изменить белорусским партизанам.

Мысль о белорусских партизанах укрепляется и призывом продолжить исследование вопроса на сайте "Партизаны Беларуси".

Кстати, вчера, по абсолютной случайности довелось проехаться в вагоне метро, оформленном в честь 80-ой годовщины освобождения Белорусской республики Советского Союза. Сегодня, как мы знаем, те события принято называть "Днём освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков". Так вот, отдельные графические элементы в вагоне тоже рассказывают нам о белорусских партизанах.

Не люблю отсылок к Википедии, но даже она говорит о Советских партизанах, а не белорусских.
Но самый безжалостный удар по этим сюжетным построениям наносят казахи.

Они не только говорят о советских партизанах, а не белорусских, но ставят под сомнение термин "освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков" словами о том, что современная Беларусь была регионом СССР. Также приводится пример расширения партизанского движения на территории современной России, в котором особо отличился народный герой Республики Казахстан Бауыржан Момышулы.

Всё это нам говорит о том, что партизанское движение было не белорусским, а советским хотя местные историки любят выставлять любого участника советского партизанского движения на территории современной республики как белорусского героя.

Правда эту логику ломают награды партизан.

Ведь Василий Корж и Вера Хоружая - Герои Советского Союза.

Странно, что это не замечают "белорусские коммунисты".

Может скифская папаха на глаза сползла?

#80ЛетПобеды #СССР
#ИсторияБеларуси
#РусскаяЦивилизация

Одна история
Одно Отечество
Одна судьба

😜 Подписаться 📱

Дополню фото пособия по истории Беларуси от Татьяны Сидорович.

В данном материале обратило на себя внимание то, что в содержании Беларусь как государство прослеживается с незапамятных времён. Хотя, возможно, меня поправят научные сотрудники института истории Академии наук, указав, что имеется ввиду «государственность», но в голове у ребёнка будет сложена абсолютно чёткая картина тысячелетней Беларуси.

При этом, в содержании не упоминается СССР, о наследии от которого нам упорно рассказывают местные идеологи и политологи.

Как говорит о традиции государственности в своём последнем интервью пан Марзалюк:

«И поэтому если этой традиции нет либо она слабенькая, то её могут дорастить, придумать, вплоть до того, что могут мистифицировать»

Наверное, он совсем другое имел ввиду, но обсудим это интервью позже.

Чтобы углубиться в тему пособий я заскочил в книжный, где нашёл два издания 2022 и 2024 годов.

В содержании всё «красиво»:

«Первобытное общество на территории Беларуси»

«Беларусь в период войн 17-18 веков»

«Включение белорусских земель в состав Российской империи»

в то время, как про период Польского Ига указано

«Образование Речи Посполитой»

Тут нужно вставить ещё одну цитату из интервью профессора Марзалюка об учебниках истории:

«Кто назначен на вечных врагов, а кто на вечных друзей»

Также в содержании можно встретить:

«борьбу белорусского народа против немецко-фашистских захватчиков»

«освобождение БССР от немецко-фашистских захватчиков»

«развитие белорусской нации в условиях советской общественно-политической системы»

Хотелось бы остановиться на пункте, который особо бросился в глаза: формирование белорусской народности.

По этой теме отмечается, что необходимо рассмотреть самоназвание жителей белорусских земель, а затем уделить время старобелорусскому языку.

В качестве «самоназваний» указывают литвинов, русинов, белорусцев и полешуков.

При этом оговариваются, что «белорусцы» никакое не самоназвание, а термин, которым называли местных жителей в Москве.

Под такое же сомнение можно поставить самоназвание «русины», так как этот термин употреблялся в единственном числе «русин» по отношению ко всем жителям Древней Руси, а во множественном это звучало как «руськие люди», что переродилось в «русские».

Самое забавное, что во втором пособии при рассмотрении белорусской народности авторы не забывают упомянуть Скорину и разместить титульную страницу его творения с надписью «БИБЛИЯ РУСЬКА», которую он, естественно, написал на «старобелорусском».

Прелесть.

И ещё одна очень интересная цитата, направляющая вектор исторического повествования:

«Белорусский этнос сохранил культурную основу древнерусского периода и дополнил её культурным достижениями европейских народов»

Как русский народ Речи Посполитой мог наполниться европейской культурой находясь в абсолютном рабстве у польской шляхты не поясняется. На этот счёт у меня припасено несколько фото от подписчиков, чтобы позднее дать Вам понять как глубоко европейская культура проникла в народ.

Хотелось прокомментировать строки про «старобелорусский» язык:

⏺русских наречий было много, и они сильно отличались в зависимости от региона.

⏺авторы дают верную информацию, но делают ложный вывод: тотальное заимствование из польского и других, языков, а также дзеканье и пр. являются не закреплением «старобелорусского» языка, а следствием насилия Польского Ига над русским символическим капиталом местных жителей и их русским языком, в следствие чего возникает «польско-русский» язык, о чём говорят польские исследователи.

Ну а в документах, а также в Статуте Великого княжества Литовского и Русского язык обозначен как русский, чего уважаемые писатели не приводят в виде цитаты, о том, что писарь земский должен по-русски буквами и словами русскими все листы писать.

Закончить материал хотелось бы «тестом на закрепление» из пособия, где в качестве признака «формирования белорусской народности» предлагается:

«Существование в ВКЛ старобелорусского языка с государственным статусом»

Без мовы нет нации.

#ИсторияБеларуси

Одна история
Одно Отечество
Одна судьба

😜 Подписаться 📱