.
بخشی از صحبت‌های دکتر سید جواد میری: با عنوان «شریعتی و «نظریه آشوب»: تأملی در باب طبقه‌بندی علوم»

در نشست «شریعتی، پس از شریعتی»

پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
باشگاه اندیشه با همکاری آکادمی علوم اجتماعی سپنتا

منبع: آکادمی وفاق

@sepantasocialscience
@bashgahandishe

.
پرونده‌ی نشست چهارم از رویدادهای هویت در خلال مسائل روز: تسخیر سفارت آمریکا، امپریالیسم، هویت

با حضورِ

سیدجواد میری (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی)
میلاد عمرانی (پژوهشگر فلسفه، دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی)
میثم قهوه‌چیان (پژوهشگر فلسفه، دبیر مدرسه مطالعات هویت)

پنجشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه

.
پرونده‌ی نشست نگاهی سیاسی - فرهنگی به تاریخ ایران مدرن: روایت کلان/ روایت خُرد 

👤با حضورِ

دکتر ناصر فکوهی
استاد بازنشسته انسان‌شناسی دانشگاه تهران

دکتر ناصر عظیمی
پژوهشگر تاریخ

دبیر نشست:
مریم حقی کورانی
دبیر مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون

🕰چهارشنبه ۹ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه با همکاری مؤسسهٔ انسان‌شناسی و فرهنگ

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️ویدیو در یوتوب

#مطالعات_تاریخ_ایران_و_پیرامون #تاریخ_مدرن_ایران #روایت_خرد #روایت_کلان #ناصر_فکوهی #ناصر_عظیمی #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | زنان پژوهشگر تاریخ | گنجینه | انسان‌شناسی و فرهنگ

.
پرونده‌ی نشست صدوهجدهم حکمت نامتناهی

منطق تحقیق در حکمت نامتناهی (۳)

با ارائه
دکتر راهیل قوامی
پژوهشگر هنر

سه‌شنبه ۸ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی حلقۀ حکمت نامتناهی

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو


#حکمت_نامتناهی #منطق_تحقیق #راهیل_قوامی #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | حکمت نامتناهی

تأملی در باب مفهوم شریعتی‌زدایی
به بهانه‌ی برگزاری نشست «شریعتی پس از شریعتی»

مهدی نوریان

به‌نظر بتوان مفهوم شریعتی‌زدایی را ذیل پروژه‌ای فکری برای عبور از صورت‌های اندیشگانی سنگواره‌شده و تصلب‌یافته‌ی یک اندیشمند به قصدِ برساختن یک صورت اندیشگانیِ نوپدیدِ سازگار با زمینه و زمانه در نظر گرفت. به‌عبارت دیگر، به‌جایِ آنکه صورتِ تصلب‌یافته‌ای از اندیشه را که خودْ محصولِ زمینه و زمانه‌ای تکین است و به‌شکلی تاریخی در بستری فرهنگی ممکن شده است ستایش یا تخریب کنیم، این تصلب را از سرِ راه برداریم، تا جریان اندیشه به‌شکلی خلاقانه و انتقادی رهِ خود بپوید.

این تصلب اندیشگانی‌ست که راه رستگاری را می‌بندد، چراکه نیرویی‌ست بیرونی که توان و قدرتی بر اندیشه یافته است. ملهم از ایده‌ی زیمل در جستار «در باب رستگاری روح»، می‌توان گفت که روحْ (بخوانید روح اندیشه‌ورزی) پیشاپیش به رستگاری رسیده است و فقط کافی‌ست از شر این نیروهای متصلب که از بیرون بر سر او هوار شده‌اند خلاصی یابد ([۱۹۰۳] ۱۹۹۷: ۳۱). ازاین‌رو، رستگاری نسبتی وثیق با آزادی پیدا می‌کند؛ آزادی در کنشی انسانی تجربه می‌شود که درراهِ رسیدن به رستگاری رخ نمایانده باشد. به‌نظر زیمل، انسان تا جایی آزاد است که مرکزِ هستی‌اشْ پیرامونِ هستی‌اش را تعیین کرده باشد، نه بالعکس (همان: ۳۲). وامدار این ایده، که واجد لحظه‌ای وجود‌شناسانه است، مقاومت دربرابرِ هر صورت اندیشگانی متصلب که نسبتی با هستی امروزی ما ندارد و فقط بر سر روح اندیشه‌ورز ما هوار شده است تا راه رستگاری‌اش را سد کند، کنشی آزادی‌بخش است. به‌نظر می‌رسد، شریعتی‌زدایی، یا هر شکل دیگری از این‌دست زدایش‌ها، قرار است بی‌آنکه در دامگه عشق یا نفرت نسبت به اندیشه، اندیشمند، یا دوره‌ای خاص که این اندیشه در آن زاییده شده است بیفتد، با نقد رادیکال صورت اندیشگانی تصلب‌یافته و سنگواره‌شده، در این پروژه‌ی فکری قرار گیرد. از سوی دیگر، طبیعی‌ست که ایده‌ی زدایشِ صورت اندیشگانی متصلب و عبور از آن، در طول تاریخ اندیشه توسط اندیشمندان و متفکران زیادی نسبت به اندیشه‌ی بزرگان پیش از خود، انجام شده باشد؛ بزرگترین نمونه‌ی این مهم را می‌توان در کار مارکس نسبت به هگل دید؛ جایی‌که به تعبیر آلتوسر، دیالکتیک هگلی به‌شکل معجزه‌واری دیگر هگلی نیست (آلتوسر، ۱۹۶۹: ۹۱) و به تعبیر من هگل‌زدایی می‌شود.

