Стеклянный, рунописьменный перстень из городища Уфа-II.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Транскрипция: «Лтбр».
Перевод: «Илтабар (титул)».
Титул илтабар переводится в значении «приобретающий страну», такой титул носили не наследственные принцы крови.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
👍7
Башкир с двумя жёнами на летовке (йәйләү).
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Пермская губерния, Шадринский уезд, д. Аминево. Начало XX в.
Ныне Саринский сельсовет Кунашакского района, Челябинской области.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
👍10
Откройте для себя Telegram-канал MLZUF: здесь собраны увлекательные видео, познавательные опросы и всё, что связано с продвижением башкирского контента.🌎🔵⚪️🟢
https://t.iss.one/mlzuf1
https://t.iss.one/mlzuf1
❤7
Башкиры из Уфимской губернии.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Снимки из альбома Михаила Антоновича Круковского, 1908 год.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
❤🔥12❤3🔥3
💙 Сегодня — день памяти Ахмет-Заки Валиди Тогана (1890–1970)
💚 26 июля 1970 года в Стамбуле ушёл из жизни великий сын башкирского народа — учёный, историк, тюрколог, лидер национального движения и хранитель нашей культурной памяти.
🤍 Ахмет-Заки Валиди Тоган был не просто исследователем — он был строителем будущего для башкир и тюрков, где уважение к корням, свободе и знаниям — не пустые слова. Он участвовал в создании Башкирской автономии, боролся за права своего народа, а в эмиграции прославился как основатель научной тюркологии мирового уровня.
📚 Его труды по истории тюркских народов до сих пор служат источником вдохновения для учёных и патриотов.
❤️ Похоронен в Стамбуле, но его имя живёт в наших сердцах!
🕊 Мы не забудем:
“Халҡымдың ирекле, мәғрифәтле киләсәге өсөн хеҙмәт иттем...”
(«Я служил свободному и просвещённому будущему своего народа...»)
📣 Делитесь этим постом, чтобы как можно больше людей знали имя Ахмет-Заки Валиди Тогана.
💚 26 июля 1970 года в Стамбуле ушёл из жизни великий сын башкирского народа — учёный, историк, тюрколог, лидер национального движения и хранитель нашей культурной памяти.
🤍 Ахмет-Заки Валиди Тоган был не просто исследователем — он был строителем будущего для башкир и тюрков, где уважение к корням, свободе и знаниям — не пустые слова. Он участвовал в создании Башкирской автономии, боролся за права своего народа, а в эмиграции прославился как основатель научной тюркологии мирового уровня.
📚 Его труды по истории тюркских народов до сих пор служат источником вдохновения для учёных и патриотов.
❤️ Похоронен в Стамбуле, но его имя живёт в наших сердцах!
🕊 Мы не забудем:
“Халҡымдың ирекле, мәғрифәтле киләсәге өсөн хеҙмәт иттем...”
(«Я служил свободному и просвещённому будущему своего народа...»)
📣 Делитесь этим постом, чтобы как можно больше людей знали имя Ахмет-Заки Валиди Тогана.
❤23👏5
Канал про башкирскую мифологию и интересные традиции https://t.iss.one/saetaesh
Копия пайцза Муйтен Кагана из села Кугарчи Зианчуринского района.
Муйтен Каган, изначально являлся Бием племени Усерган, но в последствии унаследовал трон Башкирского каганата. В 1234 году он склонит голову перед Чингизханом, тем самым совершив вхождение Башкирского каганата в состав Империи Чингизхана. Являлся приближенником Чингизхана.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Эпоха средневековья
Муйтен Каган, изначально являлся Бием племени Усерган, но в последствии унаследовал трон Башкирского каганата. В 1234 году он склонит голову перед Чингизханом, тем самым совершив вхождение Башкирского каганата в состав Империи Чингизхана. Являлся приближенником Чингизхана.
Транскрипция: «Маана за Чина газа кална: Мана заназа зазага ….Ага….зана заамна забкна зана змна…»
Перевод: «Это говорит Чингиз, великий и великолепный: …Офицер….от сына во все времена навечно к сыну…»
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
👍10
Е. ФЁДОРОВ В РОМАНЕ «КАМЕННЫЙ ПОЯС» О БАШКИРСКОЙ БОРЬБЕ ПРОТИВ РОССИЙСКОЙ ОККУПАЦИИ В НАЧАЛЕ XVIII ВЕКА
Автор подчёркивает, что коменданты русских крепостей пытались устрашить башкир жестокостью, которую проявляли даже по отношению к безобидным пленникам башкирского происхождения: отрезание носов, ушей, пальцев на правой руке было обычным явлением. Обезображенных пленников отпускали в степь для запугивания остальных. Но ненависть была настолько сильна, что ничто не могло остановить башкир. Наоборот, говорит Фёдоров, из-за жестокого отношения сопротивление вспыхнуло с новой силой, но борьба башкирского народа окончилась неудачей.
Также автор приводит слова полковника Михельсона который не мог понять поведение башкирского народа:
Завершение повествования:
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
«Башкиры дрались с великим бешенством, предпочитая смерть уходу из родных гор. Вся Башкирия озарилась пламенем, каждый камень здесь взывал о мести».
Автор подчёркивает, что коменданты русских крепостей пытались устрашить башкир жестокостью, которую проявляли даже по отношению к безобидным пленникам башкирского происхождения: отрезание носов, ушей, пальцев на правой руке было обычным явлением. Обезображенных пленников отпускали в степь для запугивания остальных. Но ненависть была настолько сильна, что ничто не могло остановить башкир. Наоборот, говорит Фёдоров, из-за жестокого отношения сопротивление вспыхнуло с новой силой, но борьба башкирского народа окончилась неудачей.
Также автор приводит слова полковника Михельсона который не мог понять поведение башкирского народа:
«Живых злодеев (башкирские повстанцы) я едва смог получить два человека, из забежавших в озеро. Каждый из сих варваров кричал, что лучше хочет умереть, нежели сдаться. Я не могу понять причины жестокосердия сих народов. Злодей Пугачёв оных хотя и уверил, что будут все переведены, чтоб им доказать противное, я не токмо каждого, кто мне попадался, оставлял без всякого наказания, но давал им несколько денег и отпущал оных с манифестами и увещеваниями в их жилища»
Завершение повествования:
Повествование о башкирском народе завершается символической сценой: насмерть бьются две ватажки с русскими войсками, все полегли на поле боя, только двоих живыми взял в плен царский генерал и увез в Троицк-городок на казнь. В огне костра горят предводители ватажек Мухамет Кулуев и Анис-Кизим — русская Анисья, которая нисколько не сожалеет, что включилась в борьбу.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
🔥10❤2
Forwarded from Юғары кимәлле башҡорт теле (AJATT)
Как начать говорить на более чистом башкирском языке погружаясь в родную культуру?
Многие считают, что это очень сложно, когда пробуют, то чувствуют дискомфорт и башкирский язык забывается.
Но есть те, кто хочет свой башкирский подтянуть до уровня красивого, чистого литературного, а кроме того, многие хотят легко читать книги на башкирском без застревания на каких-то словах.
В среде полиглотов в эпоху развития приложений появились специальные инструменты и методы для развития башкирского языка с нуля до уровня беглой чистой речи без заучивания грамматических правил. Метод называется «погружение».
Преимущества:
- самый большой плюс в том, что для носителя башкирского языка продвижение языка будет даваться намного легче, чем изучение его с нуля
- интервальное повторение помогает изучать язык без заучивания слов
- можно просто погружаться в интересные для вас темы: история, география, экономика, актуальные новости на башкирском, педагогика и так далее.
- язык не цель, а средство изучения мира – погружения в культуру
- вам нужно лишь 15-20 минут в день, смартфон и интернет и дальше вас язык и культура затянут сами по себе.
- это бесплатно
узнать подробнее можно тут:
канал: https://t.iss.one/+jnFLllPTPtc5ZThi
чат где можно задать вопросы о методе:
https://t.iss.one/+Ndh0gv-7e7o1OGUy
Спасибо тем, кто репостит♥️
Многие считают, что это очень сложно, когда пробуют, то чувствуют дискомфорт и башкирский язык забывается.
Но есть те, кто хочет свой башкирский подтянуть до уровня красивого, чистого литературного, а кроме того, многие хотят легко читать книги на башкирском без застревания на каких-то словах.
В среде полиглотов в эпоху развития приложений появились специальные инструменты и методы для развития башкирского языка с нуля до уровня беглой чистой речи без заучивания грамматических правил. Метод называется «погружение».
Преимущества:
- самый большой плюс в том, что для носителя башкирского языка продвижение языка будет даваться намного легче, чем изучение его с нуля
- интервальное повторение помогает изучать язык без заучивания слов
- можно просто погружаться в интересные для вас темы: история, география, экономика, актуальные новости на башкирском, педагогика и так далее.
- язык не цель, а средство изучения мира – погружения в культуру
- вам нужно лишь 15-20 минут в день, смартфон и интернет и дальше вас язык и культура затянут сами по себе.
- это бесплатно
узнать подробнее можно тут:
канал: https://t.iss.one/+jnFLllPTPtc5ZThi
чат где можно задать вопросы о методе:
https://t.iss.one/+Ndh0gv-7e7o1OGUy
Спасибо тем, кто репостит♥️
Telegram
Юғары кимәлле башҡорт теле (AJATT)
чат:
https://t.iss.one/+Ndh0gv-7e7o1OGUy
канал: https://t.iss.one/+jnFLllPTPtc5ZThi
https://t.iss.one/+Ndh0gv-7e7o1OGUy
канал: https://t.iss.one/+jnFLllPTPtc5ZThi
❤12
Представители Башкирской и Казахской интеллигенции.
Справа налево сидит: Ахмет-Заки Валиди, Азимбек Беримжанулы и Абдулкадир Инан.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Берлин, 1924 год.
Справа налево сидит: Ахмет-Заки Валиди, Азимбек Беримжанулы и Абдулкадир Инан.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
❤20👍6
Надгробие расположенное на вершине горы Ауштау Республики Башкортостан.
Перевод:
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Перевод:
Это могила шейха Мухаммада Рамадана аль-Аваша.
651 год хиджры. Во времена Берке-хана, строителя сарая
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
❤18
ИБН-ФАДЛАН О СВОЕМ ПУТЕШЕСТВИИ В СТРАНУ БАШКИР
Мы оставались у печенегов один день. Потом отправились и остановились у реки Джайх (Яик), потом мы ехали несколько дней и переправились через реку Джаха (Чаган), потом после неё через реку Ирхиз (Иргиз), потом через Бачаг (Моча), потом через Самур (Самар), потом через Кинел (Кинель), потом через реку Сух (Сок), потом через реку Ка(н)джалу (Кундурча), и вот мы прибыли в страну народа тюрок, называемого аль-Башгирд.
©️ Ибн-фадлан.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
Мы оставались у печенегов один день. Потом отправились и остановились у реки Джайх (Яик), потом мы ехали несколько дней и переправились через реку Джаха (Чаган), потом после неё через реку Ирхиз (Иргиз), потом через Бачаг (Моча), потом через Самур (Самар), потом через Кинел (Кинель), потом через реку Сух (Сок), потом через реку Ка(н)джалу (Кундурча), и вот мы прибыли в страну народа тюрок, называемого аль-Башгирд.
©️ Ибн-фадлан.
Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға
🌿 Хочешь узнать свое происхождение?
⚔️ Интересуешься историей башкир?
💬 Любишь изучать новое и полезное?
🧬 Добро пожаловать на канал – Bashkort DNA
В этом канале вы узнаете, откуда появились различные башкирские племена, историю, археологию края.
ПОДПИСАТЬСЯ
⚔️ Интересуешься историей башкир?
💬 Любишь изучать новое и полезное?
🧬 Добро пожаловать на канал – Bashkort DNA
В этом канале вы узнаете, откуда появились различные башкирские племена, историю, археологию края.
ПОДПИСАТЬСЯ
❤8