Стамбул, 1926 г.

Слева направо: А. Инан, В.В.
Бартольд, А. Н. Курат, А. З. Валиди.


История Башкортостана
Башҡортостандың тарихы

Я хочу поднять крайне болезненный для меня вопрос – состояние современного башкирского языка. Язык, который упоминается еще в XI веке в бессмертном труде Махмуда Кашгари «Диван лугат ат-Турк», язык, который пережил века, сегодня находится под угрозой.

Подумайте только, почти тысяча лет истории! Наш язык претерпел естественные изменения, неизбежные для любого живого организма. Но самые трагические трансформации произошли в ХХ веке, когда в угоду политической конъюнктуре была переписана сама его суть.

До принятия ислама мы использовали руническое письмо, а затем перешли на арабскую вязь, бережно хранящую нашу историю. Ислам стал важной частью башкирской культуры, и арабская письменность отражала эту связь. Однако, в 1929 году нас лишили этого наследия, без всякого обсуждения, без учета мнения народа, заменив его латиницей, чуждой башкирской традиции. А затем, как по злой иронии, пришла кириллица.

Казалось бы, ну и что? Буквы поменялись, а слова остались прежними. Но дьявол кроется в деталях. Вместе с кириллицей в наш язык хлынул поток русизмов, причем не просто заимствований, а слов, вписанных русскими буквами, с сохранением русского произношения и орфографии! Это позволило закрепить в башкирском алфавите буквы, совершенно чуждые его фонетической системе, не характерные для тюркских языков в принципе.

И это только полбеды. Самое страшное – целые пласты исконной башкирской лексики были вытеснены русизмами. И это, на мой взгляд, не что иное, как целенаправленная политика русификации, языковой геноцид! Да, в нашем языке есть арабские и персидские заимствования, но они органично вплелись в его ткань, адаптировались, звучат по-башкирски. А русизмы – как инородные тела, режут слух, диссонируют с мелодикой родной речи.

Посмотрите сами, как это выглядит на практике:

Йөмһүриәт – а теперь Республика
Мәҙхиә – а теперь Гимн
Байраҡ – а теперь Флаг
Сөләлә – а теперь Династия
Бизәнта – а теперь Византия
Ҡостантыниә – а теперь Константинополь
Рум – а теперь Рим
Юнан – а теперь Грек
Фәләмәң – а теперь Нидерланды
Мусиҡа – а теперь Музыка
Мүзә – а теперь Музей
Аурупа – а теперь Европа
Амәриҡа – а теперь Америка
Ханбалыҡ – а теперь Пекин
Кәтринбур – а теперь Екатеринбург
Ләңгәр – а теперь Якорь
И особенно болезненна замена исконных названий месяцев года! Это удар по нашей культуре, по нашей связи с природой, с традиционным укладом жизни.

Науруз – теперь “Март”
Кәкүк – теперь “Апрель”
Мамыр – теперь “Май”
Мәүсем – теперь “Июнь”
Яҙтуҡһан – теперь “Июль”
Тамыҙ – теперь “Август”
Ҡырҡуйыҡ – теперь “Сентябрь”
Ҡазан – теперь “Октябрь”
Ҡарасан – теперь “Ноябрь”
Йылтуҡһан – теперь “Декабрь”
Ҡантар – теперь “Январь”
Аҡман – теперь “Февраль”
Если открыть книги, научные труды, изданные на башкирском языке до 30-х годов XX века, вы увидите тот самый, настоящий башкирский язык – чистый, мелодичный, без этой чужеродной примеси.

Посмотрите на другие тюркские языки – турецкий, азербайджанский, узбекский. Там эти слова сохранились!

Вот, к примеру, слово “музыка”:

Азербайджанский – musiqa
Турецкий – musiki
Узбекский – musiqa
Почему они смогли сохранить свои слова, а у нас оно заменено на русское “Музыка”? Почему мы отказываемся от своего богатства?

Я обращаюсь ко всем, кому дорог башкирский язык, к лингвистам, писателям, журналистам, просто к неравнодушным людям: неужели мы позволим нашему языку раствориться в потоке русизмов? Неужели мы оставим своим детям язык, искаженный до неузнаваемости?

Настало время бить в набат! Нам нужна реальная, а не формальная поддержка башкирского языка, нам нужно очищение его от чуждых элементов, нам нужно вернуть ему былое величие и красоту! Сохраним наш язык – сохраним нашу идентичность!

ВСТРЕЧА ЛИДЕРОВ БАСМАЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ И БАШКИРСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.

Передний ряд слева направо:

Мамур Ниязи, 3. В. Тоган, один из самаркандских предводителей басмачества Хамракул бек, глава правительства Бухары Усман Ход-жаев.

Задний ряд слева направо:

Башкирский студент Ахмет Зыя, брат самаркандского басмача Ачил бея (найман) Давран Ачил, Абдулкадир Инан, студент из Бухары Салих.

Стамбул, Турция 1925 г.

Источник 📚: Заки Валиди Тоган. Воспоминание


История Башкортостана
Башҡортостандың тарихы

🚀 Добро пожаловать в увлекательное путешествие по истории, языку и культуре башкир! 🌍

Присоединяйтесь к моему каналу, где мы исследуем богатое наследие башкирского народа:
🔹 Великие личности — от мамлюкских эмиров, как Алам ад-Дин Санджар аль-Башкурди, до философов, таких как Габдельтагир аль-Бурджани.
🔹 Язык и этнография — узнайте, как звучат названия народов на башкирском и погрузитесь в древние рунические памятники.
🔹 Артефакты и монеты — исследуйте уникальные находки, например, монету времен Муйтен Кагана из Башкирского каганата.
🔹 Традиции и верования — как ислам и древние обычаи переплелись в культуре башкир.

📌 Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые публикации! Каждый пост — это шаг в глубь веков, раскрывающий тайны и величие башкирского народа.

ПОДПИСАТЬСЯ

БАШКИРСКАЯ ОХОТА НА ВОЛКОВ

«Нынче башкирец поехал верхом и увидал трех волков. И он ничего не испугался и прямо с лошади прыгнул на волков. Они стали кусать его. Он пустил двух, а одного поймал и привез к нам»

©️ Лев Николаевич Толстой

Цитата была написана в письме Льва Толстого семье, во время кумысолечения в Самарской губернии у башкир.
Писатель приезжал в Самарскую губернию за кумысолечением каждое лето на протяжении 21 года с 1862 по 1883 гг.

Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға

Башкирский лучник.
Немецкая гравюра 1814 года.


Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға

Интересный факт:

Объявляя самостоятельность Башкортостана, мы имели в виду не всю этническую территорию нашего народа, а только ту ее восточную часть, где мусульмане составляли не менее 70 процентов ее населения. Она получила название «Малая Башкирия».

📚«Воспоминания», Ахмет-Заки Валиди.


Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға

Бронза. V-VI век.

Башкирская подвеска в виде лошади найденная на месте древнего города Башкорт (Городище Уфа II)


Башҡортостандың тарихы
Ҡушылырға