هراس از زدایش صورت‌های اندیشگانی سنگواره‌شده و یا ایستادگی دربرابر آن، جنبه‌ای ایدئولوژیک پیدا می‌کند؛ چراکه به تعبیر پولانزاس، در آن روابطِ خیالی جای روابطِ وجودی را می‌گیرد (۱۹۷۳). این روابطِ خیالی و برساخته می‌توانند چنان دامن‌گیر سوژه‌ها شوند که ازدست‌دادن این روابط را به‌مثابه‌ی نابودی خویش در نظر آورند. ازاین‌روست که سوژه‌هایی نسبت به این زدایش، هراس پیدا کرده و تمام تلاش خود را می‌کنند تا آن را تداوم بخشند، چراکه وجود خویش را در خطر می‌بینند، غافل‌ازاینکه، اینجا روابطِ خیالی‌اند که در مناسباتی ایدئولوژیک، جای روابطِ وجودی را گرفته‌اند. ازدگرسو، این هراس می‌تواند جنبه‌ای بومی‌گرایانه و البته پارانوئید نیز به خود بگیرد و سوژه‌ها هرگونه تلاش برای زدایش این صورت‌های‌ اندیشگانی سنگواره‌شده را به‌مثابه‌ی خطری در نظر بگیرند که کیان یا بوم ایشان را تهدید می‌کند؛ بنایی که ایشان ساخته‌اند و بدان چنان دل بسته‌اند که هرگز بنای واسازی آن را ندارند. برای نمونه، این‌دست هراس‌ها را به‌خوبی می‌توان در وضعیت روان‌شناختی سوژه‌های گفتار ایران‌باستان‌گرا مشاهده نمود که کوچکترین نقدی به گزاره‌های این گفتار را تاب نمی‌آورند. سخن آخر اینکه اندیشه تا وقتی زلال است که درجریان باشد.

Althusser, Louis. (1969). For Marx. Translated by Ben Brewster. The Penguin Press.

Poulantzas, Nicos. (1973). Political Power and Social Classes. Translated by Timothy O’Hagan. London: NLB.

Simmel, Georg. ([1903] 1997). “On the Salvation of the Soul,” in Essays on Religion. Translated and Edited by Horst Jürgen Helle and Ludwig Nieder. New Haven and London: Yale University Press.
—————
@mavaajid
@bashgahandishe

.
پرونده‌ی نشست
هویت در نگاه فرانسیس فوکویاما

با ارائه
میثم قهوه‌چیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#مطالعات_هویت #هویت #فوکویاما #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه

.
پرونده‌ی نشست مارکس و پرسش از هویت انسانی

با ارائه
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه

پنجشنبه ۳ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه | نقداقتصادسیاسی | مطالعات هویت

پروندۀ نشست صدوهفدهم حکمت نامتناهی

منطق تحقیق در حکمت نامتناهی (۲)

با ارائۀ
محمدحسین قدوسی

سه‌شنبه اول آبان ۱۴۰۳

به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#حکمت_نامتناهی #منطق_تحقیق #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | حکمت نامتناهی

.
فایل صوتی نشست
🌐 دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده


🎙 با حضور:

🔸محمد نصرآوی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

🔸محمد شهریاری‌مقدم
نویسنده، مترجم، پژوهشگر تاریخ اندیشه و دیستوپیاپژوه

یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
پرونده‌ی نشستِ
زنان گرجی در دربار شاه‌طهماسب صفوی

با ارائهٔ
رقیه باقرنسب

دوشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۳

به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ #زنان_گرجی #شاه‌طهماسب #صفویه #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | زنان پژوهشگر تاریخ

.
پرونده‌ی نشست گفت‌وگو دربارۀ کتاب تعمیرکار اثر برنارد مالامود
◀️پوستر و اطلاعیه
◀️فایل صوتی

پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۳

به میزبانی حلقه مطالعاتی کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه

#باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه

.
پرونده‌ی نشست دهم از سلسله نشست‌های ماهانه گروه خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی: هم‌خوانی و بررسی کتاب‌های حوزه خانواده؛

خواندن و بررسی کتاب جریان‌های پنهان خانوادگی
نوشته‌ی افسانه نجم‌آبادی

تسهیل‌گر نشست
دکتر علی نوری
جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه

سه‌شنبه ۱ آبان ۱۴۰۳

◀️پوستر
◀️دربارۀ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی

#جامعه‌‌شناسی_خانواده #هم‌خوانی_کتاب #افسانه_نجم‌آبادی #علی_نوری #باشگاه_اندیشه

تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه